Indická rezervace - Indian reservation

Indiánské rezervace
Indické rezervace v kontinentálních Spojených státech.png
Kategorie Autonomní administrativní rozdělení
Umístění Spojené státy
Vytvořeno
Číslo 326 (mapa obsahuje 310 z května 1996)
Populace 123 (několik) - 173 667 ( národ Navajo )
Oblasti Od hřbitova Pit River Tribe v Kalifornii po 1,32 akru (0,534 ha) po národní rezervaci Navajo 16 milionů akrů (64 750 čtverečních kilometrů) v Arizoně , Novém Mexiku a Utahu

Indiánská rezervace se rozkládá na ploše držby půdy řídí federálně uznané Native American kmenové národa pod americký Úřad pro indiánské záležitosti , spíše než vláda státu , ve kterém se nachází. 326 indiánských rezervací ve Spojených státech je spojeno s konkrétními indiánskými národy, často na individuální bázi. Některé z 574 federálně uznaných kmenů v zemi řídí více než jednu rezervaci, zatímco některé sdílejí rezervace a jiné nemají výhradu vůbec. Navíc kvůli minulým pozemkovým přídělům , které vedou k prodeji jiným než původním Američanům, jsou některé rezervace vážně roztříštěné, přičemž každý kus kmenové, individuální a soukromě vlastněné půdy je samostatnou enklávou. Tato směsice soukromých a veřejných nemovitostí vytváří značné administrativní, politické a právní potíže.

Souhrnná geografická oblast všech rezervací je 56 200 000 akrů (22  700 000 ha ; 87 800  čtverečních mil ; 227 000  km 2 ), přibližně velikost státu Idaho . Zatímco většina rezervací je ve srovnání se státy USA malá, existuje zde dvanáct indiánských rezervací, které jsou větší než stát Rhode Island . Největší rezervace, rezervace národů Navajo , má podobnou velikost jako Západní Virginie . Rezervace jsou nerovnoměrně rozmístěny po celé zemi; většina je západně od řeky Mississippi a okupuje země, které byly nejprve vyhrazeny smlouvou nebo „ uděleny “ z veřejného vlastnictví.

Protože uznávané indiánské národy mají omezenou suverenitu kmenů , zákony o kmenových zemích se liší od zákonů v okolní oblasti. Tyto zákony například mohou povolit legální kasina na rezervace umístěné ve státech, které nepovolují hazardní hry a přitahují turistický ruch. Příslušnost rezervace má obecně kmenová rada, nikoli místní vláda nebo státní či federální vláda . Různé rezervace mají různé systémy vládnutí, které mohou, ale nemusí replikovat formy vlády nalezené mimo rezervaci. Většina indiánských rezervací byla stanovena federální vládou; omezený počet, hlavně na východě, vděčí za svůj původ státnímu uznání .

Pojem „rezervace“ je zákonným označením. Vychází z pojetí indiánských národů jako nezávislých suverénů v době ratifikace ústavy USA. Rané mírové smlouvy (často podepsané pod nátlakem nebo podvodem), ve kterých indiánské národy odevzdaly velkou část své země Spojeným státům, označily pozemky, které si národy jako suverénní „ vyhradily “ pro sebe, a tyto balíky se začalo říkat „rezervace“. Termín zůstal v použití poté, co federální vláda začala násilně přemisťovat národy na pozemky, ke kterým neměli žádnou historickou souvislost.

Dnes většina domorodých Američanů a domorodců z Aljašky žije někde jinde než v rezervacích, často ve větších západních městech, jako je Phoenix a Los Angeles . V roce 2012 tam bylo více než 2,5 milionu domorodých Američanů, přičemž 1 milion žije v rezervacích.

Dějiny

Koloniální a raná historie USA

Od počátku evropské kolonizace Ameriky Evropané často odstraňovali původní obyvatele ze zemí, které chtěli obsadit. Prostředky byly různé, včetně smluv pod značným nátlakem, násilného vyhazování a násilí a v několika případech dobrovolných kroků založených na vzájemné dohodě. Odstranění způsobilo mnoho problémů, jako jsou kmeny ztrácí prostředky na obživu tím, že jsou podrobeny definované oblasti, zemědělci mají nepřípustnou půdu pro zemědělství a nepřátelství mezi kmeny.

První rezervace byla založena v jižním New Jersey 29. srpna 1758. Říkalo se jí indiánská rezervace Brotherton a také Edgepillock nebo Edgepelick . Rozloha byla 3284 akrů. Dnes se tomu říká Indian Mills in Shamong Township .

V roce 1764 navrhl obchodní plán „Plán budoucího řízení indických záležitostí“. Ačkoli nikdy nebyl formálně přijat, plán stanovil očekávání císařské vlády, že půdu budou kupovat pouze koloniální vlády, nikoli jednotlivci, a že půda bude nakupována pouze na veřejných setkáních. Tento plán navíc diktoval, že při zjišťování a definování hranic koloniálního osídlení budou řádně konzultováni Indiáni.

Soukromé smlouvy, které kdysi charakterizovaly prodej indické půdy různým jednotlivcům a skupinám - od farmářů po města - byly nahrazeny smlouvami mezi panovníky. Tento protokol byl přijat vládou Spojených států po americké revoluci.

Dne 11. března 1824, John C. Calhoun založil Úřad pro indiánské záležitosti (nyní Bureau indických záležitostí) jako divize United States Department of War (nyní United States Department of Defense ), vyřešit problém s pozemky 38 smlouvy s indiánskými kmeny.

Dopisy prezidentů USA o rezervacích domorodců (1825–1837)

Indické smlouvy a zákony a nařízení týkající se indických záležitostí (1825) byl dokument podepsaný prezidentem Andrewem Jacksonem, ve kterém uvádí, že „jsme umístili pozemkové rezervace do lepšího stavu ve prospěch společnosti“ se souhlasem domorodých rezervací před do roku 1850. Dopis je podepsán Isaacem Shelbym a Jacksonem. Diskutuje o několika předpisech týkajících se původních obyvatel Ameriky a schvalování domorodé segregace a rezervačního systému.

