Najd - Najd

Najd

نَجْدٌ
Kraj
Krajina pohoří Shammar
Krajina na Shammar hory rozsah
Umístění Najd
Země Saudská arábie
Saúdské regiony Rijád , Al-Qassim , Ha'il

Najd ( arabsky : نَجْدٌ , vyslovováno  [nad͡ʒd] ), neboli Nejd , tvoří geografické centrum Saúdské Arábie, které tvoří asi třetinu moderního obyvatelstva země a od emirátu Diriyah působí jako základ všech sjednocovacích kampaní. ze strany domu Saudových , aby se Arábie dostala pod jedinou politu a islámskou jurisprudenci .

Historický Najd byl rozdělen do tří moderních administrativních oblastí, které se používají dodnes. Region Riyadh , představovat Wadi Hanifa a Tuwaiq sráz, kde sídlí východní Yamama se saúdským hlavním městem, Rijád od roku 1824 , a oblast Sudairi, která má své hlavní město v Majmaah . Druhá administrativní jednotka, Al-Qassim , sídlí úrodné oázy a datlové sady rozložené na vysočině regionu podél Wadi Rummah v centru Najdu s hlavním městem v Buraidah (druhé největší město Najdi) s regionem historicky zpochybňovaným House of Rashid na jeho sever a Dům Saudů na jeho východě a jihu. Třetí správní jednotka severní Ha'il , který je k dispozici na hory Jabal Shammar ubytovávat Tayy kapitál Ha'il .

Dějiny

Pre-6. století

Oblast Najd je domovem Al-Magar, což byla vyspělá prehistorická kultura neolitu, jejíž epicentrum leželo v současném jihozápadním Najdu. Al-Magar je možná jednou z prvních kultur na světě, kde došlo k rozsáhlému zemědělství a domestikaci zvířat, zejména koňských, v období neolitu , než změny klimatu v této oblasti vyústily v opuštění pouště .

Radiokarbonové datování několika předmětů objevených v Al-Magar indikuje věk asi 9 000 let.

V listopadu 2017 byly v Shuwaymis, oblasti asi 370 km jihozápadně od města Ha'il, objeveny lovecké scény zobrazující obrázky, které se zdají být domestikovanými psy připomínajícími kanaánského psa a s vodítky. Jsou datovány před 8 000 lety a jsou považovány za nejstarší známá vyobrazení psů na světě.

V dávných dobách se Najd byl urovnán četné kmeny, jako jsou Kindites , Tayy , a mnoho dalších. Vedená Usma bin Luai ( arabsky : عصمة بن لؤي ) se Tayy vyhozen hory Aja a Samra z Banu Tamim v severní Arábii ve svém exodu z Jemenu circa CE 115. Tyto hory jsou nyní známý jako Shammar hor . Z Tayy Shammaris se po staletí stali pastorační kočovní pastevci velbloudů a chovatelé koní v severním Najdu se sedavou frakcí, která vládla kmenové lize z jejich hlavního města Ha'il.

V 5. století n. L. Se kmeny Severní Arábie staly hlavní hrozbou pro obchodní linii mezi Jemenem a Sýrií . Ḥimyarites ze Sáby rozhodli založit stát vassal , že řízený Střední a severní Arábii. Kindité, zmiňovaní v řeckých pramenech jako Chinedakolpitai ( Řek : Χινεδακολπιται ), získali sílu a počty, aby tuto roli hráli, a v roce 425 n. L. Yimyaritský král Ḥasan ibn „Amr ibn Tubba“ učinil Ḥujr 'Akīl al-Murār ibn' Amr prvním Kindahský král ( Ḥujr ). Tyto Kindites založil království v Najd v centrální Arábii na rozdíl od organizovaných stavů Jemenu ; jeho králové uplatňovali vliv na řadu přidružených kmenů více osobní prestiží než donucovací urovnánou autoritou. Jejich prvním hlavním městem byl Qaryat Dhāt Kāhil, dnes známý jako Qaryat al-Fāw .

