Navajo medicína - Navajo medicine

Navajo medicína pokrývá řadu tradičních léčebných postupů domorodých amerických obyvatel Navajo . Pochází tisíce let, protože mnoho lidí Navajů spoléhalo na tradiční léčebné postupy jako na svůj primární zdroj uzdravení . Moderní obyvatelé Navajo národa však začlenili současnou medicínu do své společnosti založením západních nemocnic a klinik v rezervaci v průběhu minulého století.

Kromě toho jsou medicína a uzdravování hluboce spjaty s náboženskými a duchovními přesvědčeními a nabývají formy šamanismu . Tyto kulturní ideologie považují celkové zdraví za zakořeněné v nadpřirozených silách, které souvisí s univerzální rovnováhou a harmonií. Duchovní význam umožnil koexistenci léčebných postupů Navajo a západních lékařských postupů, protože první z nich je vyčleněn jako způsob věkové tradice.

Zdraví a tradiční víra

Nemoc

Nemoc je popisována jako manifestovaný mentální nebo fyzický důsledek způsobený narušením harmonie pacienta. Mezi některé příčiny tohoto narušení patří tabuizované přestupky, nadměrné chování, nesprávný kontakt se zvířaty, nevhodné vedení obřadu nebo kontakt s maligními entitami včetně duchů, chodců po kůži a čarodějnic . Věří se, že lámání tabu je v rozporu se zásadami navrženými Svatým lidem, které brání osobní harmonii s prostředím. Existují případy, kdy je nemoc pouze důsledkem úrazu. Zranění nebo nemoc mohou být chybou způsobenou nedostatečným úsudkem nebo neúmyslným kontaktem se škodlivými tvory přírody. Nemoc si mohou přivodit také zlovolní praktici negativní medicíny. Tato víra v hóchxǫ, v překladu „chaos“ nebo „nemoc“, je opakem hózhǫ a pomáhá vysvětlit, proč lidé, kteří mají být v harmonii, jednají v rozporu se svými ideály, čímž posilují potřebu léčebných postupů jako prostředky rovnováhy a obnovy. Mezi ty, kdo se věnují čarodějnictví, patří i ti, kdo mění tvar, kteří hodlají použít duchovní sílu a obřad k získání bohatství, svádění milenců, poškozování nepřátel a soupeřů. O špatném zdraví se také domnívá, že ho přivádí chindi (duch), který může způsobit jakousi duchovní nemoc, která vede ostatní k smrti.

Profesní role

Lékaři

Navajo lékař Nesjaja Hatali , 1907

Navajo Hatááłii jsou muži tradiční medicíny, kteří jsou povoláni k provádění uzdravovacích obřadů. Každý lékař začne trénovat jako učeň staršího cvičného zpěváka. Během učení učně sestavuje svazky léků ( jish ) potřebné k provádění obřadů a pomoci učiteli, dokud není považován za připraven pro nezávislou praxi. Lékař se může během svého života naučit jen několik chorálů, protože každý potřebuje hodně času a úsilí, aby se učil a zdokonaloval. Písně se v tradičním Navajo ústně předávají z generace na generaci. Na rozdíl od jiných indiánských lékařů, kteří spoléhají na vize a osobní schopnosti, léčitel působí jako zprostředkovatel, který přenáší sílu od svatého lidu k pacientovi, aby obnovil rovnováhu a harmonii. Léčebná praxe se provádí v rámci slavnostního hoganu . Je běžné, že lékaři dostávají platby za své léčebné služby. Dříve se hojení vyměňovalo za ovce. V moderní době se však peněžní platby staly široce přijímanou formou kompenzace. Ženy mohou také hrát roli léčitele v lékařské praxi.

Ruční chvění

Ruční chvění fungují jako lékařští diagnostici a jsou někdy vyzváni k ověření nemoci čerpáním božské síly v sobě, jak byla získána od monstra Gila . Typické služby mohou být poskytovány ve formě písní, modliteb a používání bylin. Během diagnostiky trasí ruka symboly v hlíně a drží nad pacientem „chvějící se paži“. Pohyb paže znamená nový nakreslený symbol nebo možnou identifikaci příčiny nemoci. Jakmile bylo nalezeno řešení, může být pacient odkázán na bylinkáře nebo zpěváka potřebného k provedení uzdravovacího obřadu.

Mechanismy tradičního léčení

Obřady

Řada uzdravovacích obřadů se provádí podle dané situace pacienta. Některé zpěvy a obřady pro účely vytvrzování zahrnují:

  • Blessing Way obřad se obvykle provádí přes těhotné ženy nebo jakoukoli osobou pro podporu dobrého zdraví a prosperity. Obřad je nejčastěji používaný a připomíná, jak Svatý lid jednal, aby vytvořil svět a nastolil harmonii.
  • Enemy Way Obřad se provádí jako exorcismus odstranit duchy, násilí a negativita, který může přinést nemoci a dělat škodu hostitele zdraví a rovnováhu.
  • Night Way je léčivá ceremonie, která se samozřejmě přes devět dnů. Každý den je pacient očištěn pomocí různého počtu cvičení prováděných k přilákání svatosti nebo odpuzování zla ve formě exorcismu, potních lázní a obřadů malování písku . Poslední den ten, kdo je zpíván, vdechne „dech úsvitu“ a je považován za vyléčeného.

