Nancy Ward - Nancy Ward

Administrátora Federal Emergency Management Agency viz Nancy L. Ward .
Nancy Wardová
Nanye'hi (Cherokee: ᎾᏅᏰᎯ: „Ten, kdo jde“)
Nanyehi.jpg
Milovaná žena z Cherokee vůdce
Osobní údaje
narozený C. 1738
Chota , Monroe County, Tennessee
Zemřel 1822 nebo 1824
poblíž Bentonu, Tennessee
Odpočívadlo Hrobka Nancy Wardové
Manžel / manželka „Tsu-la“ nebo Ledňáček; Bryant Ward
Děti Catherine Ka-Ti Walker, Littlefellow Histykeetee Fivekiller a Betsy Ward
Rodiče Matka, sestra Attakullakully

Nanyehi ( Cherokee : ᎾᏅᏰᎯ: „One who goes about“), známá v angličtině jako Nancy Wardová (c. 1738 - 1822 nebo 1824), byla Milovaná žena a politická vůdkyně Cherokee . Zasazovala se o mírové soužití s evropskými Američany a v pozdním věku se vyslovila pro udržení Cherokee v kmenových zemích. Zasloužila se o zavedení mléčných výrobků do ekonomiky Cherokee.

Život

Nanyehi se narodil c. 1738 v hlavním městě Cherokee, Chota (Cherokee: „Město útočiště“). Dnes je v Monroe County, na jihovýchodním okraji Tennessee. Její matka, sestra Attakullakully , byla členkou Vlčího klanu . (Poznámka: Ačkoli je její matka často označována jako „Tame Doe“, jméno nemá žádné historické prameny. Je spojeno s románem z roku 1895 o Wardovi od E. Sterlinga Kinga.) Podle Nanyehiho potomka Johna Walkera „Jacka“ Hildebranda, její otec byl „Fivekiller“, člen kmene Lenape (Delaware). Někteří Lenape se stěhovali na západ přes Apalačské hory, daleko od svých tradičních středoatlantických pobřežních území.

V jejím mladistvém věku se Nanyehi oženil s Tsu-la (Cherokee: Kingfisher). Podle historika Emmeta Starra byl členem klanu Deer. Když jí bylo 17, Nanyehi a Kingfisher měli dvě děti, Catherine Ka-Ti Walker a Littlefellow Hiskyteehee Fivekiller.

V 1755 bitvě u Taliwy , když Cherokee bojovali se svým tradičním nepřítelem, lidmi z Muscogee (Creek), Nanyehi doprovázela svého manžela na pole, které se nachází v dnešní severní Georgii. Než nabil zbraň, žvýkala jeho kulky, takže zubaté hrany způsobí větší škody. Poté, co byl Kingfisher v této bitvě zabit, Nanyehi vzala manželovu pušku a dovedla Cherokee k vítězství.

Milovaná žena

Za své činy jí Cherokee udělila titul Ghigau (Cherokee: Milovaná žena) a učinila z ní jedinou ženskou hlasující členku generální rady Cherokee. Byla také jmenována vůdkyní Rady žen zástupců klanu, která ji zmocnila, aby se stala velvyslankyní a vyjednávačkou svého lidu.

Manželství s Bryant Ward

Na konci padesátých let 19. století se Nanyehi znovu oženil s irským obchodníkem Bryantem Wardem. Stala se známá jako Nancy, poangličtěná verze jejího jména. Pár měl spolu dceru Elizabeth „Betsy“ Ward. (Později se provdala za generála Josepha Martina ). Bryant Ward se nakonec vrátil na svou základnu v Jižní Karolíně a svou první manželku, ženu evropského původu. Už se s ní oženil, když si vzal Nanyehi.

Změny ve společnosti Cherokee

V časných 1760s, Cherokee vstoupil do aliance s britskými kolonisty, kteří bojovali proti francouzské a indické válce , severoamerické frontě sedmileté války v Evropě mezi Británií a Francií. Každá strana měla indiánské spojence v Severní Americe. Výměnou za jejich pomoc britští Američané slíbili chránit Cherokee před nepřátelským lidem Creek a Choctaw .

