Nahuatl - Nahuatl

Nahuatl
Aztécký, Mexicano
Nāhuatl, Nāhuatlahtōlli, Mēxihcatlahtōlli, Mācēhuallahtōlli
Nahua muž z florentského kodexu . Tyto řeči svitky ukazují, řeč nebo píseň.
Nativní pro	Mexiko
Kraj	State of Mexico , Puebla , San Luis Potosi , Veracruz , Hidalgo , Guerrero , Morelos , Tlaxcala , Oaxaca , Michoacán , Chihuahua , Durango , a komunit ve Spojených státech , Salvadoru , Guatemaly a Kanadě
Etnická příslušnost	Lidé Nahua
Rodilí mluvčí	1,7 milionu v Mexiku (sčítání lidu 2020)
Jazyková rodina	Uto-Aztecan Jižní Uto-Aztécan Nahuan Nahuatl
Raná forma	Proto-Nahuan
Nářečí	Západní periferie Nahuatl Východní periferie Nahuatl Huasteca Nahuatl Centrální jazyky Nahuatl
Oficiální status
Úřední jazyk v	Mexiko (prostřednictvím Obecného zákona o jazykových právech původních obyvatel)
Reguluje	Instituto Nacional de Lenguas Indígenas
Jazykové kódy
ISO 639-2	nah
ISO 639-3	nci Klasický Nahuatl Pro moderní odrůdy viz Nahuanské jazyky
Glottolog	azte1234  aztécký
Předkontaktní (zelený) a aktuální (červený) rozsah Nahuatlu jako dominantního jazyka v Mexiku
Tento článek obsahuje fonetické symboly IPA . Bez řádné podpory vykreslování se místo znaků Unicode mohou zobrazit otazníky, políčka nebo jiné symboly . Úvodní příručku ke symbolům IPA najdete v Nápovědě: IPA .

Nahuatl ( anglicky: / n ɑː w ɑː t əl / ; výslovnost Nahuatl:  [naːwatɬ] ( poslech ) ), Aztec nebo Mexicano je jazyk, nebo tím, že některé definice, skupina jazyků jazyková rodina Uto-Aztecan . O odrůdách Nahuatl hovoří asi 1,7 milionu lidí Nahua , z nichž většina žije hlavně ve středním Mexiku a malý počet žije ve Spojených státech .

Nahuatl se ve středním Mexiku mluví nejméně od sedmého století n. L. Byl to jazyk Aztéků / Mexiků , kteří ovládali to, co je nyní středním Mexikem, v pozdně postklasickém období mezoamerické historie . Během staletí předcházejících španělskému a Tlaxcalanskému dobytí aztécké říše se Aztékové rozšířili a začlenili velkou část centrálního Mexika. Jejich vliv způsobil, že se rozmanitost Nahuatlu, kterou mluvili obyvatelé Tenochtitlan , stala prestižním jazykem ve Střední Americe.

Po dobytí, kdy španělští kolonisté a misionáři představili latinskou abecedu , se Nahuatl stal také literárním jazykem . V průběhu 16. a 17. století v ní bylo napsáno mnoho kronik , gramatik , básnických děl , administrativních dokumentů a kodexů . Tento raný literární jazyk založený na odrůdě Tenochtitlan byl označen jako Classical Nahuatl . Patří mezi nejvíce studované a nejlépe zdokumentované jazyky Ameriky.

Dnes Nahuan jazyky jsou mluvené v rozptýlených komunitách, zejména ve venkovských oblastech po celém centrálním Mexiku a podél pobřeží. Mezi odrůdami existují značné rozdíly a některé nejsou vzájemně srozumitelné . Huasteca Nahuatl , s více než milionem reproduktorů, je nejrozšířenější odrůdou. Všechny odrůdy podléhají různé míře vlivu španělštiny. Žádné moderní nahuanské jazyky nejsou totožné s klasickými nahuatly, ale jazyky, kterými se hovoří v údolí Mexika a v jeho okolí, s ním obecně souvisí těsněji než jazyky na periferii. Podle mexického obecného zákona o jazykových právech původních obyvatel , vyhlášeného v roce 2003, jsou Nahuatl a dalších 63 domorodých jazyků Mexika v regionech, kde se s nimi hovoří, uznány jako lenguas nacionales („národní jazyky“). V příslušných regionech mají stejný status jako španělština.

Nahuanské jazyky vykazují složitou morfologii neboli systém tvorby slov, charakterizovaný polysyntézou a aglutinací . To znamená, že morfémy - slova nebo fragmenty slov, z nichž každé obsahuje svůj vlastní samostatný význam - jsou často spojeny dohromady, aby vytvořily delší složitá slova.

Během velmi dlouhého období vývoje spolu s dalšími domorodými mezoamerickými jazyky absorbovaly mnoho vlivů a začaly být součástí mezoamerické jazykové oblasti . Mnoho slov z Nahuatlu bylo absorbováno do španělštiny a odtud bylo rozšířeno do stovek dalších jazyků v regionu. Většina těchto výpůjčních slov označuje věci původem ze středního Mexika, o kterých slyšeli Španělé poprvé jejich jména Nahuatl. Angličtina také absorbuje slova Nahuatl původu , včetně avokádo , Chayote , chili , chipotle , čokolády , atlatl , kojot , peyote , Axolotl a rajčat .

Klasifikace

Pojem Nahuatl jako jazyková nálepka zahrnuje skupinu blízce příbuzných jazyků nebo odlišných dialektů v rámci nahuanské větve jazykové rodiny Uto-Aztecan. Mexický Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (Národní institut domorodých jazyků) uznává 30 jednotlivých odrůd v rámci „jazykové skupiny“ označené Nahuatl. Ethnologue uznává 28 odrůd s oddělenými kódy ISO. Někdy je Nahuatl také aplikován na jazyk Pipil ( Nawat ) Salvadoru a Nikaraguy . Bez ohledu na to, zda je Nahuatl považován za odkaz na dialektové kontinuum nebo skupinu samostatných jazyků, tvoří odrůdy jedinou větev v rámci rodiny Uto-Aztecan, pocházející z jednoho proto-nahuanského jazyka . V Mexiku je otázka, zda považovat jednotlivé odrůdy za jazyky nebo dialekty jednoho jazyka, vysoce politická. Tento článek se zaměřuje na popis obecné historie skupiny a na přehled rozmanitosti, kterou zahrnuje. Podrobnosti o jednotlivých odrůdách nebo podskupinách najdete v jednotlivých článcích.

V minulosti se větev Uto-Aztecan, ke které Nahuatl patří, nazývala Aztecan . Od devadesátých let minulého století se místo toho často používalo alternativní označení Nahuan , zejména v publikacích ve španělském jazyce. Nahuanská (aztécanská) větev Uto-Aztecan je široce přijímána jako společnost se dvěma divizemi: General Aztec a Pochutec.

General Aztec zahrnuje jazyky Nahuatl a Pipil. Pochutec je spoře osvědčený jazyk, který vyhynul ve 20. století a který Campbell a Langacker klasifikují jako mimo obecný aztécký jazyk. Jiní vědci tvrdili, že Pochutec by měl být považován za odlišnou variantu západní periferie.

