Nehushtan - Nehushtan

„Bronzový had“ přeadresuje tady. Pro monstrum Dungeons & Dragons viz Bronzový had (Dungeons & Dragons) .
„Brazen Serpent“ přeadresuje tady. Historický knihkupec v Londýně viz Brazen Serpent (hřbitov svatého Pavla) .
Mojžíš pozvedl mosazného hada a uzdravil Izraelity z hadích kousnutí . Ezechiáš nazval hada „Nehushtan“.

V biblických knih králů ( 2 Kings 18: 4 ., Psaný c 550 př.nl), Nechustam ( hebrejský : נְחֻשְׁתָּן Nəḥuštān [nəħuʃtaːn] ) je hanlivé jméno dané bronzovému hadovi na tyči, která byla poprvé popsána v Knize čísel, kterou Bůh řekl Mojžíšovi, aby ji postavil, aby Izraelité, kteří ji viděli, byli chráněni před smrtí uštknutím „ ohnivých hadů “ , které Bůh poslal, aby je potrestal za to, že mluvili proti němu a Mojžíšovi ( Numeri 21: 4–9 ). V Kings král Ezechiáš zavádí ikonoklastickou reformu, která vyžaduje zničení „drzého hada, kterého učinil Mojžíš; neboť do té doby na něj Izraelci pálili kadidlo; a říkalo se mu Nehushtan“. Termín je vlastní podstatné jméno pocházející buď ze slova „had“ nebo „mosaz“, a znamená tedy „The (Great) Serpent“ nebo „The (Great) Brass“.

Alternativní překlady

English standardní verze bible a většina současných anglických překladů odkazují na hada, jak z ‚bronzu‘, zatímco verze Kinga Jamese a řada dalších verzí státní ‚mosaz‘. Edice Douai-Rheims 1899 má ‚drzost‘. Eugene H. Peterson , který vytvořil volnou parafrázi Bible jako Zpráva (2002), se rozhodl pro „hada ohnivé mědi“. Odkaz ve 2. Královské 18: 4 je ve verzi King James přeložen jako 'brasen'.

Hadí obrázek

V roce 1508 obraz Michelangela o vysvobození Izraelitů před morovou hadí tvorbou bronzového hada na stropě Sixtinské kaple .

Kanaánské kulty byly v Kanaánu v době bronzové dobře zavedené : archeologové odkryli hadí kultovní předměty ve vrstvách doby bronzové v několika předizraelských městech v Kanaánu: dva v Megiddu , jeden v Gezeru , jeden v Kodesh HaKodashim ( svatý ze svatých ) chrámu Area H v Hazoru a dva v Sichemu .

Podle Lowella K. Handyho mohl být Nehushtan symbolem menšího boha léčení hadím uštknutím v chrámu.

V písmu

Hebrejská bible

Viz také: Hadi v Bibli § Had z bronzu
Brazen Serpent (akvarel kolem 1896-1902 od Jamese Tissota )

V biblickém příběhu se Izraelité po svém exodu z Egypta vydali z hory Hor , kde byl pohřben Aaron , do Rudého moře . Museli však objet kolem země Edom (Numeri 20:21, 25). Netrpělivě si stěžovali na Jahveho a Mojžíše (4. Mojžíšova 21: 4–5) a jako odpověď na ně Bůh poslal „ ohnivé hady “ a mnozí zemřeli. Lidé přišli k Mojžíšovi, aby činil pokání, a požádali ho, aby požádal Boha, aby hady odvezl. Mojžíš se modlil k Bohu, který Mojžíšovi řekl: „Udělej z tebe ohnivého hada a postav ho na sloup; a stane se, že každý pokousaný, když to uvidí, bude žít. ' (4. Mojžíšova 21: 4–9 ) To neodstranilo zdroj utrpení lidí; umožnilo jim to přežít.

Tento termín se také objevuje ve 2. Královské 18: 4 v pasáži popisující reformy provedené králem Ezechiášem , ve kterých strhával oltáře , kácel symboly Ašery , zničil Nehushtan a podle mnoha překladů Bible mu dal toto jméno.

Pokud jde o pasáž ve 2. Královské 18: 4, MG Easton poznamenala, že „téměř tisíciletá doba investovala‚ drzého hada ‘do tajemné svatosti; a aby osvobodila lidi od jejich zamilovanosti a zapůsobila na ně Myšlenku o její bezcennosti nazval opovržlivě „Nehushtan“, drzá věc, pouhý kus mosazi “.

