Období Nara - Nara period

Období Nara ( 奈良時代 , Nara jidai ) v historii Japonska se vztahuje na roky od AD 710 až 794. Císařovna Genmei založil kapitál Heijo-Kyo (dnešní Nara ). Až na pětileté období (740–745), kdy bylo hlavní město znovu krátce přesunuto, zůstalo hlavním městem japonské civilizace, dokud císař Kanmu nezaložil v roce 784 nové hlavní město Nagaoka-kjó , než se přestěhoval do Heian-kjó , moderní Kjóto , o deset let později v roce 794.

Japonská společnost byla v tomto období převážně zemědělská a soustředila se na vesnický život. Většina vesničanů následovala šintoismus , náboženství založené na uctívání přírodních a rodových duchů jménem kami .

Hlavní město v Nara bylo postaveno po Chang'anu , hlavním městě dynastie Tchang . V mnoha jiných ohledech se japonské vyšší třídy vytvářely po Číňanech, včetně přijetí čínského psacího systému, čínské módy a čínské verze buddhismu .

Nara dobová literatura

Koncentrované úsilí císařského dvora o záznam jeho historie přineslo první díla japonské literatury během období Nara. Práce jako Kojiki a Nihon Shoki byly politické, používaly se k zaznamenávání, a tedy k ospravedlnění a nastolení nadvlády nadvlády císařů v Japonsku .

S šířením psaného jazyka začalo psaní japonské poezie , známé v japonštině jako waka . Největší a nejdéle přežívající sbírka japonské poezie, Man'yōshū , byla sestavena z básní složených převážně mezi lety 600 a 759 n. L. Toto a další texty Nara používaly čínské znaky k vyjádření zvuků japonštiny , známé jako man'yōgana .

Ekonomický, obživový a správní vývoj

Systém Gokishichidō zobrazující starobylé oblasti a provincie během období Nara po zavedení Yōrō Code (720)
Kinai Tókaidó Tósandó Hokurikudó
San'indo San'yodo Nankaido Saikaidó
Primární budova, tj. Daigoku-den v paláci Heijō (ve středu fotografie: toto je moderní verze postavená k 1300. výročí Nary, která se stala hlavním městem Japonska). Tódaidži ‚s Daibutsuden a Wakakusayama lze vidět v zadní (leden 2010).

Před zřízením kodexu Taiho bylo kapitál po smrti císaře obvykle přesunut kvůli starodávné víře, že místo smrti bylo znečištěno. Reformy a byrokratizace vlády vedly k založení stálého císařského hlavního města v Heidžó-kjó nebo Naru v roce 710 n.l. Hlavní město bylo krátce (z důvodů popsaných dále v této části) přesunuto do Kuni-kjó (dnešní Kizugawa ). v letech 740–744, do Naniwa-kyo (dnešní Ósaka ) v letech 744–745, do Shigarakinomiya (紫 香 楽 宮, dnešní Shigaraki ) v roce 745, a v roce 745 se přestěhovala zpět do Nary. Nara byla první japonská skutečně městská centrum. Brzy v něm žilo 200 000 obyvatel (což představuje téměř 7% populace země) a asi 10 000 lidí pracovalo na vládních pozicích.

Ekonomická a administrativní činnost se během období Nara zvýšila. Silnice spojovaly Naru s hlavními městy provincií a daně se vybíraly efektivněji a běžněji. Mince byly raženy, pokud nebyly široce používány. Mimo oblast Nara však byla malá obchodní aktivita a v provinciích staré systémy pozemkové reformy Šótoku upadaly. V polovině osmého století, shōen (statky), jedna z nejdůležitějších ekonomických institucí v prehistorickém Japonsku, začala stoupat v důsledku hledání lépe zvládnutelné formy držení půdy. Místní správa se postupně stala soběstačnější, zatímco rozpad starého systému distribuce půdy a zvýšení daní vedlo ke ztrátě nebo opuštění půdy mnoha lidmi, kteří se stali „vlnami“ ( furosha ). Někteří z těchto dříve „veřejných lidí“ byli soukromě zaměstnáni velkými statkáři a „veřejné pozemky“ se stále více vrátily k šoenům .