Nahuatl označuje přinejmenším klasický Nahuatl spolu s příbuznými moderními jazyky, kterými se mluví v Mexiku. Mezi lingvisty se diskutuje o zařazení Pipila do této skupiny. Lyle Campbell (1997) klasifikoval Pipila jako odděleného od pobočky Nahuatl v rámci obecného Aztékánu, zatímco dialektologové jako Una Canger , Karen Dakin, Yolanda Lastra a Terrence Kaufman dávají přednost zařazení Pipila do větve General Aztecan, přičemž citují úzké historické vazby s východní periferní dialekty generála Aztéka.

Současná podtřída Nahuatl spočívá na výzkumu Cangera (1980) , Cangera (1988) a Lastra de Suárez (1986) . Canger představil schéma centrálního seskupení a dvou periferních skupin a Lastra tento pojem potvrdil, v některých detailech se lišil. Canger & Dakin (1985) demonstrovali základní rozkol mezi východní a západní větví Nahuanu, který je považován za nejstarší rozdělení proto-nahuánské řečové komunity. Canger původně považoval oblast centrálního dialektu za inovativní podoblast v rámci západní pobočky, ale v roce 2011 navrhla, aby vznikla jako městský jazyk koiné s rysy jak z oblastí západního, tak z východního dialektu. Canger (1988) předběžně zařadil dialekty La Huasteca do skupiny Central, zatímco Lastra de Suárez (1986) je zařazuje do východní periferie, na kterou navázal Kaufman (2001) .

Terminologie

Terminologie používaná k popisu odrůd mluveného Nahuatlu je nekonzistentně uplatňována. Mnoho výrazů se používá s více denotacemi nebo se jedno dialektové seskupení vyskytuje pod několika názvy. Někdy jsou pro konkrétní odrůdu starší termíny nahrazeny novějšími nebo vlastním jménem řečníků. Samotné slovo Nahuatl je nahuatlské slovo, pravděpodobně odvozené od slova nāhuatlahtōlli [naːwat͡laʔˈtoːlli] ('jasný jazyk'). Dříve se tomuto jazyku říkalo aztécký, protože jím mluvili centrální mexičtí lidé známí jako výslovnost Aztéků Nahuatl:  [asˈteːkah] . Během období aztécké říše soustředěné v Mexiku- Tenochtitlán se jazyk začal ztotožňovat s politicky dominantním mēxihcah [meːˈʃiʔkaʔ] etnická skupina, a v důsledku toho byl jazyk Nahuatl často popisován jako mēxihcacopa [meːʃiʔkaˈkopa] (doslovně „na způsob Mexičanů“) nebo mēxihcatlahtolli „mexický jazyk“. Nyní se termín aztécký používá zřídka pro moderní nahuánské jazyky, ale lingvistický tradiční název Aztecan pro pobočku Uto-Aztecan, která zahrnuje Nahuatl, Pipil a Pochutec, se stále používá (ačkoli někteří lingvisté dávají přednost Nahuan ). Od roku 1978lingvisté přejalitermín obecný aztécký, aby odkazoval na jazyky aztécké větve s výjimkou jazyka Pochutec .

Mluvčí Nahuatlu sami často odkazují na svůj jazyk buď jako Mexicano, nebo jako nějaké slovo odvozené od mācēhualli , nahuatlského slova pro „ prostého občana “. Jedním z příkladů posledně jmenovaných je případ Nahuatl mluvený v Tetelcingu , jehož řečníci nazývají svůj jazyk mösiehuali . K Pipil lidé ze Salvadoru nevolejte svůj vlastní jazyk Pipil, jako většina lingvistů dělat, ale spíše nāwat . Nahuas of Durango volat jejich jazyk Mexicanero . Mluvčí Nahuatlu z Tehuantepecké šíje nazývají svůj jazyk mela'tajtol („přímý jazyk“). Některé řečové komunity používají Nahuatl jako název pro svůj jazyk, i když se zdá, že jde o nedávnou novinku. Lingvisté běžně identifikují lokalizované dialekty Nahuatlu přidáním názvu vesnice nebo oblasti, kde se tato odrůda mluví, jako kvalifikátor.

Dějiny

Předkolumbovské období

Pokud jde o otázku geografického původu, konsenzus lingvistů v průběhu 20. století byl, že jazyková rodina Uto-Aztecan pochází z jihozápadních Spojených států . Důkazy z archeologie a etnohistorie podporují tezi o jižní difúzi po severoamerickém kontinentu, konkrétně o tom, že mluvčí raných nahuanských jazyků migrovali z Aridoameriky do centrálního Mexika v několika vlnách. V poslední době však tradiční hodnocení zpochybnila Jane H. Hillová , která místo toho navrhuje, aby jazyková rodina Uto-Aztécanů pocházela ze středního Mexika a rozšířila se na sever velmi brzy. Tato hypotéza a analýzy dat, na nichž spočívá, získaly vážnou kritiku.

Navrhovaná migrace mluvčích jazyka Proto-Nahuan do mezoamerické oblasti byla umístěna někdy kolem roku 500 n. L., Ke konci raného klasického období v mezoamerické chronologii . Před dosažením mexické náhorní plošiny skupiny před Nahuanem pravděpodobně strávily určitý čas v kontaktu s koracholskými jazyky Cora a Huichol severozápadního Mexika (které jsou také utto-aztecanské).

Hlavním politickým a kulturním centrem Mezoameriky v raném klasickém období byl Teotihuacan . O identitě jazyka (jazyků), kterými mluvili zakladatelé Teotihuacanu, se již dlouho diskutuje, přičemž v tomto šetření je prominentní vztah Nahuatla k Teotihuacanu. Zatímco v 19. a na počátku 20. století se předpokládalo, že Teotihuacan byl založen mluvčími Nahuatl, pozdější lingvistický a archeologický výzkum měl tendenci tento názor vyvracet. Místo toho bylo načasování přílivu Nahuatlů viděno tak, aby se více shodovalo s pádem Teotihuacanu než s jeho vzestupem, a jako pravděpodobnější byli označeni další kandidáti jako Totonacan . Ale v poslední době byly důkazy z mayské epigrafie možných nahuatlských výpůjčních slov v mayských jazycích interpretovány jako ukázky toho, že jiné mezoamerické jazyky si mohly vypůjčovat slova od Proto-Nahuanu (nebo jeho raných potomků) výrazně dříve, než se dříve myslelo, čímž se posílila možnost významného Přítomnost Nahuatl na Teotihuacanu.

V Mezoamerice mayské , Oto-Mangueanské a Mixe-Zoque jazyky koexistovaly po tisíciletí. To dalo vzniknout mezoamerické jazykové oblasti ( jazyková oblast označuje soubor jazykových rysů, které se staly běžnými v jazycích této oblasti difúzí, a nikoli evolucí v rámci sady jazyků patřících do společné genetické podskupiny). Poté, co se Nahuové stěhovali do mezoamerické kulturní zóny, převzal jejich jazyk také některé rysy definující mezoamerickou jazykovou oblast. Příklady takových přijatých vlastností jsou použití relačních podstatných jmen , vzhled kalků nebo překlady půjček a forma přivlastňovací konstrukce typické pro mezoamerické jazyky.

Jazyk, který byl předchůdcem Pochutecka, se oddělil od Proto-Nahuan (nebo Proto-Aztecan) pravděpodobně již od roku 400 n. L. A do Mezoameriky dorazil o několik století dříve než většina mluvčích nahuanských jazyků. Některé nahuánské skupiny migrovaly na jih po středoamerickém šíji a sahaly až do Nikaraguy . Kriticky ohrožený salvadorský jazyk Pipil je jediným žijícím potomkem odrůdy Nahuatl, kterou se kdysi mluvilo jižně od dnešního Mexika.