Tyto Ghassanids , Lakhmids a Kindites byli všichni Kahlānī a Qahtani království, které vzkvétaly v Najd. V 5. a 6. století nl, Kindites dělal první skutečné společné úsilí s cílem spojit všechny kmeny centrální Arábii přes spojenectví, a zaměřil se na válek s Lakhmids . Al-Ḥārith ibn 'Amr, nejslavnější z jejich králů, se nakonec podařilo dobýt hlavní město Lakhmidu al-Ḥirah v jižním současném Iráku. Později, asi v roce 529, al-Mundhir město dobyl zpět a usmrtil krále Ḥāritha a asi padesát členů jeho rodiny.

V roce 525 se Aksumites napadl Himyar, což mělo dominový efekt s Kindites kteří ztratili podporu ze strany Ḥimyarites. Do tří let se království Kinditů rozdělilo na čtyři skupiny: Asad, Taghlib, Qays a Kinānah, každou vedenou princem z Kindah. Tato malá knížectví byla poté svržena v 530s a 540s v sérii povstání 'Adnānī kmenů Najd a Ḥijāz . V roce 540 se Lakhmids zničil všechny osady Kindite v Nejd , nutí většinu z nich přesunout do Jemenu . Kindité a většina arabských kmenů změnili svá spojenectví na Lakhmidy .

Éra Mohameda


Během éry islámského proroka Mohameda podnikal Mohamed v této oblasti vojenské výpravy. Prvním byl Nejdest Caravan Raid proti Kurajšovcům , který se konal v roce 624. Mekkánci vedeni Safwanem ibn Umayyahem, který žil z obchodu, odešli v létě do Sýrie za sezónním obchodem. Poté, co Mohamed obdržel informace o trase Karavany, Mohamed nařídil Zajdovi ibn Harithovi, aby šel po Karavaně, a oni ji úspěšně přepadli a zajali kořist v hodnotě 100 000 dirhamů .

Invaze Nejd , se stalo v Rabi‘Ath-Thani nebo Jumada Al-Ula, 4 AH (tedy v říjnu AD 625). Mohamed vedl své bojovníky do Nejd, aby odplašil některé kmeny, o nichž věřil, že mají podezřelé úmysly. Někteří vědci říkají, že Expedice Dhat al-Riqa se konala v Nejd v rámci této invaze.

Nejautentičtější názor podle „Saifur Rahman al Mubararakpuri“ však je, že kampaň Dhat Ar-Riqa proběhla po pádu Khaibaru (a ne jako součást Invaze do Nejd). To je podpořeno skutečností, že bitvou byli svědky Abú Hurairah a Abú Músa Al-Ash'ari. Abu Hurairah přijal islám jen několik dní před Khaibarem a Abu Musa Al-Ash'ari se vrátil z Habeše (Etiopie) a připojil se k Muhammadovi na Khaibaru. Pravidla týkající se modlitby strachu, která Mohamed dodržoval při kampani Dhat Ar-Riqa, byla odhalena při Asfanské invazi a tito učenci říkají, že se odehrála po Al-Khandaq ( bitva u příkopu ).

V Nejd se také uskutečnila Expedice Katanu . Banu Asad ibn Khuzaymah kmen (neplést s Banu Asad kmenem), byli obyvatelé Katan , v blízkosti Fayd , byl silný kmen spojený s Kurajšovci. Bydleli poblíž vrchu Katan v Nejd . Mohamed obdržel zpravodajské zprávy, že plánují nálet na Medinu. Vyslal tedy sílu 150 mužů pod vedením Abu Salama „Abd Allah ibn“ Abd al-Asad, aby provedl náhlý útok na tento kmen.