Prezident Martin Van Buren vyjednal v roce 1837 se Saginawským kmenem Chippewas smlouvu o stavbě majáku. Prezident Spojených států amerických se přímo podílel na vytváření nových smluv týkajících se indiánských rezervací před rokem 1850. Van Buren uvedl, že domorodé rezervace jsou „všechny jejich rezervy půdy ve státě Michigan, na principu, že se uvedené rezervy prodávají na veřejných pozemkových úřadech v jejich prospěch a skutečné výnosy, které jim budou vyplaceny. “ Dohoda diktovala, že domorodý kmen prodá svou půdu na stavbu majáku.

Smlouva podepsaná Johnem Forsythem, ministrem zahraničí jménem Van Burena, také diktuje, kde musí domorodí obyvatelé žít z hlediska rezervačního systému v Americe mezi lidmi Oneida v roce 1838. Tato smlouva umožňuje domorodým národům pět let na konkrétní rezervujte „západní břeh zátoky Saganaw“. Vytvoření rezervací pro domorodé obyvatele Ameriky by mohlo být pouhé pětileté schválení před rokem 1850. Článek dva smlouvy tvrdí, že „rezervy na řece Angrais a na řece Rifle, z nichž uvedli, že Indové mají mít užívací a obsazenost na pět let. “ Domorodí lidé měli omezení, která na ně tlačila pětiletá dávka.

Počáteční prodeje pozemků ve Virginii (1705–1713)

Vědecký autor Buck Woodard použil exekutivní dokumenty guvernéra Williama H. ​​Cabella ve svém článku „Prodej a přidělení pozemků v Antebellum ve Virginii“ k diskusi o domorodých rezervacích v Americe před rokem 1705, konkrétně ve Virginii. Tvrdí, že „koloniální vláda znovu uznala pozemková práva Nottowayů smlouvou v roce 1713, na konci války v Tuscaru “. Původní obyvatelé Ameriky měli dohody o pozemkové smlouvě již v roce 1713.

Počátek domorodého rezervačního systému v Americe (1763–1834)

Americký domorodý rezervační systém začal „ královskou proklamací z roku 1763 , kdy Velká Británie vyčlenila obrovský zdroj pro indiány na území současných Spojených států“. Spojené státy předložily další akt, když „Kongres schválil zákon o odstranění Indů v roce 1830“. Třetím prosazeným aktem bylo „federální vláda přemístila“ části [pěti] civilizovaných kmenů z jihovýchodních států v zákoně o nekontaktu z roku 1834 “. Všechny tři tyto zákony uvedly do pohybu systém rezervace domorodých obyvatel ve Spojených státech amerických, což mělo za následek násilné odstranění domorodých národů do konkrétních rezervací země.

Smlouva mezi Amerikou a národem Menominee (1831)

Vědecký autor James Oberly pojednává o „ Smlouvě z roku 1831 mezi národem Menominee a Spojenými státy“ ve svém článku „Rozhodnutí o Duck Creek: Dvě rezervace Green Bay a jejich hranice, 1816–1996“, který ukazuje ještě další smlouvu týkající se rezervací domorodců před 1850. Existuje konflikt mezi národem Menomee a státem Wisconsin a „smlouva Menomee z roku 1831… vedla hranici mezi zeměmi Oneidy, ve Smlouvě známými jako„ newyorští indiáni “. Tato smlouva z roku 1831 je příčinou konfliktů a je sporná, protože půda byla dobrým loveckým revírem.

1834 Trade and Intercourse Act (1834)

Zákon o obchodu a styku z roku 1834 říká „V indickém zákoně o obchodu a styku v roce 1834 definovaly Spojené státy hranice indického okresu.“ Také „Pro Unrau je domorodá země méně na domorodé domovině a spíše místem, kde USA odstranily indiány z východu řeky Mississippi a uplatňovaly jedinečné zákony.“ Spojené státy americké uplatňovaly zákony o rezervacích domorodců v závislosti na tom, kde se nacházely jako řeka Mississippi . Tento akt také přišel, protože „federální vláda začala stlačovat domorodé země, protože během mexicko-americké války potřebovala poslat vojáky do Texasu a chránit americkou imigraci cestující do Oregonu a Kalifornie“. Federální vláda Ameriky měla své vlastní potřeby a touhy po domorodých rezervacích půdy. Říká, že „průzkum průzkumníků a dalších amerických představitelů pochopil, že domorodá země má dobrou půdu, bohatou hru a potenciální nerostné zdroje“. Americká vláda si nárokovala domorodou půdu pro své vlastní výhody s těmito výtvory domorodých rezervací půdy.

Domorodý rezervační systém v Texasu (1845)

Státy, jako je Texas, měly svou vlastní politiku, pokud jde o indiánské rezervace v Americe před rokem 1850. Vědecký autor George D. Harmon pojednává o vlastním rezervačním systému Texasu, který „před rokem 1845 Texas zahájil a prosazoval vlastní indickou politiku USA“ Texas byl jedním ze států před rokem 1850, které se rozhodly vytvořit vlastní rezervační systém, jak je vidět v Harmonově článku „Indická politika Spojených států v Texasu, 1845–1860“. Stát „Texas dal v roce 1840 jen několik stovek akrů půdy za účelem kolonizace“. „V březnu 1847 byl… [vyslán] [zvláštní agent] [vyslán] do Texasu, aby řídil indické záležitosti ve státě, dokud Kongres nezačne podnikat určité definitivní a konečné kroky.“ Spojené státy americké dovolily svým státům, aby si za účelem kolonizace vytvořily vlastní smlouvy, jako je tato v Texasu.

Zásady odstraňování Rise of Indian (1830–1868)

Průchod indického zákona o odstranění z roku 1830 znamenal systematizaci americké federální vládní politiky nuceného přesunu domorodých populací mimo oblasti osídlené Evropou.

