Národní škola (Irsko) - National school (Ireland)

V Irské republice je národní škola typ základní školy, která je financována přímo státem, ale obvykle je spravuje společně stát, patronát a místní zástupci. V národních školách většinu hlavních politik, jako jsou osnovy a platy a podmínky učitelů, řídí stát prostřednictvím ministerstva školství a dovedností . Drobné zásady školy řídí místní lidé, někdy je řídí člen duchovenstva jako zástupce patrona prostřednictvím místní „ správní rady “. Většina základních škol v Irské republice spadá do této kategorie, což je koncept před nezávislostí .

Přestože v Irsku existují i ​​jiné formy základních škol, včetně relativně malého počtu soukromých církevních škol, které nedostávají státní podporu, v roce 2012 existovalo pouze 34 takových soukromých základních škol s celkovým počtem 7600 žáků. Pro srovnání, v roce 2019 bylo v Irsku více než 3 200 národních škol s celkovým počtem 567 000 žáků.

Dějiny

Národní školy, zřízené vládou Spojeného království Velké Británie a Irska , zveřejňují Stanleyův dopis z roku 1831 a měly být více-denominační. Školy byly řízeny státním orgánem, Národní radou pro vzdělávání, se šestičlennou radou složenou ze dvou římských katolíků, dvou irské církve a dvou presbyteriánů.

V národních školách mělo dojít k přísnému vymezení náboženské a nenáboženské výchovy, kde učitel musel prohlásit, že začíná náboženská výchova, pověsit na zeď nebo dveře ceduli, která naznačuje, že probíhá náboženská výchova, a odstranit všechny náboženské symboly a předměty z dohledu, když skončila náboženská výchova. Také rodiče měli pomyslné právo odebrat své děti z tohoto období náboženské výchovy, pokud by to bylo v rozporu s jejich náboženským přesvědčením. A konečně školám, které nedodržely tato pravidla nebo které odmítly přijímat patrony různých vyznání, bylo odepřeno státní financování. Tato pravidla dnes do značné míry zůstávají v platnosti, ale nejsou konzistentně uznávána státem, orgány patronů ani širokou veřejností.

Na počátku devatenáctého století, v atmosféře nepřátelství mezi církvemi, byl multi-denominační systém silně proti: zavedená církev ( irská církev ), ačkoli církev menšinová, měla zvláštní postavení a právo na vládní podporu při propagaci anglikanismu . Jak římskokatolická církev , která vzešla z období útlaku v Irsku, tak protestantští presbyteriáni, kteří také trpěli podle trestních zákonů, hledali státní podporu škol vlastní tradice.

Například James Doyle (římskokatolický biskup z Kildare a Leighlin ) byl raným zastáncem, který se snažil zlepšit systém neformálního zajišťovacího školství . Doyle před parlamentním výborem promluvil takto: „ Nechápu, jak si někdo, kdo si přeje veřejného pořádku a kdo hledí na Irsko jako na svoji zemi, může myslet na to, že mír může být nastolen natrvalo nebo že prosperita země bude vždy dobrá zajištěny, pokud jsou děti na začátku života odděleny kvůli jejich náboženským názorům “. Z politického hlediska Doyle věřil, že oddělené školy by ohrozily veřejný mír, který ještě nebyl trvalý. Účinek odloučení na samotné děti se zabýval slovy: „ Nevím o žádných opatřeních, která by připravila cestu k lepšímu pocitu v Irsku, než je sjednocování dětí v raném věku a jejich výchova ve stejné škole a jejich vedení komunikovat jeden s druhým a vytvářet ty malé intimity a přátelství, která přetrvávají životem. Děti takto sjednocené se navzájem znají a milují, protože děti vychovávané vždy budou a oddělit je, myslím, zničit některé z nejlepších pocitů v lidská srdce “.

V roce 1831 Edward Stanley (který se později stal 14. hrabě z Derby ), Chief sekretářka pro Irsko , ve Stanley Dopis na Augustus FitzGerald, 3. vévoda Leinster , nastínil novou státem podporovaný systém základního vzdělávání (tento dopis je dodnes právní základ systému). Dva právní pilíře národního školského systému měly být (i) děti všech náboženských vyznání, které mají být vyučovány společně ve stejné škole, s (ii) odděleným náboženským vyučováním. V tomto novém školském systému neměl být žádný náznak proselytismu. Nový systém, zpočátku dobře podporovaný náboženskými denominacemi, rychle ztratil podporu církví. Populace však projevovala velké nadšení a hrnula se do těchto nových národních škol.

Ve druhé polovině devatenáctého století nejprve katolická církev a později protestantské církve státu připustily a přijaly právní postavení „všechna náboženská označení společně“. Pokud to bylo možné, rodiče posílali své děti z národní školy pod místní správu jejich konkrétní církve. Výsledkem bylo, že na konci devatenáctého století se systém stal stále více denominačním, přičemž jednotlivci se rozhodli navštěvovat školy primárně pro děti svého vlastního náboženství. Právní postavení de iure , že všechny národní školy jsou více-denominační, však zůstává dodnes. Ačkoli od vzniku Svobodného státu byla katolická církev vyvíjena důsledný tlak na upuštění multi-denominačního právního postavení, stát to nikdy nepřiznal. V roce 1953 byla vládě předložena zpráva, která ukazuje, že více než 90% škol navštěvovalo pouze jedno označení - že většina národních škol byla de facto denominační. Od roku 1965 umožnily změny „pravidel pro národní školy“ integraci náboženské výchovy do osnov. Dnes, po mnoha letech imigrace, se většina národních škol stará o více než jedno náboženství. Národní školy jsou dnes de jure i de facto mnohonominační.

Terminologie

Ačkoli pro národní školy neexistuje předepsané schéma pojmenování, někdy se k popisu typu školy někdy používají iniciály (v názvu). Například „GNS“ (jako zkratka pro dívčí národní školu) může znamenat školu pro dívky s jediným pohlavím. Podobně 'BNS' je používán jako zkratka pro Boys 'National School. „SN“, což je zkratka pro irský výraz Scoil Naisiúnta, se někdy může objevit před názvem školy (spíše než za ní).

Přestože učitelé národních škol někdy historicky používali post-nominální písmena „NT“, toto již není běžné.

Viz také

Reference