Post-Mohamed

Mapa s podrobnými informacemi o trase dobytí Arábie Khalidem ibn Valídem

Ridda války

Po Mohamedově smrti, dosud spící napětí mezi Meccan přistěhovalci se Muhajirun a konvertuje Medíně je Ansar , hrozil rozdělit Ummah . Jiné arabské kmeny si také přály vrátit se k výstupu z islámu do místního vedení a oddělit se od Medininy kontroly. Na některých místech začali lidé hlásající se k proroctví zakládat vedení, aby se postavili Medině, např. Al-Aswad Al-Ansi a Musaylimah . Všechno to jsou události, které vedly k rozdělení muslimské komunity. Ansarové, vůdci kmenů Mediny, se setkali v hale nebo domě zvaném saqifah , aby diskutovali o tom, koho by podpořili jako svého nového vůdce. Když byl Abu Bakr informován o setkání, on, Umar , Abu Ubaidah ibn al-Jarrah a několik dalších přispěchali, aby zabránili Ansarovi v předčasném rozhodnutí. Během setkání Umar prohlásil, že Abu Bakr by měl být novým vůdcem, a deklaroval svou oddanost Abu Bakrovi, následoval Abu Ubaidah ibn al-Jarrah, a tak se Abu Bakr stal prvním chalífou . Odpadlictví a vzpouru ve střední Arábii vedla Musaylima v úrodné oblasti Yamamah. Podporoval ho hlavně mocný kmen Banu Hanifa . Na Buzakha na severu centrální Arábii, jiné tvrdil, prorok, Tulaiha, kmenového náčelníka Baní Asad v čele povstání proti Medina podporovaný spojeneckých kmenů Banu Ghatfan , na Hawazin , a Tayy . Na Najdu vedl Malik ibn Nuweira kmeny Banu Tamim proti autoritě Mediny. Po obdržení informací o přípravách muslimů se Tulayha také připravil na bitvu a byl dále posílen kontingenty spojeneckých kmenů. Před spuštěním Khalida proti Tulayhovi hledal Abu Bakr způsoby a prostředky, jak snížit jeho sílu, aby bitva mohla být vedena s maximální vyhlídkou na vítězství. Nic nemohlo být provedeno kolem kmenů Bani Asada a Banu Ghatafan , který stál pevně za Tulayha, ale Tayy nebyly tak horlivý v podpoře Tulayha a jejich šéf, Adi ibn Hatim , byl oddaný muslim. Adi byl jmenován Abu Bakrem k jednání s kmenovými staršími o stažení jejich kontingentu z Tulayhovy armády. Jednání byla úspěšná a Adi s sebou přivedl 500 jezdců svého kmene, aby posílil Khalidovu armádu. Khalid dále pochodoval proti jinému odpadlíkovi, Jadile. Zde opět Adi ibn Hatim nabídl své služby, aby přesvědčil kmen, aby se podrobil krveprolití. Bani Jadila se podřídila a jejich 1000 válečníků se připojilo k Khalidově armádě. Khalid, nyní mnohem silnější, než když opustil Zhu Qissa, pochodoval za Buzakhou. Tam v polovině září 632 porazil Tulayhu v bitvě u Buzakhy . Zbývající armáda Tulayhy ustoupila do Ghamry, 20 mil od Buzakhy, a byla poražena v bitvě u Ghamry ve třetím zářijovém týdnu.