Počínaje 7. stoletím se reproduktory Nahuan dostaly k moci v centrálním Mexiku. Lidé z toltécké kultury Tula , která byla aktivní ve středním Mexiku kolem 10. století, jsou považováni za mluvčí Nahuatlu. Od 11. století, Nahuatl reproduktory byly dominantní v údolí Mexika a daleko za ním, s osady včetně Azcapotzalco , Colhuacan a Cholula stoupá na výsluní. Migrace Nahua do oblasti ze severu pokračovala do postklasického období . Jedna z posledních migrací, která dorazila do údolí Mexika, se usadila na ostrově v jezeře Texcoco a pokračovala v podrobování okolních kmenů. Tato skupina byla Mexica , která v průběhu příštích tří století založila říši s názvem Tenochtitlan . Jejich politický a jazykový vliv se rozšířil i do Střední Ameriky a Nahuatl se stal lingua franca mezi obchodníky a elitami ve Střední Americe , např. Mezi lidmi Maya K'iche . Jak se Tenochtitlan stal největším městským centrem ve Střední Americe a jedním z největších v té době na světě, přilákal mluvčí Nahuatlu z různých oblastí, z nichž se zrodila městská forma Nahuatlu s rysy mnoha dialektů. Tato urbanizovaná odrůda Tenochtitlanu je známá jako klasický Nahuatl, jak je dokumentováno v koloniálních dobách.

Koloniální období

S příchodem Španělů v roce 1519, Nahuatl byl přemístěn jako dominantní regionální jazyk, ale zůstal důležitý v Nahua komunitách pod španělskou vládou. V Nahuatlu existuje rozsáhlá dokumentace z koloniální éry pro Tlaxcala , Cuernavaca, Culhuacan, Coyoacan, Toluca a další lokality v údolí Mexika i mimo něj. Od 70. let 20. století badatelé mezoamerické etnohistorie analyzovali texty na místní úrovni v Nahuatlu a dalších domorodých jazycích, aby prostřednictvím jazykových změn, v současnosti známých jako Nová filologie, získali vhled do kulturních změn v koloniální éře . Řada těchto textů byla přeložena a zveřejněna částečně nebo zcela. Mezi typy dokumentace patří sčítání lidu, zejména velmi raný soubor z oblasti Cuernavaca, záznamy městské rady z Tlaxcaly a závěti jednotlivých Nahuas.

Vzhledem k tomu, že Španělé uzavřeli spojenectví nejprve s reproduktory Nahuatl z Tlaxcaly a později s dobytou Mexikou z Tenochtitlan (Aztékové), Nahuatl se v desetiletích po dobytí nadále šířil po celé Mezoamerice. Španělské expedice s tisíci vojáky Nahuy pochodovaly na sever a na jih, aby dobyly nová území. Misie Tovaryšstva Ježíšova v severním Mexiku a na jihozápadě USA často zahrnovaly barrio vojáků z Tlaxcaltecu, kteří zůstali hlídat misi. Například asi čtrnáct let poté, co bylo v roce 1577 založeno severovýchodní město Saltillo, byla komunita Tlaxcaltec přesídlena do samostatné nedaleké vesnice San Esteban de Nueva Tlaxcala , aby obdělávala půdu a pomáhala kolonizačním snahám, které se zastavily tváří v tvář místním nepřátelství vůči španělské osadě. Pokud jde o dobytí moderní Střední Ameriky, Pedro de Alvarado dobyl Guatemalu s pomocí desítek tisíc spojenců Tlaxcaltecu, kteří se poté usadili mimo současnou Antigua Guatemala .

V rámci svého misijního úsilí představili členové různých náboženských řádů (hlavně františkánští a dominikánští mniši a jezuité) latinskou abecedu na Nahuasům. Během prvních dvaceti let po příchodu Španělů se připravovaly texty v jazyce Nahuatl psané latinkou. Současně byly založeny školy, jako je Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco v roce 1536, který učil domorodé i klasické evropské jazyky jak pro domorodé Američany, tak pro kněze . Misionářští gramatici se ujali psaní gramatik , nazývaných také artes , domorodých jazyků pro použití kněžími. První gramatika Nahuatl, kterou napsal Andrés de Olmos , byla vydána v roce 1547 - tři roky před první francouzskou gramatikou. Do roku 1645 byly publikovány další čtyři, jejichž autorem jsou Alonso de Molina (1571), Antonio del Rincón (1595), Diego de Galdo Guzmán (1642) a Horacio Carochi (1645). Carochi je dnes považován za nejdůležitější z koloniálních gramatik Nahuatl. Carochi bylo zvláště důležité pro učence pracující v Nové filologii, takže tam je 2001 anglický překlad Carochiho 1645 gramatiky James Lockhart . Díky kontaktu se španělštinou jazyk Nahuatl přijal mnoho přejatých slov a jak dvojjazyčnost zesílila, následovaly změny v gramatické struktuře Nahuatlu.

V roce 1570 španělský král Filip II. Nařídil, aby se Nahuatl stal oficiálním jazykem kolonií Nového Španělska, aby se usnadnila komunikace mezi Španělskem a domorodci z kolonií. To vedlo k tomu, že španělští misionáři učili Nahuatl indiány žijící tak daleko na jih jako Honduras a Salvador . Během 16. a 17. století, Classical Nahuatl byl používán jako literární jazyk, a velký korpus textů z tohoto období existuje dnes. Patří sem historie, kroniky, poezie, divadelní díla, křesťanská kanonická díla, etnografické popisy a administrativní dokumenty. Španělská povoleno velkou míru autonomie v místní správě domorodých měst během tohoto období, a v mnoha Nahuatl mluvících městech jazyk byl de facto administrativní jazyk jak v psaní, tak v řeči. Během tohoto období byla složena velká část nahuatlské literatury , včetně florentského kodexu , dvanáctisvazkového kompendia aztécké kultury, které sestavil františkán Bernardino de Sahagún ; Crónica Mexicayotl , kronika královské linie Tenochtitlan od Fernanda Alvarada Tezozómoc ; Cantares Mexicanos , sbírka písní v Nahuatlu; slovník Nahuatl-španělština/španělština-Nahuatl, který sestavil Alonso de Molina ; a Huei tlamahuiçoltica , popis v Nahuatlu o zjevení Panny Marie Guadalupské .

Gramatiky a slovníky domorodých jazyků se skládaly po celé koloniální období, ale jejich kvalita byla v počátečním období nejvyšší. Bratři zjistili, že naučit se všechny domorodé jazyky je v praxi nemožné, a tak se soustředili na Nahuatl. Jazyková situace v Mezoamerice zůstala po určitou dobu relativně stabilní, ale v roce 1696 vydal španělský Karel II dekret, který zakazoval používání jiného jazyka než španělštiny v celé Španělské říši . V roce 1770 další dekret, vyzývající k odstranění domorodých jazyků, odstranil Classical Nahuatl jako literární jazyk. Až do mexické nezávislosti v roce 1821 španělské soudy přijímaly Nahuatlovy svědectví a dokumentaci jako důkaz v soudních sporech, přičemž soudní překladatelé je vykreslovali ve španělštině.

