Nahum Goldmann - Nahum Goldmann

Nahum Goldmann
נחום גולדמן
Nachum Goldman.jpg
Nahum Goldmann
narozený ( 1895-07-10 )10. července 1895
Vishnevo , Russian Empire
(nyní Vishnyeva, Bělorusko )
Zemřel 29.srpna 1982 (1982-08-29)(ve věku 87)
Bad Reichenhall , Německo
Známý jako Zakladatel a prezident Světového židovského kongresu

Nahum Goldmann ( hebrejsky : נחום גולדמן ) (10. července 1895-29. Srpna 1982) byl přední sionista . Byl zakladatelem Světového židovského kongresu a jeho prezidentem v letech 1951 až 1978 a byl také prezidentem Světové sionistické organizace v letech 1956 až 1968.

Životopis

Nahum Goldmann se narodil v Vishnevo, Ruské impérium , shtetl v Pale of Settlement (nyní Vishnyeva , Bělorusko ), syn učitelské a psací rodiny Litvak , jejíž otec byl horlivý sionista . V šesti letech se přestěhoval s rodiči do německého Frankfurtu , kde jeho otec bavil přední sionisty a intelektuály a kde navštěvoval Musterschule . V roce 1911 se ještě na střední škole se svým otcem zúčastnil desátého sionistického kongresu . Goldmann pokračoval ve studiu práva , historie a filozofie v Marburgu , Heidelbergu a Berlíně . Vystudoval práva a filozofii.

V roce 1913 navštívil na čtyři měsíce Palestinu, své dojmy publikoval následující rok ve své knize Eretz Israel, Reisebriefe aus Palästina (Eretz Izrael, Cestovní dopisy z Palestiny), která vyšla ve dvou vydáních. V letech 1916–18 pracoval Goldmann pro německou „ Nachrichtenstelle für den Orient “, zpravodajskou a propagandistickou kancelář spojenou s německým ministerstvem zahraničí , která se snažila využívat etnické a náboženské nacionalistické proudy v rámci Osmanské říše, jako je panturkismus , islamismus a sionismus v r. Německé zájmy, bránit rostoucí britský a francouzský vliv v regionu. V té době byl vedoucím „Nachrichtenstelle“ prof. Dr. Eugen Mittwoch , přední německý arabista a orientalista a zároveň vůdčí osobnost německé židovské komunity. Během tohoto období se pokusil získat podporu císaře Wilhelma pro sionistický ideál. V roce 1922 založil Eschkol-Publikations-Gesellschaft (Eschkol Publication Society) a podílel se na vydávání sionistického periodika. V roce 1929 spolu s Jakobem Klatzkinem zahájili projekt Encyclopaedia Judaica , který odrážel práci předních židovských učenců té doby. Eschkol vydal deset svazků Encyclopaedia Judaica v němčině a dva svazky v hebrejštině . Goldmanna krátce po Beer Hall Putsch falešně odsoudili nacisté jako tajného komunistického agenta .

V roce 1934 se oženil s Alice Gottschalk a měli dva syny, Guida , narozeného roku 1938 ve Švýcarsku, který v roce 1972 založil ve Spojených státech German Marshall Fund , a Michaela.

V listopadu 1934 požádal Goldmann Mussoliniho o podporu ve vztahu k Židům ze Sárska , regionu, který se chystá znovu sjednotit s tehdejším nacistickým Německem. V roce 1933 se mu podařilo uniknout zatčení gestapem, protože byl v Palestině na pohřbu svého otce.

V roce 1935 byl zbaven německého občanství a díky intervenci francouzského ministra Louise Barthoua se stal občanem Hondurasu . Později se přestěhoval do USA, usadil se v New Yorku , kde několik let zastupoval Židovskou agenturu .