Jedním z příkladů bylo pět civilizovaných kmenů , kteří byli odstraněni ze svých rodných zemí na jihu Spojených států a přestěhovali se do současného Oklahomy v rámci masové migrace, která se začala nazývat Stezka slz . Některé země, které tyto kmeny dostaly po stěhování, se nakonec staly indiánskými rezervacemi.

V roce 1851 schválil Kongres Spojených států zákon o indických prostředcích, který povolil vytvoření indiánských rezervací v současné Oklahomě. Vztahy mezi osadníky a domorodci se stále zhoršovaly, protože osadníci zasahovali do území a přírodních zdrojů na Západě.

Nucená asimilace (1868–1887)

Většina indiánských rezervací, jako indiánská rezervace Laguna v Novém Mexiku (na obrázku zde v březnu 1943), je na západě USA, často v oblastech vhodných spíše pro farmaření než pro zemědělství.

V roce 1868 prezident Ulysses S. Grant prosazoval „mírovou politiku“ jako pokus vyhnout se násilí. Tato politika zahrnovala reorganizaci indické služby s cílem přemístit různé kmeny ze svých domovů předků do pozemků založených speciálně pro jejich osídlení. Tato politika požadovala nahrazení vládních úředníků náboženskými muži nominovanými církvemi, aby dohlížely na indické agentury při rezervacích, aby mohly domorodé kmeny učit křesťanství . Tyto Quakers byl obzvláště aktivní v této politice na rezervacích.

Tato politika byla od začátku kontroverzní. Rezervace byly obecně zřizovány výkonným nařízením . V mnoha případech bílí osadníci protestovali proti velikosti pozemků, které byly následně redukovány. Zpráva předložená Kongresu v roce 1868 zjistila rozsáhlou korupci mezi federálními indiánskými agenturami a obecně špatné podmínky mezi přemístěnými kmeny.

Mnoho kmenů zpočátku ignorovalo příkazy k přemístění a bylo jim vnuceno omezené pozemkové území. Prosazování politiky vyžadovalo, aby armáda Spojených států omezila pohyby různých kmenů. Pronásledování kmenů s cílem přinutit je zpět k rezervacím vedlo k řadě válek s domorodými Američany, které zahrnovaly některé masakry. Nejznámějším konfliktem byla Siouxská válka na severu Great Plains v letech 1876 až 1881, která zahrnovala bitvu u Little Bighornu . Mezi další slavné války v tomto ohledu patřila válka Nez Perce .

Koncem 70. let 19. století byla politika zavedená prezidentem Grantem považována za selhání, a to především proto, že vyústila v některé z nejkrvavějších válek mezi domorodými Američany a Spojenými státy. V roce 1877 prezident Rutherford B.Hayes začal s postupným ukončováním politiky a do roku 1882 se všechny náboženské organizace vzdaly své pravomoci federální indické agentuře.

Individualizované rezervace (1887–1934)

V roce 1887 přijal Kongres významnou změnu v rezervační politice průchodem Dawesova zákona nebo zákona o obecném přidělení (několik desítek). Tento akt ukončil obecnou politiku udělování pozemkových balíků kmenům jako celku poskytováním malých pozemků jednotlivým členům kmene. V některých případech, například u indiánské rezervace Umatilla , poté, co byly jednotlivým pozemkům přiděleny rezervované pozemky, byla rezervační plocha zmenšena poskytnutím „přebytečné půdy“ bílým osadníkům. Politika individuálního přidělování pokračovala až do roku 1934, kdy byla ukončena indickým zákonem o reorganizaci .

Indian New Deal (1934 -současnost)

Zákon Indický reorganizační 1934, také známý jako zákona Howard-Wheeler , byl někdy nazvaný Indická nová dohoda a bylo iniciováno John Collier . Stanovilo nová práva pro domorodé Američany, zvrátilo některé dřívější privatizace jejich společných podniků a povzbudilo kmenovou suverenitu a správu půdy kmeny. Tento akt zpomalil přidělení kmenových zemí jednotlivým členům a omezil přidělení „extra“ držení nečlenům.

Následujících 20 let investovala americká vláda do rezervací infrastrukturu, zdravotnictví a vzdělávání. Podobně bylo různým kmenům vráceno přes dva miliony akrů (8 000 km 2 ) půdy. Do deseti let od Collierova důchodu se pozice vlády začala hýbat opačným směrem. Noví indičtí komisaři Myers a Emmons představili myšlenku „programu stažení“ nebo „ ukončení “, jehož cílem bylo ukončit odpovědnost a zapojení vlády s indiány a vynutit si jejich asimilaci.

Indiáni by přišli o půdu, ale měli být odškodněni, i když mnozí nikoli. I když nespokojenost a sociální odmítnutí zabily myšlenku, než byla plně implementována, bylo pět kmenů ukončeno - Coushatta , Ute , Paiute , Menominee a Klamath - a 114 skupin v Kalifornii ztratilo federální uznání jako kmeny. Mnoho jednotlivců bylo také přemístěno do měst, ale třetina se v následujících desetiletích vrátila ke svým kmenovým rezervacím.

Vlastnictví půdy a federální indické právo

Se zřizováním rezervací se kmenová území zmenšila na zlomek původních oblastí a domorodé obvyklé postupy držby půdy se udržely jen na určitou dobu, a ne ve všech případech. Místo toho federální vláda stanovila předpisy, které podřídily kmeny orgánu, nejprve armádě, a poté předsednictvu (úřadu) indických záležitostí. Podle federálních zákonů si vláda nechala patentovat výhrady kmenů, z nichž se staly právnické osoby, které v pozdější době fungovaly korporátním způsobem. Kmenové držby identifikují jurisdikci nad územním plánováním a územním plánováním, vyjednáváním (s úzkou účastí předsednictva indických záležitostí) o pronájmech na těžbu a těžbu dřeva.

Kmeny obecně mají pravomoc nad jinými formami ekonomického rozvoje, jako je farmaření, zemědělství, cestovní ruch a kasina. Kmeny najímají jak členy, ostatní indiány, tak neindiány v různých kapacitách; mohou provozovat kmenové obchody, čerpací stanice a rozvíjet muzea (např. čerpací stanice a obchod se smíšeným zbožím je ve Fort Hall Indian Reservation, Idaho a muzeum ve Foxwoods, v indiánské rezervaci Mashantucket Pequot v Connecticutu ).