Moderní doba

Skrz moderní dobu se situace domorodých jazyků v Mexiku stále více zhoršovala a počty mluvčích prakticky všech domorodých jazyků se zmenšovaly. Přestože se absolutní počet mluvčích Nahuatl během minulého století skutečně zvýšil, domorodé obyvatelstvo se v mexické společnosti stále více marginalizovalo. V roce 1895 mluvilo na Nahuatl přes 5% populace. Do roku 2000 tento podíl klesl na 1,49%. Vzhledem k procesu marginalizace v kombinaci s trendem migrace do městských oblastí a do USA někteří lingvisté varují před blížící se smrtí jazyka . V současné době se ve Nahuatlu mluví převážně ve venkovských oblastech zbídačenou třídou domorodých zemědělců, kteří se živí živobytím. Podle mexického národního statistického institutu INEGI je 51% mluvčích Nahuatl zapojeno do zemědělského sektoru a 6 z 10 nedostává žádnou mzdu nebo je nižší než minimální mzda.

Od počátku 20. století do přinejmenším poloviny 80. let se vzdělávací politika v Mexiku zaměřovala na hispanizaci ( castellanización ) domorodých komunit, vyučovala pouze španělštinu a odrazovala od používání domorodých jazyků. V důsledku toho dnes neexistuje žádná skupina mluvčích Nahuatlu, kteří by dosáhli obecné gramotnosti v Nahuatlu, zatímco jejich míra gramotnosti ve španělštině také zůstává mnohem nižší než národní průměr. Přesto Nahuatl stále mluví více než milionem lidí, z nichž přibližně 10% je jednojazyčných . Přežití Nahuatlu jako celku není bezprostředně ohroženo, ale přežití určitých dialektů ano a některé dialekty již v posledních několika desetiletích 20. století vyhynuly.

V 90. letech 20. století došlo k radikální změně oficiální mexické vládní politiky směrem k původním a jazykovým právům. Vývoj dohod v oblasti mezinárodních práv v kombinaci s domácími tlaky (jako je sociální a politická agitace Zapatistické armády národního osvobození a domorodých sociálních hnutí) vedl k legislativním reformám a vytvoření decentralizovaných vládních agentur, jako je Národní komise pro rozvoj Domorodé národy (CDI) a Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI) s odpovědností za podporu a ochranu domorodých komunit a jazyků. Zejména federální Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas [„Obecný zákon o jazykových právech domorodých národů“, vyhlášený 13. března 2003] uznává všechny domorodé jazyky země, včetně Nahuatlu, za národní jazyky a dává původním obyvatelům právo používat je ve všech sférách veřejného i soukromého života. V článku 11 poskytuje přístup k povinnému, dvojjazyčnému a mezikulturnímu vzdělávání . Pokrok směrem k institucionalizaci Nahuatlu a zajištění jazykových práv pro jeho řečníky byl nicméně pomalý.

Demografie a distribuce

Nahuatl mluvčí starší 5 let v deseti státech s většinou řečníků ( údaje ze sčítání lidu 2000 ). Absolutní a relativní čísla. Uvedená procenta jsou ve srovnání s celkovou populací odpovídajícího státu. INEGI (2005 : 4)

Kraj	Celkem	Procenta
Federální okruh	37 450	0,44%
Guerrero	136 681	4,44%
Hidalgo	221 684	9,92%
Stát Mexiko	55,802	0,43%
Morelos	18 656	1,20%
Oaxaca	10 979	0,32%
Puebla	416 968	8,21%
San Luis Potosí	138 523	6,02%
Tlaxcala	23,737	2,47%
Veracruz	338 324	4,90%
Zbytek Mexika	50,132	0,10%
Celkový:	1,448,937	1,49%

Dnes se v roztroušených oblastech, které sahají od severního státu Durango po Tabasco na jihovýchodě, hovoří spektrem nahuanských jazyků . Pipil, nejjižnější jazyk Nahuan, mluví v Salvadoru malým počtem řečníků. Podle IRIN-International, projektu Nawat Language Recovery Initiative, neexistují žádné spolehlivé údaje o současném počtu mluvčích Pipilu. Čísla se mohou pohybovat kdekoli od „možná pár stovek lidí, možná jen pár desítek“.

Podle sčítání lidu INEGI z roku 2000 mluví Nahuatlem odhadem 1,45 milionu lidí, z nichž asi 198 000 (14,9%) je jednojazyčných. Existuje mnoho více ženských než mužských jednojazyčných a ženy představují téměř dvě třetiny z celkového počtu. Státy Guerrero a Hidalgo mají nejvyšší míru jednojazyčných mluvčích Nahuatl v poměru k celkové populaci mluvící Nahuatl, a to 24,2%, respektive 22,6%. Pro většinu ostatních států je procento jednojazyčných mezi řečníky nižší než 5%. To znamená, že ve většině států je více než 95% obyvatel mluvících Nahuatl dvojjazyčně ve španělštině.

Největší koncentrace reproduktorů Nahuatl se nacházejí ve státech Puebla , Veracruz , Hidalgo , San Luis Potosí a Guerrero . Významné populace se nacházejí také ve státě Mexiko , Morelos a federálním okruhu , s menšími komunitami v Michoacánu a Durangu . Nahuatl vyhynul ve státech Jalisco a Colima v průběhu 20. století. V důsledku vnitřní migrace v zemi existují komunity mluvící Nahuatly ve všech státech v Mexiku. Moderní příliv mexických dělníků a rodin do USA vyústil ve vytvoření několika malých komunit mluvících Nahuatl v USA , zejména v Kalifornii , New Yorku , Texasu , Novém Mexiku a Arizoně .

Fonologie

Nahuanské jazyky jsou definovány jako podskupina Uto-Aztecan tím, že prošly řadou sdílených změn z Uto-Aztecan protolanguage (PUA). Níže uvedená tabulka ukazuje fonematický soupis Classical Nahuatl jako příklad typického nahuanského jazyka. V některých dialektech se / t͡ɬ / foném, který byl běžný v Classical Nahuatl, se změnil na buď / t / , stejně jako v šíji Nahuatl , Mexicanero a Pipil , nebo do / l / , jak je v Nahuatl z Pomaro , Michoacán . Mnoho dialektů již nerozlišuje mezi krátkými a dlouhými samohláskami . Někteří zavedli úplně nové kvality samohlásek, aby to kompenzovali, jako je tomu v případě Tetelcingo Nahuatl . Jiní vyvinuli přízvuk , jako například Nahuatl z Oapan , Guerrero . Mnoho moderních dialektů si také vypůjčilo fonémy ze španělštiny, například / b, d, ɡ, f / .

Fonémy

• * Glotální foném, zvaný saltillo , se vyskytuje až po samohláskách. V mnoha moderních dialektech je realizován jako [h] , ale v jiných, jako v Classical Nahuatl, je rázem [ʔ] .

V mnoha nářečských dialektech je kontrast délky samohlásky vágní a v jiných se úplně ztratil. Dialekt Tetelcingo (nhg) rozvinul délku samohlásky na rozdíl v kvalitě:

	Dlouhé samohlásky				Krátké samohlásky
Klasický Nahuatl	/iː/	/E/	/A/	/Ó/	/i/	/E/	/A/	/Ó/
Tetelcingo dialekt	/i/	/tj/	/ɔ/	/u/	/ɪ/	/E/	/A/	/Ó/

Allofonie

Většina odrůd má relativně jednoduché vzorce střídání zvuku (alofonie) . V mnoha dialektech, vyjádřeného souhlásky jsou devoiced ve slově-krajní poloze a v shluky souhlásek: / j / devoices na Neznělá Postalveolární Frikativa / ʃ / , / w / devoices na neznělým ráz fricative [h] nebo na neznělé labializovaný velarský aproximant [ʍ] , a / l / devoices na neznělou alveolární laterální fricative [ɬ] . V některých dialektech se první souhláska téměř v každém shluku souhlásek stává [h] . Některé dialekty mají produktivní lenition z neznělými souhlásek do svých znělýma protějšky mezi samohláskami. Tyto nasals jsou normálně asimilována do místa artikulace po souhlásky. Neznělý alveolar postranní afrikáta [t͡ɬ] , je považována za / l / a výraznými [l] .

