Nemesis - Nemesis

Pro jiná použití, vidět Nemesis (disambiguation) .
Nemesis
Bohyně odplaty
Člen Oceanides
Socha Nemesis Louvre Ma4873.jpg
Ostatní jména Rhamnousia
Uctíván v Starověké Řecko
Zvířata husa
Symbol Meč , řasa , dýka , měřicí tyč , váhy , uzda
Festivaly Nemeseia
Osobní informace
Rodiče Nyx a Erebus
Oceanus
Zeus
Sourozenci
od Nyxe a Erebuse
od Oceanusu
Choť Zeus
Tartarus
Potomek Helen of Troy
the Telchines
Ekvivalenty
Ekvivalent hinduismu Shani

Ve starověké řecké náboženství , Nemesis , také volal Rhamnousia nebo Rhamnusia ( starověký Řek : Ῥαμνουσία , romanized :  Rhamnousía , rozsvícený  jen ‚ bohyně z Rhamnous ‘), je bohyně, která nařídí pomstu proti těm, kdo podlehne k aroganci , arogance před bohy.

Etymologie

Jméno Nemesis je příbuzné řeckému slovu νέμειν némein , což znamená „dávat, co se má“, z protoindoevropského nem- „distribuovat“.

Původ

Božská odplata je hlavní téma v Řecké pohledu na svět, který poskytuje jednotící téma tragédií v Sophocles a mnoho dalších literárních děl. Hesiod uvádí: „Také smrtící Nyx nesl Nemesis utrpení smrtelníků vystavených smrti“ ( Theogony , 223, i když možná interpolovaná linie). Nemesis se v ještě konkrétnější podobě objevuje ve fragmentu epické Kyprie .

Je nesmírná spravedlnost: Zeusova v olympijském schématu věcí, ačkoli je jasné, že existovala před ním, protože její obrazy vypadají podobně jako několik dalších bohyň, jako jsou Cybele , Rhea , Demeter a Artemis .

Jako „bohyni Rhamnouse“ byla Nemesis oceněna a umístěna v archaické svatyni v izolované čtvrti Rhamnous v severovýchodní Attice . Tam byla dcerou Oceánu , pravěkého říčního oceánu, který obklopuje svět. Pausanias si tam všiml své ikonické sochy. To zahrnovalo korunu jelenů a malých Nikes a bylo vyrobeno Pheidias po bitvě u Marathonu (490 př.nl), vytvořené z bloku parianského mramoru přivezeného příliš sebevědomými Peršany, kteří měli v úmyslu po jejich očekávaném vítězství udělat pamětní stélu . Její kult mohl pocházet ze Smyrny .

Albrecht Dürerova rytina Nemesis , c 1502

Je zobrazována jako okřídlená bohyně s bičem nebo dýkou.

Básník Mesomedes napsal chorál na Nemesis na počátku druhého století našeho letopočtu, kde ji oslovil:

Nemesis, okřídlený balancer života, bohyně temných tváří, dcera spravedlnosti

a zmínil její „adamantinské uzdy“, které omezují „frivolní drzosti smrtelníků“.

V raných dobách reprezentace Nemesis připomínala Afroditu, která někdy nese přídomek Nemesis.

Později, jako panna bohyně proporcí a mstitelka zločinu , má jako atributy měřicí tyč ( tally stick ), uzdu , váhy , meč a metlu a jede na voze taženém grify .

Štěstí a odplata

Slovo nemesis původně znamenalo distributora štěstí, ani dobrého ani špatného, ​​prostě v náležitém poměru ke každému podle toho, co si zasloužil. Později Nemesis začal navrhovat zášť způsobenou jakýmkoli narušením této správné proporce, smyslem pro spravedlnost, který jí nemohl dovolit projít bez trestu.

O. Gruppe (1906) a další spojují název s „cítit jen zášť“. Od čtvrtého století kupředu, Nemesis, jako právě Vyrovnávání z Fortune ‚s šance, mohl být spojen s Tyche .