Kmenoví členové mohou využívat řadu zdrojů držených v kmenových funkcích, jako je pastva a některé obdělávané pozemky. Mohou také stavět domy na kmenově držených pozemcích. Členové jako takoví jsou společnými nájemníky , což lze přirovnat ke komunálnímu působení. I když část tohoto vzoru pochází z kmenových zvyků předběžných rezervací, obecně má kmen pravomoc upravit běžné postupy nájemců.

Vůz naložený squashem, indiánská rezervace Rosebud , ca. 1936

Zákonem o obecném přidělení (Dawes) z roku 1887 se vláda snažila individualizovat kmenové země povolením přidělení držených v individuálním držení . Proces alokace obecně vedl ke seskupení rodinných podniků a v některých případech k tomuto trvalému klanu předběžných rezervací nebo jiným vzorcům. Před Dawesovým zákonem existovalo několik programů přidělování. K obrovské fragmentaci výhrad však došlo od uzákonění tohoto aktu až do roku 1934, kdy byl schválen indický reorganizační zákon. Kongres však v následujících letech schválil některé programy přidělení, například na indiánské rezervaci Palm Springs/Agua Caliente v Kalifornii.

Přidělení uvedlo do pohybu řadu okolností:

  • jednotlivci mohli příděl prodat (odcizit)-podle Dawesova zákona k tomu mělo dojít až po dvaceti pěti letech.
  • jednotliví přidělenci, kteří by zemřeli, by zatěžovali zemi platnými zákony o devisaci státu, což by vedlo ke složitým vzorům dědictví. Kongres se pokusil zmírnit dopad dědictví prostřednictvím udělení kmenů schopnosti získávat roztříštěné příděly díky dědictví prostřednictvím finančních grantů. Kmeny mohou také zahrnout takové pozemky do územního plánování s dlouhým dosahem.
  • S odcizením neindiánů jejich zvýšená přítomnost v četných rezervacích změnila demografii indické země. Jedním z mnoha důsledků této skutečnosti je, že kmeny nemohou vždy účinně přijmout celkovou správu rezervace, protože neindičtí vlastníci a uživatelé přidělených pozemků tvrdí, že kmeny nemají žádnou pravomoc nad zeměmi, které spadají do daňových a zákonných a nařídit jurisdikci místní vlády.

Demografický faktor spojený s údaji o vlastnictví půdy vedl například k soudním sporům mezi jezerem Devils Lake Sioux a státem Severní Dakota, kde neindiáni vlastnili větší výměru než kmenoví členové, přestože v rezervaci bydlelo více domorodých Američanů než Indiáni. Soudní rozhodnutí se zčásti obrátilo na vnímání indického charakteru a tvrdilo, že kmen nemá jurisdikci nad odcizenými příděly. V řadě případů - např. Indiánská rezervace Yakama - kmeny identifikovaly otevřené a uzavřené oblasti v rámci rezervací. Jeden shledává, že většina neindického vlastnictví půdy a pobytu v otevřených oblastech, a naopak, uzavřené oblasti představují výhradní kmenové bydliště a související podmínky.

Jarní souhrn dobytka známého Paiute začíná v indiánské rezervaci Pyramid Lake , 1973.

Indická země se dnes skládá z tripartitní vlády - tj. Federální, státní a/nebo místní a kmenové. Tam, kde státní a místní vlády mohou uplatňovat určitou, ale omezenou autoritu zákona a pořádku, se suverenita kmene zmenšuje. Tato situace převládá v souvislosti s indickým hraním, protože federální legislativa činí stát stranou jakékoli smluvní nebo zákonné dohody.

Konečně další obsazenost rezervací možná na základě kmenového nebo individuálního držby. Existuje mnoho kostelů v rezervacích; většina by obsadila kmenovou půdu se souhlasem federální vlády nebo kmene. Kanceláře, nemocnice, školy a další zařízení agentury BIA obvykle zabírají zbytkové federální balíky v rámci rezervací. Mnoho rezervací zahrnuje jednu nebo více sekcí (asi 640 akrů) školních pozemků, ale tyto pozemky obvykle zůstávají součástí rezervace (např. Zákon o povolení z roku 1910 v oddíle 20). Jako obecná praxe mohou takové země ležet ladem nebo být spásány kmenovými farmáři.

Spory o suverenitu země

Když Evropané objevili Nový svět, americká koloniální vláda stanovila precedens ke stanovení zemské suverenity Severní Ameriky prostřednictvím smluv mezi zeměmi. Tento precedens potvrdila vláda Spojených států. V důsledku toho byla většina indiánské půdy „koupena“ vládou Spojených států, přičemž část z nich byla určena k tomu, aby zůstala pod původní suverenitou. Vláda Spojených států a původní obyvatelé se vždy neshodnou na tom, jak by měla být půda spravována, což vedlo k řadě sporů o suverenitu.

Spor o pozemky Black Hills

Federální vláda a členové kmene Lakota Sioux se podíleli na řešení právního nároku na Black Hills od podpisu smlouvy Fort Laramie z roku 1868, která vytvořila dnes známý jako Great Sioux Nation pokrývající Black Hills a téměř polovinu západního Jižní Dakota. Tato smlouva byla uznávána a respektována až do roku 1874, kdy generál George Custer objevil zlato, vyslal do oblasti vlnu osadníků a vedl k uvědomění si hodnoty země od prezidenta USA Granta. Prezident Grant použil taktickou vojenskou sílu, aby odstranil Siouxy ze země, a pomohl s vypracováním zákona o kongresových položkách pro indické služby v roce 1876, smlouvy „hladovět nebo prodat“ podepsané pouze 10% ze 75% kmenových mužů požadovaných na základě specifikace ze smlouvy Fort Laramie, která se vzdala práv Siouxů na Black Hills. V návaznosti na tuto smlouvu byla Kongresem schválena Dohoda z roku 1877 o odstranění Siouxů z Black Hills s tím, že pozemek byl od Siouxů zakoupen navzdory nedostatečnému počtu podpisů, nedostatku záznamů o transakcích a tvrzení kmene, že půda nikdy nebyl na prodej.

