Nias lidé - Nias people

Nias lidé
Ono Niha

Fotografie dvou bojovníků Niasu v jižní Nias Regency na sobě Baru Öröba , kolem 1892–1922.
Celková populace
1041 925 (2010 sčítání lidu)
Regiony s významnou populací
Indonésie ( ostrov Nias )
Jazyky
Nias jazyk , indonéština
Náboženství
Protestantský křesťan (převážně) 73%, římský katolicismus 20%, islám , animismus
Příbuzné etnické skupiny
Batakové , Mentawai

Nias lidé jsou etnická skupina pocházející z Nias , ostrova u západního pobřeží Severní Sumatry , Indonésie . V jazyce Nias jsou lidé Nias známí jako Ono Niha , což doslovně znamená „lidští potomci“. Ostrov Nias je známý jako Tanö Niha , přičemž Tanö v jazyce Nias znamená „země“ .

Lidé z Niasu jsou komunitou, která nadále žije v rámci norem a zvyklostí své původní kultury. Zvykové právo lidu Nias je obecně označováno jako fondrakö , které upravuje všechny aspekty života od narození do smrti. Historické důkazy o megalitických strukturách a kamenných řezbách, které se nacházejí ve vnitrozemí ostrova, dokazují, že starověcí lidé z Niasu praktikovali megalitickou kulturu. Kast systém je také uznáno v Nias společnosti, přičemž nejvyšší úroveň z 12 úrovní v Nias kastovním systému je Balugu . Aby se dosáhlo této úrovně kasty , musí být člověk schopen pořádat velké festivaly tím, že pozve tisíce lidí a několik dní porazí tisíce prasat.

Původy

Mytologie

Rodina Nias.

Podle obyvatel Niasu jeden z mýtických původů kmene Nias pochází ze stromu života zvaného Tora Sigaru'a, který se nachází na místě zvaném Tetehöli Ana'a . Podle mýtu se říká, že příchod prvního člověka na ostrov Nias začal ve dnech krále Siraa, jehož devět synů bylo vyhnáno z Tetehöli Ana'a kvůli bojům o trůn. Proto bylo devět synů krále Sirao považováno za první lidi, kteří vstoupili na ostrov Nias .

Archeologická pozorování

Svatební obřad v South Nias .

Archeologický výzkum probíhá na ostrově Nias od roku 1999. Z pozorování vyplynulo, že na ostrově Nias bylo před 12 000 lety obydleno lidmi prostřednictvím migrace z Asie na ostrov Nias v období paleolitu . Ve skutečnosti existují náznaky migrace již před 30 000 lety. V té době byla Hòa Bình , vietnamská civilizace podobná té na ostrově Nias . Proto se předpokládalo, že původ lidí Nias pochází z oblasti v kontinentální Asii, která je v současném Vietnamu .

Nový genetický výzkum zjistil, že lidé Nias ze Severní Sumatry pocházeli z austroneských národů . Předchůdci Nias lidí jsou také myšlenka k přišli z Taiwanu přes Filipíny před 4000 až 5 000 lety.

Deset let výzkumu zahrnujícího vzorky krve 440 lidí Nias v 11 vesnicích na ostrově Nias ukázalo, že Y-chromozom a DNA mitochondrie lidí Nias jsou velmi podobné tchajwanským domorodcům a filipínským národům . Pozorování také zjistilo, že geny v dnešních lidech Nias již nenesou žádné stopy po starodávných lidech Nias, jako po těch, jejichž pozůstatky byly nalezeny v jeskyni Togi Ndrawa, Central Nias . Archeologické nálezy nalezených kamenných nástrojů ukázaly, že lidé žili v jeskyni před více než 12 000 lety. Genetická rozmanitost lidí Nias je ve srovnání s jinými skupinami lidí velmi nízká, zejména s ohledem na chromozom Y. To naznačuje, že v dřívější historii Niasu kdysi existovala populace „hrdla láhve“ . Studie také zjistily, že lidé Nias nesdílejí žádné geny s etniky žijícími na ostrovech Andaman - Nicobar v Indickém oceánu , které jsou geograficky považovány za sousedy. Ačkoli je známo, že došlo k migraci austroneských národů mezi Tchaj -wan a indonéské souostroví včetně Niasu , stále není jisté, zda migrace začala z Tchaj -wanu do Niasu nebo naopak.

