Nanteos Cup - Nanteos Cup

Nanteos Cup
	Pohár Nanteos, vyfotografován v roce 2016
Materiál	Tvrdé dřevo ( jilm wych )
Velikost	⌀ 12 cm
Vytvořeno	14. – 15. Století
Objevil	c.1878 ; Strata Florida Abbey , Ceredigion , Wales ; 52 ° 16'30 "N 3 ° 50'22" W / 52,275104 ° N 3,839376 ° W
Současné umístění	Waleská národní knihovna , Aberystwyth

Nanteos Cup ( Welsh : Cwpan Nanteos ) je středověký dřevěný Mazer mísa, která se konala po mnoho let v Nanteos Mansion , Rhydyfelin poblíž Aberystwyth ve Walesu .

Přinejmenším od konce 19. století byla přisuzována nadpřirozená schopnost uzdravovat ty, kteří z ní pijí, a tradičně se věřilo, že je vyrobena z kusu Pravého kříže . Na počátku 20. století se stala kandidátem - jedním z nejméně 200 v Evropě - za Svatý grál . Juliette Woodová , folkloristka specializující se na středověký folklór a keltskou mytologii , uvedla, že o poháru před koncem 19. století „neexistuje žádný důvěryhodný odkaz“ a „není zmínka o možných souvislostech s grálem do roku 1905.“

V roce 1977 byl pohár vystaven v Národní knihovně ve Walesu v Aberystwythu jako součást oslav „Aberystwyth 1277–1977“ u příležitosti 700. výročí udělení charty města Edwardem I .. Specialisté z Královské komise pro starověké a historické památky Walesu využili příležitosti k prozkoumání poháru a dospěli k závěru, že pochází z pozdního středověku a byl vyřezán z wymu jilmu . V červenci 2014 bylo oznámeno, že šálek byl ukraden z domu ve Westonu pod Penyardem, zatímco cestující, jemuž byl zapůjčen, byl v nemocnici. Bylo obnoveno v červnu 2015. Po obnovení poháru jej majitelé umístili do péče Waleské národní knihovny, kde byl v červnu 2016 trvale vystaven.

Popis

Příklad bludiště ze 14. století, podobného designu jako Nanteos Cup. Tento mazer je vyroben z javorového dřeva a zachovává si svůj stříbrně pozlacený okraj. Vyrobeno kolem roku 1380 a je ve sbírce Victoria and Albert Museum v Londýně

Plavidlo je mělká mísa z tvrdého dřeva bez rukojetí, se širokou plochou nohou. Původně stála 10 cm vysoká, s průměrem 12 cm, i když byla v průběhu let značně poškozena a zůstala o něco méně než polovina mísy. Na rozdíl od jiných příkladů mazerů nemá ve středu vnitřek žádný knoflík nebo knoflík a neexistují žádné důkazy o tom, že by někdo byl odstraněn nebo ztracen kvůli poškození. Je vyroben z tvrdého dřeva, pravděpodobně wych jilmu, bez viditelných dekorací. Kolem rtu vede drážka, která dříve mohla držet kovový okraj.

Dějiny

George Powell

Pohár Nanteos poprvé vystavil George Ernest John Powell (1842–1882) v roce 1878 na St David's College, Lampeter (nyní University of Wales, Trinity Saint David ), během setkání kambrické archeologické společnosti. Powell byl synem plukovníka Williama Powella (1815–1878), od kterého v roce 1878 zdědil panství Nanteos, přestože „„ nádherné staré místo “bylo„ domovem “„ Powella “ve všem kromě„ sentimentálního smyslu. „Místo toho Powell strávil většinu svého dospělého života v Londýně a ve Francii, kde měl„ dostatečné prostředky k tomu, aby mohl pokračovat v životě v cestování - po celé Evropě, severní Africe a na Islandu - psát poezii a oddávat se své vášni pro hudbu a sbírání knih, hudebních rukopisů , autogramy, výtvarné a dekorativní umění, mince a „kuriozity“. “

