Narodnaya Volya - Narodnaya Volya
Narodnaya Volya | |
|---|---|
 | |
| Založený | 1879 |
| Rozpustil se | 1884 |
| Hlavní sídlo | Ruské impérium |
| Ideologie |
Agrární socialismus Levicový terorismus Revoluční socialismus |
| Politická pozice | Daleko vlevo |
Narodnaya Volya (rusky: Народная воля , IPA: [nɐˈrodnəjə ˈvolʲə] , rozsvícený „Lidová vůle“) byla revoluční politická organizace 19. století v Ruské říši, která prováděla atentáty na vládní úředníky ve snaze svrhnout autokratický systém a zastavit že vládní reformy Alexander II Ruska . Organizace se prohlásila za populistické hnutí, které vystřídalo narodniky . Narodnaya Volya, složená převážně z mladých revolučních socialistických intelektuálů věřících v účinnost terorismu , vznikla na podzim roku 1879 z rozdělení dřívější revoluční organizace s názvem Zemlya i Volya („Země a svoboda“).
Na základě podzemního aparátu místních, polonezávislých buněk koordinovaných samostatně zvoleným výkonným výborem Narodnaya Volya nadále obhajovala revoluční násilí ve snaze vyvolat masovou vzpouru proti carismu , která vyvrcholila úspěšným zavražděním cara Alexandra II v březnu 1881 - událost, pro kterou se skupina nejlépe pamatuje.
Upřednostňovalo používání terorismu zvaného tajná společnost jako pokus o násilnou destabilizaci ruské říše a poskytlo ohnisko nespokojenosti veřejnosti proti povstání, ospravedlněné „jako prostředek k vyvíjení tlaku na vládu kvůli reformám, jako jiskra, která by zažehlo obrovské selské povstání a jako nevyhnutelnou reakci na použití násilí režimem proti revolucionářům “. Skupina vyvinula myšlenky-například atentát na „vůdce útlaku“-které se měly stát charakteristickým znakem následného násilí ze strany malých nestátních skupin, a byli přesvědčeni, že vyvíjející se technologie doby-například vynález dynamitu , z nichž byli první anarchistickou skupinou, která široce používala - umožnila jim útočit přímo a diskriminačně.
Velká část filozofie organizace byla inspirována Sergejem Nechajevem a „ propagandou listiny “-propagátorem Carlo Pisacane . Tato skupina sloužila jako inspirace a předchůdce dalších revolučních socialistických a anarchistických organizací, které následovaly, zejména zejména Ruské socialistické revoluční strany (PSR).
Dějiny
Populistické pozadí
_-_Kustodiev,_1907.jpg)
Emancipace nevolníků v roce 1861 neměl náhle ukončit stav ponurým venkovské chudoby v Rusku, a autokracie v čele s carem Ruska a šlechticů kolem něj, jakož i privilegovaném státní byrokracie , zůstal v pevné kontrole národa hospodářství, ze kterého těžilo peněžní výhody. Na začátku sedmdesátých let 19. století začal nesouhlas ohledně zavedeného politického a ekonomického řádu nabývat konkrétní podoby mezi mnoha členy inteligence , která se snažila v Rusku podporovat ekonomickou zaostalost a politické represe, které podporovaly moderní a demokratickou společnost v Rusku. starý režim.
Mezi těmito radikálními intelektuály usilujícími o změnu ruské ekonomické a politické formy se stal soubor „populistických“ hodnot samozřejmostí. Ruské rolnictvo, založené jak to bylo na jeho historické vesnické řídící struktuře, rolnické komuně ( obshchina nebo mir ) a jeho kolektivním držení a periodickém přerozdělování zemědělské půdy, bylo považováno za inherentně socialistické, nebo přinejmenším v zásadě přístupné socialistické organizaci. Dále se věřilo, že tato skutečnost umožňuje jedinečnou cestu modernizace Ruska, která obchází průmyslovou chudobu, která byla rysem raného kapitalismu v západní Evropě - regionem, do kterého ruští intelektuálové hledali inspiraci a kterým měřili srovnatelně zpět. stav vlastního občanského řádu.