Černé vrchy jsou pro Siouxy posvátné jako místo, které je ústřední pro jejich spiritualitu a identitu, a soutěž o vlastnictví půdy byla na soudech vyvíjena nátlakem od Siouxského národa, protože jim byla povolena legální cesta v roce 1920. Počínaje rokem 1923, Siouxové vznesli právní nárok, že jejich vzdání se z Black Hills bylo podle Pátého dodatku nezákonné a že žádná ztráta jejich posvátné země nemůže nahradit žádné množství peněz. Toto tvrzení šlo až k Nejvyššímu soudu USA v. Siouxský národ indiánů v roce 1979 poté, co byl oživen Kongresem, a Siouxům bylo uděleno přes 100 milionů dolarů, protože rozhodli, že zabavení Black Hills bylo ve skutečnosti nezákonné . Siouxové peníze neustále odmítali a od té doby cena získává zájem na svěřeneckých účtech a v roce 2015 dosahuje zhruba 1 miliardy dolarů.

Během kampaně prezidenta Baracka Obamy naznačil, že případ Black Hills bude vyřešen inovativními řešeními a konzultacemi, ale to bylo zpochybněno, když poradce Bílého domu Leonard Garment poslal lidem z Ogaly poznámku: „Dny smlouvy -výroba s americkými indiány skončila v roce 1871; ... pouze Kongres může zrušit nebo změnit jakýmkoli způsobem stanovy přijaté od roku 1871. “ Aliance reparací He Sapa byla založena po Obamově inauguraci s cílem vzdělávat lidi ze Siouxů a navrhnout Kongresu návrh zákona, který by kmenu přidělil 1,3 milionu akrů federální půdy v Black Hills. Spor o Black Hills dodnes pokračuje a důvěra se odhaduje na téměř 1,3 miliardy dolarů a zdroje se domnívají, že principy restorativní justice mohou být nejlepším řešením řešení tohoto století starého sporu.

Irokézská půda si nárokuje ve státě New York

Zatímco Pařížská smlouva z roku 1783, která ukončila americkou revoluci, řešila spory o svrchovanost země mezi britskou korunou a koloniemi, nedbala na urovnání nepřátelství mezi původními obyvateli - konkrétně těmi, kteří bojovali na straně Britů, jako čtyři členové Haudenosaunee - a kolonisté. V říjnu 1784 nově vytvořená vláda Spojených států usnadnila jednání se zástupci šesti národů ve Fort Stanwix v New Yorku. Smlouva vytvořená v roce 1784 vedla k tomu, že se Indiáni vzdali svého území v údolí řeky Ohio a USA zaručily Haudenosaunee šest milionů akrů-asi polovinu toho, co je dnešní New York-jako trvalé domoviny.

Bez ohledu na podmínky smlouvy si stát New York zajistil sérii dvaceti šesti „leasingů“, z nichž mnohé trvaly 999 let na všech původních územích v jeho hranicích. Vedeni k domněnce, že již ztratili svou půdu společnosti New York Genesee Company, Haudenosaunee souhlasil s pronájmem půdy, který představil guvernér New Yorku George Clinton jako prostředek, kterým si domorodci mohou zachovat suverenitu nad svou zemí. Dne 28. srpna 1788 Oneidas pronajal státu pět milionů akrů výměnou za 2 000 $ v hotovosti, 2 000 $ za oblečení, 1 000 $ za zásoby a 600 $ za roční nájem. Další dva kmeny následovaly s podobným uspořádáním.

Společnost Holland Land Company získala kontrolu nad všemi, kromě deseti akrů rodné země pronajaté státu dne 15. září 1797. Těchto 397 čtverečních mil bylo následně rozparcelováno a dále pronajato bělochům, čímž údajně skončil rodný nárok na půdu. Navzdory protestům Iroquois federální úřady neudělaly prakticky nic, aby napravily nespravedlnost. Je jisté, že přijdou o všechny své země, a v roce 1831 většina Oneidasů požádala, aby to, co zbylo z jejich podniků, bylo vyměněno za 500 000 akrů zakoupených od Menominees ve Wisconsinu. Prezident Andrew Jackson, oddaný indickému odstranění západně od Mississippi, souhlasil.

Smlouva Buffalo Creek podepsané dne 15. ledna 1838, nachází se přímo postoupil 102,069 akrů Seneca pozemků, které společnost Ogden za $ 202.000, což je částka, která byla rozdělena rovnoměrně mezi government- držet v důvěře pro Indians- a non-indických lidí, kteří chtěli kupujte a vylepšujte pozemky. Všechno, co zbylo z hospodářství Cayuga, Oneida, Onondaga a Tuscarora, bylo uhašeno v celkové ceně 400 000 dolarů Ogdenu.

Po indických stížnostech byla v roce 1842 sepsána druhá Buffaloská smlouva ve snaze zprostředkovat napětí. Podle této smlouvy dostali Haudenosaunee právo pobytu v New Yorku a vláda USA obnovila malé oblasti rezervací.

Tyto dohody byly do značné míry neúčinné při ochraně indiánské země. V roce 1889 si osmdesát procent všech rezervací Iroquoisů v New Yorku pronajalo non-Haudenosaunees.

