Komplex národního muzea (Manila) - National Museum Complex (Manila)

Komplex národního muzea v parku Rizal v Manile se skládá z Národního muzea výtvarných umění , Národního muzea antropologie a Národního přírodopisného muzea a je domovem Filipínského národního muzea . Komplex je označen jako Ústřední muzeum NM a všechna ostatní muzea založená mimo Manilu budou považována za satelitní muzea. Bylo zjištěno, přes ČR zákonem č 8492, také známý jako zákon Národního muzea z roku 1998, který stanoví, že celý Executive House Building (také známý jako staří Congress Building), přičemž ministerstvo financí budovy a ministerstvo cestovního ruchu budovy v Agrifina Circle , Rizal Park , bude stálým a exkluzivním místem Národního muzea, které bude známé jako Komplex Národního muzea. Národní planetárium v parku Rizal, které od roku 1975 spravuje Národní muzeum, bylo do komplexu zařazeno podle republikového zákona č. 11333. Za správu a rozvoj komplexu odpovídá filipínské národní muzeum.

Funkce

Výkonná budova: Budova bude známá jako Národní muzeum. Dříve se tomu říkalo Stará budova kongresu.

Zachování Sněmovny reprezentantů a zasedacích síní Senátu: Jak RA 8492, tak i RA 11333 nařizuje, aby Národní muzeum zachovalo zasedací síně Sněmovny reprezentantů a Senátu (umístěné ve staré budově Kongresu) jako pocta odkazu velcí muži a ženy filipínského zákonodárného sboru za jejich neocenitelný přínos filipínskému lidu.

Hlavní plán: Národní muzeum rozvíjí komplex Národního muzea uvnitř a v sousedství parku Rizal s odkazem na Burnhamův plán v Manile v roce 1905, aby zahrnoval takové institucionální potřeby, jako jsou veřejná výstava, sály aktivit a funkcí, kancelářské a provozní prostory, muzeologické a technická zařízení, prostory pro komerční provoz, parkování vozidel, integrační infrastruktura budov, které ji tvoří, parky a zelené plochy a další druhy veřejných prostranství.

Památník Gomburza: Památník Gomburza od Solomona Saprida naproti výkonné budově bude udržován Národním muzeem. Přestavba proběhla v listopadu 2019 až lednu 2020, přičemž byly odhaleny rysy hradeb a bývalého příkopu Intramuros a bylo vytvořeno velké veřejné náměstí a park, který v souladu s hlavním plánem zvyšuje průčelí výkonné budovy.

Sentinel svobody (Lapu-Lapu Monument): Sentinel svobody nebo Lapu-Lapu Monument od Juan Sajid Imao v současném Agrifina Circle je rovněž udržován Národním muzeem.

Národní kulturní poklady

V komplexu Národního muzea v Manile se v současné době nacházejí tyto národní kulturní poklady:

(1) Manunggul Burial Jar, což je jedinečná neolitická sekundární pohřební nádoba s vyříznutými běžícími svitky / křivočarými vzory a vtištěnými dekoracemi; a natřeny hematitem. V horní části krytu je loď se dvěma lidskými postavami, které představují duše na cestě do posmrtného života.
(2) Calatagan Ritual Pot, který byl získán v archeologickém nalezišti Mang Tomas, Calatagan, Batangas v roce 1961. Je jedinečný a je klasifikován jako atypický kamenina se starobylým slabičným nápisem na rameni. Calataganský rituální hrnec je jediný svého druhu se starověkým písmem.
(3) Antropomorfní pohřební nádoba Maitum č. 13, která je jedinečnou a jedinou neporušenou antropomorfní pohřební nádobou se dvěma rameny, bradavkami, pupkem a mužským pohlavním orgánem na těle, která se nachází v archeologickém kontextu. Hlava je nenatřená a s perforací na víku, které ukazují boční rozdělení vlasů. Jeho rty jsou zbarveny červeným hematitem a zvýrazněny vyříznutým designem. Má také dva ušní výstupky na spodní polovině urny.
(4) Maitum Quadrangular Burial Jar, což je čtyřúhelníková nádoba se čtyřmi ušními výstupky na těle a složitým svitkovým designem vycházejícím z jednoho kmene. Kryt pohřební nádoby má nahoře korunkovitý výzdobu, jako když se ptačí hlava spojuje. Tato sklenice má křivočaré svitkové vzory, jako je bezplatná ruční malba Stromu života a motivy mraků. Toto je nejstarší záznam cloudového designu na keramice.
(5) Leta-Leta Jarlet se zívajícími ústy, což je jeden z několika neporušených kusů keramiky získaných v jeskyni Leta-Leta v severním Palawanu v roce 1965. Šálek je jedinečný a je jedinou známou nádobou na pití na Filipínách.
(6) Leta-Leta Footed Jarlet, který byl systematicky získáván v jeskyni Leta-Leta na ostrově Langen v severním Palawanu v roce 1965. Tento kus je jedinečný a jediný svého druhu dosud nalezený na Filipínách.
(7) Prezentační mísa Leta-Leta, která byla systematicky získávána v jeskyni Leta-Leta v severním Palawanu v roce 1965. Toto je nejstarší typ prezentační mísy s mřížkovou konstrukcí podstavce a krajky.
(8) Pandanan ze 14. století, modro-bílý porcelán, který je svého druhu. Jeho design, úžasně zachovaný vzor, ukazuje mýtický qilin a fénix, jak se sklání mezi lotosovými svitky. Qilin je kůň nebo jednorožec podobný tvor čínské mytologie, který byl považován za ušlechtilý předzvěst dobré vlády.
(9) Lena Shoal modro-bílá mísa s létajícím slonem, což je jeden ze dvou dosud obnovených kusů na světě, mísa slonů je vyrobena z porcelánu s černými a hnědými skvrnami viditelnými v pastě. Na středním medailonu je design létajícího slona namalovaný tmavě modrou barvou na pozadí bouřlivých a pěnivých vln. Jedná se o vzácné zastoupení slona v raném historickém umění.
(10) Modro-bílá nádoba Puerto Galera, která byla obnovena v Puerto Galera, Mindoro, tato modro-bílá nádoba má uši, manžety na ramenou, lidské postavy a květinové vzory kolem těla a lotosový klopu na horní okraj nohy. Jedná se o jedinečný exemplář spojený se Swatow Wares.
(11) Zoomorfní ušní přívěsek Palawan, který je atypem Lingling-O s přívěskem se dvěma hlavami v jeskyni Duyong. Toto je nejvýraznější nefritový ornament se zoomorfním designem; a vynikající a krásně proporcionální příklad starodávného řezbářství v nefritu.
(12) Nejstarší vločkové nástroje Cabalwan, které byly shromážděny ve formaci Awidon Mesa, lokalita Espinosa 4, provincie Cagayan, byly tyto vločkovité nástroje získány ve stejné litologii, kde byly získány fosilie prehistorického slona a stegodontu.
(13) Figurky Batangas Likha, které byly shromážděny v Calataganu v Batangasu, jsou to jediné ověřené likhy.
(14) Mataas Shell Scoop, což je konkávní nádoba s ostrým hrotem na jednom konci a postavou na druhém konci. Ten má pravý končetinu, která se formuje k tomu, co vypadá jako paže s pěti číslicemi. Levá končetina a hlava chybí. Vnější povrch přeslenu poblíž postavy má hranaté rameno. Tato naběračka, získaná na ostrově Cagraray, Albay, není dvoustranně symetrická. Lopatky skořápky vyrobené z těla těla Turbo marmoratus se poprvé objevily v pozdním neolitu v jeskyni Manunggul v Quezonu v Palawanu.
(15) Duyong Shell Adze, která je obdobou skořápkových adhes získaných v Mikronésii a na ostrovech Ryuku na japonské Okinawě. Přítomnost mušlí, nejen v Palawanu, ale také v Tawi-Tawi, je velmi významná při studiu pohybů lidí z ostrovní jihovýchodní Asie do Pacifiku.
(16) Čepice lebky Tabon, která byla systematicky získávána během archeologických vykopávek v jeskyni Tabon v Palawanu v roce 1960, je tato kost nejstarší čepicí lebky moderního člověka Homo sapiens sapiens nalezenou na Filipínách.