Bylinky

Viz Navajo ethnobotany pro seznam rostlin a jak byly použity.

Indiáni Navajo využívají k léčebným účelům přibližně 450 druhů, nejvíce rostlinných druhů ze všech původních kmenů. Byliny pro uzdravovací obřady sbírá lékař v doprovodu učně. Pacienti mohou tyto rostliny sbírat také k léčbě drobných chorob. Jakmile jsou shromážděny všechny potřebné divoké rostliny, je pro pacienta připraven bylinkový čaj doprovázený krátkou modlitbou. Při některých obřadech bylinná směs způsobuje zvracení pacienta, aby byla zajištěna tělesná čistota. Proplachování může také požadovat, aby pacient ponořit do juka kořenové sud lázni. Jakákoli distribuce léčivých bylin pacientovi je doprovázena duchovním zpíváním.

Navajo lidé uznávají potřebu botanické ochrany při shromažďování požadovaných léčivých bylin. Když se vezme léčivá rostlina, sousední rostliny stejného druhu přijmou modlitbu. Navzdory této skutečnosti je sběr léčivých bylin v posledních letech obtížnější v důsledku migrujících spor rostlin.

Mezi oblíbené rostliny zařazené do bylinné medicíny Navajo patří Sagebrush ( Artemisia spp. ), Pohanka divoká ( Eriogonum spp. ), Puccoon ( Lithospermum multiflorum ), Cedar Bark ( Cedrus deodara ), Sage ( Salvia spp. ), Indian Paintbrush ( Castilleja spp. ) , Jalovcový jasan ( Juniperus spp. ) A Larkspur ( Delphinium spp. ).

Pískové obrazy

Písková malba je přenos síly a krásy na pacienta prostřednictvím různých kreseb, které vytvořil lékař v okolním písku během obřadu. Propracované postavy jsou kresleny do písku pomocí barevných drcených minerálů a rostlin. Mnoho pískových obrazů obsahuje vyobrazení duchovních yeii , které lékař požádá, aby do obrazu vstoupil, aby došlo k uzdravení pacienta. Po každém obřadu je obraz posvátného písku zničen.

Vliv vlády USA v průběhu 20. století

Externí pomoc a spolehnutí se

Na základě Meriamovy zprávy v roce 1928 se federální závazek indické zdravotní péče v rámci New Deal zvýšil, protože se rozšířilo lékařské oddělení Bureau of Indian Affairs (BIA), čímž se lékařská péče stala přístupnější, dostupnější a tolerována obyvatelstvem Navajo.

Zvýšená poptávka po lékařské péči BIA ze strany původních indiánů byla v rozporu s konzervativci po druhé světové válce, kteří nesnášeli vládou financovanou a privilegovanou zdravotní péči. Rostoucí zájem o indickou politiku ukončení a kromě lékařské pomoci bez pomoci si vyžádal přechod lékařského blahobytu ze strany původních i nepůvodních stran.

Pod správami Kennedyho a Johnsona byly poskytnuty finanční prostředky pro americkou službu veřejného zdraví s cílem získat „divizi indického zdraví“, která by pomohla zajistit silnější federální závazek zdravotní péče. Tato divize by později byla přejmenována na divizi indické zdravotní služby . Navzdory počátečním úspěchům čelila indická zdravotní služba národu Navajo problémům s podfinancováním a nedostatkem zaměstnanců. Kromě toho jazykové bariéry a mezikulturní napětí nadále komplikovaly zkušenosti nemocnic a klinik.

Zachování tradice a podpora identity

Rozšiřování západního lékařského vlivu a zmenšování lékařských mužů ve druhé polovině 20. století pomohlo zahájit aktivismus pro tradiční lékařskou ochranu a také indické zastoupení v západních zdravotnických zařízeních.

S příchodem 70. let se objevily nové příležitosti pro Navajo lékařské sebeurčení. Indický zákon o zlepšení zdravotní péče z roku 1976 pomohl místním komunitám Navajo při autonomní správě vlastních zdravotnických zařízení a přiměl domorodce získat byrokratičtější pozice v indické zdravotní službě. Získaná přítomnost domorodých lidí ve zdravotnických zařízeních také pomohla zmírnit mnohé, kteří považovali poskytovatele zdravotní péče, kteří nepocházejí z Navajů, s nedůvěrou.

Komunitní lékařská péče, která se méně spoléhala na zapojení vlády, zapustila kořeny také v Rough Rock a Ganado , v obou městech, která spravovala vlastní zdravotní služby. Navajo Nation Health Foundations provozovali v Ganadu výhradně lidé Navajo. Při vyjadřování identity v lékařské komunitě využil národ Navajo výhod zákona o národním plánování zdraví a rozvoje zdrojů a v roce 1975 vytvořil agenturu Navajo Health Systems Agency, která byla jedinou indiánskou skupinou, která to během této doby učinila.

Reference