Říše Nanda - Nanda Empire

Říše Nanda
Říše Nanda
nejistý; různě pocházejí z 5. století před naším letopočtem nebo z poloviny 4. století před naším letopočtem-c. 322 př. N. L
	Možný rozsah říše Nanda za jejího posledního vládce Dhana Nanda ( c. 325 BCE ).
Hlavní město	Pataliputra
Náboženství	Hinduismus ; buddhismus ; džinismus;
Vláda	Monarchie
Mahárádži
Historická éra	Doba železná Indie
• Založeno	nejistý; různě pocházejí z 5. století BCE nebo poloviny 4. století BCE
• Zrušeno	C. 322 př. N. L
Předchází	Uspěl
	Shishunaga dynastie
	Mahajanapada
Říše Maurya
Dnešní část	Bangladéš ; Indie ; Nepál

Nanda dynastie vládla v severní části indického subkontinentu v průběhu 4. století BCE, a případně i v průběhu 5. století BCE. Nandové svrhli dynastii Shaishunaga v oblasti Magadha ve východní Indii a rozšířili svou říši o větší část severní Indie. Starověké prameny se značně liší ve jménech králů Nandy a délce jejich vlády, ale na základě buddhistické tradice zaznamenané v Mahavamse se zdá, že vládli během c. 345–322 př. N. L., Ačkoli některé teorie datují počátek jejich vlády do 5. století př. N. L.

Moderní historici obecně identifikují vládce Gangaridai a Prasii zmíněných ve starověkých řecko-římských účtech jako krále Nandy. Kronikáři z Alexandra Velikého , který napadl severozápadní Indii během 327-325 př.nl, charakterizovat tento král jako vojensky silný a prosperující pravítka. Vyhlídka na válku proti tomuto králi vedla ke vzpouře mezi Alexandrovými vojáky, kteří museli ustoupit z Indie, aniž by proti němu vedli válku.

Nandové stavěli na úspěších svých předchůdců Haryanka a Shaishunaga a zavedli centralizovanější správu. Starověké zdroje jim připisují obrovské bohatství, což bylo pravděpodobně důsledkem zavedení nové měny a daňového systému. Starověké texty také naznačují, že Nandové byli mezi svými poddanými nepopulární kvůli jejich nízkému statusu narození, jejich nadměrnému zdanění a jejich obecnému pochybení. Poslední nandský král byl svržen Chandraguptou Mauryou , zakladatelem Maurya Empire a jeho mentorem Chanakya .

Původy

Indické i řecko-římské tradice charakterizují zakladatele dynastie jako nízký původ. Podle řeckého historika Diodora (1. století př. N. L.) Porus Alexandrovi řekl, že současný král Nandy byl považován za syna holiče. Římský historik Curtius (1. století n. L.) Dodává, že podle Poruse se tento holič díky svému atraktivnímu vzhledu stal milencem bývalé královny, zrádně zavraždil tehdejšího krále, uzurpoval nejvyšší autoritu tím, že předstíral, že bude jednat jako strážce tehdejších knížat, a později zabil knížata.

Jainská tradice, zaznamenaná v Avashyaka Sutra a Parishishta-parvan , potvrzuje řecko-římské účty a uvádí, že první nandský král byl synem holiče. Podle textu z 12. století Parishishta-parvan byla matka prvního nandského krále kurtizána. Text však také uvádí, že dcera posledního nandského krále se provdala za Chandraguptu, protože bylo zvykem, že si dívky Kshatriya vybíraly své manžely; z toho tedy vyplývá, že nandský král tvrdil, že je Kshatriya, tedy člen třídy válečníků.

Tyto Puranas jméno zakladatele dynastie coby Mahapadma , a tvrdí, že on byl syn Shaishunaga krále Mahanandin . Nicméně i tyto texty narážet na nízké narození Nandas, když říkají, že Mahapadma matka patřila k Shudra třídě, nejnižší z varny .

Protože tvrzení o holičském původu zakladatele dynastie je doloženo dvěma různými tradicemi-řecko-římskou a džinistickou, zdá se být spolehlivější než puranské tvrzení o původu Shaishunaga.