(17) Tabonská čelist, která byla systematicky získávána během archeologických vykopávek provedených v jeskyni Tabon v Quezonu v Palawanu, je nejstarším důkazem lidských ostatků, které vykazují archaické vlastnosti dolní čelisti a zubů.
(18) Fragment Tabon Tibia, který byl získán v jeskyni Tabon během jejího výkopu v roce 2000 Národním muzeem. Kost byla identifikována jako lidská a byla poslána do Národního přírodovědného muzea v Paříži pro další studii. Na tuto kost byla použita technika datování ze série uranu, která odhalila datování před 47 000 +/- 11–10 000 lety.
(19) Lebka Bolinao se zdobením zubů, která byla získána z archeologického naleziště Balingasay v Bolinau, Pangasinan byly zuby se zlatými ozdobami v 67 lebkách spojené s keramikou typu tradeware přisuzovanou raně dynastii raných Mingů (15. století n. L.). Jednou z lebek je proslulá lebka Bolinao, kde byly na bukálních površích horních a dolních řezáků a špičáků pozorovány zlaté šupiny.
(20) Zlatá pečeť kapitána generála Antonia Morgy, kterou shromáždili podvodní archeologové na vraku San Diega na ostrově Fortune Island v Nasugbu v Batangasu, je tato zlatá pečeť jedinečná a jediná na světě.
(21) Otonská maska smrti, která byla shromážděna v Otonu v Ilo-Ilo, je to první zlatá maska smrti, kterou systematicky obnovovali archeologové - vzácný kousek.
(22) Butuanský paleograf, který byl nalezen mezi pohřebními rakvemi v Butuanu, je tento artefakt jediný svého druhu, vzácný a stále nerozluštěný. Představuje 22 jednotek psaní na stříbrném pásu podobném jávskému skriptu, který se používal od 12. do 15. století našeho letopočtu. Znaky vykazují hinduistický buddhistický vliv, pravděpodobně nejdříve na Filipínách.
(23) Laguna Copper Plate, která má deset řádků malých znaků, které jsou na jedné straně ohromeny. Tento vzácný artefakt studovali Dr. Anton Postma a Dr. Johannes de Casparis. Podle nich je hlavním jazykem měděné desky stará malajština, ale text je posypán sanskrtem, starými jávskými a starými tagalskými výrazy.
(24) Astroláb v San Diegu, který byl shromážděn na vraku San Diega na ostrově Fortune Island v Nasugbu v Batangasu, astroláb se skládá z bronzového disku, prstence nahoře, na kterém jsou zavěšeny, a protizávaží dna ke stabilizaci. jim. Ve středu disku je otočný ukazatel zvaný alidáda. Tento kus je jedním ze dvou známých existujících astrolábů na světě. Námořní astroláb, nástroj odvozený od planisférického astrolábu, který vynalezli matematici ve starověké Alexandrii, se objevil v portugalské sféře vlivu až koncem 15. století poté, co jej přijali téměř všichni západní námořníci.
(25) Bantonská pohřební tkanina, která byla nalezena v souvislosti s pohřebem rakve na ostrově Banton v provincii Romblon, je tato pohřební tkanina nejstarší textilií spojenou s keramickým řemeslným výrobkem Yuan a dosud nejstarší textilií na Filipínách.
(26) Nádoba Marinduque Celadon, která byla shromážděna v provincii Marinduque, má tuto nádobu s vyraženým designem čínského draka, který je jedním z pouhých tří známých svého druhu na světě.
(27) Loď Butuan Balangay, která je první balangay vytěženou Národním muzeem, má datum 320 nl, nejstarší plavidlo dosud nalezené v zemi.
(28) Butuanský kelímek, který byl shromážděn v Butuan City v roce 1986, byl tento kelímek s vícebarevnými kapkami oxidu křemičitého použit k tavení kovu k výrobě drahých osobních ozdob.
(29) Alcaiceria de San Fernando Marker z roku 1762 z Binondo. Hluboce vytesaný do této značky piedra porcelánu (čínské žuly) podrobně mimo jiné popisuje tehdejší převládající politiku vylučování nekresťanských čínských obchodníků během monzunového období na Filipínách během španělského koloniálního období.
(30) Atentát na guvernéra Bustamanteho a jeho syna: Félix Resurrección Hidalgo y Padilla. Obraz olej na plátně zachycuje atentát na guvernéra Bustamante, který chtěl vyčistit vládní zkorumpované způsoby. Guvernér se střetl s manilským arcibiskupem a španělským knězem Fernandem delou Cuestou, známým ochráncem zkorumpovaných úředníků během španělské éry na Filipínách. Tento střet ideálů vedl k tomu, že Bustamante zadržel arcibiskupa, který pobouřil různé duchovní, kteří řádili v Palacio del Gobernador. Překvapen, Bustamante byl zabit duchovními a dela Cuesta byl osvobozen. Když se syn Bustamante dozvěděl tuto zprávu, vrhl se do paláce, jen aby ho zabili také duchovní. Živá zobrazení smutné události získala Hidalgo stříbrnou medaili na výstavě Exposición Nacional de Bellas Artes v roce 1884 ve španělském Madridu.