Nias klany

Nias lidé praktikují klanový systém, který sleduje otcovskou linii. Klany obvykle pocházejí ze stávajících vesnických osad.

Kultura

Vesnice a architektura

Omo hada ', tradiční dům Nias.

Nias lidé žijí ve vysoce organizovaných vesnicích. Vesnice Nias často disponují působivými kamennými pomníky a velkými domy, které stály na dřevěných pylonech odolných proti zemětřesení. Většina z těchto vesnic ztratila své staré domy kvůli jejich zhoršení a obtížím při udržování starých dřevěných staveb před hnilobou, hmyzem a opotřebením, a proto byly nahrazeny jinými obecnějšími strukturami. Další důvody, proč nebylo tolik starých domů přestavěno kvůli nadměrné těžbě lesů.

V minulosti byly vesnice Nias, zejména vesnice z jižního Niasu, strategicky postaveny na vyvýšenině nebo kopci a byly obklopeny valy a bezpečnostními branami. Vstup do této vesnice zajišťovaly pouze dvě brány po strmých schodištích. Brány vedou na rovnou dlážděnou třídu, která prochází centrem vesnice, po stranách aleje je řada tradičních domů. Blízko hlavního náměstí vesnice byl dům zakladatelů vesnice, omo sebua . Ve vesnicích Nias byl prostor před každým domem majetkem obyvatel. Toto „přední nádvoří“ sloužilo k pozemským činnostem, např. Sušení sklizně před uložením.

Vesnice ve střední Nias byly obvykle menší než její jižní protějšek. Domy jsou také umístěny dále od hlavní třídy.

Dřevěné figurky

Adu zatua (dřevěné sochy předků).

Obyvatelé Niasu kladli velký důraz na dřevěné figurky nebo adu . Jediným účelem postav Nias bylo naplnit rituální potřeby, ať už je to zajištění bohatství nebo provádění konkrétního prospěšného obřadu. Postavy Niassan se liší velikostí, od pouhých 20 centimetrů (7,9 palce) na výšku až po více než 2 metry (6,6 ft) na výšku.

Když zemřel starší člověk, rodina vyrobila dřevěnou sochu známou jako adu zatua . Socha byla odhalena čtvrtý den po smrti osoby. Tvar dřevěné sochy odráží stav osoby, která je používala: čím silnější je majitel, tím působivější bude socha. Nias lidé věřili, že v soše sídlí duchové zesnulého, takže všechny události, ke kterým došlo v rodině, byly sdíleny se sochami předků prostřednictvím modliteb. Věřilo se, že postavy předků zajišťují plodnost pro rodinu, dobytek a zemědělskou půdu. Obětovali se sochy předků zejména při důležitých událostech, jako jsou narození, sňatky a úmrtí. V hlavní místnosti domu byly umístěny sochy předků, někdy více než sto. Misionářská práce v roce 1930 zaznamenala odstranění „více než 2000„ idolů “z domu nového severního konvertita. Někteří misionáři dokonce zaznamenali, že se pod tíhou těchto předkových postav zhroutily domy. Malé adu zatua byly spojeny vodorovně pomocí ratanu a kolíků.

V Severní Nias je velká impozantní postava předka známá jako adu suraha salawa (jazyk Nias pro „portréty ctěných předků“). Adu suraha salawa představuje první známý předek rodiny, často zakladatel obce. Adu suraha salawa se obvykle umístí na stěnu nebo na oltáři ( Daro-daro ). Další velké sochy předků jsou adu hörö . Sochy předků Adu hörö jsou velké, protáhlé, bez paží a nosí vysoké rozeklané čelenky. Tyto sochy se obvykle nacházejí v Central Nias a jen zřídka v South Nias.

Jiné dřevěné figurky nepředstavují předky. Tyto dřevěné figurky byly vytvořeny k uzdravení konkrétních nemocí, k ochraně vesnic nebo k přivolání nadpřirozených bytostí na pomoc prostřednictvím rituálů. Tyto sochy byly obecně hrubě vyrobeny, na rozdíl od jemně vyřezávaných postav předků. Joachim von Brenner-Felsach klasifikoval více než 60 typů dřevěných figurek bez předků.

Mnoho postav předků bylo zničeno v roce 1916 křesťanskými misijními hnutími, která je považovala za starý rouhačský náboženský symbol. Některé byly prodány sběratelům a lze je nalézt v muzejních nebo soukromých sbírkách po celém světě.