Několik kmenů se podrobilo chalífovi po Khalidových rozhodujících vítězstvích. Pohybující se na jih od Buzakha, Khalid dosáhl Naqra v říjnu, s armádou nyní 6000 silný, a porazil povstalecký kmen Banu Saleem v bitvě Naqra . Ve třetím říjnovém týdnu Khalid porazil v bitvě u Zafaru kmenovou chieftess Salmu . Poté se přestěhoval do Najd proti povstalecké kmene Banu Tamim a jejich Sheikh Malik ibn Nuwayrah . V Najdu, když se dostaly zprávy o Khalidových rozhodujících vítězstvích proti odpadlíkům v Buzakha, mnoho klanů Banu Tamim spěchalo navštívit Khalida, ale Banu Yarbu ', pobočka Bani Tamim, pod jejich náčelníkem Malikem ibn Nuwayrahem , visela zpět. Malik byl náčelníkem nějakého vyznamenání: válečník, známý svou štědrostí, a slavný básník. Statečnost, velkorysost a poezie byly tři vlastnosti, které Arabové nejvíce obdivovali. V době Mohameda byl jmenován výběrčím daní pro kmen Banu Tamim . Jakmile se Malik doslechl o Mohamedově smrti, vrátil veškerou daň svým kmenovým lidem a řekl: „Nyní jste vlastníkem svého bohatství.“ Navíc měl být obviněn, protože podepsal smlouvu s prorokem Sajjahem . Tato dohoda stanovila, že nejprve se budou společně vypořádat s místními nepřátelskými kmeny a poté se postaví státu Madinah . Jeho jezdce zastavila Khalidova armáda ve městě Buttah. Khalid se jich zeptal na podepsání smlouvy se Sajjahem; řekli, že to bylo jen proto, že se chtěli pomstít svým strašným nepřátelům. Když Khalid dorazil do Najdu, nenašel žádnou nepřátelskou armádu. Poslal svou jízdu do okolních vesnic a nařídil jim, aby na každou stranu, se kterou se setkají, zavolali Azaan (volání po modlitbách). Zirrar bin Azwar, vůdce letky, zatkl rodinu Maliků s tvrzením, že neodpověděli na výzvu k modlitbě. Malik se vyhnul přímému kontaktu s Khalidovou armádou a nařídil svým stoupencům rozptýlit se a on a jeho rodina se zjevně odstěhovali přes poušť. Odmítl dát zakát , a proto rozlišoval modlitbu a zakát. Přesto byl Malik obviněn ze vzpoury proti státu Medina. Měl být také obviněn z jeho vstupu do anti-chalífátského spojenectví s prorokyní Sajjah. Malik byl zatčen spolu se svými klanovými muži, Malika se Khalid zeptal na jeho zločiny. Malikova odpověď byla „váš pán řekl toto, váš pán řekl, že“ s odkazem na Abú Bakra . Khalid prohlásil Malika za rebelského odpadlíka a nařídil jeho popravu. Khalid bin Walid zabil Malik ibn Nuwayra. Ikrimah ibn Abi-Jahl , jeden z velitelů sboru, byl instruován, aby navázal kontakt s Musaylimou na Yamamah , ale aby se nezapojoval do boje, dokud se k němu nepřidá Khalid. Abú Bakrův záměr poskytnout Ikrimahovi tuto misi bylo svázat Musaylimu na Yamamah. S Ikrimahem na obzoru by Musaylima zůstala v očekávání muslimského útoku, a proto by nemohla opustit svou základnu. S tak oddanou Musaylimou by Khalid mohl svobodně jednat s odpadlými kmeny severo-centrální Arábie bez zásahu Yamamah. Mezitím Abu Bakr poslal Shurhabilův sbor, aby posílil Ikramu na Yamamah. Na začátku září 632 však Ikrimah zaútočil na síly Musaylimy a byl poražen. Napsal podrobnosti o svých činech Abú Bakrovi, který, jak bolí, tak i rozčiluje z unáhlenosti Ikrimah a jeho neposlušnosti, mu nařídil, aby svou silou pokračoval do Ománu, aby pomohl Hudaifovi; Jednou Hudaifa dokončil svůj úkol, aby pochod do Mahra na pomoc Arfaja, a poté přejděte do Jemenu na pomoc Muhajir. Mezitím Abu Bakr poslal Khalidovi rozkaz k pochodu proti Musaylimě. Shurhabilův sbor, který byl umístěný v Yamamah, měl posílit Khalidův sbor. Kromě toho Abu Bakr shromáždil v Medíně novou armádu Ansar a Muhajireen, která se připojila k Khalidovu sboru v Butahu. Z Butah Khalid pochodoval na Yamamah, aby se připojil k Shurhabilově sboru. Ačkoli Abu Bakr nařídil Shurhabilovi, aby neangažoval Musaylima své síly až do příchodu Khalida, krátce před příchodem Khalida, Shurhabil zapojil Musaylima síly a byl také poražen. Khalid se spojil se sborem Shurhabil počátkem prosince 632. Spojená síla muslimů, nyní 13 000 silná, porazila Musaylimovu armádu v bitvě u Yamamy , která se odehrála ve třetím prosincovém týdnu. Opevněné město Yamamah se pokojně vzdalo později ten týden. Khalid zřídil své velitelství v Yamamah, odkud vyslal kolony na celou planinu Aqraby, aby si podmanil oblast kolem Yamamah a zabil nebo zajal všechny, kteří se postavili na odpor. Poté se celá střední Arábie podrobila Medině. To, co zbylo z odpadlictví v méně životně důležitých oblastech Arábie, vykořenili muslimové v sérii dobře naplánovaných kampaní do pěti měsíců.