Buddhistická tradice nazývá Nandy „neznámé linie“ ( annata-kula ). Podle Mahavamsy byl zakladatelem dynastie Ugrasena, který byl původně „mužem hranice“: padl do rukou lupičského gangu a později se stal jejich vůdcem. Později vyhnal syny Shaishunaga krále Kalashoka (nebo Kakavarna).

KN Panikkar navrhl, že Nandové byli jedinými Kshatriyas v Indii „v době Mauryas“ a MN Srinivas navrhl, že „ostatní kshatriya kasty vznikly procesem kastové mobility z nižších kast“.

Období vlády

Mezi starodávnými prameny panuje malá jednomyslnost ohledně celkového trvání vlády Nandy nebo jejich vládnoucího období. Například Matsya Purana přiřazuje vládě prvního nandského krále 88 let, zatímco některé rukopisy Vayu Purana uvádějí celkovou dobu trvání Nandova pravidla jako 40 let. Buddhistický učenec 16. století Taranatha přiřazuje Nandům 29 let.

Je obtížné určit přesné datum pro Nandu a další rané dynastie Magadha. Historici Irfan Habib a Vivekanand Jha datují nadvládu Nandy od c. 344–322 př. N. L., Opíraje se o srílanskou buddhistickou tradici, která uvádí, že Nandové vládli 22 let. Historik Upinder Singh datuje pravidlo Nandy od 364/345 BCE do 324 BCE, na základě předpokladu, že Gautama Buddha zemřel v c. 486 př. N. L.

Podle jiné teorie, založené na astronomických výpočtech, první nandský král usedl na trůn v roce 424 př. N. L. Zastánci této teorie také interpretují nápis Hathigumpha tak, že „Nandaraja“ (nandský král) vzkvétal v roce 103 Mahavirské éry , tedy v roce 424 př. N. L.

Jainský spisovatel Merutunga ze 14. století ve své Vichara-shreni uvádí, že král Chandra Pradyota z Avanti zemřel ve stejnou noc jako džinistický vůdce Mahavira . Jeho nástupcem se stal jeho syn Palaka, který vládl 60 let. Poté se Nandové dostali k moci u Pataliputry a dobyli hlavní město Avanti Ujjayini . Pravidlo Nandy, překlenující vládu devíti králů, trvalo 155 let, poté se k moci dostali Mauryové. Podle tradice Shvetambara Jain Mahavira zemřel v roce 527 př. N. L., Což by znamenalo, že pravidlo Nandy - podle Merutungových spisů - trvalo od 467 př. N. L. Do 312 př. N. L. Podle historika RC Majumdara , ačkoli všechny chronologické detaily poskytnuté Merutungou nelze přijmout bez potvrzujících důkazů, nemohou být odmítnuty jako zcela nespolehlivé, pokud nejsou v rozporu se spolehlivějšími zdroji.

Králové Nanda

Buddhistické, džinistické a puranické tradice uvádějí, že existovalo 9 nandských králů, ale zdroje se ve jménech těchto králů značně liší.

Podle řecko-římských účtů pravidlo Nandy trvalo dvě generace. Například římský historik Curtius (1. století n. L.) Naznačuje, že zakladatelem dynastie byl holič, který se stal králem, a že jeho syn byl posledním králem dynastie, kterého svrhl Chandragupta. Řecké účty jmenují pouze jednoho nandského krále - Agrammese nebo Xandrameho -, který byl Alexandrovým současníkem. „Agrammes“ může být řecký přepis sanskrtského slova „Augrasainya“ (doslovně „syn nebo potomek Ugraseny“, Ugrasena je jméno zakladatele dynastie podle buddhistické tradice).

Tyto Puranas , sestavené v Indii vc. 4. století n. L. (Ale pravděpodobně vychází z dřívějších zdrojů), rovněž uvádí, že Nandové vládli po dvě generace. Podle puranické tradice byl zakladatelem dynastie Mahapadma: Matsya Purana mu přiřazuje neuvěřitelně dlouhou vládu 88 let, zatímco Vayu Purana uvádí délku jeho vlády jako pouhých 28 let. Puránové dále uvádějí, že Mahapadmových 8 synů po něm vládlo celkem 12 let, ale jmenujte pouze jednoho z těchto synů: Sukalpu. Vayu Purana jména skriptů něj jako „Sahalya“, který zjevně odpovídá „Sahalin“ uvedené v textovém buddhistické Divyavadana . Dhundiraja, komentátor Vishnu Purana , pojmenuje jednoho z nandských králů jako Sarvatha-siddhi a uvádí, že jeho syn byl Maurya, jehož synem byl Chandragupta Maurya. Samotní Puráni však nemluví o žádném vztahu mezi dynastiemi Nandy a Maurya.