Radikální inteligence navíc považovala za axiomatické, že jednotlivci a národ mají moc ovládat svůj vlastní osud a že je morální povinností osvícené občanské společnosti transformovat národ vedením rolnictva v masové vzpouře, která nakonec promění Rusko v socialistická společnost.
Tyto myšlenky považovala většina radikálních intelektuálů té doby za téměř nezpochybnitelné, což je vedlejší produkt desetiletí pozorování a myšlenek sahajících až ke konzervativním slavofilům a načrtnutý takovými nesourodými spisovateli, jako jsou Alexander Herzen (1812–1870), Petr Lavrov (1823– 1900) a Michail Bakunin (1814–1876).
Socialistické studijní kruhy ( kruzhki ) začaly v Rusku vznikat během desetiletí sedmdesátých let 19. století, osídlené především idealistickými studenty ve velkých městských centrech, jako je Petrohrad , Moskva , Kyjev a Oděsa . Tito měli původně volnou organizační strukturu, decentralizovanou a lokalizovanou, spojenou osobní známostí účastníků navzájem. Snahy propagovat revoluční a socialistické myšlenky mezi továrními dělníky a rolníky se rychle setkaly se státními represemi, nicméně carská tajná policie ( Okhrana ) identifikovala, zatýkala a uvěznila agitátory.
Na jaře roku 1874 začalo masové hnutí Jít k lidu , kde mladí intelektuálové začali pracovat ve venkovských vesnicích jako učitelé, úředníci, lékaři, tesaři, zedníci nebo obyčejní zemědělští dělníci a pokoušeli se ponořit do rolnického světa, aby lépe je vštípit socialistickými a převratnými myšlenkami. Spálen mesiášskou horlivostí odešlo na jaře na venkovské posty snad 2 000 lidí; na podzim se asi 1600 z nich ocitlo zatčených a uvězněných, protože v podněcování agrární revoluce neudělali sebemenší pokrok. Neúspěch tohoto hnutí, který byl poznamenán odmítnutím politických argumentů rolnictvem a snadným zatýkáním řečníků ze strany místních úřadů a Okhrany , hluboce ovlivnil revoluční hnutí v následujících letech. Zdálo se, že byla objasněna potřeba utajení a utajení a agresivnějších opatření.
Předcházející organizace
Po neúspěchu snahy „jít k lidem“ z roku 1874 se revoluční populismus ztuhl kolem toho, co by bylo nejsilnější takovou organizací tohoto desetiletí, Zemlya i Volya („Země a svoboda“), prototyp nového typu centralizovaného politického organizace, která se pokusila shromáždit a usměrnit všechny potenciální aspekty nespokojenosti měst a venkova. Jádro této nové organizace, která si vypůjčila svůj název od radikálů předchozího desetiletí, bylo založeno v Petrohradě koncem roku 1876. Jako podzemní politická strana poznamenaná extrémním utajením tváří v tvář represím tajné policie, několik primárních záznamů pocházejících z skupina dokumentující jeho existenci přežila.
Zemlya i Volya je spojena zejména se jmény MA Natansona (1851–1919), oddaného aktivisty z první poloviny desetiletí, který organizaci založil a poskytl jí institucionální paměť , a Alexandra Mikhailova (1855–1884), přední představitel nové vlny účastníků a memoárista hnutí. Tato předvojová párty , složená téměř výhradně z intelektuálů, pokračovala v tradici idealizace tradiční rolnické organizace jako cesty k širší sociální transformaci. Jak napsal Alexander Mikhailov:
„Rebelové“ si lidi idealizují. Doufají, že hned v prvních okamžicích svobody se objeví politické formy, které odpovídají jejich vlastním koncepcím založeným na obshchině a federaci ... Úkolem strany je rozšířit působnost samosprávy na všechny vnitřní problémy.
V St. Tento program varoval „Naše požadavky lze dosáhnout pouze pomocí násilné revoluce“ a předepisoval „agitaci ... slovem a především skutkem - zaměřenou na organizaci revolučních sil a rozvoj revolučních pocitů“ jako prostředek „dezorganizace státu“ a vítězství.