Powell, v mládí amatérský básník, byl blízkým přítelem Algernona Charlese Swinburna , kterého potkal při studiu na Oxfordu . Swinburne byl dlouhodobě „fascinován“ artušovskými legendami a byl blízkým spolupracovníkem Williama Morrisa a Dantea Gabriela Rossettiho , kteří oba měli stejný zájem. Morris a Edward Burne-Jones strávili „hodně času čtením a diskusemi“ o Le Morte d'Arthur v Oxfordu a Rossetti přispěla návrhy na dřevorytové ilustrace do artušovských básní ve vydání Alfreda, díla lorda Tennysona z roku 1857 . V létě roku 1857 Morris a Rossetti přijali provizi za malování horních stěn a střechy debatní síně Oxford Union scénami z Le Morte d'Arthur .

George Powell (1842–1882)

Swinburne poprvé četl příběh Tristana a Iseulta jako dítě a v Oxfordu, ovlivněném Morrisem, napsal řadu artušovských básní, včetně královny Yseult , Lancelot a Joyeuse Garde . Po vydání Tennysonova Svatého grálu v roce 1869 Swinburne „se pustil do seriózní práce na téma Tristram a Iseult“.

Powell byl také „fanatickým oddaným“ německého skladatele Richarda Wagnera a zúčastnil se prvního představení Wagnerova Der Ring des Nibelungen jako kompletního cyklu v německém Bayreuthu v srpnu 1876. V září 1876 Powell napsal Swinburnovi, že následně večeřel s Wagner a jeho manželka Cosima .

V krátkém fiktivním díle L'anglais d'Etretat , francouzský spisovatel Guy de Maupassant o Powellovi řekl: „Miloval nadpřirozené, morbidní, mučené, složité a všechny formy vykolejení.“ Neil Holland, hlavní kurátor sbírek na Aberystwyth University , zdůrazňuje, že Powell navázal na „tradici mnoha excentrických sběratelů, jako jsou Ludvík II. Z Bavorska a William Beckford“, a „koketoval s hranicemi přijatelného chování“, i když spíše bohatá stupnice. “

Sbírku Powell tvořilo mnoho předmětů, které Powell popsal jako „starožitnosti a kuriozity“, a zahrnovala také 150 olejomalby, akvarely, tisky a kresby (mezi nimi kresby tužkou od Rossettiho ), 1700 knih, 11 svazků dopisů korespondentů, japonština řezby ze slonoviny a také rakev, která kdysi obsahovala fragment rakve Roberta Schumanna . Sbírka je „naplněna Powellovým vlastním sklonem ke světu“, jak zdůrazňuje Holland, a „představitelem jeho osobních nadšení [se] silným významem jako vzácné suvenýry přátel a ostatky hrdinů“; ale zahrnuje mnoho předmětů „„ bez provenience “,„ připisovaných “, kopií nebo dokonce padělků.“

Když se Powell rozhodl odkázat svou sbírku - bez Nanteos Cup - na tehdejší University College of Wales v Aberystwythu, prohlásil, že je to vše, co vlastnil „fanatismu a ctnosti“. Jak zdůraznil historik umění a kurátor Harry Heuser, „je kuriózní obrat fráze shrnout dědictví.“ Při čtení odkazu jako roztříštěné divné autobiografie dospěl Heuser k závěru, že to, co „nám Powell zanechal, nebyla ani tak spořádaná, konečná sbírka jako stopa předmětů, které nás, vyzývajíce k nekonečným otázkám, prosí, abychom šli hledat muže. jeho - ale ten úkol je náš. “

Powell zemřel po krátké nemoci v roce 1882 a panství zdědil bratranec jeho otce William Beauclerk Powell (1834–1911).