Podle srílanského buddhistického textu Mahavamsa , psaného jazykem Pali , bylo 9 nandských králů - byli to bratři, kteří vládli po sobě, celkem 22 let. Těchto devět králů bylo:

Ugra-sena (Uggasena v Pali)
Panduka
Pandugati
Bhuta-pala
Rashtra-pala
Govishanaka
Dasha-siddhaka
Kaivarta
Dhana

Imperiální rozsah

Odhad územního vývoje říší Magadha , a to i za vlády předchůdců a nástupců Nandů

Hlavní město Nandy se nacházelo v Pataliputře (poblíž dnešní Patny ) v oblasti Magadha ve východní Indii. To potvrzují buddhistické a džinistické tradice a také sanskrtská hra Mudrarakshasa . Purány také spojují Nandy s dynastií Shaishunaga , která vládla v oblasti Magadha. Řecké účty uvádějí, že Agrammes (identifikovaný jako nandský král) byl vládcem Gangaridai ( údolí Gangy ) a Prasii (pravděpodobně přepis sanskrtského slova prachya s, doslova „východní“). Podle pozdějšího spisovatele Megasthenese (asi 300 př. N. L.) Se Pataliputra (řecky Palibothra) nacházela v zemi Prasii, což dále potvrzuje, že Pataliputra byla hlavním městem Nandy.

Zdálo se, že říše Nanda se rozkládala od dnešního Paňdžábu na západě po Urísu na východě. Analýza různých historických pramenů - včetně starořeckých účtů, v Puranas , a nápisem Hathigumpha - naznačuje, že Nandas kontrolovaný východní Indii, Gangy údolí, a alespoň část Kalinga . Je také vysoce pravděpodobné, že ovládali oblast Avanti ve střední Indii, což umožnilo jejich nástupci Chandraguptě Mauryovi dobýt dnešní západní Indii Gudžarátu . Podle džinistické tradice si nandský ministr podrobil celou zemi až k pobřežním oblastem.

Puranas uvádí, že nandský král Mahapadma zničil Kshatriyas a dosáhl nesporné suverenity. Mezi Kshatriyasové , které údajně vyhladili, patří Maithalas , Kasheyas , Ikshvakus , Panchalas , Shurasenas , Kurus , Haihayas , Vitihotras , Kalingas a Ashmakas .