Fonotaktika

Klasický Nahuatl a většina moderních odrůd mají poměrně jednoduché fonologické systémy. Povolují pouze slabiky s maximálně jednou počáteční a jednou koncovou souhláskou. Klastry souhlásek se vyskytují pouze slovně-mediálně a přes hranice slabik. Některé morfémy mají dvě alternativní formy: jednu se samohláskou i, aby se zabránilo shlukům souhlásek a druhou bez ní. Například absolutive přípona má variantní formy -tli (užívané po souhlásek) a -TL (používá se po samohláskách). Některé moderní odrůdy však ze ztráty samohlásky vytvořily složité shluky. Jiní zkrátili slabiky, což způsobilo posun akcentů nebo prodloužení samohlásek.

Stres

Většina dialektů Nahuatl má důraz na předposlední slabiku slova. V Mexicanero z Duranga mnoho nepřízvučných slabik ze slov zmizelo a umístění slabikového stresu se stalo fonematickým.

Morfologie a syntaxe

Nahuatlské jazyky jsou aglutinační , polysyntetické jazyky, které široce využívají kombinování, začlenění a odvozování. To znamená, že mohou do kořene přidávat mnoho různých předpon a přípon, dokud se nevytvoří velmi dlouhá slova, a jediné slovo může tvořit celou větu.

Následující sloveso ukazuje, jak je sloveso označeno pro předmět , pacienta , objekt a nepřímý předmět:

Podstatná jména

Podstatné jméno Nahuatl má poměrně složitou strukturu. Jediné povinné skloňování je pro číslo (v jednotném a množném čísle) a držení (ať už je podstatné jméno posedlé, jak je naznačeno předponou znamenající „moje“, „vaše“ atd.). Nahuatl nemá ani pád, ani pohlaví , ale Classical Nahuatl a některé moderní dialekty rozlišují mezi živými a neživými podstatnými jmény. V Classical Nahuatl se rozlišování animací projevovalo s ohledem na pluralizaci, protože pouze živá podstatná jména mohla mít množné číslo a všechna neživá podstatná jména byla nepočitatelná (protože slova chléb a peníze jsou v angličtině nepočitatelná). Nyní mnoho řečníků toto rozlišení neudržuje a všechna podstatná jména mohou mít skloňování v množném čísle. Jeden dialekt, východní východní Huasteca, rozlišuje mezi dvěma různými množnými příponami pro živá a neživá podstatná jména.

Ve většině odrůd Nahuatl mají podstatná jména v bezvládné singulární formě obecně absolutivní příponu. Nejběžnějšími formami absolutivu jsou -tl po samohláskách, -tli po souhláskách jiných než l a -li po l . Podstatná jména, která berou množné číslo, obvykle tvoří množné číslo přidáním jedné z množných absolutních přípon - cín nebo - meh , ale některé tvary v množném čísle jsou nepravidelné nebo se tvoří zdvojením . Některá podstatná jména mají konkurenční tvary v množném čísle.

Množné číslo animované podstatné jméno w. zdvojení:

Nahuatl rozlišuje mezi posedlými a nevlastními tvary podstatných jmen. Absolutní přípona se nepoužívá u posedlých podstatných jmen. Ve všech dialektech mají posedlá podstatná jména předponu souhlasící s číslem a osobou jejího majitele. Podstatná jména v množném čísle mají koncovku - / waːn / .

Posedlý množné číslo:

Nahuatl nemá gramatický případ, ale k popisu prostorových (a jiných) vztahů používá to, čemu se někdy říká relační podstatné jméno . Tyto morfémy se nemohou objevit samostatně, ale musí se vyskytovat za podstatným jménem nebo přivlastňovací předponou. Často se jim také říká postpozice nebo lokativní přípony. V některých ohledech se tyto lokativní konstrukce podobají a lze je považovat za lokální případové konstrukce. Většina moderních dialektů má začleněné předložky ze španělštiny, které s nimi soutěží, nebo které zcela nahradily vztahová podstatná jména.

Sloučeniny podstatných jmen se běžně vytvářejí kombinací dvou nebo více nominálních kmenů nebo kombinací nominálního kmene s adjektivním nebo slovním kmenem.

Zájmena

Nahuatl obecně rozlišuje tři osoby, a to jak v jednotném, tak v množném čísle. V alespoň jednom moderním dialektu, odrůdě Isthmus-Mecayapan , začalo existovat rozlišení mezi inkluzivními (já/my a vy) a exkluzivními (my, ale ne vy) formami první osoby množného čísla:

Mnohem častější je honorifikální/ne honorární rozlišení, obvykle aplikované na druhé a třetí osoby, ale ne na první.

Číslovky

Nahuatl má vigesimální systém číslování (základ-20). Základní hodnoty jsou cempoalli (1 × 20), centzontli (1 × 400), cenxiquipilli (1 × 8 000), cempoalxiquipilli (1 × 20 × 8 000 = 160 000), centzonxiquipilli (1 × 400 × 8 000 = 3 200 000) a cempoaltzonxiquipilli (1 × 20 × 400 × 8 000 = 64 000 000). Všimněte si toho, že předpona ce (n/m) na začátku znamená „jedna“ (jako „sto“ a „tisíc“) a je nahrazena odpovídajícím číslem, aby se získaly názvy dalších násobků mocniny. Například ome (2) × poalli (20) = ompoalli (40), ome (2) × tzontli (400) = ontzontli (800). -Li v poal li (a xiquipil li ) a -tli v tzon TLI jsou gramatické podstatné jméno přípony, které jsou připojeny pouze na konci slova; tedy poalli , tzontli a xiquipilli se spojují jako poaltzonxiquipilli .

Slovesa

Nahuatlské sloveso je poměrně složité a skloňuje se v mnoha gramatických kategoriích. Sloveso se skládá z kořene, předpon a přípon . Předpony označují osobu subjektu a osobu a číslo předmětu a nepřímého předmětu, zatímco přípony označují čas , aspekt , náladu a číslo subjektu.

Většina dialektů Nahuatl rozlišuje tři časy: přítomnost, minulost a budoucnost a dva aspekty: dokonalý a nedokonalý . Některé odrůdy přidávají progresivní nebo obvyklé aspekty. Mnoho dialektů rozlišit alespoň orientační a naléhavé nálady, a někteří mají také optative a vetative / prohibitivní nálady .

Většina odrůd Nahuatl má několik způsobů, jak změnit valenci slovesa. Klasický Nahuatl měl pasivní hlas (někdy také definovaný jako neosobní hlas), ale to se ve většině moderních odrůd nenachází. Nicméně aplikačního a původce hlasy se nacházejí v mnoha moderních dialektech. Mnoho odrůd Nahuatl také umožňuje vytváření verbálních sloučenin se dvěma nebo více verbálními kořeny.