(31) Krmení kuřecího obrazu: Simon Flores. Olejomalba od malíře Simona Floresa zobrazuje matku a dceru chycenou při krmení kuřat v běžném prostředí. Obraz je považován za přechod od miniaturistické školy domácích portrétistů devatenáctého století k idylickým obrazům amerických dobových akademických mistrů.
(32) International Rice Research Institute, autor: Vicente Manansala. Dvojité nástěnné malby národních umělců Vicente Manansaly jsou veselým vyprávěním filipínského venkovského života. Jedním z nich je veselá směsice práce v pastelových barvách; scény rybolovu a pěstování rýže obklopují obě strany, zatímco ve středu je jako ústřední bod žena koupající dítě. Druhý obraz je podívanou na slavnosti v malém městě: vlevo je hra sipa, národní sport; napravo jsou dva muži soutěžící v závodě carabao. Úsek plátna je lemován davem lidí, kteří sledují dva kohouti ve vzdušném souboji.
(33) Obrazy Basi Revolt od: Esteban Pichay Villanueva. Zobrazuje Basi Revolt, také známou jako Ambaristo Revolt, což byla vzpoura uskutečněná od 16. do 28. září 1807. Vedli ji Pedro Mateo a Salarogo Ambaristo (ačkoli některé zdroje odkazují na jednu osobu jménem Pedro Ambaristo), s jeho události, ke kterým dochází v dnešním městě Piddig v Ilocos Norte. Tato vzpoura je jedinečná, protože se točí kolem lásky Ilocanosů k vínu basi nebo cukrové třtině. V roce 1786 španělská koloniální vláda vyvlastnila výrobu a prodej bazi, čímž fakticky zakázala soukromou výrobu vína, k čemuž došlo před vyvlastněním. Ilocanos byli nuceni nakupovat ve vládních obchodech. Vinařští Ilocanosové v Piddigu se však vzbouřili 16. září 1807, kdy se vzpoura rozšířila do okolních měst a boje trvaly několik týdnů. Vojska vedená Španělskem nakonec potlačila vzpouru 28. září 1807, i když s velkou silou a ztrátami na životech na straně poražených. Série 14 obrazů o Basi Revolt od Estebana Pichay Villanuevy aktuálně visí v Národním muzeu Ilocos Sur ve Vigan City.
(34) Maradika Korán z Bayangu (z Lanao del Sur). Kniha je nejstarším známým Koránem napsaným na Filipínách. Patřil sultánovi z Bayangu v Lanao del Sur a byl kopírován Saidnou, jedním z prvních hadždží z Filipín. Korán z Bayangu je považován za jednu z mála kopií přeložených do nearabského jazyka - tj. Pomocí jazyka v malajské rodině a ručně psaného arabskou kaligrafií. Kniha byla odebrána vládou během doby stanného práva poté, co si první dáma oblíbila její hodnotu. Poté byl umístěn v prezidentském paláci. Když byla diktatura svržena, kniha byla poté umístěna v Národním muzeu.
(35) Socha Matky pomsty v terakotě (jílu) je alegorickým znázorněním toho, co se dělo na Filipínách během španělského koloniálního období. Zobrazen je pes, který se snaží zachránit své bezmocné štěně před kousnutím krokodýla. Matka psa představuje „matku Filipíny“ a vlastence, kteří se snaží zachránit bezbranné krajany - štěně - před krutostí Španělů, kterou představuje krokodýl. Vyrobil jej revoluční hrdina Jose Rizal během svého exilu v Dapitanu.
(36) Spoliarium: Juan Luna. Obraz na plátně od filipínského malíře Juana Luny byl poprvé předložen na výstavě Exposición Nacional de Bellas Artes v roce 1884 ve španělském Madridu, kde získal zlatou medaili. V roce 1886 byl prodán Diputación Provincial de Barcelona za 20 000 peset. V současné době visí v hlavní galerii v přízemí Národního muzea výtvarných umění v Manile a je filipínskou uměleckou komunitou považována za nejcennější malbu filipínského mistra.
(37) Pařížský život, Juan Luna. Je také známý jako Interior d'un Cafi a jedná se o impresionistický obraz na plátně olejomalby od malíře Juana Luny. Obraz je příkladem pařížského období Luny, doby, kdy se jeho styl vzdal „tmavých barev akademické palety“ a díky pobytu v Paříži v letech 1882 až 1893 se stal „stále světlejší barvou a náladou“.
(38) Pokrok medicíny na Filipínách, autor: Carlos V. Francisco. Obsahuje čtyři olejomalby na plátně provedené národním umělcem Carlosem V. Franciscem v roce 1953, které byly uvedeny do provozu pro hlavní vstupní halu filipínské všeobecné nemocnice v Manile. Obrazy zachycují pokrok medicíny na Filipínách až do poloviny 20. století.
(39) Una Bulaqueña Malba: Juan Luna. Také známá jako La Bulaqueña, doslova „žena z Bulacan“, je obraz na plátně olejem na „klidném portrétu“ filipínské ženy, která měla šaty Maria Clara, tradiční filipínské šaty složené ze čtyř kusů, jmenovitě camisa, saya (dlouhá sukně), panuelo (kryt krku) a tapis (overkirt po kolena). Název šatů je eponymem pro Marii Claru, městskou hrdinku románu filipínského hrdiny José Rizala Noli Me Tangere. Ženský oděv v obraze je důvodem, proč se mistrovské dílo střídavě označuje jako Maria Clara.