Území Maithala (doslovně „z Mithily “) se nacházelo severně od Magadhy, na hranici dnešního Nepálu a severního Biháru . Tato oblast se dostala pod kontrolu Magadhy za vlády krále Ajatashatru v 5. století př . N. L. Nandové si pravděpodobně podrobili místní náčelníky, kteří si možná zachovali určitý stupeň nezávislosti na Magadhovi.
Kasheyové byli obyvateli oblasti kolem Kaši, tedy dnešního Váránasí . Podle Puranů byl ke správě Kashi jmenován princ Shaishunaga, což naznačuje, že tato oblast byla pod kontrolou Shaishunaga. Nandasové to možná zachytili od nástupce prince Shaishunaga.
Ikshvakus ovládal historickou oblast Kosala dnešního Uttarpradéš a za vlády Ajatashatru se dostal do konfliktu s královstvím Magadha. Jejich historie po panování Virudhaky je nejasná. Pasáž sbírky příběhů Kathasaritsagara z 11. století odkazuje na tábor Nanda ( kataka ) ve městě Ayodhya v regionu Kosala. To naznačuje, že nandský král zahájil vojenskou kampaň do Kosaly.
Panchalaové obsadili údolí Gangy na severozápadě regionu Kosala a neexistují žádné záznamy o jejich konfliktu s magadhaskými monarchy před obdobím Nanda. Zdá se tedy, že si je Nandové podmanili. Podle řeckých účtů Alexandr očekával, že pokud postoupí z oblasti Paňdžábu na východ, bude čelit králi Agrammesovi (označenému jako nandský král) . To naznačuje, že území Nandy sahalo až k řece Ganze v dnešním západním Uttarpradéši .
Shurasenové ovládali oblast kolem Mathury . Řecké účty naznačují, že byli podřízeni prasijskému králi, tedy králi Nandům.
Území Kuru, které zahrnovalo posvátné místo Kurukshetra , se nacházelo západně od území Panchala. Řecké záznamy naznačují, že tuto oblast ovládal král Gangaridai a Prasii, což lze brát jako kororobrativní důkaz dobytí území Kuruů Nandou.
Haihayové vládli údolí Narmada ve střední Indii s hlavním městem Mahishmati . Nandská kontrola nad tímto územím se nezdá nepravděpodobná, vzhledem k tomu, že jejich předchůdci - Shaishunagas - si údajně podrobili vládce Avanti ve střední Indii (podle Puranů) a je známo, že jejich nástupci - Mauryové - vládli nad střední Indií.
Podle Puranů byli Vitihotras úzce spjati s Haihayas. Jejich suverenita prý skončila před nástupem dynastie Pradyotů v Avanti, mnohem dříve, než se k moci dostali Nandas a Shaishunagas. Avšak pasáž v Bhavishyanukirtana Puranas naznačuje, že Vitihotras byli současníci Shaishunagas. Je možné, že Shaishunagas obnovil Pradyota prince jako podřízeného vládce, poté, co porazil Pradyotas. Nandové možná porazili tohoto vládce Vitihotry. Jainští spisovatelé popisují Nandy jako nástupce Palaky, syna krále Pradyoty .
Kalingas obsadili pobřežní území v dnešní Urísa a Andhra Pradesh . Nandská kontrola této oblasti je potvrzena nápisem Hathigumpha pozdějšího krále Kharavely (asi 1. nebo 2. století př. N. L. ). Nápis uvádí, že „Nanda-raja“ (nandský král) vykopal kanál v Kalingě a z Kalingy si vzal jainský idol. Podle nápisu byl tento kanál vykopán před lety „ ti-vasa-sata “: tento termín je různě interpretován jako „tři sta“ nebo „sto tři“.
Ashmakové obsadili údolí Godavari v oblasti Deccan . Podle jedné teorie byl Nanded v této oblasti původně nazýván „Nau Nand Dehra“ (sídlo devíti Nandů), což lze považovat za důkaz kontroly Nandy nad touto oblastí. Neexistuje však žádný konkrétní důkaz, že by se pravidlo Nandy rozšířilo na jih od pohoří Vindhya .

Amaravathi poklad Punch označen mincí ukázaly imperiální standardních mince se datuje do Nandas kromě jiných dynastií Magadha včetně Mauryas; ale není jisté, kdy byla tato oblast připojena magadhanskými vládci.

Některé nápisy země Kuntala (Severní Mysore) naznačují, že ji ovládali i Nandové, což zahrnovalo část dnešní Karnataky v jižní Indii. Tyto nápisy jsou však relativně pozdní (asi 1200 n. L.), A proto je v této souvislosti nelze považovat za spolehlivé. Říše Magadha zahrnovala části jižní Indie za vlády Mauryas - nástupců Nandas - ale neexistuje uspokojivý popis toho, jak se jim podařilo ovládnout tuto oblast. Například nápis objevený u Bandanikke uvádí:

Kuntala země (který zahrnoval severozápadní částí Mysore a jižní částí Bombay presidentství) byl ovládán nava-Nanda, Gupta-Kula , Mauryya králů ; pak to ovládli Rattové : po kom byli Chalukyové ; pak rodina Kalachuryya ; a po nich ( Hoysala ) Ballalas.

Vojenská síla

Alexandr Veliký napadl severozápadní Indii v době Agrammese nebo Xandrama, kterého moderní historici obecně označují jako posledního nandského krále- Dhanu Nandu . V létě roku 326 př. N. L. Se Alexandrova armáda dostala k řece Beas (řecky Hyphasis), za níž se nacházelo území Nandy.