Spor o pozemky Navajo – Hopi

Moderní indiánské rezervace Navajo a Hopi se nacházejí v severní Arizoně, poblíž oblasti Four Corners . Rezervace Hopi se rozkládá na 2531,773 čtverečních mílích v Arizoně a leží obklopena větší rezervací Navajo, která zabírá 27 413 čtverečních mil a mírně zasahuje do států Nové Mexiko a Utah. Hopi, také známí jako lidé Pueblo, uskutečnili mnoho duchovně motivovaných migrací po celém jihozápadě, než se usadili v dnešní severní Arizoně. Lidé Navajo také migrovali po celé západní Severní Americe podle duchovních příkazů, než se usadili poblíž oblasti Grand Canyon. Oba kmeny mírumilovně koexistovaly a dokonce mezi sebou obchodovaly a vyměňovaly si nápady. Jejich způsob života však byl ohrožen, když „noví lidé“, kterým Navajové říkali bílí osadníci, začali popravovat domorodce po celém kontinentu a přihlašovat se k jejich zemi v důsledku zákona o odstranění Inda Andrewa Jacksona. Následovala válka mezi lidmi Navajů, kteří si říkají Diné, a novými Američany. Konečným výsledkem byla dlouhá procházka na počátku 60. let 19. století, kdy byl celý kmen nucen projít zhruba 400 mil od Fort Canby (dnešní Window Rock, Arizona) do Bosque Redondo v Novém Mexiku. Tento pochod je podobný dobře známé Cherokee „Trail of Tears“ a líbí se mu, mnoho z kmene tento trek nepřežilo. Zhruba 11 000 členů kmene zde bylo uvězněno v tom, co vláda Spojených států považovala za experimentální indiánskou rezervaci, která selhala, protože se stala příliš drahou, bylo zde příliš mnoho lidí na to, aby se uživili, a byli neustále přepadáváni jinými domorodými kmeny. V důsledku toho, v roce 1868, Navajo bylo umožněno vrátit se do své vlasti po podpisu smlouvy Bosque Redondo . Smlouva oficiálně stanovila „indiánskou rezervaci Navajo“ v severní Arizoně. Termín rezervace je ten, který vytváří teritoria nebo nároky na místa. Tato smlouva jim dala právo na půdu a její poloautonomní správu. Rezervace Hopi na druhé straně byla vytvořena prostřednictvím výkonného nařízení prezidentem Arthurem v roce 1882.

Několik let poté, co byly vytvořeny dvě rezervace, byl přijat zákon o rozdělení Dawes, podle kterého byla komunální kmenová půda rozdělena a přidělena každé domácnosti ve snaze prosadit evropsko-americké zemědělské styly, kde každá rodina vlastní a pracuje na vlastním pozemku . Jednalo se o další akt uzavření vládou USA. Každá rodina dostala 640 akrů nebo méně a zbývající půda byla považována za „přebytečnou“, protože to bylo více, než kmeny potřebovaly. Tato „přebytečná“ půda byla poté dána k dispozici ke koupi americkým občanům.

Půda určená rezervaci Navajo a Hopi byla původně považována bílými osadníky za neplodnou a neproduktivní až do roku 1921, kdy prospektoři prohledali půdu po ropě. Těžařské společnosti tlačily na vládu USA, aby zřídila indiánské rady ohledně rezervací, aby mohly jménem kmene souhlasit se smlouvami, konkrétně s pronájmy.

Během druhé světové války se uran těžil v rezervacích Diné a Hopi. Domorodí obyvatelé, kteří tvořili téměř veškerou pracovní sílu těchto dolů, a žili v jejich bezprostředním sousedství, dostatečně nevysvětlili nebezpečí ozáření. Výsledkem je, že někteří obyvatelé, kteří žili v blízkosti uranových projektů, využívali těženou horninu z dolů na stavbu svých domů, tyto materiály byly radioaktivní a měly na obyvatele škodlivé zdravotní účinky, včetně zvýšené míry selhání ledvin a rakoviny. Během těžby si některé domorodé děti hrály ve velkých vodních nádržích, které byly silně kontaminovány uranem vytvořeným těžbou. Společnosti také nedokázaly řádně zlikvidovat radioaktivní odpad, který znečišťoval a bude nadále znečišťovat životní prostředí, včetně vodních zdrojů domorodců. O mnoho let později titíž muži, kteří pracovali v dolech, zemřeli na rakovinu plic a jejich rodiny nedostaly žádnou formu finanční kompenzace.

V roce 1979 byla uranová mlýn Church Rock největším únikem radioaktivního odpadu v historii USA. Únik kontaminoval řeku Puerco 1 000 tunami pevného radioaktivního odpadu a 93 miliony galonů kyselého, radioaktivního odkaliště, které teklo po proudu do národa Navajů. Navajové používali vodu z této řeky k zavlažování a chovu hospodářských zvířat, ale nebyli okamžitě informováni o kontaminaci a jejím nebezpečí.

Poté, co válka skončila, americká populace vzrostla a energetické nároky prudce rostly. Energetické společnosti potřebovaly nový zdroj energie, a tak zahájily výstavbu uhelných elektráren. Tyto elektrárny umístili do oblasti čtyř rohů. V šedesátých letech se Johnovi Boydenovi, advokátovi, který pracoval jak pro Peabody Coal, tak pro kmen Hopi, největšího národního producenta uhlí, podařilo získat práva do země Hopi, včetně Black Mesa, posvátného místa pro oba kmeny, které částečně ležely v Joint Použijte oblast obou kmenů.

Tento případ je příkladem ekologického rasismu a nespravedlnosti podle zásad stanovených účastníky prvního národního summitu o vedení lidí v národních barvách, protože lidé Navajo a Hopi, což jsou komunity barev, nízkých příjmů a politického odcizení, byli neúměrně ovlivněna blízkostí a z toho plynoucím znečištěním těchto elektráren, které nerespektují jejich právo na čistý vzduch, došlo k degradaci jejich půdy, a protože související veřejné politiky nejsou založeny na vzájemném respektu všech lidí.

