Lidé Naga (Lanka) - Naga people (Lanka)

Lidé z Naga byli považováni za starověký kmen, který kdysi obýval Srí Lanku a různé části jižní Indie. Existují odkazy na ně v několika starověkých textech, jako je Mahavamsa , Manimekalai a také v jiné sanskrtské a palické literatuře . Obecně jsou představováni jako třída nadlidí v podobě hadů, kteří obývají podzemní svět.

Některá místa jako Nagadeepa v Jaffna a Kalyani v Gampaha jsou uvedeny jako jejich příbytků. Jména některých králů Naga v srílanských legendách, jako Mani Akkhitha (Mani Naga) a Mahodara, se nacházejí také v sanskrtské literatuře mezi nadlidskými Nagas a kult Mani Naga převládal v Indii až do středověku.

Jaffna poloostrov byl zmíněn v Tamil literatuře jako Naka Nadu , v Pali literatuře jako Nagadeepa av řeckém místopisného jako Nagadiba nebo Nagadibois . Jméno Nagabhumi bylo také nalezeno na starověké minci z Uduthurai , Jaffna a v tamilském nápisu z Pudukkottai odkazujícího na poloostrov Jaffna.

Etymologie

Slovo „Naga“ v sanskrtu , Pali, doslova znamená „had“ nebo „had“ .

Původ

Podle Manogarana někteří učenci také „předpokládali, že Yakshas a Nagas [...] jsou domorodé kmeny Srí Lanky“. Učenci jako K. Indrapala je považují za starověký kmen, který se začal asimilovat s tamilskou kulturou a jazykem od 3. století př. N. L. Podle něj se na konci 9. století nebo pravděpodobně velmi dlouho před touto dobou Nagasové asimilovali do dvou hlavních etnických skupin ostrova.

Podle V. Kanakasabhaie jsou Oliyar, Parathavar , Maravar a Eyinar, kteří byli rozšířeni po celé jižní Indii a severovýchodní Srí Lance, kmeny Naga. Podle několika autorů mohli být kmenem Dravidianů . Mnoho tamilských básníků, kteří přispěli k literatuře Sangam, připojilo k jejich jménům předpony a přípony Naga, aby naznačilo jejich Naga původ.

Rané reference

Mahavamsa

Kronika uvádí, že Buddha během své druhé návštěvy ostrova uklidnil spor mezi dvěma nagskými králi Nagadeepou, Chulodarou a Mahodarou o držení trůnu posetého drahokamy. Tento trůn nakonec Buddhovi nabídli vděční králové Naga, kteří jej jako předmět uctívání nechali v Nagadeepě pod stromem Rajayathana (Kiri Palu). Od té doby se toto místo stalo po mnoho staletí jednou z nejposvátnějších svatyní buddhistů na ostrově. Odkazy na Nagadeepu v Mahawamse, jakož i další spisy Pali , spojené s archeologickými a epigrafickými důkazy, prokázaly, že Nagadeepa z Mahawamsy je současný poloostrov Jaffna .

Kronika dále uvádí, že v osmém roce po osvícení Buddha navštívil ostrov potřetí, na pozvání Maniakkhity, nagského krále Kalyani (novodobý Kelaniya ), který je strýcem nagského krále Nagadeepy.

Manimekalai

V tamilském eposu Manimekalai je hrdinka zázračně převezena na malý ostrov zvaný Manipallavam, kde byla k Buddhovi připojena sedačka nebo podnožka. Sídlo v Manipallavamu údajně použil Buddha, když kázal a usmířil dva krále země Naga, a že jej do Manipallavamu umístil král bohů Indra . Legenda hovoří o velkém králi Naga Valai Vananovi a jeho královně Vasamayilai, která vládla nad Manipallavamem na poloostrově Jaffna . Jejich dcera, princezna Pilli Valai měla styk na ostrůvku s raným králem Chola Killivalavanem ; z tohoto svazku se narodil princ Tondai Eelam Thiraiyar , o kterém historici poznamenávají, že byl raným předchůdcem dynastie Pallava . On pokračoval vládnout Tondai Nadu z Kanchipuram . Nainativu bylo ve starověké tamilské literatuře po tomto spojení označováno jako Manipallavam. Royals of the Chola-Naga linie by pokračoval vládnout další území ostrova, Nagapattinam a Tondai Nadu z Tamilakam .