Války po Riddě do 10. století

Mohamedovi následovníci rychle rozšířili území pod muslimskou vládou mimo Arábii a během několika desetiletí dobyli obrovské území (od Pyrenejského poloostrova na západě až po současný Pákistán na východě). Převážná část kmenů, které pomohly expanzi Kalifátu do Persie a Levant, byla složena z kmenů Nejdi, jako je Banu Tamim , a použití těchto kdysi vzpurných kmenů chalífátem umožnilo Abu Bakrovi a Umarovi rychle nasadit bitevní otrlé muže a zkušené generály jako Al -Qa'qa 'ibn Amr al-Tamimi do frontových linií proti Peršanům a Byzantinci . Najd se brzy stal politicky periferní oblastí muslimského světa, protože se pozornost přesunula do rozvinutějších dobytých zemí .

16. století ke sjednocení Saúdské Arábie

V 16. století Osmané přidali k Říši Rudé moře a pobřeží Perského zálivu (Hejaz, Asir a al-Ahsa ) a tvrdili o nadvládě nad vnitrozemím. Jedním z důvodů bylo zmařit portugalské pokusy o útok na Rudé moře (odtud Hejaz) a Indický oceán . Osmanská míra kontroly nad těmito zeměmi se v průběhu příštích čtyř století měnila s kolísavou silou nebo slabostí ústřední autority Říše. Vznik toho, co se mělo stát saúdskou královskou rodinou, známou jako Al Saud, začal v Nejd ve střední Arábii v roce 1744, kdy Muhammad bin Saud , zakladatel dynastie, spojil své síly s náboženským vůdcem Muhammadem ibn Abd al-Wahhabem , zakladatel wahábského hnutí, přísné puritánské formy sunnitského islámu. Tato aliance vytvořená v 18. století poskytla ideologický impuls k saúdské expanzi a zůstává základem saudskoarabské dynastické vlády dnes. První „Saudi state“ založena v roce 1744 v oblasti kolem Rijádu , se rychle rozšířila a krátce pod kontrolou většinu dnešního území Saúdské Arábie, ale byl zničen 1818 Osmanskou místokrál Egypta , Mohammeda Aliho Paši . Mnohem menší druhý „saúdský stát“, nacházející se hlavně v Nejd, byl založen v roce 1824 Turki . Skrz zbytek 19. století, Al Saud napadl kontrolu nad vnitřkem toho, co se mělo stát Saúdskou Arábií s dalším arabským vládnoucím rodem, Al Rašíd . V roce 1891 Al Rašíd zvítězil a Al Saud byl vyhnán do exilu v Kuvajtu .

Na počátku 20. století Osmanská říše nadále ovládala nebo měla nadvládu nad většinou poloostrova. S výhradou této svrchovanosti byla Arábie ovládána mozaikou kmenových vládců, přičemž přednost měl Sharif z Mekky a vládl Hejaz. V roce 1902 syn Abdula Rahmana Abdul Aziz - později známý jako Ibn Saud - získal zpět kontrolu nad Rijádem a přivedl Al Sauda zpět do Nejd. Ibn Saud získal podporu Ikhwanu , kmenové armády inspirované wahhábismem, která se rychle rozrostla po svém založení v roce 1912. S pomocí Ikhwanu zajal Ibn Saud v roce 1913 al-Ahsu od Osmanů.

V roce 1916, s povzbuzením a podporou Británie (která bojovala s Osmany v první světové válce ), Sharif Mekky, Hussein bin Ali , vedl panarabskou vzpouru proti Osmanské říši s cílem vytvořit jednotný arabský stát. Ačkoli arabská vzpoura v letech 1916 až 1918 selhala ve svém cíli, vítězství spojenců v první světové válce mělo za následek konec osmanské nadvlády a kontroly v Arábii.