Těžařské společnosti však chtěly více půdy, ale společné vlastnictví půdy ztěžovalo vyjednávání. Ve stejné době se kmeny Hopi a Navajo hádaly o pozemská práva, zatímco hospodářská zvířata Navajo se neustále pásla na zemi Hopi. Boyden této situace využil a předložil ji sněmovnímu podvýboru pro indické záležitosti s tvrzením, že pokud vláda nezasáhne a něco neudělá, dojde mezi kmeny ke krvavé válce. Kongresmani souhlasili s přijetím zákona o narovnání pozemků Navajo-Hopi z roku 1974, který přinutil přemístit všechny lidi Hopi a Navajo žijící na zemi druhého. To ovlivnilo 6000 lidí Navajo a nakonec nejvíce prospělo uhelným společnostem, které se nyní mohly snadněji dostat ke sporné zemi. Namísto použití vojenského násilí k řešení těch, kteří se odmítli přestěhovat, vláda schválila Bennett Freeze, aby povzbudila lidi k odchodu. Společnost Bennett Freeze zakázala 1,5 milionu akrů půdy Navajo jakýkoli typ rozvoje, včetně dláždění vozovek a dokonce i oprav střech. To mělo být dočasnou pobídkou k prosazení vyjednávání kmenů, ale trvalo to přes čtyřicet let až do roku 2009, kdy prezident Obama zrušil moratorium. Přesto se v regionu objevuje dědictví Bennett Freeze, jak to vidí podmínky téměř třetího světa v rezervaci-sedmdesát pět procent lidí nemá přístup k elektřině a situace s bydlením je špatná.

Východní Oklahoma

Výhrady pěti civilizovaných kmenů, které byly předmětem McGirt v. Oklahoma

Velká část toho, co je nyní Oklahoma, byla od 30. let 19. století považována za indické území . Kmeny v této oblasti se pokusily vstoupit do unie jako rodný stát Sequoyah v roce 1905 jako prostředek k udržení kontroly nad svými zeměmi, ale to nebylo úspěšné a země byly sloučeny do Oklahomy se zákonem o povolení z roku 1906. Tento akt byl přijata za účelem zrušení rezervace, aby mohl pokračovat vznik státu. V červenci 2020 Nejvyšší soud ve věci McGirt v. Oklahoma rozhodl , že východní oblast- asi polovina moderního státu- nikdy neztratila svůj status původní rezervace. Patří sem i město Tulsa . Tato oblast zahrnuje země Chickasaw, Choctaw, Cherokee, Muscogee a Seminole. Rozhodnutí mimo jiné potenciálně převrací odsouzení více než tisíce případů v oblasti zahrnující členy kmene odsouzené podle státních zákonů. Rozhodnutí je založeno na smlouvě z roku 1832, o které soud rozhodl, že je stále v platnosti, a dodává, že „Protože Kongres neřekl jinak, držíme vládu jejímu slovu“.

Red Cliff Indiánská rezervace ve Wisconsinu během jejich ročního pow wow

Život a kultura

Mnoho domorodých Američanů, kteří žijí z rezervací, jedná s federální vládou prostřednictvím dvou agentur: Úřadu pro indiánské záležitosti a Indické zdravotnické služby .

Životní úroveň s určitými výhradami je srovnatelná s úrovní v rozvojovém světě , s problémy kojenecké úmrtnosti, nízké délky života, špatné výživy, chudoby a zneužívání alkoholu a drog. Dva nejchudší kraje ve Spojených státech jsou Buffalo County, Jižní Dakota , domov indiánské rezervace Lower Brule , a Oglala Lakota County, Jižní Dakota , domov indiánské rezervace Pine Ridge , podle údajů shromážděných sčítáním lidu v roce 2000. Tuto nerovnost v životní úrovni lze částečně vysvětlit obtížemi, se kterými se vlády rezervací potýkají při pokusu o přístup k federálním programům pomoci.

Obecně se věří, že v indiánské kultuře je zakořeněný environmentalismus a propojenost s přírodou. V posledních letech se kulturní historici rozhodli zrekonstruovat tento pojem jako to, co tvrdí, že je kulturně nepřesným romantismem. Jiní uznávají rozdíly mezi přístupy a perspektivami, které vyplývají ze srovnání západoevropské filosofie a tradičních ekologických znalostí (TEK) domorodých obyvatel, zejména pokud jde o konflikty přírodních zdrojů a strategie řízení zahrnující více stran.

Řízení

Protože federálně uznávané indiánské kmeny disponují omezenou kmenovou suverenitou , mohou uplatňovat právo samosprávy, mimo jiné včetně schopnosti přijímat zákony, regulovat moc a energii, vytvářet smlouvy a pořádat kmenová soudní jednání. Z tohoto důvodu se zákony o kmenových zemích mohou lišit od zákonů v okolí. Přijaté zákony mohou například povolit legální kasina na rezervace. Příslušnost k výhradám má často kmenová rada, nikoli místní vláda nebo federální vláda Spojených států . Různé rezervace mají různé systémy vládnutí, které mohou, ale nemusí replikovat formy vlády nalezené mimo rezervaci.

Hazardní hry

V roce 1979 kmen Seminole na Floridě zahájil při své rezervaci na Floridě operaci bingo s vysokými sázkami . Stát se pokusil operaci ukončit, ale byl zastaven u soudů. V 80. letech 20. století případ Kalifornie v. Cabazon Band of Mission Indians založil právo rezervací provozovat jiné formy hazardních her. V roce 1988 schválil Kongres zákon o regulaci hazardu v Indii , který uznával právo indiánských kmenů zakládat hazardní a herní zařízení na jejich rezervace, pokud státy, ve kterých se nacházejí, mají nějakou formu legalizovaného hazardu.

Dnes je mnoho indiánských kasin využíváno jako turistická atrakce, mimo jiné jako základ pro hotelová a konferenční zařízení, která přitahují návštěvníky a příjmy k rezervacím. Úspěšné herní operace u některých rezervací výrazně zvýšily ekonomické bohatství některých kmenů a umožnily jejich investování do zlepšení infrastruktury, vzdělání a zdraví jejich obyvatel.

Vymáhání práva a zločin

Historicky byl závažný zločin na indiánských rezervacích (podle zákona o hlavních zločinech z roku 1885 , 18 USC §§1153, 3242 a soudních rozhodnutí) vyšetřován federální vládou, obvykle Federálním úřadem pro vyšetřování , a stíhán zástupci Spojených států ze Spojených států federální soudní okres , ve kterém rezervace lži.