Frakční boje u císařského dvora pokračovaly po celé období Nara. Císařští rodinní příslušníci, přední dvorské rodiny, jako například Fujiwara , a buddhističtí kněží všichni bojovali o vliv. Na začátku tohoto období se princ Nagaya chopil moci u soudu po smrti Fudžiwary bez Fuhita . Fuhito byl následován čtyřmi syny, Muchimaro , Umakai , Fusasaki a Maro. Na trůn posadili císaře Šómu, knížete Fuhitovy dcery. V roce 729 zatkli Nagaya a znovu získali kontrolu. Protože se však v roce 735 z Kyushu rozšířilo hlavní neštovice , všichni dva bratři zemřeli o dva roky později, což vedlo k dočasnému snížení dominance Fudžiwary. V roce 740 zahájil člen klanu Fujiwara Hirotsugu povstání ze své základny ve Fukuoka v Kjúšú. I když byl poražen, není pochyb o tom, že císař byl těmito událostmi těžce šokován a během pouhých pěti let od roku 740 přesunul palác třikrát, až se nakonec vrátil do Nary. V pozdním období Nara vzrostla finanční zátěž pro stát a soud začal propouštět nepodstatné úředníky. V roce 792 byla všeobecná branná povinnost opuštěna a vedoucím okresů bylo povoleno zřídit soukromé miliční síly pro práci místní policie. Decentralizace autority se stala pravidlem navzdory reformám období Nara. Nakonec, aby se vrátila kontrola do císařských rukou, bylo hlavní město přesunuto v roce 784 do Nagaoka-kjó a v roce 794 do Heian-kjó (doslova Hlavní město míru a klidu), asi dvacet šest kilometrů severně od Nary. Na konci jedenáctého století bylo město populárně nazýváno Kjóto (hlavní město), což je název, který se od té doby používá.

Kulturní vývoj a nastolení buddhismu

Východní pagoda chrámu Yakushi-ji byla postavena v roce 730, během období Nara
Sedící Bhaisajyaguru

Některé z japonských literárních památek byly napsány během období Nara, včetně Kojiki a Nihon Shoki , prvních národních dějin, sestavených v roce 712 a 720; Manjóšú , antologie básní; a Kaifūsō , antologie napsaná v čínštině japonskými císaři a knížaty.

Dalším významným kulturním rozvojem doby bylo trvalé založení buddhismu . Buddhismus byl zaveden Baekje v šestém století, ale měl smíšené přijetí až do období Nara, kdy byl srdečně přijat císařem Shōmu . Shōmu a jeho manželka Fujiwara byli horliví buddhisté a aktivně podporovali šíření buddhismu, což z něj činí „strážce státu“ a způsob posilování japonských institucí.

Za vlády Shomu byl postaven Todai -ji (doslova Východní velký chrám). V něm byl umístěn Velký Buddha Daibutsu : 16 metrů vysoká socha z pozlaceného bronzu. Tento Buddha byl identifikován se bohyní Slunce a následoval postupný synkretismus buddhismu a šintoismu. Shōmu se prohlásil za „služebníka tří pokladů “ buddhismu: Buddha, zákon nebo učení buddhismu a buddhistická komunita.

Ústřední vláda zřídila v provinciích chrámy zvané kokubunji . Todai-ji byl kokubunji provincie Yamato (dnešní prefektura Nara ).

Ačkoli tyto snahy nestačily na to, aby se buddhismus stal státním náboženstvím, buddhismus Nara zvýšil postavení císařské rodiny. Buddhistický vliv u soudu vzrostl za dvou vlád Šómuovy dcery. Jako císařovna Kóken (r. 749–758) přivedla před soud mnoho buddhistických kněží. Koken abdikoval v roce 758 na radu svého bratrance, Fujiwara no Nakamaro . Když císařovna v důchodu začala upřednostňovat buddhistického léčitele víry jménem Dókyo , Nakamaro v roce 764 povstal ve zbrani, ale byl rychle rozdrcen. Kóken obvinil vládnoucího císaře z tajné dohody s Nakamarem a nechal ho sesadit. Kóken znovu získal trůn jako císařovna Šótoku (r. 764–770).