Následující verbální forma má dva verbální kořeny a je skloňována pro kauzativní hlas a přímý i nepřímý předmět:

Některé odrůdy Nahuatl, zejména Classical Nahuatl, mohou skloňovat sloveso, aby ukazovaly směr verbální akce odcházející od nebo směrem k reproduktoru. Některé mají také specifické flektivní kategorie ukazující účel a směr a tak složité pojmy jako „jít, aby se“ nebo „přijít, aby se“, „jít, udělat a vrátit se“, „dělat, zatímco jdeš“, „dělat, když přijdeš“ „udělat po příjezdu“ nebo „jít dělat“.

Klasický Nahuatl a mnoho moderních dialektů mají gramatikalizované způsoby, jak vyjádřit zdvořilost vůči adresátům nebo dokonce vůči lidem nebo věcem, které jsou zmiňovány, pomocí speciálních slovesných tvarů a speciálních „honorifikačních přípon“.

Zdvojení

Mnoho odrůd Nahuatl má produktivní zdvojení . Zkopírováním první slabiky kořene se vytvoří nové slovo. V podstatných jménech je toto často používáno k vytváření množných čísel , např. / Tlaːkatl / 'muž' → / tlaːtlaːkah / 'muži', ale také v některých odrůdách k vytváření zdrobnělin , honorifiků nebo pro odvození . U sloves je duplikace často používána k vytvoření opakujícího se významu (tj. Vyjadřování opakování), například v Nahuatl z Tezcoco:

• / wetsi / 'on / ona padá'
• / my: -wetsi / 'padne několikrát'
• / weʔ-wetsi-ʔ / 'padají (mnoho lidí)'

Syntax

Někteří lingvisté tvrdili, že Nahuatl zobrazuje vlastnosti nekonfiguračního jazyka , což znamená, že pořadí slov v Nahuatlu je v zásadě bezplatné. Nahuatl umožňuje všechna možná uspořádání tří základních větných složek. Je to plodný pro-drop jazyk: umožňuje věty s vynecháním všech jmenných frází nebo nezávislých zájmen, nejen jmenných frází nebo zájmen, jejichž funkcí je větný předmět. Ve většině odrůd se používají nezávislá zájmena pouze pro zdůraznění. Umožňuje určité druhy syntakticky nespojitých výrazů.

Michel Launey tvrdí, že Classical Nahuatl měl sloveso-počáteční základní slovosled s rozsáhlou volností variací, který byl poté použit ke kódování pragmatických funkcí, jako je zaměření a aktuálnost . Totéž bylo argumentováno pro některé současné odrůdy.

To bylo argumentoval, že klasická Nahuatl syntaxe je nejlépe charakterizována “omnipredicativity”, znamenat, že nějaké podstatné jméno nebo sloveso v jazyce je ve skutečnosti plná predikativní věta. Radikální interpretace syntaktické typologie Nahuatl, nicméně se zdá, že odpovídá za některé zvláštnosti jazyka, například proč podstatná jména musí také nést stejné předpony shody jako slovesa a proč predikáty nevyžadují, aby jejich argumenty fungovaly jako fráze podstatných jmen. Například slovní forma tzahtzi znamená „křičí“ a s předponou druhé osoby titzahtzi to znamená „křičíte“. Podstatná jména se skloňují stejným způsobem: podstatné jméno conētl neznamená jen „dítě“, ale také „je to dítě“ a ticonētl znamená „jste dítě“. To vede k všudypřítomné interpretaci, která předpokládá, že všechna podstatná jména jsou také predikáty. Podle tohoto výkladu by fráze jako tzahtzi in conētl neměla být vykládána tak, že znamená jen „dítě křičí“, ale spíše „křičí (to, co) je dítě“.

Kontaktní jevy

Téměř 500 let intenzivního kontaktu mezi mluvčími Nahuatlu a mluvčími španělštiny v kombinaci s menšinovým statusem Nahuatlu a vyšší prestiží spojenou se španělštinou způsobilo mnoho změn v moderních odrůdách Nahuatl, s velkým počtem slov převzatých ze španělštiny do Nahuatlu a zavedení nových syntaktických konstrukcí a gramatických kategorií.

Například konstrukce jako následující, s několika vypůjčenými slovy a částicemi, je běžná v mnoha moderních variantách (španělská vypůjčená slova tučně):

V některých moderních dialektech se základní slovosled stal pevným předmětem - slovesem - objektem , pravděpodobně pod vlivem španělštiny. Mezi další změny v syntaxi moderního Nahuatlu patří použití španělských předložek místo nativních postpozic nebo relačních podstatných jmen a reinterpretace původních postpozic/relační podstatná jména do předložek. V následujícím příkladu od Michoacána Nahuala se jako předložka použije postposition - ka, což znamená 's', bez předchozího objektu:

V tomto příkladu je od Mexicanero Nahuatl, z Durango , původní postposition / relační podstatné jméno - pin ‚v / o‘ se používá jako předložka. Ve větě se také vyskytuje porque , spojení vypůjčené ze španělštiny.

Mnoho dialektů také prošlo jistou mírou zjednodušení jejich morfologie, která způsobila, že někteří učenci je považovali za přestaly být polysyntetické .

Slovní zásoba

Mnoho slov Nahuatl bylo vypůjčeno do španělského jazyka , z nichž většina jsou termíny označující věci pocházející z Ameriky. Některé z těchto půjček jsou omezeny na mexickou nebo středoamerickou španělštinu, jiné však vstoupily do všech odrůd španělštiny na světě. Řada z nich, například čokoláda , rajče a avokádo, se prostřednictvím španělštiny dostala do mnoha dalších jazyků.

Například v angličtině jsou dva z nejvýznamnějších nepochybně čokoláda a rajče (od Nahuatl tomatl ). Dalšími běžnými slovy jsou kojot (od Nahuatl coyotl ), avokádo (od Nahuatl ahuacatl ) a chile nebo chili (od Nahuatl chilli ). Slovo chicle je také odvozeno od Nahuatl tzictli „lepkavé věci, chicle“. Některá další anglická slova z Nahuatlu jsou: Aztec (od aztecatl ); kakao (z Nahuatl cacahuatl 'skořápka, kůra'); ocelot (od ocelotl ). V Mexiku svědčí mnoho slov o běžných každodenních pojmech o těsném kontaktu mezi španělštinou a Nahuatlem - tolik jich je ve skutečnosti, že byly publikovány celé slovníky mexicanismos (slova specifická pro mexickou španělštinu) sledující etymologie Nahuatl, stejně jako španělská slova s ​​původem v jiných zemích. domorodé jazyky. Mnoho dobře známých toponym pochází také z Nahuatlu, včetně Mexika (ze slova Nahuatl pro aztécké hlavní město mexihco ) a Guatemaly (od slova cuauhtēmallan ).