Britové postavili vojenské stanice a hraniční stanoviště v zemi Cherokee. Tyto příspěvky postupně přilákaly více evropsko-amerických osadníků. Hraničáři ​​zabili skupinu Cherokee v dnešní Západní Virginii, kteří se vraceli z toho, že pomohli Britům převzít Fort Duquesne (v dnešním Pittsburghu). Rozzuřený Cherokee zabil v odvetě více než 20 osadníků. Vypukl konflikt, který trval dva roky, během nichž Cherokee zachytil Fort Loudon na řece Tellico v srpnu 1760.

Ve své roli Ghigau měla Nancy Ward (jak se stala známou anglicky mluvícím) pravomoc ušetřit zajatce. V roce 1776, po útoku Cherokee na osadu Fort Watauga na řece Watauga (v dnešní době Elizabethton, Tennessee ), zachránila osadníka Lydii (Russell) Bean, manželku muže jménem William. Vzala Beana do svého domu a ošetřila si záda z jejích zranění. Bean naučila Nanyehi novou techniku ​​tkalcovského stavu, kterou naučila i ostatní. Ženy obvykle vyráběly oděvy šitím kombinace zpracovaných kůží, ručně tkaných tkanin z rostlinných vláken a bavlněných nebo vlněných tkanin zakoupených od obchodníků. Ženy tkaly veškeré oblečení ve vesnici na oděvy.

Lydia Bean přivezla z osady dvě své dojnice . Zatímco žila s Nanyehi, učila ženu Cherokee, jak se starat o krávy, dojit je a zpracovávat mléko na mléčné výrobky. Zvířata i jejich produkty udržovaly Cherokee, když byl lov špatný.

Starr napsal, že Nancy Ward úspěšně chovala krávy a byl prý první, kdo toto odvětví mezi Cherokees zavedl. Ti Cherokee, kteří přijali tkalcovství a mlékárenství, se začali podobat evropsko-americkým farmářům. Někteří Cherokee přijali praxi otroctví movitých věcí , ale tito měli tendenci být Cherokee na hlubokém jihu, kde vyvíjeli bavlněné plantáže. Podle účtu z roku 1933 byl Nanyehi mezi prvními Cherokee, kteří vlastnili afroamerické otroky .

Po příměří se Carolina Rangers a Royal Scots připojili k britské lehké pěchotě, která vtrhla na území Cherokee a pálila plodiny a města. Cherokee se vzdal a vzdal se velké části svých zemí.

Revoluční válka

Během revoluční války musel Cherokee čelit mnoha problémům. Většina se spojila s Brity proti povstaleckým kolonistům. Chtěli vyhnat osadníky ze svých zemí. Wardův bratranec Dragging Canoe se chtěl spojit s Brity proti osadníkům, ale Nanyehi se pokoušel podpořit rebely.

V květnu 1775 vytvořila skupina emisarů Delaware, Mohawk a Shawnee delegaci, která zamířila na jih, aby podpořila Brity, kteří se pokoušeli získat pomoc Cherokee a dalších kmenů. V červenci téhož roku vedl Dragging Canoe skupinu Chickamauga Cherokee při útocích proti evropsko-americkým osadám a pevnostem nacházejícím se v Apalačské pohoří a dalších izolovaných oblastech regionu. Státní milice se mstily, ničily domorodé vesnice a plodiny a nutily skupiny Cherokee, aby se do roku 1777 vzdaly větší části své půdy.

V červenci 1776 Ward, který usiloval o mírové řešení, varoval skupinu bílých osadníků žijících poblíž řeky Holston a na hranicích Virginie před bezprostředním útokem jejího lidu. Britové podporovali válku Dragging Canoe proti osadníkům a dodávali mu zbraně. Ale v roce 1778 zaútočilo na jeho území 700 vojáků pod velením plukovníka Evana Shelbyho. Snížili zbývající odpor Cherokee k menšímu konfliktu.

V roce 1780 Ward nadále varoval vojáky Patriot před útoky a snažil se zabránit odvetným nájezdům proti jejímu lidu. Podle Harolda Feltona poslala dobytek k vyhladovělé domobraně. Její úsilí nezabránilo další invazi milice Severní Karolíny na území Cherokee. Zničili další vesnice a požadovali další postoupení půdy. Ward a její rodina byli v bitvě zajati, ale nakonec byli propuštěni a vráceni do Choty.