V době, kdy se buddhismus dostal do Tamilakamu, byla napsána dvojitá eposy starověkého Tamil Nadu Silappatikaram (5–6. Století n. L. ) A Manimekalai (6. století n. L. ), Mluvící o Naga Nadu přes moře z Kaveripoompuharpattinamu . Ostrov podle tamilského eposu byl rozdělen na dvě území, Naga Nadu a Ilankaitheevam. Naga Nadu nebo celý ostrov byl také známý jako Cherantheevu , odvozený z drávidských slov Cheran (což znamená Naga) a theevu (což znamená ostrov).

Identifikace Manipallavam

Podobnost legendy o Buddhově sídle uvedené v Mahavamse s tou v Manimekalai vedla některé vědce k identifikaci Manipallavamu s Nagadeepou (v současné době Nainativu ), což způsobilo, že se z legendy vytěžila historie.

Cīttalai Cāttanār , autor Manimekalai , odrážel tehdejší dojem, že Naga Nadu byla autonomní správní entita, království nebo nadu táhnoucí se napříč pobřežními oblastmi, odlišující se od zbytku ostrova také přerušovaně vládli nagskými králi.

Naga král Valai Vanan byl uveden v Manimekalai být králem Naga Nadu, jednoho ze dvou území na Srí Lance, druhé bytí Ilankaitheevam. Několik učenců identifikuje Naga Nadu s poloostrovem Jaffna a Manipallavam s Nainativu . Jiní vědci identifikují Karaitivu jako Manipallavam.

Senarath Paranavithana odmítá ztotožnění Manipallavamu s Nainativu a poloostrovem Jaffna , protože Manimekalai uvádí, že ostrov byl neobydlený, zatímco poloostrov Jaffna byl osídlen staletí před datem eposu. Poznamenává také, že Manimekalai nezmiňuje, že oba králové Naga měli své sídlo v Manipallavamu, jak je uvedeno v Mahavamse, ani nezmínil, že tam svaté sídlo umístil Gautama Buddha , ale Indra . Další státy Canto IX, II. 13–22, že zemětřesení zničilo město v Gandháře, které zasáhlo 100 yojanů Naga Nadu, čímž odmítlo ztotožnění Naga Nadu s poloostrovem Jaffna.

Ramayana

V indickém eposu Ramayana byl mytologický ostrov Lanka často ztotožňován se Srí Lankou . Obyvatelé Lanka byly zmíněny jako non-lidi, a to zejména s odkazem na Rakshasas a Yakshas , ale také zmínit Nagas . Indrajit , syn Ravany, byl ženatý se Sulochanou , Naga princeznou.

Ostatní

Ptolemaios ve své mapě Taprobane z 1. století zmiňuje Nagadibois . Ptolemaios uvádí v roce 150 n. L., Že král Sornagos, potomek této linie, vládl během této doby z raného hlavního města Chola Uraiyura .

Kultura

Zavlažování

To je také věřil, že oni byli skvělí zavlažovací inženýři, kteří stavěli vodní sklady. The Giant Tank přehradní nádrž systém Mannar , Sri Lanka je zvažován některými (například jméno autora, Mudaliyar C. Rajanayagam), aby byly postaveny Nagas na základě rozsáhlých ruin a přítomnosti vesnic a okolních port s názvem Naga (např. Nagarkulam, Nagathazhvu a Sirunagarkulam).

Uctívání hada

Srílanští tamilští hinduisté od starověku považovali kobru za božskou bytost tím, že předávali tradice a víry v Naga. Dále lze najít kobru, která se proplétá kolem krku hinduistického boha Šivy jako hadího krále Vasukiho . Cobry lze také nalézt v obrazech boha Vishnu .

Náboženství

Existují podstatné důkazy, které říkají, že Nagové byli buddhistickými stoupenci po 4. století před naším letopočtem. Jedním z takových příkladů je druhá Buddhova návštěva Srí Lanky, o které se zmiňují Manimekalai i Mahavamsa.

Viz také

• Starověké klany Lanky

Poznámky

Reference

Bibliografie