Psaní a literatura

Psaní

Předkolumbovské aztécké psaní nebylo tradičně považováno za skutečný systém psaní, protože nepředstavovalo úplnou slovní zásobu mluveného jazyka tak, jak to dělaly systémy psaní Starého světa nebo Mayského písma . Proto obecně nebylo aztécké psaní určeno k tomu, aby bylo čteno, ale aby bylo řečeno. Propracované kodexy byly v podstatě piktografickými pomůckami pro zapamatování textů, které zahrnují rodokmeny, astronomické informace a seznamy poct. V systému byly použity tři druhy znaků: obrázky používané jako mnemotechnické pomůcky (které nepředstavují konkrétní slova), logogramy, které představují celá slova (namísto fonémů nebo slabik ), a logogramy používané pouze pro jejich zvukové hodnoty (tj. Používané podle princip rebusu ). Nicméně epigrapher Alfonso Lacadena argumentoval, že v předvečer španělské invaze, jedna škola Nahua zákoníků, zájmů Tetzcoco, vyvinula zcela slabičnou skript, který by mohl reprezentovat mluvený jazyk foneticky stejným způsobem, že Maya skript dělal. Někteří další epigrafové toto tvrzení zpochybnili a tvrdili, že přestože slabičnost v některých raných koloniálních rukopisech zjevně existovala (téměř žádné předkolumbovské rukopisy se nedochovaly), lze to interpretovat spíše jako místní inovaci inspirovanou španělskou gramotností než jako pokračování předkolumbovská praxe.

Španělština zavedla latinské písmo , které bylo použito k záznamu velkého množství aztéckých próz, poezie a pozemské dokumentace, jako jsou závěti, administrativní dokumenty, právní dopisy atd. V průběhu několika desetiletí bylo obrazové psaní zcela nahrazeno latinskou abecedou. Pro Nahuatl nebyl vyvinut žádný standardizovaný latinský pravopis a nevznikl žádný obecný konsenzus ohledně zastoupení mnoha zvuků v Nahuatlu, které ve španělštině chybí, jako jsou dlouhé samohlásky a ráz . Pravopis nejpřesněji představující fonémy Nahuatl vyvinul v 17. století jezuita Horacio Carochi , navazující na vhledy jiného jezuity Antonia del Rincona . Carochiho pravopis používal dvě různé diakritiky: macron, který představoval dlouhé samohlásky a hrob pro saltillo , a někdy i akutní přízvuk pro krátké samohlásky. Tento pravopis nedosáhl široké veřejnosti mimo jezuitskou komunitu.

Když se Nahuatl ve 20. století stal předmětem soustředěných lingvistických studií, lingvisté uznali potřebu reprezentovat všechny fonémy jazyka. Pro přepis jazyka bylo vyvinuto několik praktických pravopisů, mnohé s použitím amerikanistického přepisovacího systému. Se zřízením mexického Instituto Nacional de Lenguas Indígenas v roce 2004 byly obnoveny nové pokusy o vytvoření standardizovaných pravopisů pro různé dialekty; nicméně pro Nahuatl dodnes neexistuje jediný oficiální pravopis. Kromě dialektových rozdílů patří mezi hlavní problémy přepisu Nahuatlu:

• zda se řídit španělskou pravopisnou praxí a psát / k / s c a qu , / kʷ / s cu a uc , / s / s c a z , nebo s , a / w / s hu a uh , nebo u .
• jak napsat saltémový foném (v některých dialektech vyslovován jako rázová zarážka [ʔ] a v jiných jako [h] ), který byl napsán s j , h , '(apostrof) nebo s vážným přízvukem na předchozí samohlásku , ale který byl tradičně písemně vynechán.
• zda a jak reprezentovat délku samohlásky, např. dvojhláskami nebo použitím macronů.

Literatura

Mezi domorodými jazyky Ameriky lze za jedinečný považovat rozsáhlý korpus přežívající literatury v Nahuatlu, který sahá až do 16. století. Nahuatlská literatura zahrnuje pestrou škálu žánrů a stylů, samotné dokumenty byly složeny za mnoha různých okolností. Zdá se, že předvýboj Nahua měl rozdíl hodně podobný evropskému rozdílu mezi „ prózou “ a „ poezií “, první nazýval tlahtolliho „řeč“ a druhý cuicatl „píseň“.

Próza Nahuatl tlahtolli se zachovala v různých formách. Anály a kroniky líčí historii, obvykle napsán z pohledu konkrétního altepetl (lokálně založené polity ) a často kombinuje mytické účty se skutečnými událostmi. Mezi důležitá díla v tomto žánru patří díla od Chalca od Chimalpahina , od Tlaxcaly od Diega Muñoza Camarga , od Mexico-Tenochtitlanu od Fernanda Alvarada Tezozomoce a od Texcoca od Fernanda Alvy Ixtlilxochitla . Mnoho análů líčí historii rok za rokem a jsou obvykle psány anonymními autory. Tyto práce jsou někdy evidentně založeny na počtech předkolumbovských obrazových let, které existovaly, jako jsou anály Cuauhtitlan a Anales de Tlatelolco . Nacházejí se také čistě mytologická vyprávění, jako „Legenda pěti sluncí “, mýtus o aztéckém stvoření líčený v Codex Chimalpopoca.

Jedním z nejdůležitějších próz napsaných v Nahuatlu je dvanáctisvazková kompilace obecně známá jako florentský kodex , jejímž autorem byl v polovině 16. století františkánský misionář Bernardino de Sahagún a řada reproduktorů Nahua. S touto prací poskytl Sahagún rozsáhlý etnografický popis Nahuy, psaný překlady Nahuatlu a španělštiny vedle sebe a dokreslený barevnými deskami nakreslenými domorodými malíři. Jeho svazky pokrývají pestrou škálu témat: aztécká historie, materiální kultura, sociální organizace, náboženský a obřadní život, rétorický styl a metafory. Dvanáctý svazek poskytuje domorodý pohled na samotné dobytí. Sahagún také poukázal na snahu dokumentovat bohatost jazyka Nahuatl a uvedl:

Tato práce je jako vlečná síť, která vynese na světlo všechna slova tohoto jazyka s jejich přesnými a metaforickými významy, všemi jejich způsoby mluvení a většinou jejich praktik dobra a zla.

Nahuatlská poezie je zachována v zásadě ze dvou zdrojů: Cantares Mexicanos a Romances de los señores de Nueva España , obě sbírky aztéckých písní zapsané v 16. a 17. století. Některé písně mohou být zachovány prostřednictvím ústní tradice od doby před dobyvatelskou dobou až do doby jejich psaní, například písně připisované básníkovi-králi Texcoca Nezahualcoyotlovi . Karttunen & Lockhart (1980) identifikují více než čtyři odlišné styly písní, např. Icnocuicatl („smutná píseň“), xopancuicatl („píseň jara“), melahuaccuicatl („prostá píseň“) a yaocuicatl („píseň války“) ), každý s výraznými stylistickými rysy. Aztécká poezie bohatě využívá metaforické obrazy a témata a lamentuje nad stručností lidské existence, oslavou udatných válečníků, kteří umírají v bitvě, a oceňováním krásy života.

