Nisargadatta Maharaj - Nisargadatta Maharaj

Samkhya	Kapila;
Jóga	Patanjali;
Vaišéšika	Kanada , Prashastapada ;

Nisargadatta Maharaj
Nisargadatta Maharaj
Osobní
narozený	Maruti Shivrampant Kambli ; 17. dubna 1897; Bombay , Bombay presidentství , Britská Indie
Zemřel	08.09.1981 (ve věku 84); Bombaj , Indie
Náboženství	hinduismus
Objednat	Inchegeri Sampradaya
Filozofie	Nisarga jóga
Náboženská kariéra
Guru	Siddharameshwar Maharaj

Citát

Pevně se usaďte v povědomí „JÁ JSEM“. Toto je začátek a také konec veškerého úsilí.

Nisargadatta Maharaj (17 dubna 1897 - 08.9.1981), narozen Maruti Shivrampant Kambli , byl indický guru z nondualism , patřící do Inchagiri sampradāyi , počtu řádků učitelů z Navnath sampradāyi a Lingayat Shaivism .

Publikace I Am That v roce 1973 , anglický překlad jeho rozhovorů v Marathi od Maurice Frydmana , mu přinesla celosvětové uznání a následovníky, zejména ze Severní Ameriky a Evropy.

Životopis

Raný život

Nisargadatta se narodil 17. dubna 1897 Shivrampantu Kambli a Parvati bai v Bombaji . Den byl také Hanuman Jayanti , narozeniny Hanumana , a proto se chlapec po něm jmenoval 'Maruti'. Jeho rodiče byli stoupenci Varkari sampradáji, rovnostářské Vaishnavite bhakti tradice, která uctívá Vithoba . Jeho otec, Shivrampant, pracoval jako domácí sluha v Bombaji a později se stal drobným farmářem v Kandalgaonu.

Maruti Shivrampant Kambli byl vychován v Kandalgaonu, malé vesnici v okrese Sindhudurga v Maharashtra , se svými dvěma bratry, čtyřmi sestrami a hluboce věřícími rodiči. V roce 1915, poté, co jeho otec zemřel, se přestěhoval do Bombaje, aby podpořil svou rodinu doma po svém starším bratrovi. Zpočátku pracoval jako mladší úředník v kanceláři, ale rychle si otevřel malý obchod se zbožím, prodával hlavně beedis (cigarety v rolích) a brzy vlastnil řadu osmi maloobchodních prodejen. V roce 1924 se oženil se Sumatibai a měli tři dcery a syna.

Sadhana

Nisargadatta Maharaj se setkal se svým guru Siddharameshwarem Maharajem v roce 1933.

V roce 1933 byl představen svému guruovi , Siddharameshwar Maharaj , vedoucí pobočky Inchegiri na Navnath sampradáji , jeho přítel Yashwantrao Baagkar. Jeho guru mu řekl: „Nejsi tím, čím by ses měl být ...“. Siddharameshwar ho zasvětil do Inchegiri Sampradaya, dal mu meditační instrukce a mantru, kterou okamžitě začal recitovat. Siddharameshwar dal Nisargadattovi pokyny k sebezkoumání, které doslovně následoval, jak sám později líčil:

Můj Guru mi nařídil, abych se věnoval smyslu „jsem“ a nevěnoval pozornost ničemu jinému. Jen jsem poslechl. Nesledoval jsem žádný konkrétní způsob dýchání, meditace nebo studia písem. Ať se stalo cokoli, odvrátil bych od toho svoji pozornost a zůstal s pocitem „jsem“. Může to vypadat příliš jednoduše, až surově. Jediným důvodem, proč jsem to udělal, bylo, že mi to řekl můj Guru. Přesto to fungovalo!

Podle pokynů svého gurua, aby se soustředil na pocit „já jsem“, využil veškerý svůj volný čas a díval se na sebe v tichosti a zůstal v tomto stavu po následující roky, cvičil meditaci a zpíval oddané bhajany:

Můj Guru mi řekl: „... Vrať se do stavu čistého bytí, kde‚ já jsem ‘je stále ve své čistotě, než se kontaminovalo‚ toto jsem ‘nebo‚ to jsem ‘. Vaše břemeno je z falešných sebeidentifikací-zanechte je všech. “ Můj guru mi řekl: „Věř mi, říkám ti: jsi božský. Ber to jako absolutní pravdu. Tvoje radost je božská, tvoje utrpení je také božské. Všechno pochází od Boha. Pamatuj na to vždy. Jsi Bůh, tvá vůle. sám je hotov. " Věřil jsem mu a brzy jsem si uvědomil, jak úžasně pravdivá a přesná byla jeho slova. Nepodmiňoval jsem svou mysl myšlenkou: „Jsem Bůh, jsem úžasný, jsem mimo.“ Jednoduše jsem se řídil jeho pokynem, který měl zaměřit mysl na čisté bytí „já jsem“ a zůstat v něm. Seděl jsem hodiny spolu a v mysli jsem neměl nic jiného než „já jsem“ a brzy se mír a radost a hluboká všeobjímající láska staly mým normálním stavem. V tom všechno zmizelo - já, můj guru, život, který jsem žil, svět kolem mě. Zůstal jen mír a nevyspytatelné ticho. (I Am That, Dialogue 51, 16. dubna 1971).