Nahum Goldmann, rabín Stephen S. Wise a Henry Torres (mluvení) na konferenci Světového židovského kongresu v New Yorku, červen 1942

V roce 1936 Goldmann a reformní rabín Stephen S. Wise založili Světový židovský kongres (WJC). Je mu připisována včasná předpověď hrozby, kterou představuje Hitler a nacistická strana . Na jaře 1942 řekl: „[W] ho může předpovědět, co nacistický režim, jakmile se dostal do pozice obklíčeného vraha, udělá v poslední chvíli, než se začne stydět?“ Když v říjnu 1942 promluvil k sionistické organizaci Ameriky , vyslechl zprávy o genocidě a naříkal: „Naše generace je v tragické situaci, že polovina generace je poražena před našimi očima a druhá polovina si musí sednout a nemůže zabránit této katastrofě. “ Goldmann se usadil ve Spojených státech v červnu 1940, nakonec se stal americkým občanem a zůstal tam až do roku 1964.

Goldmann zemřel v Bad Reichenhall v Německu na plicní kolaps. Jeho pohřbu se nezúčastnil tehdejší premiér Menachem Begin a izraelská vláda nevydala žádné oficiální prohlášení o smutku. Jásir Arafat vyjádřil soustrast a uvedl, že „Palestinci oplakávají smrt Nahuma Goldmanna. Byl to židovský státník s jedinečnou osobností. Bojoval za spravedlnost a legitimní práva pro všechny národy.“ Byl pohřben na jeruzalémském národním hřbitově Mount Herzl v sekci vyhrazené pro vůdce Světové sionistické organizace.

Židovský a sionistický aktivismus

Nahum Goldmann podepisuje smlouvu o reparacích s Německem, 1952

Goldmann shledal židovské vedení v USA rozdělené, bez soudržné politiky v době, kdy jednota „záměru a účelu byla zásadní“. Hluboce frustrovaný z tohoto rozděleného vedení prohlásil: „Za všechna ta léta, co jsem žil v židovské politice, jsem se nikdy necítil tak bezmocný, tak pochmurně hořký, jako jsem kvůli tomu udělal. Všichni, kdo v té době mluvíme za židovský národ - a já se důrazně zahrnuji - neseme část viny. ' Jak on, tak Stephen Wise , úzce spolupracující, byli zastánci „demokratizace židovského života“; tedy „informovaná a asertivní veřejnost“. Ale pod tlakem válečných podmínek a v předvečer amerických prezidentských voleb v roce 1940 začali pochybovat o účinnosti veřejného tlaku, přičemž upřednostňovali tichou diplomacii v zákulisí jako účinnější způsob sledování životaschopných cílů. Právě tento názor, sdílený Goldmannem a Wise, je vedl k tomu, že se postavili proti agresivnějším a veřejnějším metodám Hillela Kooka ( Peter Bergson ) při pokusu o záchranu Židů.

V souladu s jeho názorem, že „při vyvíjení politického tlaku doma musí být člověk vždy opatrný a taktní, jinak riskuje nepřátelství vlivných diplomatických osobností“, ani Goldmann, ani židovské vedení kolem něj zahájily veřejnou kampaň proti systému amerických imigračních kvót, a to dokonce jako evropské židovstvo hledalo útočiště před nacismem. Někteří američtí Židé, včetně Louisa Brandeise a Felixe Frankfurtera , si s určitým úspěchem vyzkoušeli tichou diplomacii, takže kvóty byly naplněny do roku 1939. Zhoršení problému uprchlíků po anšlusu v roce 1938 však vytvořilo další tlak, vedoucí prezident Roosevelt svolat na mezinárodní konferenci známou jako Evian Conference , která se sešla ve Francii v červenci téhož roku. Cílem konference bylo najít domovy pro statisíce vysídlených Židů. Goldmann se zúčastnil jako pozorovatel Světového židovského kongresu. Z 32 zemí, které se zúčastnily, pouze Dominikánská republika souhlasila s přijetím dalších uprchlíků.