Kmenové soudy byly omezeny na tresty nejvýše na jeden rok, až do 29. července 2010 byl přijat zákon o kmenovém právu a pořádku, který v některých opatřeních reformuje systém umožňující kmenovým soudům uložit tresty až na tři roky za předpokladu, že budou zaznamenána řízení a další práva jsou rozšířena na obžalované. Ministerstvo spravedlnosti dne 11. ledna 2010 zahájilo iniciativu Indické země pro vymáhání práva, která uznává problémy s prosazováním práva v indických rezervacích a přiřadí nejvyšší prioritu řešení stávajících problémů.

Ministerstvo spravedlnosti uznává jedinečný právní vztah, který mají Spojené státy s federálně uznanými kmeny. Jedním z aspektů tohoto vztahu je, že ve velké části indické země má pouze ministerstvo spravedlnosti pravomoc usilovat o odsouzení, které v případě spáchání závažného zločinu nese příslušný potenciální trest. Díky naší roli hlavního žalobce závažných zločinů je naše odpovědnost vůči občanům v indické zemi jedinečná a povinná. Veřejná bezpečnost v kmenových komunitách je proto pro ministerstvo spravedlnosti nejvyšší prioritou.

Důraz byl kladen na zlepšení stíhání zločinů zahrnujících domácí násilí a sexuální útoky.

Veřejný zákon 280 (PL 280), schválený v roce 1953, dal určitým státům jurisdikci nad trestnými činy zahrnujícími indiány v indické zemi a umožnil jiným státům převzít jurisdikci. Následné právní předpisy umožnily státům, aby se vzdaly jurisdikce, k níž došlo v některých oblastech. Některé rezervace PL 280 zaznamenaly jurisdikční zmatek, kmenovou nespokojenost a soudní spory, k nimž přispěl nedostatek údajů o kriminalitě a reakci donucovacích orgánů.

V roce 2012 pokračoval vysoký dopad znásilnění na indiánské ženy.

Násilí a zneužívání návykových látek

Průzkum úmrtních listů za období čtyř let ukázaly, že počet úmrtí mezi Indy v důsledku alkoholu jsou asi čtyřikrát tak časté jako v obecné populaci USA a jsou často v důsledku dopravních kolizí a onemocnění jater se vraždy , sebevraždy , a spadá rovněž přispívá . Úmrtí způsobená alkoholem mezi americkými indiány jsou častější u mužů a u indiánů ze severní planiny. Aljašští domorodci vykazovali nejmenší výskyt úmrtí. Podle federálních zákonů je prodej alkoholu na indiánských rezervacích zakázán, pokud to kmenové rady nedovolí.

Násilí na gangech se stalo velkým sociálním problémem. 13. prosince 2009, článek v The New York Times o rostoucím násilí gangů na indiánské rezervaci Pine Ridge odhadoval, že jen v této rezervaci bylo 39 gangů s 5 000 členy. Na rozdíl od tradičních seznamů „Nejhledanějších“ jsou domorodí Američané často zařazováni na regionální seznamy zločinců, kteří nabízejí odměny za své místo pobytu.

Viz také

Reference

Poznámky

Další čtení

  • JP Allen a E. Turner, Změna tváře, Změna místa: Mapování jižních Kaliforňanů (Northridge, CA: Centrum pro geografická studia, Kalifornská státní univerzita, Northridge, 2002).
  • George Pierre Castle a Robert L. Bee, eds., State and Reservation: New Perspectives on Federal Indian Policy (Tucson: University of Arizona Press, 1992)
  • Richmond L. Clow a Imre Sutton, eds., Trusteeship in Change: Toward Tribal Autonomy in Resource Management (Boulder: University Press of Colorado, 2001).
  • Wade Davies a Richmond L. Clow, Americká indická svrchovanost a právo: Komentovaná bibliografie (Lanham, MD: Scarecrow Press, 2009).
  • TJ Ferguson a E. Richard Hart, Zuni Atlas (Norman: University of Oklahoma Press, 1985)
  • David H. Getches, Charles F. Wilkinson a Robert A. Williams, Případy a materiály o federálním indickém právu , 4. vydání. (St. Paul: West Group, 1998).
  • Klaus Frantz, „Indiánské rezervace ve Spojených státech“, Geography Research Paper 241 (Chicago: University of Chicago Press, 1999).
  • James M. Goodman, The Navajo Atlas: Environments, Resources, People, and History of the Diné Bikeyah (Norman: University of Oklahoma Press, 1982).
  • JP Kinney, Continent Lost: A Civilization Won: Indian Land Tenure in America (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1937)
  • Francis Paul Prucha, Atlas of American Indian Affairs (Norman: University of Nebraska Press, 1990).
  • CC Royce, sestava, Indian Land Cessions ve Spojených státech , 18. výroční zpráva, 1896–97, pt. 2 (Wash., DC: Bureau of American Ethnology; GPO 1899)
  • Imre Sutton, „Cartographic Review of Indian Land Tenure and Teritoriality: A Schematic Approach“, American Indian Culture and Research Journal , 26: 2 (2002): 63–113.
  • Imre Sutton, držba indické země: bibliografické eseje a průvodce literaturou (NY: Clearwater Publ. 1975).
  • Imre Sutton, ed., „The Political Geography of Indian Country“, American Indian Culture and Resource Journal , 15 () 2): 1–169 (1991).
  • Imre Sutton, „Suverénní státy a měnící se definice indiánské rezervace“, Geographic Review , 66: 3 (1976): 281–295.
  • Veronica E. Velarde Tiller, ed., Tiller's Guide to Indian Country: Economic Profiles of American Indian Reservations (Albuquerque: BowArrow Pub., 1996/2005)
  • David J. Wishart a Oliver Froehling, „Vlastnictví půdy, obyvatelstvo a jurisdikce: případ‚ Devils Lake Sioux Tribe v. North Dakota Public Service Commission ', “ American Indian Culture and Research Journal , 20 (2): 33–58 (1996).
  • Laura Woodward-Ney, Mapping Identity: The Coeur d'Alene Indian Reservation, 1803–1902 (Boulder: University Press of Colorado, 2004)

externí odkazy