Nabi Samwil - Nabi Samwil

an-Nabi Samwil
Výbor pro místní rozvoj
Arabské přepisy
•  arabština	النبي صموئيل
•  latinka	an-Nebi Samwil (oficiální) an-Nabi Samuil (neoficiální)
Vesnice na počátku 20. století
Nabi Samwil zobrazen v oblasti C „Národní park“ (hašovaná oblast)
an-Nabi Samwil Umístění an-Nabi Samwil v Palestině
Souřadnice: 31 ° 49'58 "N 35 ° 10'49" E  /  31,83278 ° N 35,18028 ° E  / 31,83278; 35,18028 Souřadnice : 31 ° 49'58 "N 35 ° 10'49" E  /  31,83278 ° N 35,18028 ° E  / 31,83278; 35,18028
Palestinová mřížka	167/137
Stát	Stát Palestina
Guvernorát	Jeruzalém
Vláda
• Typ	Výbor pro místní rozvoj
Plocha
• Celkem	1592  dunamů (1,6 km 2  nebo 0,6 čtverečních mil)
Nejvyšší nadmořská výška	908 m (2979 ft)
Populace   (2006)
• Celkem	220
• Hustota	140 / km 2 (360 / sq mi)
Význam jména	„prorok Samuel “

An-Nabi Samwil , také volal al-Nabi Samuil ( arabsky : النبي صموئيل an-Nabi Samu'il , Translit: "prorok Samuel "), je palestinský obec téměř 220 obyvatel na Západním břehu ( oblast C ), v Jeruzalémské gubernii , která se nachází čtyři kilometry severně od Jeruzaléma . Vesnici tvoří několik domů. Palestinské obyvatelstvo bylo izraelskými úřady odstraněno z vesnických domů na nové místo mírně z kopce.

Tradice sahající až do byzantského období zde umisťuje Samuelovu hrobku. Na vrcholu kopce byla postavena posloupnost budov, které v průběhu dějin měnily majitele a byly po dlouhou dobu používány výlučně nebo souběžně jako místa uctívání křesťany, Židy a muslimy. Hlavní stavba vesnické mešity, bývalý křižácký kostel, se dodnes používá k bohoslužbám a obsahuje muslimský cenotaph zahalený do sametu. V sousedství mešity komplexu je židovská pravoslavná synagoga s tradiční hrobkou Samuela v suterénu. Komplex jako celek funguje jako prominentní orientační bod.

Zeměpis

Nabi Samwil se nachází na vrcholu hory, 890 metrů nad mořem, ve švové zóně , čtyři kilometry severně od jeruzalémské čtvrti Shuafat a jihozápadně od Ramalláhu . Mezi blízké lokality patří Beit Iksa na jihu, al Jib na severu, Beit Hanina na východě a Biddu na západě.

Obec se skládala z 1592 dunamů, z nichž bylo zastavěno pouze 5 dunamů.

Hrobka Samuelovy tradice

Křesťanský autor ze 6. století označil toto místo za Samuelovo pohřebiště a bylo jako takové tradičně spojováno Židy, křesťany a muslimy. Podle hebrejské Bible je však prorok pohřben ve svém rodném městě Ráma ( 1. Samuelova 25: 1, 28: 3 ), na východ od kopce, který se nachází poblíž Geby , zatímco toto místo je v Benjaminu označováno jako Mizpah . Když Judas Machabeus , připravující se na válku se Syřany, shromáždil své muže „do Masphy , naproti Jeruzalému: v Maspha bylo dosud místo modlitby v Izraeli“.

Historie: svatyně a vesnice

Stará tradice tvrdí, že vesnice obsahuje hrobku proroka Samuela , jehož arabské jméno je Nabi Samwil , odtud název arabské vesnice.

Byzantské období

Klášter byl postaven Byzantinci na Nabi Samwil, které slouží jako ubytovna pro křesťanské poutníky na cestě do Jeruzaléma. Klášter byl obnoven a rozšířen za vlády Justiniána I. v polovině 6. století n. L. Od té doby je místo poutním místem pro Židy , křesťany i muslimy .

Rané muslimské období

Hrobka se nadále používala po celé období raného muslima v Palestině od 7. do 10. století.