Za takových okolností směřovalo úsilí hlavně ke starému programu „obnovy Palestiny“. Goldmann vyzval v roce 1942 k mimořádné sionistické konferenci, která by vytvořila soudržnou strategii ke zmírnění ničivých dopadů nacistické politiky na evropské Židy, a výsledkem byl program Biltmore , který mimo jiné požadoval neomezenou židovskou imigraci do Palestiny. Ve svém projevu na konferenci Goldmann varoval, že nacistickou rétoriku je třeba brát vážně a že pro evropské Židy existují předvídatelné genocidní důsledky, na které nacisté budou tlačit se svou politikou. Na zasedání Amerického nouzového výboru v květnu 1943 byl Goldmann spolu s Abbou Hillel Silver zastáncem zdůvodnění, že boj proti bílé knize MacDonald byl krokem ve zřízení židovského společenství.

V lednu 1945 se Goldmann podílel na vytvoření výboru spojujícího úsilí Amerického společného výboru pro distribuci Židů (JDC) a Židovské agentury pro záchranu a rehabilitaci zbytků židovského národa v Evropě. Goldmann dlouhodobě podporoval vytvoření dvou států v Palestině, jednoho arabského a jednoho židovského; jeho názor byl, že nezávislost je důležitější než ovládání konkrétního území, a jeho definicí bylo, že cílem by mělo být vytvoření „životaschopného židovského státu v adekvátní oblasti Palestiny“. Po válce aktivně spolupracoval s Davidem Ben-Gurionem na vytvoření Izraele, i když s Moshe Shertokem marně radil Ben-Gurionovi, aby vyhlášení nezávislosti bylo odloženo, aby měl více času na dosažení diplomatické dohody s Araby. Obával se, že arabsko-izraelská válka vypukne poté, co Britové opustí svůj mandát a bude vyhlášen Stát Izrael.

Moshe Sharett , Miriam Freund , Louis Lipsky a Nahum Goldmann, 1960

Od roku 1951 byl předsedou výkonného výboru Židovské agentury. V tom roce svolal v New Yorku setkání 23 hlavních národních a mezinárodních židovských organizací, aby se zabýval úkolem vyjednat se západoněmeckou vládou dohodu o reparacích Židům za ztráty způsobené nacistickým Německem a holocaustem. Organizace, která vzešla z tohoto setkání, byla Konference o židovských hmotných nárocích proti Německu (známá také jako Claims Conference ). Dne 10. září 1952, po šesti měsících jednání, je dohoda reparace mezi Claims Conference a Konrad Adenauer ‚s vládou západního Německa bylo dosaženo. David Ben-Gurion poznamenal historický význam dohody a řekl v roce 1952 Dr. Goldmannovi: „Poprvé v historii židovského národa, utlačovaného a pleněného po stovky let ... utlačovatel a plenitel musel část kořisti vrátit a zaplatit kolektivní náhradu za část materiálních ztrát. “ V roce 1954 byla podobná smlouva podepsána mezi Rakouskem a Izraelem.

Goldmann působil jako prezident Světového židovského kongresu, koordinačního orgánu pro mnoho židovských organizací mimo Izrael. Podporoval Izrael v jiných zemích, přestože byl hlubokým kritikem oficiální izraelské politiky. Od roku 1956 do roku 1968 působil Goldmann jako prezident Světové sionistické organizace . V této funkci byl Goldmann otevřeně kritický vůči krokům izraelské vlády při únosu Adolfa Eichmanna a naléhal na předložení této záležitosti mezinárodnímu soudu. Stal se občanem Izraele v roce 1962 a Švýcarska v roce 1969. Nikdy neměl trvalé bydliště v Izraeli, dělil svůj čas mezi Izrael a Švýcarsko. Během svého života měl sedm občanství a poslední část žil v Paříži .

Pohledy a názory

Ačkoli byl Goldmann silným zastáncem sionismu, byl také velkým zastáncem myšlenky diaspory, protože Goldmann cítil, že židovský stát nebude odpovídat na všechny potřeby židovského národa. Obával se židovské asimilace a bojoval za posílení židovského školství, kultury a institucí mimo Izrael.

Goldmann byl vůči Izraeli kritický kvůli tomu, co považoval za jeho přílišné spoléhání se na vojenskou sílu, a za to, že po šestidenní válce v roce 1967 nedělal více ústupků , a zastával postoj, že jedinou šancí na dlouhodobé přežití pro Izrael bylo přijmout práva Palestinců jako lidu.