Tyto myšlenky si vypůjčil přímo Michail Bakunin , radikalizovaný emigrantský šlechtic z Tver guberniia považovaný za otce kolektivistického anarchismu . V praxi se však značné procento členů Zemlya i Volya (tzv. Zemlevoltsy ) vrátilo k modelu studijního kruhu a soustředilo své úsilí na průmyslové pracovníky městských center. Mezi nimi byl mladý Georgi Plekhanov (1856-1918), jedinec později oslavovaný jako otec ruského marxismu .
Bez ohledu na praktické aktivity místních skupin oficiální pozice organizace Zemlya i Volya podpořila taktiku terorismu, kterou hlavní článek prvního čísla stranických novin charakterizoval jako „systém práva mobů a sebeobrany“. do akce „ochranným odtržením“ osvobozeneckého hnutí. Skupina také racionalizovala politické vraždy jako „trest smrti“ a „sebeobranu“ za „zločiny“ proti národu. Organizace začala dívat na královraždu jako nejvyšší projev politické akce, které vyvrcholily v pokusu z prosince 1879 atentát na cara Alexandra II ze strany Zemlevolets A. K. Soloviev (1846-1879).
Zrychlené státní represe Zemlya i Volya následovaly oběšení pokusu o atentát na Solovjeva, zatčení téměř zničilo revoluční buňky na Ukrajině a vyvíjelo silný tlak na organizaci jinde. Napětí nad terorismem vedlo k rozdělení organizace, protože proto-marxisté, kteří upřednostňovali ukončení používání terorismu, získali kontrolu nad oficiálními novinami, zatímco teroristické křídlo ovládalo většinu výkonného výboru. Snahy o sladění dvou křídel byly neúspěšné a rozdělení bylo formalizováno 15. srpna 1879 komisí jmenovanou k rozdělení majetku organizace.
Během druhé poloviny roku 1879 zahájili ti, kdo upřednostňovali studijní kruhy a propagandu k vybudování revolučního hnutí od základů, jehož příkladem byl Plekhanov a jeho spoluvymyvatelé , nezávislou činnost jako nová organizace s názvem Chërnyi Peredel ( rusky: Чёрный передел, „Black“ Rozdělení “). Neklidné teroristické křídlo se také obnovilo, tentokrát pod novým praporkem- Narodnaya Volya („Lidová svoboda“, často, i když nepřesně překládaná do angličtiny jako „Lidová vůle“).
Zřízení
Během prvních měsíců po svém vzniku Narodnaya Volya zakládala nebo kooptovala studijní kruhy pracovníků ve velkých městech Petrohrad, Moskva, Oděsa, Kyjev a Charkov. Skupina také založila buňky v armádě, mezi armádní posádkou v Petrohradě a kronštadskou námořní základnou. Organizace založila stranický tisk a na podporu svého úsilí vydala nelegální noviny - pět čísel stejnojmenné Narodnaya Volya a dvě čísla novin zaměřených na průmyslové dělníky Rabochaia Gazeta (Dělnické noviny). Byla vyrobena řada nelegálních letáků, které stranické proklamace a manifesty dostaly do rukou potenciálních příznivců.
Narodnaya Volya se považovali spíše za pokračovatele populistické tradice dřívějších let, než aby označili novou přestávku v minulosti, a ve svém tisku prohlásili, že i když si titul Zemlevoltsy nenechají, protože již nereprezentují celou tradici dřívější strany, přesto zamýšleli pokračovat v principech stanovených organizací Zemlya i Volya a nadále dělat z „země a svobody“ své „motto“ a „slogan“.
Organizace vyhlásila program, který požadoval „úplnou svobodu svědomí, projevu, tisku, shromažďování, sdružování a volební agitace“. Skupina učinila zřízení politické svobody svůj nejvyšší veřejný cíl, přičemž radikální publicista NK Mikhailovsky (1842–1904) přispěl dvěma jemně zpracovanými „politickými dopisy“ na toto téma do dvou raných otázek oficiálního orgánu strany. Strana deklarovala svůj úmysl složit zbraně, jakmile byly učiněny politické ústupky. Neexistovaly žádné sny o organizaci tvořící základ vládnoucí strany, se základní nadějí udržovanou ve vzniku samosprávné vesnické obce jako základu nové socialistické společnosti.