Ibn Saud se vyhnul zapojení do arabské vzpoury a místo toho pokračoval ve svém boji s Al Rašídy. Po jeho poslední porážce získal v roce 1921 titul sultán z Nejd. S pomocí Ikhwanu byl v letech 1924–25 dobyt Hejaz a 10. ledna 1926 se Ibn Saud prohlásil králem Hejazu . O rok později přidal titul krále z Nejd. Následujících pět let spravoval dvě části svého duálního království jako samostatné jednotky.

Po dobytí Hejazu se cíl vedení Ikhwanu změnil na expanzi wahhábistické říše do britských protektorátů Transjordánska , Iráku a Kuvajtu a začal útočit na tato území. To se setkalo s opozicí Ibn Sauda, ​​když poznal nebezpečí přímého konfliktu s Brity. Ve stejné době se Ikhwan stal rozčarovaný domácí politikou Ibn Sauda, ​​která zřejmě upřednostňovala modernizaci a nárůst počtu nemuslimských cizinců v zemi. V důsledku toho se obrátili proti Ibn Saudovi a po dvouletém boji byli poraženi v roce 1930 v bitvě u Sabilly , kde byli jejich vůdci zmasakrováni. V roce 1932 byla obě království Hejaz a Nejd spojena jako Království Saúdské Arábie .

Zeměpis

Hranice

Najd překrýval moderní politické rozdělení Saúdské Arábie

Arabské slovo najd doslova znamená „vrchovina“ a kdysi se používalo v různých regionech Arabského poloostrova. Nejslavnější z nich však byla centrální oblast poloostrova zhruba ohraničená na západě horami Hejaz a Jemen a na východě historickou oblastí východní Arábie a na severu Irákem a Sýrií .

Středověcí muslimští geografové strávili mnoho času debatami o přesných hranicích zejména mezi Hejazem a Najdem, ale obecně stanovili západní hranice Najdu všude tam, kde se západní pohoří a lávová lůžka začaly svažovat na východ, a stanovovaly východní hranice Najdu. na úzkém pásu červených písečných dun známých jako poušť Ad-Dahna , asi 100 km (62 mil) východně od současného Rijádu . Jižní hranice Najdu byla vždy nastavena u velkého moře písečných dun, dnes známých jako Rub 'al Khali (Prázdná čtvrť), zatímco jihozápadní hranice jsou označeny údolími Wadi Ranyah, Wadi Bisha a Wadi Tathlith.

Severní hranice Najdu historicky značně kolísaly a středověkých geografů jim věnovalo mnohem menší pozornost. V raných islámských stoletích byl Najd zvažován rozšířit se až na sever až k řece Eufratu , přesněji řečeno „hradby Khosrau “, vybudované Sassanidskou říší jako bariéra mezi Arábií a Irákem bezprostředně před příchodem islámu. Moderní použití termínu zahrnuje oblast Al-Yamama , která nebyla vždy považována za součást Najd historicky.

