Narapatisithu - Narapatisithu

Narapati Sithu န ရ ပတိ စည်သူ Sithu II
Chrám Gawdawpalin , Bagan
Král Barmy
Panování	C. Květen 1174-18. Srpna 1211
Předchůdce	Naratheinkha
Nástupce	Htilominlo
narozený	Pohanský
Zemřel	18. srpna 1211 (ve věku 60) Čtvrtek, 10. voskování Tawthalinu 573 ME Pagan
Choť	Weluwaddy Min Aung Myat Saw Lat Saw Ahlwan Taung Pyinthe Myauk Pyinthe Wadanthika Saw Mya Kan
Problém	Zeya Thura Yaza Thura Ginga Thura Pyanchi Zeya Theinkha
Regnal jméno Śrī Tribhuvanāditya Pavaradhammarāja
Dům	Pohanský
Otec	Narathu
Matka	Myauk Pyinthe
Náboženství	Theravada buddhismus

Tento článek obsahuje barmský skript . Bez řádné podpory vykreslování se místo barmského skriptu mohou zobrazit otazníky, rámečky nebo jiné symboly .

Narapati Sithu ( barmština : န ရ ပတိ စည်သူ , vyslovuje  [nəɹa̰pətḭ sìðù] , také Narapatisithu , Sithu II nebo Cansu II , 1138-1211) byl král Pagan rodu z Barmy (Myanmaru) od 1174 do 1211. Je považován za poslední důležité král Pohanský. Jeho mírumilovná a prosperující vláda dala vzniknout barmské kultuře, která se nakonec vynořila ze stínů kultur Mon a Pyu . Burman vedení království byl nyní nepochybný. Pohanská říše dosáhla svého vrcholu za své vlády a po jeho smrti postupně upadala.

Vláda zaznamenala v barmské historii mnoho prvenství . Poprvé byl v nápisech v barmštině otevřeně použit termín Mranma (dále jen Burmans ) . Barmská script se stal primárním script království, nahrazovat Mon a Pyu skripty . Bylo sestaveno první barmské zvykové právo založené na rozsudcích jeho dědečka Alaungsithua a používáno jako společný právní systém pro celé království. Založil stráže královského paláce , které se později vyvinuly a staly se jádrem barmské armády v době války.

Podporoval další reformy barmského buddhismu . Snahami jeho primátů Shin Uttarajiva , většina barmské buddhistických mnichů srovnal se s Mahavihara školy Cejlonu .

Časný život

Budoucí král se narodil princi Narathuovi a jeho manželce (později známé jako Myauk Pyinthe , „královna severního paláce“) v Paganu (Bagan) 8. října 1150. Kroniky se neshodují na jeho narození a datech panování. Níže uvedená tabulka uvádí data uvedená ve čtyřech hlavních kronikách.

Všimněte si, že všechny kroniky říkají, že se narodil v úterý, ale královo datum narození podle stipendia připadlo na neděli.

Dědic zjevný

V roce 1171 na trůn nastoupil jeho starší bratr Naratheinkha , nového krále přivítali Kudusové v oblasti Tagaung na severu a na jihu pobřeží Mons of Tenasserim s několika povstáními . Naratheinkha jmenoval svého mladšího bratra Narapatisithu jako dědice zjevného a vrchního velitele, který se vypořádal s povstáními. V roce 1174 se Naratheinkha zmocnil Narapatiho manželky Weluwaddy (Veluvati) poté, co poslal Narapati na misi. Narapati se oplatil tím, že poslal 80člennou skupinu vedenou Aungzwou zavraždit jeho bratra. Po atentátu vystoupil na trůn jako Sithu II na počest svého dědečka Alaungsithu .

K moci se dostal nějaký čas mezi 27. březnem 1174 a 10. srpnem 1174, nejpravděpodobněji mezi dubnem nebo květnem 1174. Přijal královské jméno „Śrī Tribhuvanāditya Pavaradhammarāja.“

Panování

Jedním z prvních činů Sithu II bylo založení Královské palácové stráže , jejichž jedinou povinností bylo hlídat palác a krále. (Palácové stráže se později vyvinuly a staly se jádrem, které barmská armáda shromáždila ve válečném čase.) Poté musel uklidnit království, které od smrti Alaungsithu v roce 1167 vidělo velkou nestabilitu a bylo stále více neklidné. Úspěšně přesvědčil pravnuka krále Mon Manuhy , aby nezačal povstání. Zbytek vlády byl bez povstání.

Ekonomika

Podle všeho byla jeho vláda mírová a prosperující. Po Anawrathových stopách pracoval Narapatisithu na zvýšení ekonomických a pracovních sil v Horní Barmě nad údolím Irrawaddy. Pokračoval v rozvoji regionu Kyaukse vybudováním jezu Kyaukse a rozšířil zavlažovatelné oblasti spuštěním kanálů Mu v dnešním okrese Shwebo . Jeho pokusy rozšířit zavlažování na jih do okresu Minbu vybudováním systému kanálů opakovaně selhaly a musely být opuštěny. Díky jeho úsilí se království stalo ještě více prosperujícím.