Organizace Narodnaya Volya také zahájila teroristickou kampaň, kdy řídící výkonný výbor vydal prohlášení vyzývající k popravě cara Alexandra II. Za jeho zločiny proti ruskému lidu. Takzvaný Narodnovoltsy, jakkoli se snaží o požadavek politické svobody a ústavní republiky jako svého cíle, ve skutečnosti věřil, že se snaží dosáhnout maximalistického programu, v němž by terorismus a politické vraždy „rozbily samotnou vládu“ a skončily všechny pozůstatky carského režimu v Rusku. Vláda byla vnímána jako slabá a potácející se a šance na její revoluční svržení slibná.
Organizační struktura
Narodnaya Volya pokračovala v trendu směrem k tajné organizaci a centralizovanému směru, který započal u Zemlya i Volya - zásad, kterých se pevně drželi tváří v tvář rostoucímu vládnímu útlaku účastníků teroristické organizace. Demokratická kontrola stranického aparátu byla za stávajících politických podmínek považována za nemožnou a organizace byla centrálně řízena výkonným výborem, který si sám vybral, mezi něž patřili mj. Alexander Mikhailov, Andrei Zhelyabov (1851–1881), Sophia Perovskaya (1853–1881) , Vera Figner (1852-1942), Nikolaj Morozov (1854-1946), Mikhail Frolenko (1848-1938), Aaron Zundelevich (1852-1923), Savely Zlatopolsky (1855-1885) a Lev Tikhomirov (1852-1923).
Výkonný výbor existoval šest let, za tu dobu jej obývalo méně než 50 lidí, včetně mužů a žen v jeho řadách. Oficiální členství v organizaci Narodnaya Volya během její existence bylo odhadováno na 500, podpořeno dalším počtem neformálních následovníků. Dokument se seznamem účastníků hnutí, včetně těch z období 1886 až 1896, kdy zůstala jen malá kosterní organizace, celkem 2200.
Atentát na cara Alexandra II
.jpg)
Atentát na cara Alexandra II dne 1. března (13), 1881, označený značkou vysoké vody Narodnaja Volja jako faktor v ruské politice. Zatímco atentát neukončil carský režim, vláda se po bombovém útoku, který ho zabil, vyděsil, přičemž formální ceremonie korunovace cara Alexandra III. Byla kvůli obavám o bezpečnost odložena o více než dva roky.
Car byl formálně odsouzen k smrti výkonným výborem Narodnaya Volya 25. srpna 1879, v patách popravy bývalých Zemlevoletů Solomona Wittenberga, který se pokusil postavit minu, aby potopila loď nesoucí cara do přístavu v Oděse předchozí rok. Původní plán počítal s použitím dynamitu ke zničení vlaku s carem, který skončil výbuchem, který zničil nákladní vůz a vedl k vykolejení. Únorový pokus 1880 použil množství dynamitu k pokusu vyhodit do vzduchu cara v jídelně paláce. Výsledná exploze zabila 11 strážců a vojáků a zranila 56, ale minula cara, který nebyl v jídelně, jak se očekávalo.
Následoval stav obležení, během kterého se demoralizovaný car vyhýbal veřejným vystoupením uprostřed senzačních pověstí v tisku o dalších útocích. Jeden francouzský diplomat přirovnal cara k přízraku - „žalostný, starý, rozehraný a udušený záchvatem astmatického kašle na každé slovo“. V reakci na bezpečnostní krizi zřídil car novou Nejvyšší komisi pro udržování státního pořádku a veřejného míru pod vedením Michaila Lorise-Melikova , hrdiny rusko-turecké války . O něco více než týden později se narodnovolský terorista pokusil zavraždit Loris-Melikova ruční palnou zbraní, který však vystřelil, ale chyběl, ale o dva dny později byl oběšen. Represe byly rohaté vzhůru, přičemž následující měsíc byli v Kyjevě popraveni dva aktivisté Narodnaya Volya za zločin šíření revolučních letáků.