Topografie

Najd je náhorní plošina v rozmezí od 762 do 1525 m (2500 až 5 003 stop) na výšku a svažující se dolů od západu k východu. Východní části (historicky lépe známé jako Al-Yamama) jsou poznamenány oázovými osadami s mnoha zemědělskými a obchodními aktivitami, zatímco zbytek byl tradičně řídce obsazen kočovnými beduíny. Mezi hlavní topografické rysy patří dvojčata Aja a Salma na severu poblíž Ha'ilu, vysočina Jabal Shammar a pohoří Tuwaiq procházející jeho středem od severu k jihu. Důležitá jsou také různá suchá koryta ( vádí ), jako je Wadi Hanifa poblíž Rijádu, Wadi Na'am na jihu, Wadi Al-Rumah v provincii Al-Qassim na severu a Wadi ad-Dawasir na nejjižnějším cípu z Najdu na hranici s Najranem. Většina vesnic a osad Najdi se nachází podél těchto vádí, díky schopnosti těchto vádí uchovávat vzácnou dešťovou vodu v suchém pouštním podnebí, zatímco jiné se nacházejí v blízkosti oáz . Historicky byl samotný Najd rozdělen na malé provincie tvořené souhvězdími malých měst, vesnic a osad, přičemž každá z nich se obvykle soustředila na jedno „hlavní město“. Tato členění jsou ještě dnes Najdisem uznávána, protože každá provincie si zachovává svou vlastní variaci na dialekt Najdi a zvyky Najdi. Nejvýznamnější z těchto provincií jsou Al-'Aridh, který zahrnuje Rijád a historické saúdské hlavní město Diriyah ; Al-Qassim, s hlavním městem v Buraidah ; Sudair , soustředěný na Al Majma'ah ; Al-Washm, soustředěný na Shaqraa ; a Jebel Shammar s hlavním městem Ha'il. Pod současnou Saúdskou Arábií je však Najd rozdělen do tří správních oblastí: Ha'il , Al-Qassim a Rijád , které zahrnují celkovou plochu 554 000 km 2 (214 000 čtverečních mil).

Hlavní města

Rijád je největší město v Nadži a také největší město v zemi jako celku, od roku 2018 zde žije více než 7676654 obyvatel. Mezi další města patří Ḥaʼil (936 465 v roce 2021), Buraidah (745 353 v roce 2021), Unaizah (163 729 v roce 2010) a Ar Rass (133 000 v roce 2010). Menších měst a obcí patří Sudair , Al-Kharj , Dawadmi , ‚Afif , Al-Zilfi , Al Majma'ah , Shaqraa , Tharmada'a , Dhurma , Al-Gway'iyyah , Al-Hareeq , Hotat Bani Tamim , Layla , jako Sulayyil a Wadi ad-Dawasir , nejjižnější osada v Najdu .

Populace

Sociální a etnické skupiny

Před vytvořením moderního království Saúdské Arábie domorodé obyvatelstvo arabských kmenů , kteří byli buď nomádi ( beduíni ) skládající menšinu obyvatel, nebo část většinové třídy usedlých zemědělců a obchodníků, kteří žili ve vesnicích a městech rozmístěných kolem střední Arábie. Zbytek obyvatelstva tvořili převážně Arabové, kteří z různých důvodů nebyli spojeni s žádnými kmeny a většinou žili ve městech a vesnicích Najdu a pracovali v různých profesích, jako například tesařství nebo jako Sonnaa ( řemeslníci ). Byla zde také malá část populace tvořená Afričany a některými otroky nebo svobodnými muži z východní a jihovýchodní Evropy.

Většina kmenů Najdi je adnanského původu a v dávných dobách emigrovala z Tihamah a Hijaz do Najd. Nejslavnější kmeny Najdi v předislámské éře byli Banu Hanifa , který obsadil oblast kolem současného Rijádu, Banu Tamim , který obsadil oblasti severněji, kmen Banu Abs, kteří byli soustředěni v Al-Qassim, kmen Tayy , soustředěný na současný Ha'il, a kmen Banu 'Amir v jižním Najdu. V 15. až 18. století, tam byl značný kmenový příliv ze západu, což zvyšuje jak kočovné a usadil populaci v této oblasti a poskytuje úrodnou půdu pro wahhábistické hnutí . Do 20. století se mnoho starověkých kmenů změnilo v nové konfederace nebo emigrovalo z jiných oblastí Blízkého východu a mnoho kmenů z jiných oblastí poloostrova se přestěhovalo do Najdu. Největší podíl původních Najdisů však dnes stále patří k těmto starodávným kmenům Najdi nebo k jejich novějším inkarnacím. Mnoho z kmene Najdi ani ve starověku nebyli nomádi ani beduíni, ale spíše velmi dobře usedlí farmáři a obchodníci. Královská rodina Saúdské Arábie Al Saud například vystopovala svou linii do Banu Hanifa. V předvečer vzniku Saúdské Arábie mezi hlavní nomádské kmeny Najd patřili Dawasir , Mutayr , 'Utaybah , Shammar (historicky známý jako Tayy ) Subay' , Suhool , Harb a Qahtanité v jižním Najdu . Kromě těchto kmenů patřilo mnoho usedlých obyvatel k Anizzah, Banu Tamim, Banu Hanifa , Banu Khalid a Banu Zayd .