Kamenné pomníky

Před domem je vystaven kamenný pomník, který ukazuje sílu a hodnost hostitele.

Nias produkoval jednu z nejpůsobivějších megalitických kultur v Indonésii, zejména v Centru a Jižní Nias. Kameny byly použity ke konstrukci různých objektů a struktur. Vesnice Nias nabízí působivou kamenickou práci, např. Velká schodiště a široké dlážděné ulice. Rituální předměty, např. Behu (svislý sloup), stojící sloupy, skákací kameny, obelisky, oltáře a sarkofágy, patří k mnoha kamenným předmětům vyráběným lidmi Nias.

Kamenné památky byly ústředním bodem festivalu owasa, jakési hostiny, která měla zvýšit hodnost člověka. Veřejné zasvěcení kamenných památek je považováno za jeden z několika požadavků, které musí osoba provést, aby prokázala, že splnila právo nárokovat si vyšší hodnost a získat čestné tituly.

Behu je druh megalitu ve formě vertikálního sloupku. Behu byly postaveny před domem hostitele na památku bývalých velkých oslav pořádaných hostitelem. Čím více bude behu vystaven před hostitelským domem, tím silnější bude jeho pozice ve vesnici. Šlechtici zobrazují behu, který je větší a početnější než obyčejní lidé. Behu s antropomorfní formy je známý jako OSA-OSA . Osa-osa je líčen jako nosí tradiční oděv Nias např kalabubu náhrdelník a přívěskem náušnice ( fondulu nebo Saro dalinga ). The OSA-OSA‘ hlava je to, že z různých šelem, obvykle Lasara , a zoborožce, jelena, nebo multi-vedl směs všech. Než vystavili osa-osu před domy, byli pochodováni po vesnici se sedícím hostitelem nebo dokonce stáli na vrcholu osa-osy .

Předměty pro domácnost

Nias lidé vyrábějí předměty pro domácnost vyřezávané se zoomorfními, květinovými nebo geometrickými motivy. Níže je uveden seznam užitkových předmětů vyrobených lidmi Nias.

• Bari gana'a : Miniaturní šperkovnice.
• Bowoa Tanö : hliněný hrnec
• Doghi (Severní Nias); fogao , dröghija (Jižní Nias): Dřevěný kokosový struhač používaný ke strouhání kokosového masa k výrobě kokosového mléka nebo kokosového oleje, důležitých přísad v kuchyni Nias.
• Figa lae : Banánový list používaný jako talíře
• Halu : neloupaný buřič
• Haru : Dřevěná lžíce, základna držadla je vyřezána v různých formách, např. Pěst.
• Katidi : Tkaní z bambusu
• Lösu: Malta a tlouček
• Niru : Nástroj k oddělení rýže od slupky
• Gala : Zásobník podobný dřevěnému předmětu
• Sole Mbanio : Nádoba na pití vyrobená ze skořápky kokosu
• Tumba , lauru : Korbel používaný k vážení rýže

Zbraně

Skupina válečníků Nias držících Baluse (štít) a Burusa (kopí) as Balatem (mečem) v boku u pasu.

Dnes jsou lidé Nias téměř vždy prezentováni jako váleční lidé známí svou tradicí lovu hlav a konflikty mezi vesnicemi v minulosti, kde je výroba zbraní vysoce ceněna nad zemědělskými nástroji. Navzdory tomu žádná z válečných aktivit není prováděna lidmi Nias, protože většina lidí Nias byla konvertována ke křesťanství. Přesto byli lidé Nias stále známí jako zruční výrobci zbraní a zbrojí.

Nias lidé používali pro výrobu svých zbraní různé materiály: kůži, šňůru nebo tkaná vlákna, drahý kov, železo a mosaz. Nias používali jako zbraň kopí, meče a čepele. K lovu sloužilo hlavně kopí Nias ( toto'a doho na jihu, toho na severu); hřídel je vyrobena z tmavého tvrdého dřeva z nibungové palmy obalené ratanem . Dalším typem kopí jsou burusa s hlavou ve tvaru trojúhelníku. Nias meč ( gari ) je bojová zbraň; meč i jeho pochva mají jednoduchou nezdobenou podobu. Nejznámější ze zbraní Nias je balato nebo tolögu , ocelový meč s ochranným amuletem, o kterém se věří, že má magickou sílu. Balato má rukojeť vyrobená z mosazi. Plášť balata obsahuje sférický svazek ratanu ( ragö balatu ), který fungoval jako ochranný amulet. Tento ochranný amulet je obvykle připevněn k různým předmětům, např . Zvířecím tesákům, které jsou vytvořeny tak, aby vypadaly jako čelist mýtické lasary . Balato je vyhrazena pouze pro nejvyšší šlechtici jako druh důkazu autority a společenské postavení svého majitele.