V červenci 1781 vyjednávala milovaná žena Nanyehi mírovou smlouvu mezi svým lidem a Američany. Američané již nebyli čelí hrozbě Cherokee, vyslali vojáky od západní hranice, aby podpořili kontinentální armádu George Washingtona proti britskému generálovi Cornwallisovi v americké revoluci.

Ward pokračoval v podpoře spojenectví a vzájemného přátelství mezi Cherokee a povstaleckými kolonisty a pomohl vyjednat Hopewellovskou smlouvu (1785). Nanyehi protestovala proti prodeji pozemků Cherokee bílým, ale její námitky byly do značné míry ignorovány. Čerokejové byli v Georgii a Alabamě pod tlakem evropsko-amerického zásahu. Někteří vůdci věřili, že postoupení pozemků jim nějaký čas koupilo a pomohlo zachránit lidi z Cherokee. V roce 1808 a znovu v roce 1817 se Rada žen údajně vyslovila proti postoupení nebo prodeji dalších zemí Spojeným státům.

V roce 1817 byl Nanyehi příliš nemocný na to, aby se zúčastnil rady Cherokee, na které vůdci diskutovali, zda se přestěhovat na západ od řeky Mississippi, jak navrhla Gruzie a vláda USA. Poslala radě dopis, ve kterém napsala:

„… Už se nerozlučuj s dalšími našimi zeměmi, ale pokračuj v tom a rozšiřuj své farmy a pěstuj a pěstuj kukuřici a bavlnu a my, tvoje matky a sestry, pro tebe uděláme oblečení ... Bylo naší touhou vás všechny předem varovat rozejít se s našimi zeměmi. "

Přes její úsilí, v roce 1819 Cherokee postoupil jejich země severně od řeky Hiwassee a ona byla nucena připojit se k jiným Cherokee při pohybu na jih.

Diplomat

Nanye'hi se stal de facto vyslancem mezi Cherokee a britskými a evropskými Američany. Umění diplomacie se naučila od svého strýce z matčiny strany, vlivného šéfa Attakullakully („Malý tesař“). V roce 1781 byla mezi vůdci Cherokee, kteří se setkali s americkou delegací vedenou Johnem Sevierem , aby diskutovali o amerických osadách podél řeky Little Pigeon v Tennessee. Nanyehi vyjádřila překvapení, že mezi Američany nejsou žádné vyjednavače žen. Sevier byl stejně užaslý, že Cherokee svěřil tak důležitou práci ženě.

Nanyehi mu údajně řekl:

„Víš, že na ženy je vždy pohlíženo jako na nic; ale my jsme tvoje matky; vy jste naši synové. Naše volání je pro mír; ať pokračuje. Tento mír musí trvat věčně. Nechte syny vašich žen být našimi; naši synové jsou vaše. Nechte své ženy slyšet naše slova. " Americký pozorovatel řekl, že její řeč byla velmi dojemná.

5. července 1807 navštívili moravskou misijní školu na Spring Place v Cherokee Nation (nyní součást Gruzie) tři starší ženy z Cherokee. Jedna ovdověla 50 let a údajně jí bylo téměř 100 let. Moravané ji popsali jako „neobvykle rozumného člověka, ctěného a milovaného hnědými i bílými lidmi“.

Říká se, že se jmenuje Chiconehla, žena údajně bojovala proti nepřátelskému národu a byla mnohokrát zraněna. Misionáři napsali: „Její levou paži zdobí několik vzorů, které podle ní byly v mládí módní ...“ Chiconehla zůstala dva dny, bavila se studenty a diskutovala s misionáři o teologii. Překladala pro ni příbuzná Margaret Scottová, manželka Jamese Vanna (oba Cherokee). Historička Rowena McClintonová věří, že Chiconehla byla žena známá také jako Nanye'hi nebo Nancy Ward.

Role milované ženy

Ward byl mylně popsán jako poslední žena, která získala titul Milovaná žena. „Cherokee milovaná žena ze Sugartownu “ byla uznána v roce 1774 za snahu zabránit válce s Muscogee Creek.

V 80. letech východní skupina Cherokee oživila používání titulu a udělila Maggie Wachacha titul Milovaná žena. V následujících letech také ocenili několik dalších žen tímto titulem.