Většina menšinových nomádských kmenů je nyní usazena buď ve městech, jako je Rijád, nebo ve zvláštních osadách, známých jako hidžry, které byly založeny na počátku 20. století jako součást celonárodní politiky krále Abdula-Azize skoncovat s kočovným životem. Nomádi v Království stále existují, a to ve velmi malém počtu - daleko od dob, kdy tvořili většinu obyvatel Arabského poloostrova. Od vzniku moderní Saúdské Arábie zaznamenal Najd a zejména Rijád příliv imigrantů ze všech regionů země a prakticky ze všech sociálních vrstev. Původní obyvatelstvo Najdi se také do značné míry odstěhovalo ze svých rodných měst a vesnic do hlavního města Rijádu. Většina těchto vesnic si však stále zachovává malý počet původních obyvatel. Asi čtvrtina populace Najdu, včetně asi třetiny populace Rijádu, jsou krajany mimo Saúdskou Arábii, včetně kvalifikovaných odborníků i nekvalifikovaných dělníků. Otroctví bylo v Saúdské Arábii zrušeno králem Faisalem v roce 1962. Někteří z těchto osvobozených otroků se rozhodli pokračovat v práci pro své bývalé majitele otroků, zejména pro ty, jejichž bývalí majitelé byli členy královské rodiny. Na rozdíl od Hejaz a Tihamah je Najd vzdálený a zůstal mimo vládu důležitých islámských říší, jako jsou Abbásovci a Osmanská říše . Tato skutečnost do značné míry formovala jeho současnou nepodobnost vůči Hejazovi.

Náboženství

Tato oblast je tradičně známá jako pevnost Hanbali a po 18. století se stala známou díky přísnému výkladu islámu a je obecně považována za baštu náboženského konzervatismu. Zakladatel výkladu sunnitského islámu zvaného wahhábismus , Muhammad ibn Abd al-Wahhab se narodil v 'Uyayna , vesnici v Najdu .

Jazyk

Lidé z Najdu mluvili arabsky , v té či oné formě, prakticky pro celou zaznamenanou historii. Stejně jako v jiných oblastech poloostrova existuje rozdíl mezi dialektem kočovných beduínů a dialektem usedlých měšťanů. Tato variace je však v Najdu mnohem méně výrazná, než je tomu jinde v zemi, a zdá se, že Najdi usedlý dialekt pochází z beduínského dialektu , stejně jako mnoho usedlých Najdis je potomky samotných kočovných beduínů. Najdi dialekt je viděn některými být nejméně cizí-ovlivňoval všech moderních arabských dialektů, vzhledem k izolované poloze a drsnému klimatu Najdi plošině, stejně jako zjevné absenci substrátu z předchozího jazyka. Ve skutečnosti se zdá , že ani starověký jihoarabský jazyk nebyl v Najdu ve starověku hojně používaný, na rozdíl například od jižní Saúdské Arábie. V samotném Najdu mají různé regiony a města své vlastní charakteristické akcenty a sub-dialekty. Ty se však v poslední době do značné míry spojily a začaly být silně ovlivňovány arabskými dialekty z jiných regionů a zemí. To je zejména případ Rijádu.

Ekonomika

Na počátku 20. století vyráběl Najd hrubé vlněné plátno a širokou škálu zemědělských produktů.

V populární kultuře

První román Bahiyyih Nakhjavani The Saddlebag - Bajka pro pochybovače a hledače popisuje události odehrávající se na náhorní plošině podél poutní cesty mezi Mekkou a Medinou v letech 1844–1845. Soutěž pořádaná na Blízkém východě přinesla světlo nové postavě ve známé videohře SNK Playmore , Král bojovníků XIV . Tato postava jde pod jménem Najd.

Viz také

Reference

externí odkazy

  • Média související s Najdem na Wikimedia Commons