V řeckých tragédiích se Nemesis jeví především jako mstitel zločinu a trestající arogance , a jako takový je podobný Atë a Erinyes . Někdy se jí říkalo Adrasteia , což pravděpodobně znamenalo „ten, před kým není úniku“; její epiteton Erinys („nesmrtelný“) je speciálně aplikován na Demetera a frýgickou bohyni matky Cybele .

Rodina

Nemesis byla popisována jako dcera Oceanuse nebo Dia , ale podle Hygina byla dítětem Erebuse a Nyxe . Hesiod ji také popsal jako dceru samotného Nyxe. V Theogony je Nemesis sestrou Moirai (osudů), Keres (černé osudy), Oneiroi (sny), Eris (svár) a Apate (podvod)

Potomstvo

Helen

V některé metafyzické mytologii vyrobil Nemesis vejce, ze kterého se vylíhla dvě dvojčata: Helena Trojská a Clytemnestra a Dioscuri , Castor a Pollux . Zatímco mnoho mýtů naznačuje, že Zeus a Leda jsou rodiči Heleny Trójské , autor kompilace mýtu nazvaného Bibliotheke si všímá možnosti, že by Nemesis byla matkou Heleny. Nemesis, aby se vyhnula Zeusovi, se promění v husu, ale on v labutě a spáruje se s ní stejně. Nemesis ve své ptačí podobě snáší vajíčko, které v močálech objeví pastýř, který vajíčko předá Ledovi . Tímto způsobem se Leda stane matkou Trojské Heleny , protože vejce uchovávala v truhle, dokud se nevylíhla.

  • Stasinus z Kypru nebo Hegesias z Aeginy, Cypria Fragment 8 (trans. Evelyn-White) (řecký epos C7th nebo C6th BC):

Bohatovlasá Nemesis ji porodila [Helene (Helen)], když byla drsným násilím spojena v lásce se Zeusem, králem bohů. Nemesis se mu totiž pokusila utéct a ráda neležela v lásce se svým otcem Zeusem, synem Kronosovým (Cronus); hanba a rozhořčení ji trápily u srdce: proto ho prchla přes zemi a bezplodné temné moře. Ale Zeus ji někdy pronásledoval a toužil v srdci ji chytit. Nyní vzala podobu ryby a projela se vlnami hlasitě burácejícího moře a nyní nad potokem Okeanos (Oceanus) a nejvzdálenějšími hranicemi Země a nyní se rozběhla po rozbrázděné zemi a vždy se proměnila v takovou hrůzostrašná stvoření, jak se suchá země živí, aby mu mohla uniknout.

  • Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 127 (trans. Aldrich) (řecký mytograf C2nd AD):

Nemesis, když prchala před Zeusovým objetím, měla podobu husy; načež se s ní Zeus jako labuť stýkal. Z tohoto svazku snesla vajíčko, které nějaký pastevec našel mezi stromy a předal Lede (Leda). Držela ho v krabici, a když se Helene po patřičném čase vylíhla, vychovávala ji jako svoji.

  • Pausanias, Popis Řecka 1. 33. 4 (přel. Jones) (řecký cestopis C2nd n. L.):

Nyní pokračuji v popisu toho, co jsou postavy na podstavci sochy [Nemesis v Rhamnos], když jsem tuto předmluvu vytvořil kvůli jasnosti. Řekové říkají, že Nemesis byla matkou Helene (Helen), zatímco Leda ji kojila a kojila. Otcem Heleny Řeků, jako všichni ostatní, není Tyndareos (Tyndareus), ale Zeus. Po vyslechnutí této legendy [sochař] Pheidias reprezentoval Helenu jako vedenou Leda k Nemesis a zastupoval Tyndareose a jeho děti.

  • Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 8 (trans. Grant) (římský mytograf C2nd AD):

Labutí souhvězdí ( Cygnus ). Když Jupiter [Zeus], ​​pohnutý touhou, začal Nemesis milovat a nedokázal ji přesvědčit, aby s ním ležela, ulevil své vášni následujícím plánem. Přikázal Venuši ( Afroditě ), ve formě orla, pronásledovat ho; on, změněný na labuť, jako by letěl od orla, se uchýlil k Nemesis a zapálil jí v klíně. Nemesis ho nevyhodila, ale držela ho v náručí a upadla do hlubokého spánku. Zatímco spala, Jupiter [Zeus] ji objal a poté odletěl. Protože ho viděli muži létající vysoko na obloze, řekli, že byl umístěn do hvězd. Aby to byla pravda, Jupiter nechal labutě létat a orla pronásledovat na obloze. Když však její měsíce skončily, Nemesis, jako by byla vdaná za kmen ptáků, porodila vajíčko. Mercurius (Merkur) Hermes to odnesl a odnesl na Spartu a hodil to Ledovi do klína. Z toho vyrostla Helen, která vynikla krásou všech ostatních dívek.

Telchines

Jeden zdroj mýtu říká, že Nemesis byla matkou Telchinů od Tartarose , o kterém jiní říkají, že jsou dětmi Pontuse a Gaea nebo Thalassy .

  • Bacchylides, Fragment 52 (z Tzetzes on Theogony) (přel. Campbell, sv. Řecká lyrika IV) (řecká lyrika C5. Př. N. L.):

Čtyři slavné Telkhines (Telchines), Aktaios (Actaeus), Megalesios (Megalesius), Ormenos (Ormenus) a Lykos (Lycus), kterého Bakkhylides (Bakchylidés) vyzývá děti Nemesis a Tartaros.

[Pozn .: Tartaros je duch velké jámy pod zemí.]

Skutky a činy

Justice (Dike, vlevo) a Divine Vengeance (Nemesis, vpravo) pronásledují zločineckého vraha. Tím, Pierre-Paul Prud'hon 1808

Narcis

Nemesis nařídil božskou odplatu za Narcisa za jeho ješitnost. Poté, co odmítl zálohy nymfy Echo , ho Nemesis vylákal do bazénu, kde zahlédl svůj vlastní odraz a zamiloval se do něj, nakonec zemřel.

Místní kult

V Aténách se konal festival s názvem Nemeseia (některými označovaný jako Genesia ) . Jejím cílem bylo odvrátit nemesis mrtvých, kteří měli mít pravomoc potrestat živé, pokud byl jejich kult jakýmkoli způsobem opomíjen ( Sophocles , Electra , 792; E. Rohde , Psyche, 1907, i. 236 , poznámka I).

Smyrna

Nemesis na mosazné sestertius z Hadriána , udeřil v Římě AD 136

Ve Smyrně byly dva projevy Nemesis, více podobné Afroditě než Artemis. Důvod této duality je těžké vysvětlit. Navrhuje se, aby představovaly dva aspekty bohyně, laskavé a neomylné, nebo bohyně starého města a nového města, které vytvořil Alexander. Martyrologické akty Pionia , odehrávající se v „ Decianském pronásledování “ v letech 250–51 n. L., Zmiňují upadlého Smyrnana křesťana, který se účastnil obětí u oltáře chrámu těchto Nemesů.

Řím

Nemesis byl jedním z několika opatrovnických božstev vrtané země (jako Nemesis campestris ). Moderní stipendium nabízí malou podporu kdysi převládající představou, že aréna personál, jako gladiátoři , venatores a bestiarii se osobně nebo profesně věnovanou jejího kultu. Zdá se, že spíše představovala jakýsi „imperiální fortuna “, který na jedné straně vydával imperiální odplatu a na straně druhé imperiálně dotované dary; obě byly funkce populárního gladiátorského Ludi pořádaného v římských arénách. Je ukázána na několika příkladech císařského ražení mincí jako Nemesis-Pax , hlavně pod Claudiem a Hadriánem . Ve třetím století našeho letopočtu existují důkazy o víře ve všemocnou Nemesis-Fortunu . Uctívala ji společnost zvaná Hadriánovi svobodní muži.

Ammianus Marcellinus ji zahrnuje do odbočky ke spravedlnosti po jeho popisu smrti Galluse Caesara.

Viz také

Poznámky

Reference