Stylistika

Aztékové rozlišovali nejméně dva sociální jazykové rejstříky: jazyk obyčejných lidí ( macehuallahtolli ) a jazyk šlechty ( tecpillahtolli ). Ten byl poznamenán použitím výrazného rétorického stylu. Vzhledem k tomu, že gramotnost byla omezena hlavně na tyto vyšší společenské třídy, byla většina stávajících próz a básnických dokumentů napsána tímto stylem. Důležitým rysem tohoto vysokého rétorického stylu formální řeči bylo použití paralelismu , kdy řečník strukturoval svou řeč v dvojverších skládajících se ze dvou paralelních frází. Například:

• ty maca timiquican
• „Ať nezemřeme“
• vy maca tipolihuican
• „Nesmíme zahynout“

Jiný druh paralelismu, který moderní lingvisté používají, je označován jako difrasismo , ve kterém jsou dvě fráze symbolicky spojeny, aby poskytly metaforické čtení. Klasický Nahuatl byl bohatý na takové dvojfázové metafory, z nichž mnohé jsou vysvětleny Sahagúnem ve florentském kodexu a Andrésem de Olmosem v jeho Arte . Mezi taková difrasisma patří:

• v xochitlu, v cuicatlu
• „Květina, píseň“ - což znamená „poezie“
• v cuitlapilli, v atlapalli
• „ocas, křídlo“ - což znamená „obyčejní lidé“
• v toptli, v petlacalli
• „truhla, krabice“ - což znamená „něco tajného“
• v yollohtli, v eztli
• „srdce, krev“ - což znamená „kakao“
• v iztlactli, v tencualactli
• „slintat, plivat“ - což znamená „lži“

Ukázkový text

Níže uvedený ukázkový text je výňatkem z prohlášení vydaného v Nahuatlu Emilianem Zapatou v roce 1918 s cílem přesvědčit města Nahua v oblasti Tlaxcala, aby se připojily k revoluci proti režimu Venustiana Carranzy . Pravopis použitý v dopise je improvizovaný a nerozlišuje dlouhé samohlásky a pouze sporadicky označuje saltillo (jak s ⟨h⟩, tak s ostrým přízvukem).

Tlanahuatil Panoloani Altepeme de non cate itech nin tlalpan de netehuiloya den tlanahuatiani Arenas. Axcan Cuan nonques tlalticpacchanéhque de non altepeme tlami quitzetzeloa NECA tliltic amo cuali nemiliz Carrancista, noyolo pahpaqui ihuan Itech nin mahuiztica, intoca netehuiloanime-tlatzintlaneca, ihuan nanmechtitlanilia ze páhpaquilizticatlápaloli ihuan ica nochi noyolo niquinyolehua nonques altepeme aquihque kát qui chihuazque netehuiliztle ipampa meláhqui tlanahuatil ihuan amo nen motenecahuilia quitlahtlaczazque in anmocualinemiliz. tiquintlahpaloa nonques netehuiloanime Tlen mocuepan ican nin yolopaquilizticatequi, ihuan quixnamiqui v nexicoaliztle IPAN non Huei tehuile Tlen AIC hueliti tlami Nian AIC tlamiz zeme ica nitlamiliz v tliltic oquichtlanahuatiani, de NECA moxicoani, Teca mocaya de non zemihcac teixcuepa Tlen itoca Venustiano Carranza que quimahuizquixtia v netehuiliztle ihuan quipinahtia to tlalticpac-nantzi „Mexico“ zeme quimahuizpolóhtica.

Zpráva bude předána městům, která se nacházejí v oblasti, která bojovala za generála Arenase. Nyní, když obyvatelé této země, těch měst, přestali vytřásat ten černý, zlý život Carrancismo, moje srdce je velmi šťastné a důstojné ve jménu těch, kteří bojují v řadách, a vám všem, které posílám šťastný pozdrav a z celého srdce ty města, ty, kteří tam jsou, zvu , aby se připojili k boji za spravedlivý mandát nevydávat marně prohlášení, nedovolit skoncovat se svým dobrým způsobem života. Zdravíme ty bojovníky, kteří se obracejí k této radostné práci a staví se tváří v tvář chamtivosti v této velké válce, která nikdy nemůže skončit a nikdy neskončí, dokud neskončí černý tyran tohoto nenasytníka, který se vysmívá a vždy podvádí lidi a jehož jméno je Venustiano. Carranza, který bere slávu z války a který zahanbuje naši vlast, Mexiko ji zcela dehonestuje.

Viz také

• Ruční vocabulario de las lenguas castellana y mexicana (španělsko-nahuatlský slovník)
• Vocabulario trilingüe (slovník španělštiny, latiny a nahuatl)

Poznámky

Poznámky k obsahu

Citace

Bibliografie

Další čtení

Slovníky klasického Nahuatlu

• de Molina, Fray Alonso: Vocabulario en Lengua Castellana y Mexicana y Mexicana y Castellana . [1555] Dotisk: Porrúa México 1992
• Karttunen, Frances, Analytický slovník Náhuatl . Univ. of Oklahoma Press, Norman 1992
• Siméon, Rémi : Diccionario de la Lengua Náhuatl o Mexicana . [Paříž 1885] Dotisk: México 2001

Gramatiky klasické Nahuatl

• Carochi, Horacio. Gramatika mexického jazyka: S vysvětlením jeho příslovcí (1645) Přeložil James Lockhart. Stanford University Press. 2001.
• Lockhart, James: Nahuatl, jak je psáno: lekce ve starší verzi Nahuatl, s bohatými příklady a texty , Stanford 2001
• Sullivan, Thelma: Přehled gramatiky Nahuatl , Univ. of Utah Press, 1988.
• Campbell, Joe a Frances Karttunenovi, Nadační kurz gramatiky Náhuatl . Austin 1989
• Launey, Michel. Introducción a la lengua ya la literatura Náhuatl . México DF: UNAM. 1992 (španělština); An Introduction to Classical Nahuatl [anglický překlad/adaptace od Christophera Mackaye], 2011, Cambridge University Press.
• Andrews, J. Richard. Úvod do Classical Nahuatl University of Oklahoma Press: 2003 (přepracované vydání)

Moderní dialekty

• Ronald W. Langacker (ed.): Studies in Uto-Aztecan Grammar 2: Modern Aztec Grammatical Sketches , Summer Institute of Linguistics Publications in Linguistics, 56. Dallas, TX: Summer Institute of Linguistics and the University of Texas at Arlington, pp. 1–140. ISBN  0-88312-072-0 . OCLC 6086368. 1979. (Obsahuje studie Nahuatla z Michoacanu, Tetelcinga, Huastecy a Severní Puebly)
• Canger, Una. Mexicanero de la Sierra Madre Occidental , Archivo de Lenguas Indígenas de México, #24. México DF: El Colegio de México. ISBN  968-12-1041-7 . OCLC 49212643. 2001 (španělsky)
• Campbell, Lyle. The Pipil Language of Salvador , Mouton Grammar Library (No. 1). Berlin: Mouton Publishers. 1985. ISBN  0-89925-040-8 . OCLC 13433705.
• Wolgemuth, Carle. Gramática Náhuatl (melaʼtájto̱l) de los municipios de Mecayapan y Tatahuicapan de Juárez, Veracruz , 2. vydání. 2002. (ve španělštině)

Smíšený

• Nahua Newsletter : editoval Centrum pro latinskoamerická a karibská studia Indiana University (hlavní redaktor Alan Sandstrom)
• Estudios de Cultura Náhuatl : ročenka zvláštního zájmu Instituto de Investigaciones Históricas (IIH) z Universidad Autónoma de México (UNAM), Ed .: Miguel León Portilla
• Katalog prací Nahuatl z roku 1840 , které pořádá knihovna Lilly od Bookman University of Indiana č. 11. listopadu 1973: 69–88.
• Sbírka Nahuatl ze Sierry Nororiental de Puebla, Mexiko Jonathana Amitha , obsahující nahrávky v Nahuatlu rodilými mluvčími a přepisy, z Archivu domorodých jazyků Latinské Ameriky .
• Barnstone, Willis (2003). Literatury Latinské Ameriky: Od starověku po současnost. Princeton: Prentice Hall.

externí odkazy

• Online Nahuatl Dictionary - Wired Humanities Projects, University of Oregon