Tradice pojmenování Nehushtan není považována za starší než v době Ezechiáše.

Nový zákon

Moderní pomník bronzového hada (který Mojžíš postavil v poušti Negev ) na hoře Nebo , před kostelem svatého Mojžíše (2018).

V Janově evangeliu , Ježíš popisuje svůj osud s židovského učitele jménem Nikodém a činí srovnání mezi pozvedá na Syna člověka a čin hada vznesených Mojžíše pro léčení lidí. Ježíš to použil jako předzvěst svého vlastního aktu spásy tím, že byl vyzdvižen na kříž, a řekl: „A jak Mojžíš vyzdvihl hada na poušti, i tak musí být vyzdvižen Syn člověka: Aby každý, kdo v něj věří, měl nezahynout, ale mít věčný život. Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby každý, kdo v něj věří, nezahynul, ale měl život věčný “(Jan 3: 14–16).

Charles Spurgeon kázal slavné kázání na téma „Tajemství Brazen Serpent“ a tuto pasáž z Janova evangelia v roce 1857.

Kniha Mormonova

V Knize Mormonově odkazují na tuto událost dva proroci. Prvním je prorok Nefi , syn Lehiho v obecné řeči, druhý je o mnoho let později prorok Alma . Nefi říká lidem, že mnoho Izraelitů zahynulo kvůli požadované jednoduchosti a víře, tj. „A práce, kterou museli vykonávat, bylo dívat se; a kvůli jednoduchosti cesty nebo její snadnosti bylo mnoho kdo zahynul. " Ve druhém příběhu Alma říká lidem z Antionum, že mnoho Izraelitů zemřelo, protože jim chyběla víra, aby se mohli dívat na drzého hada. Potom porovnal drzého hada s určitým typem Krista a nabádal lidi, aby se dívali na Krista a duchovně žili.

Rabínská literatura

Vzhledem k tomu, že had v Talmudu znamená taková zla, jako je vyprávění příběhů a hanobení charakteru (Gen. iii. 4, 5), Midrash nachází v moru ohnivých hadů trest za hříchy zlého jazyka (Num. Xxi. 5). Bůh řekl: „Nechť had, který jako první urazil‚ zlým jazykem ‘, uloží trest těm, kteří se provinili stejným hříchem a nevyužili hadův příklad“.

Jednou ze stížností v tomto případě byla nespokojenost s manou . Zatímco mana měla údajně chuť, kterou by člověk, který ji jedl, měl (Shemot Rabbah 25: 3), hadovi mělo všechno chuť prachu podle slov: „A prach budeš jíst po všechny dny tvého života “(Gen. iii. 14). Bylo proto velmi vhodné, aby ti, kdo nenáviděli jídlo, které mělo jakoukoli požadovanou chuť, byli potrestáni tím tvorem, kterému má všechno stejnou chuť (Tan., Ed. Buber, Ḥuḳḳat, xlv. [337] ; Midrash R. Num. Xix. 22). Mišna nebere doslovně slova „Každý, kdo byl kousnut hadem by se na hada a živé“, ale interpretuje symbolicky. Lidé by měli vzhlížet k bohu nebes, protože to není had, který buď oživuje, nebo usmrcuje, ale je to Bůh (Mishnah RH 3: 8, B. Talmud RH 29a). V průběhu času však lidé ztratili ze zřetele symbolický význam a považovali samotného hada za sídlo léčivé síly a učinili z něj předmět uctívání, takže Ezechiáš považoval za nutné jej zničit (II. xviii. 4; viz také Ber. 10a).

Otázka, která si lámala hlavu s Heinrichem Ewaldem („Gesch. Des Volkes Israel,“ iii. 669, pozn. 5) a dalšími, „Kde byl ten drzý had až do doby Ezechiáše?“ obsadili také talmudisty. Odpověděli na to velmi jednoduchým způsobem: Asa a Joshaphat, když odstraňovali modly, záměrně nechali za sebou drzého hada, aby Ezechiáš mohl také udělat chvályhodný čin při jeho rozbití (Ḥul. 6b).

V umění

Bazilika Sant'Ambrogio v Miláně má římský sloup a na vrcholu toho, bronzový had daroval císař Basil II v 1007.

Na hoře Nebo v Jordánsku je památník Brazen Serpent, který vytvořil italský umělec Giovanni Fantoni. Stejně tak na stropě Sixtinské kaple , Michelangelo namaloval fresku vysvobození Izraelitů z epidemie hadů vytvořením bronzového hada.

Viz také

Poznámky pod čarou

Reference

externí odkazy