První veřejná výstava

Zápis ze setkání kambrijské archeologické společnosti v roce 1878, na kterém byl poprvé vystaven pohár, ukazuje, že George Powell objekt představil a vysvětlil, že byl „uchován po mnoho let v Nanteosu“, protože byl dříve v držení opatství ve Stratě na Floridě ( velština : Ystrad Fflur , „Vale of Flowers“). Zápis také uvádí:

Mělo to mít léčivou sílu, kterou lze nazvat jen zázračnou. Byl poslán do domu nemocného muže a nějaký cenný předmět byl ponechán jako zástava, která měla zajistit jeho bezpečný návrat. Pacient z toho musel vypít víno nebo nějaký alkohol. S tím se neuspokojil a někdy kousal kousek z jeho okraje: odtud tedy jeho současný neforemný stav. Zdroj jejích údajných ctností měl spočívat v tom, že vytvořil část Pravého kříže. Myslím, že nelze pochybovat o tom, že tolik z jeho rodokmenu je pravdivých, protože ho lze sledovat až k držení cisterciáků ve Stratě na Floridě. Není nic pravděpodobnějšího než to, že se dochovala v jejich kostele jako památka, které byly připisovány thaumaturgické síly. Úcta, která se jí přiznává v sousedství, a ještě rozhodněji ohled na jejich vlastní zdraví a zdraví jejich rodin, by podnítil obyvatele venkova, aby vyvinuli určitý tlak na ty, kdo by je jinak zničili, aby zajistili tato cenná památka. Pravděpodobně noví páni Strata Florida měli určitou víru v jeho účinnost. Pokud je tento popis věci pravdivý, je relikvie nesmírně zajímavá, jako příklad přežití středověké víry a dokonce i středověké praxe až do naší doby, v zemi, kde populární náboženské nálady rozhodně nejsou vybledlé. se středověkem.

Pohár byl společností správně identifikován a následně katalogizován jako dřevěný mazer pocházející ze středověku. Kresba vytvořená přibližně ve stejnou dobu Worthingtonem Georgem Smithem ukazuje pohár ve stejném poškozeném stavu, jaký existuje dnes, držený společně se 2 kovovými sponkami. Wood zjistil, že před rokem 1878 „chyběl důkaz o relikvii v Nanteosu“ a že se neobjevil v průzkumu Samuela Rush Meyricka , publikovaném jako Historie a starožitnosti hrabství Cardiganshire , v roce 1809. Wood také poznamenal že Worthington G. Smith vytvořil náčrtky archeologických vykopávek v opatství Strata na Floridě a navrhl, že šálek mohl být během těchto vykopávek skutečně nalezen. Bylo známo, že Powell nechal provést opravy, aby byly nestabilní ruiny opatství bezpečné, a vzhled poháru Nanteos „se s těmito opravami docela těsně shodoval“. Richard Barber , historik specializující se na artušovské legendy , také navrhl, aby byl pohár pravděpodobně objeven v místě opatství v 19. století. John Thomas Evans ve své knize The Church Plate of Cardiganshire (1914) navrhl, že šálek mohl být předán rodině Powellů z rodiny Stedman, která vlastnila statek Strata Florida, když Richard Stedman zemřel v roce 1746:

V této době bezpochyby rodina Powellových získala majetek, který je nyní známý jako „Tregaronův léčivý pohár“ nebo „Nanteosův léčivý pohár“. Sir SR Meyrick to nezmiňuje ve své knize Hist of Cardiganshire (1810), ani, pokud vím, žádný z nesčetných anglických turistů, ale o léčivých silách, které měly být posedlý tímto fragmentem pravděpodobně starověké Mazer Bowl.

Wood poukazuje na to, že neexistuje žádný záznam o poháru v žádné závěti nebo inventáři rodin Stedman nebo Powell. Pohár získal v následujících dvou desetiletích širší pozornost. V roce 1890 noviny North Wales Chronicle zmínily pohár na své stránce Oznámení a reprodukovaly stejné podrobnosti, jaké byly hlášeny v Archaeologia Cambrensis v roce 1878. Do roku 1895 byly k legendě poháru přidány další podrobnosti a Western Mail uvedl:

Šálek je dřevěný, tradičně měl být vytvořen z kusu pravého kříže. Kdo jej vytvořil, není známo, ani to, jak se dostal do vlastnictví starověké rodiny Nanteos - Powellů. Jeho léčivé ctnosti v určitých případech ženské poruchy měly velkou pověst, a když se všechny naděje lékařů vzdaly, trpící musel z ní jen na několik dní odebrat veškerou výživu, mokrou i suchou, aby zajistil úplné vyléčení.