Někteří prominentní náčelníci zakrývali brnění plátky zlata. Helmy mohou být vyrobeny ze železa nebo z hustě tkaných palmových vláken. Oválný štít je známý jako baluse v jižním Niasu , zatímco severní Nias produkoval šestihranný štít známý jako dange .

Kuchyně

• Gowi Nihandro nebo Gowi Nitutu : Pounded cassava
• Harinake : Mleté vepřové maso
• Godo-godo : Nastrouhaná kasava tvarovaná do kuliček k varu a později s přidanými kokosovými vločkami
• Köfö-köfö : Mleté rybí maso tvarované do kuliček k sušení nebo uzení
• Ni'owuru : Slané vepřové maso pro delší skladování
• Rakigae : Smažené banány
• Tamböyö : Ketupat
• löma : Lemang
• Gae Nibogö : Grilované banány
• Kazimone : Vyrobeno ze sága
• Wawayasö : Lepkavá rýže
• Gulo-Gulo Farö : Candy vyrobené z destilovaného kokosového mléka
• Bato : Stlačené krabí maso tvarované do kuliček pro delší skladování, jaké najdete na ostrovech Hinako
• Nami : Slaná krabová vejce pro delší skladování, někdy i měsíce v závislosti na množství použité soli
• Tuo nifarö : Palmové víno
• Tuo mbanua : Syrové palmové víno s přidanou laru , kořeny různých rostlin, které dávají určité množství alkoholu

Oblečení a ozdoby

Kalabubu je tradičně jen nosí ti, kteří již provedli headhunting aktivity.

• Fondruru , pánská náušnice z ušlechtilého kovu.
• Kalabubu , také známý jako náhrdelník headhuntera.
• Nifatali-tali , náhrdelník z drahých kovů.
• Nifato-fato , pánský náhrdelník z drahých kovů.
• Suahu , hřeben dřeva nebo drahého kovu.

Tradiční přísloví

• Hulö ni femanga mao, ihene zinga („Jako kočka, která jí, počínaje od stran“): Když něco děláte, začněte od nejjednoduššího k obtížnému.
• Hulö la'ewa nidanö ba ifuli fahalö-halö („Stejně jako sekání vody, stejně to zůstane“): Něco, co je neoddělitelné.
• Abakha zokho safuria moroi ba zi oföna („Rána je v pozdější fázi těžší než na začátku“): Ke konci je nejvíce cítit průběh akce.

Jiné tradiční postupy

Nias muži účastnící se Fahomba

• Fahombo: Skok přes skálu
• Fatele nebo Faluya nebo Faluaya: Válečný tanec
• Maena: Skupinový tanec
• Tari Moyo: Orlí tanec
• Tari Mogaele
• Fangowai: Vítání hostujícího tance
• Fame Ono Nihalö: Svatby
• Omo Hada: Tradiční dům
• Fame'e Töi Nono Nihalö: křestní jméno vdané ženy
• Fasösö Lewuö: Soutěž v bambusu mezi mladými muži, aby si vyzkoušeli své síly

Pokles

Ke zhoršení stavu niassanské kultury začalo docházet od konce 19. století. Misijní práce přispěly k úpadku původní niasské kultury. Evangelizace v Nias, jako jsou ty, které provádí německá protestantská rýnská misijní společnost , byla zodpovědná za zničení niassanských dřevěných soch a také za potlačení jedinečné kultury niasské společnosti, např. Uctívání předků, magické praktiky, slavnosti Owasa (šlechtické hodnosti) festivaly) lov hlav a obchodování s otroky. Od roku 1955 se však zachování tradiční kultury Ono Niha římskokatolickou církví nesmírně zlepšilo prostřednictvím kulturní integrace do liturgie, architektury a umění. “

Viz také

• Expedice Nias
• Proto-malajština

Poznámky

Bibliografie

Reference