Prosperita království se odráží v nádherných chrámech Gawdawpalin a Sulamani v Paganu, které postavil. Král také poblíž postavil Minmalaung, Dhammayazika a Chaukpala. Jeho menší pagody, jako je Zetawun v okrese Myeik , pagoda Shwe Indein v Nyaungshwe ( stát Shan ), ukazují dosah jeho království.

Vzestup barmské kultury

Jeho vláda také viděla vzestup barmské kultury, která se nakonec vynořila ze stínů kultur Mon a Pyu . Burmané, kteří hromadně vstoupili do údolí Irrawaddy až v 9. a 10. století, vedli pohanské království pod jménem Pyu. Nyní však bylo vedení království Burmanů nepochybné. Poprvé byl v nápisech v barmštině otevřeně použit termín Mranma (lid Burmanů ) . (Nejčasnější použití Mranma byl nalezen v nápisu Mon věnovaný Kyansittha datován 1102.) Barmská script se stal primárním script království, nahrazovat Mon a Pyu skripty .

Správa

Narapatisithu jmenován Nadaungmya, pravnukem Nyaung-U Hpi (jednoho z velkých Paladinů za vlády Anawrahty), hlavním soudcem. Jeho hlavním ministrem byla Ananda Thuriya, údajně muž udatný, který neustále lovil lupiče a představoval je naživu králi. Nechal sestavit první barmské zvykové právo založené na rozsudcích svého dědečka Alaungsithu a použil je jako společný právní systém pro celé království.

Náboženské reformy

Podporoval další reformy barmského buddhismu . Snahami jeho primátů Shin Uttarajiva , většina barmské buddhistických mnichů srovnal se s Mahavihara školou Ceylon od méně ortodoxní Conjeveram-Thaton školy.

Sinhálské nájezdy

Podle Pali Culawamsa Chronicles vyslal král Polonnaruwa ( Srí Lanka ) Parakramabahu I. v roce 1180 výpravu k urovnání obchodního sporu. Trpěla bouřemi a několik lodí ztroskotalo. Ale jedna loď přistane na ostrov Crow u Mawlamyaing a pět dosáhl Pathein , zabíjet guvernéra, vypalování vesnic, zmasakrovali obyvatele, a odvedení číslo do otroctví. Jelikož barmské kroniky tyto události nezmiňují, není u sinhálské verze žádná kontrola.

Přátelské vztahy byly nicméně brzy obnoveny. Historické kulturní výměny mezi zeměmi pokračovaly. Reformace barmského buddhismu prostřednictvím školy sinhálské mahávihary pokračovala.

Smrt

Sithu II zemřel ve věku 73 let (ve svých 74 letech) dne 18. srpna 1211 (11. voskování Tawthalinu 573 ME). Na smrtelné posteli položil ruce svých pěti synů na hruď a přikázal jim, aby vládli s milosrdenstvím a spravedlností a žili společně v bratrské lásce.

Poznámky

Reference

Bibliografie

• Aung-Thwin, Michael (1985). Pagan: Počátky moderní Barmy . Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 0-8248-0960-2.
• Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). Indické státy jihovýchodní Asie . trans. Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
• Harvey, GE (1925). Historie Barmy: od nejstarších dob do 10. března 1824 . London: Frank Cass & Co. Ltd.
• Htin Aung, Maung (1967). Historie Barmy . New York a Londýn: Cambridge University Press.
• Kala, U (1724). Maha Yazawin (v barmštině). 1–3 (2006, 4. vydání, tisk). Yangon: Ya-Pyei Publishing.
• Lieberman, Victor B. (2003). Strange Parallels: Southeast Asia in Global Context, c. 800–1830, svazek 1, Integrace na pevnině . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-80496-7.
• Luce, GH (1970). Old Burma: Early Pagan . 2 . Locust Valley, NY: Artibus Asiae a New York University.
• Maha Sithu (2012) [1798]. Kyaw Win; Thein Hlaing (eds.). Yazawin Thit (v barmštině). 1–3 (2. vydání). Yangon: Ya-Pyei Publishing.
• Královští historici Barmy (c. 1680). U Hla Tin (Hla Thamein) (ed.). Zatadawbon Yazawin (ed. 1960). Ředitelství historického výzkumu Unie Barmy.
• Královská historická komise v Barmě (1832). Hmannan Yazawin (v barmštině). 1–3 (ed. 2003). Yangon: Ministerstvo informací, Myanmar.
• Tarling, Nicholas (1992). The Cambridge History of Southeast Asia (1993 ed.). Cambridge University Press. ISBN 9780521355056.
• Než Tun (1964). Studie z barmské historie (v barmštině). 1 . Yangon: Maha Dagon.