Císařovna zadala tisk 1 milionu modlitebních kouzel - Hyakumantó Darani - jejichž mnoho příkladů přežije. Malé svitky z roku 770 patří mezi nejstarší tištěná díla na světě. Šótoku nechal vytisknout kouzla, aby uklidnil buddhistické duchovenstvo. Možná dokonce chtěla udělat z Dókyo císaře, ale zemřela, než mohla jednat. Její činy šokovaly společnost Nara a vedly k vyloučení žen z imperiální posloupnosti a k ​​odstranění buddhistických kněží z pozic politické autority.

Mnoho japonských uměleckých děl a dovezených pokladů z jiných zemí během éry císařů Shōmu a Shōtoku je archivováno v Shōsō-in chrámu Todai -ji. Říká se jim poklady Shōsōin a ilustrují kosmopolitní kulturu známou jako kultura Tempyo . Importované poklady ukazují kulturní vlivy oblastí Silk Road , včetně Číny, Koreje, Indie a Islámské říše. Shosoin ukládá více než 10 000 papírových dokumentů, takzvaných dokumentů Shōsōin ( 正 倉 院 文書 ) . Jedná se o záznamy napsané na zadní straně sútry nebo v obalu dovezených věcí, které přežily v důsledku opětovného použití zbytečných úředních dokumentů. Dokumenty Shōsōin významně přispívají k výzkumu japonských politických a sociálních systémů období Nara, zatímco dokonce naznačují vývoj japonských systémů psaní (například katakana ).

První autenticky japonské zahrady byly postaveny ve městě Nara na konci osmého století. Břehy a kamenné nastavení byly naturalistické, odlišné od těžšího dřívějšího kontinentálního způsobu stavby okrajů rybníků. Při vykopávkách byly nalezeny dvě takové zahrady; oba byly použity pro slavnosti psaní poezie.

Mezinárodní vztahy

Soud Nara agresivně dovážel čínské znalosti o civilizaci ( dynastie Tchang ) zasíláním diplomatických vyslanců známých jako kentoshi k soudu Tang každých dvacet let. Mnoho japonských studentů, laických i buddhistických kněží, studovalo v Chang'anu a Luoyangu . Jeden student jménem Abe no Nakamaro složil čínskou civilní zkoušku, aby mohl být jmenován do vládních funkcí v Číně. V letech 761 až 767 působil jako generální guvernér v Annamu nebo čínském Vietnamu. Mnoho studentů, kteří se vrátili z Číny, například Kibi no Makibi , bylo povýšeno na vysoké vládní funkce.

Tang Čína nikdy neposlala oficiální vyslance do Japonska, protože japonští králové nebo císaři, jak se sami stylizovali, nehledali investituru od čínského císaře. Místní čínská vláda v údolí Lower Yangzi vyslala misi do Japonska, aby vrátila japonské vyslance, kteří vstoupili do Číny přes Balhae . Čínská místní mise se kvůli povstání An Lushan nemohla vrátit domů a zůstala v Japonsku.

Lidé Hayato (隼 人) v jižním Kjúšú často odolávali vládě dynastie Yamato během období Nara. Oni jsou věřil být Austronesian původu a měl jedinečnou kulturu, která byla odlišná od Japonců. Nakonec však byli podrobeni Ritsuryo .

Vztahy s korejským královstvím Silla byly zpočátku mírové, s pravidelnými diplomatickými výměnami. Vzestup Balhae severně od Silla však destabilizoval japonsko-sillaské vztahy. Balhae vyslal svou první misi v roce 728 do Nary, která je uvítala jako nástupnický stát Goguryeo , s nímž bylo Japonsko spojeno, dokud Silla nesjednotila Korejské království .

Události

Viz také

Reference

Další čtení

Angličtina

jiný


Předcházet
období Asuka
Dějiny Japonska Uspěl
Heian období