Zavedení souvislosti s „určitými případy ženské poruchy“ se shodovalo se zavedením sexualizovaných obrazů ve Wagnerově Parsifalovi , který poprvé spojoval svatý grál přímo s lůnem a plodností žen. Oživení zájmu o artušovské legendy a grál bylo podpořeno viktoriánským básníkem Alfredem, lordem Tennysonem, který vyprávěl legendy v Idylách krále , publikovaných v letech 1856 až 1885. Poté následovalo ilustrované vydání Sira Thomase JM Denta. Malory to Le Morte d'Arthur , vydané v 12 dílů v letech 1893 a 1894.

Sdružení se svatým grálem

Nanteos Mansion

Hledáno a nalezeno: Příběh svatého grálu

V roce 1901 se George Eyre Evans, místní historik a antikvariát, začal zajímat o zachování ruin ve Stratě na Floridě. Vydal se na propagaci a „zvýšení veřejného profilu“ webu a uspořádal řadu prohlídek. V létě roku 1901 Evans vedl prohlídku Straty na Floridě pro letní shromáždění hnutí Chautauqua , „kde mluvil okouzlujícím způsobem na vzestupu, slávě a pádu opatství“. Poté zařídil návštěvu Chautauquanů v Nanteosu, „aby si prohlédli slavný dřevěný léčivý pohár“. Ethelwyn Mary Amery, členka hnutí Chautauqua, následně prohlásila pohár za Svatý grál a v roce 1905 vydala brožuru s tímto oznámením: Hledaný a nalezený: Příběh svatého grálu . V něm vypráví příběh o poháru původ, údajně, jak jí řekla její „hostitelka“ v Nanteos (která by v tomto okamžiku byla buď velmi stará Anna Maria Powell, manželka Williama Powella, nebo její snacha Margaret Powell):

Před mnoha lety, když Henry VIII ničil kláštery, jeho služebníci přišli do Walesu a když se doslechli o starověkém klášteru mezi kopci, kde zůstalo jen sedm starých mnichů, aby střežili svůj poklad, rozhodl se zničit opatství a zmocnit se jejich zboží. Mniši však byli varováni přátelskými sousedy a v noci uprchli a nesli s sebou svůj poklad. Jejich cesta byla pro takové staré muže dlouhá a nebezpečná, ale bezpečně dorazili do rodu Nant-Eos a uložili poklad, který tolik trpěli, aby zachránili. Jeden po druhém staří mniši umírali, a když byl ten poslední na místě smrti, svěřil poklad majiteli domu, který je ukrýval, dokud si církev nebude znovu nárokovat svůj vlastní. Církev to však dosud nenárokovala a právě tento poklad mnichů nyní vidíte.

Wood uvádí variaci tohoto příběhu, ve kterém si pohár vezme sedm mnichů z Glastonbury na Stratu na Floridě během rozpuštění a je svěřen posledním přeživším rodině Stedmanů. Rodina Stedmanů však pocházela ze Staffordshire a „nelze ji s oblastí spojovat před sedmnáctým stoletím“. Podobně jako první Powell se živě na Nanteos byl William Powell (1658-1738) v roce 1705. Rozpuštění klášterů od Jindřicha VIII došlo mezi 1536 a 1541, více než sto let před založením Nanteos panství plukovník John Jones , monarchista během anglické občanské války a vysoký šerif z Cardiganshire pro rok 1665. Strata Florida byla rozpuštěna v únoru 1539 a místo a většina z jeho majetků byly předány siru Richardu Devereuxovi a jeho otci Walteru Devereuxovi, 1. vikomtovi Herefordovi . Středověké záznamy nezaznamenávají, že Strata Florida někdy držela pohár nebo misku jako relikvii nebo že byla dříve spojena s Glastonbury, ale oba tyto prvky se staly součástí legendy Nanteos Cup.