Geograf Jeruzaléma al-Muqaddasi vyprávěl v roce 985 nl příběh, který o tomto místě slyšel od svého strýce: Určitý sultán se chtěl zmocnit Dayra Shamwila, kterého popisuje jako vesnici o farsachu z Jeruzaléma. Sultán požádal majitele, aby popsal vesnici, ve které majitel vyčíslil neduhy místa („tvrdá práce je / zisk je nízký ./ Plevel je všude, / mandle jsou hořké, / jeden bušl, který zasejete,“ / jeden bušl, který sklidíš. ") Poté, co to uslyšel, vládce zvolal:„ Begone! Nepotřebujeme tvou vesnici! " Syrský geograf ze 13. století Yaqut al-Hamawi popisuje „Mar Samwil“ nebo „ Maran Samwil“ jako „malé městečko v sousedství Jeruzaléma. Mar v syrštině znamená al-Kass ,„ kněze “, a Samwil je jméno lékaři práva. “ Během islámských časů se Nabi Samwil stal centrem výroby keramiky , zásoboval nedaleký Jeruzalém, stejně jako Ramla a Caesarea .

Křižácké / ajyubidské období

V roce 1099 dobyli křižáci Palestinu od arabských Fatimidů a dostali první pohled na Jeruzalém z hory, na které je postaven Nabi Samwil, a tak ji pojmenovali Mont Joie (hora radosti). Brzy tam postavili pevnost, aby odrazili muslimské nájezdy na severní přístupy Jeruzaléma a chránili poutnické konvoje.

V roce 1157 křižáci postavili kostel u Samuelovy hrobky. Král Baldwin II . Latinského Jeruzalémského království svěřil Nabi Samwila cisterciáckému řádu, který tam postavil klášter a poté jej ve 20. letech 20. století předal premonstrátům . Židovský cestovatel z 12. století, rabín Benjamin z Tudely , navštívil toto místo, když cestoval po zemi v roce 1173 s tím, že křižáci našli Samuelovy kosti na židovském hřbitově v Ramle na pobřežní pláni a zde je znovu pohřbili s výhledem na Svaté město. Napsal, že na kopci byl postaven kostel zasvěcený sv. Samuelovi ze Shilohu . To se může týkat klášterního kostela sv. Samuela, který postavili premonstrátští kanovníci a který byl obýván v letech 1141 až 1244.

Poté, co v roce 1187 Ayyubids pod Saladinem dobyli většinu vnitřní Palestiny , byl kostel a klášter přeměněn na mešitu a od té doby zůstal v muslimských rukou. v roce 1192 dosáhl Richard Lví srdce Nabi Samwila, ale nepřijal ho. Židovská pouť, která každý rok upřednostňovala návštěvy v dubnu a květnu, se obnovila poté, co oblast dobyli Ayyubidové, a stala se důležitým centrem interakce muslimů a Židů.

Mamluk období

Během období Mamluk křesťanští poutníci pokračovali v návštěvě místa, včetně cestovatele známého jako John Mandeville a Margery Kempe .

V 15. století postavili Židé vedle mešity synagógu a poté, co během křižáckého období toto privilegium ztratili, obnovili poutě na místo. I když se občas setkali s obtížemi u místních významných osobností, právo Židů navštívit svatyni bylo Osmany dvakrát potvrzeno a sultán požádal jeruzalémský kádí o potrestání každého, kdo by mohl bránit jejich právu a dlouhé tradici židovské pouti. Mujir ad-Din s odkazem na velikost Jeruzaléma píše: „Ze severu se dostává do vesnice, kde je hrobka proroka Šamwila, ať mu Alláh žehná a dá mu mír.“

Osmanské období

V roce 1517, Palestina začleněna do osmanské říše poté, co byl zachycen z Mamluks , a 1596, Nabi Samwil objevil v osmanských daňových registrů jako v nahiya z Quds v Liwa z Al-Quds . To mělo populaci 5 domácností, všechny muslimské . Vesničané platili pevnou sazbu daně ve výši 25% z různých zemědělských produktů, včetně pšenice, ječmene, olivovníků, vinic, ovocných stromů, příležitostných výnosů, koz nebo úlů; celkem 2200 akçe .

Křižácký kostel byl začleněn do vesnické mešity postavené v roce 1730 za Osmanské říše .

V roce 1838 Edward Robinson uvedl, že en-Neby Samwil je muslimská vesnice, která je součástí čtvrti El-Kuds . Dále poznamenal, že „ mosk je zde hlavním objektem a je považován Židy, křesťany a muhammedany za zakrytí hrobky proroka Samuela.“

Seznam osmanské vesnice z roku 1870 ukázal, že Nabi Samwil měl 6 domů a 20 obyvatel, ačkoli počet obyvatel zahrnoval pouze muže.

V roce 1883, Palestine Exploration Fund ‚s Survey of západní Palestiny (SWP) popsal jako malé vísky z nepálených chat, posazený na vrcholu hřebene, uprostřed pozůstatků ruin křižáka. Na severu byl pramen.

V roce 1896 se počet obyvatel Nebi Samwil odhadoval na přibližně 81 osob.