Smrt, pohřeb a dědictví

Památník Nancy Wardové, který se nachází poblíž Bentonu v Tennessee .

Nancy Ward otevřela hostinec v jihovýchodním Tennessee ve Womankiller Ford, na řece Ocowee (dnešní řeka Ocoee ). Její syn se o ni v posledních letech staral. Zemřela v roce 1822, případně 1824, než byli Cherokee na konci třicátých let 20. století odstraněni ze svých zbývajících zemí. Ona a její syn Fivekiller jsou pohřbeni na vrcholu kopce nedaleko místa hostince, jižně od dnešního Bentonu v Tennessee .

  • Po ní byla pojmenována kapitola Dcér americké revoluce v Tennessee.
  • V roce 1923 Nancy Ward kapitola DAR, se sídlem v Chattanooga, Tennessee , umístil pamětní značku na dvou hrobových místech Ward v Bentonu.
  • Polk County Historical and Genealogical Society udržuje Nancy Ward Room ve své genealogické knihovně.
  • Polk County, Tennessee se snaží získat peníze na zřízení muzea Nancy Ward.

Nanyehi byl dokumentován v historických novinách a účtech. Ona je zaznamenán v kalendáři Virginie státních dokumentů, South Carolina State Papers, James Mooney historie, mýty a posvátné vzorce Cherokees , a sbírka Draper. Theodore Roosevelt ji zmiňuje ve své knize Vítězství Západu (1905).

  • Socha Nancy Wardové, kterou vytesal James Abraham Walker kolem roku 1906, byla prodána v roce 1912. Stála na hřbitově v Grainger County, Tennessee asi 70 let, ale byla ukradena na začátku 80. let minulého století. Historická společnost East Tennessee usiluje o návrat sochy do Tennessee.

Nancy Ward je připomínána nejen jako důležitá postava lidí z Cherokee, ale je také považována za ranou průkopnici žen v americké politice. Zasazovala se o ženský hlas v turbulentním období historie jejího kmene.

Odstranění

V posledních letech měla Nanyehi opakovaně vizi ukazující „velkou linii našich lidí pochodujících pěšky. Matky s kojenci v náručí. Otcové s malými dětmi na zádech. Babičky a dědečci s velkými svazky na zádech. Pochodovali na západ. a „Unaka“ (Bílí vojáci) byli za nimi. Zanechali stopu mrtvol slabých, nemocných, kteří nemohli cestu přežít. “

Prezident Andrew Jackson dlouhodobě podporoval indické stěhování a v roce 1830 získal povolení Kongresu zákonem. Milice vtrhla do Choty a zničila tiskárnu, kterou kmen používal k tisku svých novin.

Někteří Cherokee v Severní Karolíně se vyhnuli nebo jinak zařídili, aby zůstali ve státě, když se vzdali kmenového členství, stali se státními a americkými občany. Většina zbývajících Cherokee byla nucena přestěhovat se na indické území západně od řeky Mississippi. V místě, které nazývali Nunna-da-ult-sun-yi neboli Stezka slz , cestovali v několika velkých skupinách, především pěšky, bez řádného oblečení a zásob, přibližně 800 mil. Cestou zemřelo více než 4 000 Cherokees.

Reference

Další čtení

  • Allen, Paula Gunn, The Sacred Hoop , Beacon Press, 1992.
  • American Indian Women: A Guide Guide , editoval Gretchen Bataille a Kathleen Sands, Garland Publishing, 1991.
  • Green, Rayna, Women in American Indian Society , Chelsea House, 1992.
  • Indiánské ženy , editoval Gretchen M. Bataille, Garland Publishing, 1993.
  • Dockstader, Frederick J., ed., Great North American Indians: Profily v životě a vedení . New York: Van Nostrand Reinhold, 1977
  • Felton, Harold W., Nancy Ward: Cherokee . New York: Dodd Mead, 1975
  • McClary, Ben Harris. „Poslední milovaná žena z Cherokees.“ Tennessee Historical Society Quarterly 21 (1962): 352–64.
  • Tuckere, Normo. „Nancy Ward, Ghighau z Cherokees.“ Georgia Historical Quarterly 53 (červen 1969): 192-200
  • Woodward, Grace Steele. Čerokíové . Norman: University of Oklahoma Press, 1963

externí odkazy