Následky
Po atentátu na Alexandra II. Prošla Narodnaja Volya obdobím ideologické a organizační krize. Nejvýznamnější pokusy o oživení Narodnaya Volya jsou spojeny se jmény Gherman Lopatin (1884), Pyotr Yakubovich (1883–1884), Boris Orzhikh , Vladimir Bogoraz , Lev Sternberg (1885) a Sofia Ginsburg (1889). Organizace podobné Narodnaya Volya v devadesátých letech 19. století (v Petrohradě i v zahraničí) do značné míry upustily od revolučních myšlenek Narodnaya Volya.
Činnost Narodnaya Volya se stala jedním z nejdůležitějších prvků revoluční situace na konci let 1879–1880. Neúčinná taktika politického spiknutí a upřednostňování terorismu před jinými způsoby boje selhala. Na přelomu století, když byl stále větší počet bývalých členů Narodnaya Volya propuštěn z vězení a vyhnanství, však tito veteránští revolucionáři pomohli vytvořit Socialistickou revoluční stranu , která oživila mnoho cílů a metod bývalých narodniki , včetně rolnická revoluce a teror.
Starší bratr Vladimíra Lenina , Alexandr Uljanov , byl pozdějším členem následné inkarnace Narodnaya Volya a vedl celu, která plánovala atentát na cara Alexandra III.
Viz také
- Vládní reformy Alexandra II. Ruska
- Nihilistické hnutí
- Socialistická revoluční strana
- Skupina narodnických socialistů
- Nakanune (noviny)
- Nikolaj Danielson
- Zemlya i Volya
Poznámky pod čarou
Další čtení
- James H. Billington, Michajlovskij a ruský populismus . Oxford: Oxford University Press, 1958.
- Leopold H. Haimson, Ruští marxisté a původ bolševismu . Cambridge, MA: Harvard University Press, 1955.
- JLH Keep, Vzestup sociální demokracie v Rusku . Oxford: Oxford University Press, 1963.
- Evgeny Lampert, Synové proti otcům: Studie ruského radikalismu a revoluce . Oxford: Oxford University Press, 1965.
- Derek Offord, revoluční populistické skupiny v Rusku v 80. letech 19. století . Disertační práce. University of London, 1974.
- Derek Offord, Ruské revoluční hnutí v 80. letech 19. století . Cambridge, Anglie: Cambridge University Press, 1986.
- Philip Pomper, Peter Lavrov a ruské revoluční hnutí . Chicago: University of Chicago Press, 1972.
- Philip Pomper, Ruská revoluční inteligence . New York: Thomas Y. Crowell, 1970.
- Robert Service, „Russian Populism and Russian Marxism: Two Skeins Entangled“, Roger Bartlett (ed.), Russian Thought and Society, 1800–1917: Essays in Honor of Eugene Lampert . Keele, Anglie: University of Keele, 1984; s. 220–246.
- Hugh Seton-Watson, Úpadek císařského Ruska, 1855–1914 . New York: Frederick A. Praeger, 1952.
- Astrid Von Borcke, „Násilí a teror v ruském revolučním populismu: The Narodnaya Volya, 1879–83“. in Gerhard Hirschfeld and Wolfgang J. Mommsen, (eds.) Social Protest, Violence and Terror in Nineteenth- and Twentiethth Europe Europe (Palgrave Macmillan, 1982) pp. 48-62.
- Franco Venturi, Kořeny revoluce: Historie populistických a socialistických hnutí v Rusku devatenáctého století [1952]. Londýn: Weidenfeld a Nicolson, 1960.
- Andrzej Walicki, Spor o kapitalismus: Studie sociální filozofie ruských populistů . Oxford: Oxford University Press, 1969.
- Andrzej Walicki, Historie ruského myšlení od osvícenství k marxismu . Oxford: Oxford University Press, 1980.
- Avrahm Yarmolinsky, Road to Revolution: A Century of Russian Radicalism . New York: Macmillan, 1955.