Období světové války a britského mandátu

Nabi Samwil byl těžce poškozen tureckými granáty v roce 1917 během boje s britskými silami , ale vesnice byla přestavěna a znovuusídlena v roce 1921. Osmanská mešita zničená ve válce byla obnovena Nejvyšší muslimskou radou během období britského mandátu .

V 1922 sčítání lidu Palestiny vedeného v britském mandátu orgánů , Nabi Shemweil mělo populaci 121, všechny muslimy. při sčítání lidu z roku 1931 se mírně zvýšil na 138, jeden křesťan a ostatní muslimové, kteří obývali celkem 117 domů.

Podle statistik z roku 1945 měl Nabi Samwil podle oficiálního průzkumu půdy a populace 200 obyvatel, všech muslimů, s 2150 dunami půdy. Z toho 293 dunamů byly plantáže a zavlažovatelná půda, 986 použitých pro obiloviny, zatímco 3 dunamy byly zastavěné pozemky.

Válka 1948 a jordánské období

23. dubna 1948, během arabsko-izraelské války v roce 1948 , zaútočila divize Palmach na Nabi Samwila s úmyslem dobýt vesnici pro Izrael. Operace se nezdařila, protože jeho místní obhájci bylo oznámeno, že v blízkosti Beit Iksa byl napaden, a tudíž připravené pro židovského útoku. Více než 40 Palmach vojáků bylo zabito v bitvě s minimálními arabskými oběťmi.

Od roku 1948 do roku 1967, Nabi Samwil byl používán Arabská legie z Jordánska jako vojenský příspěvek střeží přístup do Jeruzaléma.

V roce 1961 byla populace Nabi Samwila 168.

1967, následky

Od šestidenní války v roce 1967 byl Nabi Samwil pod izraelskou okupací .

Po izraelském vítězství a okupaci ve válce, během níž uprchla většina z 1000 obyvatel vesnice, se svatyně stala převážně židovskou a osadníci se pokoušeli získat kontrolu nad oblastí. V 70. letech izraelské úřady demolovaly historickou vesnici postavenou kolem svatyně a přinutily její obyvatele k zchátralým budovám dále z kopce. Nabi Samwil byl z velké části vytažen za hranice Jeruzaléma, zatímco samotní obyvatelé byli vyloučeni a jeho obyvatelé byli ve svých občanských průkazech definováni jako západní bankéři a izraelská vojenská správa jim zakazuje opustit vesnici jakýmkoli směrem bez povolení. Od poloviny dvacátých let se Nabi Samwil, kromě svatyně, stal součástí oblasti známé jako „ Seam Zone “, která označuje území mezi separační bariérou postavenou během Druhé intifády a hranicemi jeruzalémského magistrátu. Jediný východ z vesnice je do nedaleké Bir Nabala přes izraelský kontrolní bod.

Vesnice, kterou Izrael neuznává, byla v 90. letech vyhlášena národním parkem a pozůstatky bývalých domů přiléhajících k mešitě jsou součástí archeologického naleziště v parku. Mešita byla ohraděna a část obsahující Samuelovu hrobku byla přeměněna na synagógu . Částečně kvůli izraelským vojenským omezením je palestinská výstavba ve vesnici zakázána. Ekonomická aktivita je také významně omezena a obyvatelé žijí v chudobě, přičemž mnoho mladých obyvatel odchází za prací do nedalekého Ramalláhu . Izrael prohlašuje, že jeho politiky mají chránit místo Nabi Samwila.

Demografie

V roce 1922 měl Nabi Samwil 121 obyvatel, v roce 1931 se zvýšil na 138. V průzkumu země a populace Samiho Hadawiho v roce 1945 tam pobývalo 200 lidí. Do roku 1981 se počet snížil na 66 obyvatel, ale během pěti let to bylo až 136. Podle sčítání obyvatel Palestinského statistického úřadu z roku 2007 mělo v roce 2007 obyvatel Nabi Samwil 258 obyvatel. Žije v něm asi 20 muslimských rodin. Skupině 90 beduínů žijících v al Jib, kteří byli vystěhováni z Nabi Samwil, bylo odepřeno povolení k návratu, protože vesnice leží v oblasti C a bylo by pro ně obtížné získat stavební povolení.

Reference

Bibliografie

externí odkazy

• Vítejte v destinaci al-Nabi Samwil
• Průzkum západní Palestiny, mapa 17: IAA , Wikimedia Commons
• Vesnice Nabi Samwil (informační list) , Institut aplikovaného výzkumu - Jeruzalém (ARIJ)
• Profil vesnice Nabi Samwil , ARIJ
• Letecký snímek Nabi Samwil , ARIJ
• Priority a potřeby rozvoje lokalit v Nabi Samwil , ARIJ
• Izrael přeruší a-Nabi Samwil Village od zbytku západního břehu Jordánu , B'Tselem
• Bitva o Nebi Samwila