Opakovaně prosazoval mírové soužití mezi Araby a Izraelci a řekl: „Židovský stát nemůže mít budoucnost, pokud nedojde k dohodě s Araby.“

V říjnu 1967 se setkal s jugoslávským vůdcem Josipem Brozem Titem a požádal ho, aby informoval ostatní komunistické vůdce a také arabské vůdce o svých myšlenkách na mírové urovnání. Na začátku roku 1970 byl pozván na jednání egyptským prezidentem Gamelem Abdel Nasserem, ale izraelská vláda ho zastavila. Pokusy kontaktovat vůdce PLO Yassera Arafata v roce 1974 byly dokonce považovány za velezradu , což byl extrémní pohled, který Goldmann považoval za pošetilý. V roce 1982 vyzval izraelského předsedy vlády není oživit anti-sionismus a antisemitismus s invazí do Libanonu .

V roce 1977 Goldmann vyjádřil své zklamání z přístupu Izraele k mírovému procesu:

Za 30 let Izrael nikdy nepředložil Arabům jediný mírový plán. Odmítla každý plán osídlení, který vymysleli její přátelé a nepřátelé. Zdánlivě nemá jiný cíl, než zachovat status quo a přidávat území kousek po kousku.

Po konzultaci s vysokou postavou OOP během obléhání Bejrútu stanovil pět politických zásad, které by mohly přispět k zajištění politické bitvy OOP na pevnějším základě: (1) opustit Bejrút, (2) skoncovat s terorismem, (3) přesídlit do Tunisu , jediné oblasti, kde by si palestinské vedení mohlo užívat skutečné politické svobody, (4) zřídit prozatímní vládu, kterou by okamžitě uznalo nejméně 150 zemí, a (5) uznat Izrael. Pokud by byla tato opatření přijata, radil Goldmann, OOP by vytvořila základ pro vytvoření palestinského státu vedle státu Izrael. Goldmannovou vizí bylo udělat z Izraele duchovní a morální centrum pro všechny Židy, neutrální stát tak trochu podle vzoru Švýcarska , s mezinárodními zárukami jeho bezpečnosti, existence a hranic a možná dokonce s trvalou symbolickou mezinárodní přítomností.

Publikovaná díla

  • Erez-Israel — Reisebriefe aus Palästina 1914 : online na archive.org
  • Der Geist des Militarismus (Duch militarismu) Stuttgart 1915 online na HathiTrust
  • Von der weltkulturellen Bedeutung und Aufgabe des Judentums (O světovém kulturním významu a úkolu Židů) München 1916
  • Staatsmann ohne Staat ( Státník bez státu , autobiografie), 1970, Köln: Kiepenheuer-Witsch. ISBN  3-462-00780-7
  • Autobiografie Nahum Goldmann ;: Šedesát let židovského života . Holt, Rinehart a Winston. 1969. ISBN 0-03-081337-9.
  • Židovský paradox . Grosset & Dunlap. 1978. ISBN 0-448-15166-9.ve francouzštině: online na archive.org
  • Mein Leben als deutscher Jude ( Můj život jako německý Žid ), 1982, München: Langen-Müller. ISBN  3-7844-1771-X .
  • Nahum Goldmann (1970). „Budoucnost Izraele“. Zahraniční věci . 49 : 51–69.
  • (Podzim 1978). Sionistická ideologie a realita Izraele , zahraniční věci .
  • 3 funguje v jazyce jidiš: online na archive.org

Dědictví a vzpomínka

Viz také

Reference

Další čtení

  • Medoff, Rafael (2001) Baksheesh Diplomacy: Tajná jednání mezi americkými židovskými vůdci a arabskými úředníky v předvečer druhé světové války Lexington Books, ISBN  0-7391-0204-4
  • Patai, Raphael (2004) Nahum Goldmann: Jeho mise pro pohany University of Alabama Press, ISBN  0-8173-5095-0
  • Raider, Mark A. Editor (2009) Nahum Goldmann, státník bez státu : částečně online v Knihách Google

externí odkazy