Podle Curtiuse se Alexander dozvěděl, že Agrammes měl 200 000 pěšáků; 20 000 kavalérie; 3000 slonů ; a 2 000 čtyřkoňových vozů. Diodorus udává počet slonů 4 000. Plútarchos tato čísla výrazně nafoukne, kromě pěchoty: podle něj síla Nandy zahrnovala 200 000 pěšáků; 80 000 kavalérie; 6000 slonů; a 8 000 vozů. Je možné, že počty hlášené Alexandrovi byly zveličeny místním indickým obyvatelstvem, které mělo motivaci oklamat vetřelce.

Nandská armáda neměla příležitost postavit se Alexandrovi, jehož vojáci se bouřili u řeky Beas, odmítajíc jít dál na východ. Alexandrovi vojáci nejprve začali agitovat, aby se vrátili do své vlasti v Hecatompylos v roce 330 př. N. L. , A tuhý odpor, se kterým se v následujících letech setkali v severozápadní Indii, je demoralizoval. Vzbouřili se, když byli konfrontováni s vyhlídkou čelit mocné armádě Nandy a přinutili Alexandra, aby se stáhl z Indie.

Správa

O Nandově administrativě dnes přežívá jen málo informací. Puránové popisují krále Nandy jako ekarat („jediný vládce“), což naznačuje, že říše Nanda byla spíše integrovanou monarchií než skupinou prakticky nezávislých feudálních států. Řecké účty však naznačují přítomnost federativnějšího systému správy. Arrian například zmiňuje, že zemi za řekou Beas ovládala „aristokracie, která vykonávala svoji autoritu spravedlivě a s mírou“. Řecké účty uvádějí Gangaridai a Prasii samostatně, i když naznačují, že těmto dvěma vládl společný panovník. Historik HC Raychaudhuri teoretizuje, že Nandové drželi centralizovanou kontrolu nad svými klíčovými územími v dnešním Biharu a Uttarpradéši, ale umožňovali značnou autonomii v příhraničních částech jejich říše. To naznačují buddhistické legendy, které uvádějí, že Chandragupta nebyl schopen porazit Nandy, když zaútočil na jejich hlavní město, ale byl proti nim úspěšný, když postupně dobýval pohraniční oblasti jejich říše.

Zdá se, že králové Nanda posílili království Magadha ovládané jejich předchůdci Haryankou a Shaishunagou a vytvořili tak první velkou říši severní Indie. Historici předložili různé teorie k vysvětlení politického úspěchu těchto dynastií Magadha. Pataliputra, hlavní město Magadhy, byla přirozeně chráněna díky své poloze na soutoku řek Gangy a Syna. Ganga a její přítoky spojovaly království s důležitými obchodními cestami. Měl úrodnou půdu a přístup k řezivu a slonům v přilehlých oblastech. Někteří historici navrhli, že Magadha byl relativně prostý brahmanské ortodoxie, která možná hrála roli v jejím politickém úspěchu; je však těžké posoudit pravdivost tohoto tvrzení. DD Kosambi se domníval, že Magadhův monopol na doly na železnou rudu hrál hlavní roli v jeho imperiální expanzi, ale historik Upinder Singh tuto teorii zpochybnil a poukázal na to, že Magadha na tyto doly monopol neměl a těžba železa v historické oblasti Magadha začalo mnohem později. Singh však poznamenává, že sousední náhorní plošina Chota Nagpur byla bohatá na mnoho nerostů a dalších surovin a přístup k nim by byl pro Magadhu přínosem.

Ministři a učenci

Podle džinistické tradice byl Kalpaka ministrem prvního nandského krále. Neochotně se stal ministrem, ale poté, co se ujal úřadu, povzbudil krále, aby přijal agresivní expanzivní politiku. Jainské texty naznačují, že ministerské úřady Nandské říše byly dědičné. Například po smrti Shakataly, ministra posledního nandského krále, byla jeho pozice nabídnuta jeho synovi Sthulabhadrovi; když Sthulabhadra nabídku odmítl, byl ministrem jmenován Shakatalaův druhý syn Shriyaka.

