Nazrul Geeti - Nazrul Geeti

Nazrul Geeti ( bengálský : নজরুল গীতি ) nebo Nazrul Sangeet ( bengálský : নজরুল সঙ্গীত ), doslovně „hudba Nazrul“, odkazuje na písně, které napsal a složil Kazi Nazrul Islam . Nazrul Geeti zahrnuje revoluční pojmy a také duchovní, filozofická a romantická témata. Nazrul napsal a složil téměř 4 000 písní (včetně gramofonových desek), které jsou v Bangladéši a Indii velmi populární . Mezi nejznámější Nazrul Geeti patří Notuner Gaan , národní pochodová píseň Bangladéše a O Mon Romzaner Oi Rozar Sheshe ,Islámská píseň na svátku Eid-ul-Fitr .

Pozadí

Nazrul ve svém útlém věku projevoval příznaky bystrého básnického a hudebního talentu a začal psát písně, když byl členem skupiny Leto (Folk Musical Group). Po Kazi Bazle Karim, svém strýci a vůdci skupiny Leto, se stal odborníkem na skládání písní a jejich ladění. Vstup do skupiny Leto posílil jeho hudební kariéru a významně ovlivnil formování jeho budoucího hudebního života. Ve velmi mladém věku vynikal ve skládání písní v různých jazycích, kromě bengálského jazyka. Setkal se s Satishem Kanjilalem, učitelem školy Searsol, který měl zájem o klasickou hudbu a nějaké zvládnutí. Pan Kanjilal, který pozoroval Nazrulův neodolatelný sklon k hudbě, mu poskytl lekce klasické hudby. Později Nazrul rozšířil své znalosti o hudbě, když sloužil jako Havilder v kasárně Karáčí pod Bengálským plukem . Naučil se mnoho perského jazyka , literatury a hudby s pomocí náboženského učitele z Paňdžábu připojeného k pluku.

Hudební styl Nazrul Islam

Revoluční masová hudba

Masová hudba a básně Kazi Nazrul Islam byly široce používány během indického hnutí za nezávislost a bangladéšské osvobozenecké války. Hudba je silně motivační a revoluční povahy se silnými a silnými slovy a podmanivými melodiemi. Mluví o končetinách všeho. Texty těchto písní jsou provokativní, protože hovoří proti konzervatismu a o životě v širším parametru filozofie a spirituality. Krása Nazrulovy masové hudby spočívá ve svobodě jejího vyjadřování, což také vyvolalo obrovskou kritiku. Kdo však chápal její filozofii, chválil odvahu a přímost.

Kazi Nazrul Islam hraje na flétnu v roce 1926, Chittagong

Ghazal

Nazrulovo seznámení s tradicí perských Ghazalů , což je forma milostných písní, bylo velmi významné v tom smyslu, že vydláždilo základ jeho úspěšného úsilí při skládání bengálských Ghazalů, kterého se ujal v letech 1927–28. Bengálský Ghazal je, lze to přímo zmínit, inovací pouze od Kazi Nazrul Islam. Sloužilo jako první masové zavedení islámu do tradiční tradice bengálské hudby .

Historický vliv

Nazrul používal svou hudbu jako hlavní způsob šíření svých revolučních představ, a to hlavně pomocí silných slov a silných, ale chytlavých melodií. Mezi revolučními písněmi je nejznámější Karar Oi Louho Kopat (Prison- door of Steel) a byl použit v několika filmech, zejména těch, které byly natočeny v období před nezávislostí v Bangladéši .

Nazrul učí „Nazrul Geeti“

Nazrul Geeti byl nedávno přeložen a nahrán v urijštině (indický jazyk) ve formě studiového alba.

Pozoruhodné písně

  • Dolan Chapa (název slabě vonící monzunové květiny), básně a písně, 1923
  • Bisher Bashi (Jedovatá flétna), básně a písně, 1924
  • Bhangar Gan (The Song of Destruction), písně a básně, 1924 proskript v roce 1924
  • Chhayanat (The Raga of Chhayanat), básně a písně, 1925
  • Chittanama (On Chittaranjan), básně a písně, 1925
  • Samyabadi (hlásatel rovnosti), básně a písně, 1926
  • Puber Hawa (Východní vítr), básně a písně, 1926
  • Sarbahara (Proletariát), básně a písně, 1926
  • Sindhu Hindol (vlnění moře), básně a písně, 1927
  • Jinjir (řetězec), básně a písně, 1928
  • Pralaya Shikha (Doomsday Flame), básně a písně, 1930 zakázáno v roce 1930
  • Shesh Saogat (Poslední oběti), básně a písně, 1958
  • Notuner Gaan (The Song of Youth), 1928, National March of Bangladesh
  • O Mon Romzaner Oi Rozar Sheshe Elo Khushir Eid , složený pro Abbasuddin Ahmed , 1932

Pozoruhodné zpěvačky Nazrul Sangeet

Reference