Barber uvádí, že „příběh o letu z Glastonbury se zdá být záměrně vynalezen pomocí antikvariátních záznamů o rozpuštění klášterů.“ S vědomím, že „k příběhu nikdy nebyly poskytnuty žádné historické důkazy“, tvrdí také, že „pověst“ poháru vzrostla jednoduše „opakovaným prosazováním“. Jenkins prohlásil, že Amery byla „nepochybně inspirována ... [George Eyre] Evansovým zápalem“ během její návštěvy v Nanteosu, že Evansovo „nadšení pro takové jedinečné předměty“ nikdy nebylo známo, že by se vypařilo ““ a že „zjevně potěšil při propagaci pozoruhodných vlastností a historického významu léčivého poháru ... a jeho spojení se Stratou na Floridě. “

V letech následujících po zveřejnění knihy Sought and Found Evans „stále více měl silný vliv na vývoj ve Strata Florida“ a pohár a jeho spojení s grálem hrálo důležitou roli při vytváření veřejného zájmu nezbytného k zajištění pozůstatků opatství „byly řádně zachovány a vykopány intenzivněji“. Dne 23. června 1909 uspořádal Evans ve Stratě na Floridě akci inzerovanou jako „Den v opatství („ The Westminster of Wales “)“, které se navzdory silnému dešti zúčastnilo 350 lidí. Akce se skládala převážně z „zdlouhavých adres“ reverenda J. Francise Lloyda, Evanse a Edmunda Tyrrella Greena, ale hlavním lákadlem byl pohár. Jenkins hlásí:

[T] nálada se značně zesvětlila, když legendární Nanteosův pohár znovu probral své kouzlo. Evans přesvědčil rodinu Powellů z Nanteosu, aby na akci vystavili pohár, a k velkému úžasu a potěšení, když byl vyjmut z pouzdra a položen na stůl v plném veřejném pohledu, se mezi mraky a paprskem prolomil zářivý paprsek slunečního světla déšť ustal.

V kultuře

Gerald Morgan popisuje tvrzení učiněné v příručce k zámku Nanteos v šedesátých letech, že německý skladatel Richard Wagner zůstal v Nanteosu a prý ho fascinovala legenda, která ho nakonec inspirovala ke složení opery Grálu Parsifal . Ačkoli se umělecký diletant George Powell pravděpodobně setkal s Wagnerem, neexistují žádné záznamy o tom, že by navštívil Nanteos.

Pohár byl zahrnut do dokumentu Hledání svatého grálu: Skutečný příběh , vysílaného kanálem 5 . V programu došli k závěru, že dřevo, ze kterého je pohár vyroben, pochází z období nejméně 1400 let po ukřižování . Komisař pro památky ve Walesu dílo prozkoumal a prohlásil, že má přesně tu správnou velikost a tvar, aby se jednalo o mazerovou misku, typ středověké nádoby, že to byl jilm wych a byl ze 14. století. Podobně v dokumentu BBC / TLC / Time-Life Television z roku 1998 Juliette Woodová z Folklore Society potvrdila, že šálek byl mazer z jilmu nebo mísa s jídlem a nebyl vyroben z olivového dřeva. Pro BBC Four dokumentární film The Making of krále Artuše , Simon Armitage rozhovor současného vlastníka šálku je Fiona Mirylees a zkoumal pohár.

Krádež

V červenci 2014 se pohár stal předmětem obnoveného mediálního zájmu poté, co bylo oznámeno, že byl ukraden z domu ve Westonu pod Penyardem, Herefordshire . Šálek byl zapůjčen „vážně nemocné ženě s vazbami na rodinu [která ji vlastnila]“ a věřilo se, že byla ukradena, když byla žena v nemocnici. Mluvčí policie ve West Mercia uvedla: „Nechci říci, že lovíme Svatý grál, ale policie vloupání vyšetřuje.“ Po zprávách, že byl pohár spatřen, policie zaútočila na hospodu Crown Inn v Lea v Herefordshire . Jediným zjištěným předmětem, který neurčitě připomínal pohár Nanteos, byla salátová mísa. Za bezpečný návrat poháru byla nabídnuta odměna 2 000 £. To bylo obnoveno dne 19. června 2015 - v rámci operace Ikarus - po odvolání na BBC One ‚s Crimewatch Roadshow . Policie Západní Mercie uvedla několik podrobností o zotavení, kromě toho, že byli kontaktováni anonymním zdrojem a pohár byl následně „předán důstojníkům„ na neutrální zemi “na předem dohodnutém setkání“. Zatčen nebyl.