Tyto Brihatkatha nároky tradice, že pod vládou Nanda, město Pataliputra nejen stal příbytek bohyně materiálního blahobytu ( Lakšmí ), ale i bohyně učení ( Sarasvati ). Podle této tradice žili v období Nanda pozoruhodní gramatici jako Varsha, Upavarsha, Panini , Katyayana , Vararuchi a Vyadi. Zatímco velká část tohoto účtu je nespolehlivý folklór, je pravděpodobné, že někteří gramatici, kteří předcházeli Patanjalimu, žili v období Nandy.

Bohatství

Stříbrná mince 1 karshapana z říše Magadha (asi 600–32 př. N. L.), Krále Mahapadmy Nandy nebo jeho synů (asi 346–321 př. N. L.) Obv : různé symboly Rev: různé symboly včetně slona. Rozměry: 17 mm Hmotnost: 2,5 g.

Několik historických pramenů odkazuje na velké bohatství Nandů. Podle Mahavamsa poslední Nanda král byl treasure- křeček , a nashromáždil majetek v hodnotě 80 KOTIS (800 milionů). Tyto poklady zakopal v korytě řeky Gangy. Další bohatství získal vybíráním daní ze všech druhů předmětů, včetně kůží, dásní, stromů a kamenů.

Verš tamilského básníka Mamulanara odkazuje na „nevýslovné bohatství Nandů“, které bylo „smeteno a ponořeno později povodněmi Gangy“. Další výklad tohoto verše uvádí, že toto bohatství bylo skryto ve vodách Gangy. Čínský cestovatel Xuanzang ze 7. století zmiňuje „pět pokladů sedmi vzácných látek krále Nandy“.

Řecký spisovatel Xenophon ve své Cyropaedii (4. století př. N. L. ) Uvádí, že indický král byl velmi bohatý a aspiroval na rozhodování ve sporech mezi královstvími západní Asie. Ačkoli Xenofónova kniha popisuje události v 6. století př. N. L. (Období Kýra Velikého ), historik HC Raychaudhuri spekuluje, že obraz spisovatele indického krále může vycházet ze současného krále Nandy.

Kashika , komentář k Panini gramatice, zmiňuje Nandopakramani manani - měřící normy zaváděné Nandas. To může být odkaz na jejich zavedení nového měnového systému a razítek označených mincí , které mohly být zodpovědné za velkou část jejich bohatství. Poklad mincí nalezený na místě starověké Pataliputry pravděpodobně patří do období Nanda.

Náboženství

Populace říše Nanda zahrnovala vyznavače hinduismu , buddhismu a džinismu . Zdá se, že Nandové a Mauryové sponzorovali náboženství pocházející z oblasti Velké Magadhy , a to džinismus, ajivikismus a buddhismus. Vládci říše se však nikdy nezabývali přeměnou svých poddaných na jiná náboženství a neexistuje žádný důkaz, že by tito vládci diskriminovali jakékoli současné náboženství.

V období před Nandou védský brahmanismus podporovalo několik menších králů, kteří patronovali brahminské kněze. Klesající moc těchto králů pod centralizovanější vládou Nandy a Mauryy podle všeho připravila Brahmany o jejich patrony, což mělo za následek postupný úpadek tradiční védské společnosti.

Jainská tradice naznačuje, že několik ministrů Nandy bylo nakloněno džinismu. Když Shakatala, ministr posledního nandského krále, zemřel, jeho syn Sthulabhadra odmítl zdědit otcovu kancelář a místo toho se stal džinským mnichem . Post přijal Sthulabhadrův bratr Shriyaka.

Architektura

Nandový voussoir s mauryanským leskem

Zednářské známky archaického Brahmi

Pataliputra Voussoir Arch

Patituputra , žulový kamenný fragment oblouku, objevený KP Jayaswalem z Kumhraru , byl analyzován jako úhelný kámen fragmentu trojlístku brány před Maurya-Nanda s masonovými značkami tří archaických Brahmiho písmen, na nichž je patrně zdobena Torana . Klínovitý kámen se zářezem má ze dvou stran mauryanský lesk a byl zavěšen svisle.

Nandova éra

Podle K. P Jayaswal je éra Nandy zmíněna ve třech pramenech. Kharavelův nápis Hathigumpha zmiňuje Nandaradžovu stavbu kanálu 103 let v období Nanda. Podle Al beruni Sriharsha éra byla používána v oblastech Kannauj a Mathura a tam byl rozdíl 400 let mezi sriharsha éry a Vikrama éry, který by dělal to 458 př.nl, jehož atributy odpovídaly králi Nanda. Podle 12. století Yedarava nápis Chalukya krále Vikramaditya VI , Nanda éra spolu s Vikram éry a Shaka éry byly rozsah, který byl zrušen ve prospěch nové Chalukyan éry, ale jiní učenci se domnívali, že důkazy jsou příliš skromné, aby se něco přesvědčivé.

Neoblíbenost a svržení

Všechny historické zprávy souhlasí s tím, že poslední nandský král byl mezi svými poddanými nepopulární. Podle Diodora Porus řekl Alexandrovi, že současný nandský král byl muž „bezcenného charakteru“ a jeho poddaní ho nerespektovali, protože byl považován za nízkého původu. Curtius také uvádí, že podle Poruse byl nandský král svými poddanými opovrhován. Podle Plutarcha , který tvrdí, že se Androkottos (identifikovaný jako Chandragupta) setkal s Alexandrem, Androkottos později prohlásil, že Alexander mohl snadno dobýt území Nandy (Gangaridai a Prasii), protože král Nanda byl svými poddanými nenáviděn a opovrhován, protože byl zlý a nízkého původu. Srílanská buddhistická tradice viní Nandy z toho, že jsou chamtiví a uvalují represivní daně. Puránové z Indie označují Nandy jako adharmiku , což naznačuje, že nedodržovali normy dharmy nebo spravedlivého chování.

Nanda dynastií byl svržen od Chandragupta Maurya , který byl podporován jeho rádce (a později ministra) Chanakya . Některé účty uvádějí Chandraguptu jako člena rodiny Nandů. Například spisovatelé 11. století Kshemendra a Somadeva popisují Chandraguptu jako „syna pravé Nandy“ ( purva-Nanda-suta ). Dhundiraja ve svém komentáři k Vishnu Purana jmenuje Chandraguptova otce jako Maurya; popisuje Mauryu jako syna nandského krále Sarvatha-siddhi a lovcovu dceru jménem Mura.

Buddhistický text Milinda Panha zmiňuje válku mezi generálem Nandy Bhaddasala (sanskrt: Bhadrashala) a Chandragupta. Podle textu tato válka vedla k porážce 10 000 slonů; 100 000 koní; 5 000 vozatajů; a miliarda pěších vojáků. I když se jedná zjevně o nadsázku, naznačuje to, že svržení dynastie Nandů bylo násilnou záležitostí.

Reference

Bibliografie

Dilip Kumar Ganguly (1984). Historie a historici ve starověké Indii . Abhinav Publications. p. 23 . ISBN 978-0-391-03250-7.
HC Raychaudhuri (1988) [1967]. „Indie ve věku Nandas“ . V KA Nilakanta Sastri (ed.). Age of the Nandas and Mauryas (Second ed.). Dillí: Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0466-1.
Ian Worthington (2014). Oštěpem: Filip II., Alexandr Veliký a Vzestup a pád makedonské říše . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-992986-3.
Johannes Bronkhorst (2011). Buddhismus ve stínu brahmanismu . BRILL. ISBN 978-90-04-20140-8.
Jyoti Prasad Jain (2005) [1964]. Jaina Prameny dějin starověké Indii: 100 BC - AD 900 . Munshiram Manoharlal. ISBN 9788121511407.
Irfan Habib; Vivekanand Jha (2004). Mauryan Indie . Lidová historie Indie. Aligarh Historists Society / Tulika Books . ISBN 978-81-85229-92-8.
RC Majumdar (1976). Čtení v politické historii Indie: Starověké, středověké a moderní . BR / Indická společnost pro prehistorická a kvartérní studia. ISBN 9788176467841.
RK Mookerji (1966). Chandragupta Maurya a jeho časy . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0405-0.
Upinder Singh (2008). Historie starověké a raně středověké Indie: Od doby kamenné do 12. století . Pearson Education India. ISBN 978-81-317-1677-9.

Languages

In other projects