Po sdružení, které trvalo sotva dva a půl roku, Siddharameshwar Maharaj zemřel 9. listopadu 1936. V roce 1937 Maharaj opustil Bombaj a cestoval po Indii. Po osmi měsících se vrátil ke své rodině v Bombaji v roce 1938. Na cestě domů se jeho stav mysli změnil, protože si uvědomil, že „už není nic špatného“. Zbytek života strávil v Bombaji, kde udržoval jeden obchod, aby si vydělal.

Pozdější roky

V letech 1942–1948 utrpěl dvě osobní ztráty, nejprve smrt jeho manželky Sumatibai a poté smrt jeho dcery. Začal zasvěcovat v roce 1951, po osobním zjevení od svého gurua Siddharameshwar Maharaj.

Poté, co v roce 1966 odešel ze svého obchodu, Nisargadatta Maharaj nadále přijímal a učil návštěvníky ve svém domě, přičemž přednášel dvakrát denně až do své smrti 8. září 1981 ve věku 84 let na rakovinu hrdla .

Učení

Styl výuky

Nisargadatta hovořil a odpovídal na otázky ve svém skromném bytě v Khetwadi v Bombaji , kde pro něj byla vytvořena mezipatro, aby přijímal žáky a návštěvy. Tato místnost byla také používána pro každodenní zpěvy , bhajany (zbožné písně), meditační sezení a diskuse.

Cathy Boucher konstatuje, že Inchagiri sampradāya zdůraznil mantra meditaci od svého vzniku na počátku 19. století, ale že se důraz přesunul směrem k formě sebedotazováním s Sri Siddharameshwar. Nicméně,

Sri Nisargadatta Maharaj [...] stále dával iniciaci mantry, přičemž základním bodem bylo, že mantra byla více než zvuk, bylo to Absolutní Já, které bylo možné za všech okolností ozývat po celý život.

Boucher také poznamenává, že Nisargadatta přijal pro své západní učedníky jiný způsob výuky prostřednictvím otázek a odpovědí. Mnoho z rozhovorů Nisargadatty Maharaje bylo zaznamenáno a vytvořilo základ knihy I Am That i několika dalších knih, které mu byly připsány.

Vědomí skutečné přírody

Nisargadattovo „já jsem to“ v hindštině .

Nisargadatta „I Am That“ v angličtině.

Podle Timothyho Conwaye byl jediným Nisargadattovým subjektem

... naše skutečná Identita jako bezrozený-nesmrtelný, nekonečně-věčný Absolutní vědomí nebo Parabrahman a jeho hra vyzařovaného univerzálního vědomí. Pro Maharaje je naším jediným „problémem“ (imaginárním!) Případ mylné identity: předpokládáme, že jsme jednotlivec, a původně a zásadně nejsme jednotlivec, jsme ve své podstatě vždy a pouze Absolutní.

Nisargadatta vysvětluje:

Životní síla [prána] a mysl fungují [samy od sebe], ale mysl vás bude svádět k přesvědčení, že jste to „vy“. Proto vždy mějte na paměti, že jste nadčasovým svědkem bez vesmíru . A i když vám mysl říká, že vy jste ten, kdo jedná, nevěřte mysli. [...] Fungující aparát [mysl, tělo] přišel na vaši původní podstatu, ale vy tím aparátem nejste.

Ve Vědomí a Absolutnu Nisargadatta Maharaj dále vysvětluje:

V hierarchii vědomí existují tři fáze:

1. Jivatman je ten, kdo se identifikuje s tělem-myslí. Ten, kdo si myslí, že jsem tělo, osobnost, jedinec oddělený od světa. Kvůli identifikaci s tělem a myslí vylučuje a izoluje se od světa jako samostatná osobnost.

2. Dále jen bytnost neboli vědomí, což je svět. „Já jsem“ znamená celý můj svět. Jen bytí a svět. Spolu s bytostí je také cítit svět - to je átman .

3. Konečný princip, který zná tuto bytost, nelze vůbec nazvat. Nelze k němu přistupovat ani ho podmiňovat žádnými slovy. To je konečný stav.

Hierarchie, kterou vysvětluji běžnými slovy, jako: Mám vnuka (to je jivatma). Mám syna a jsem dědeček. Dědeček je zdrojem syna a vnuka.

Tyto tři fáze nelze označit jako znalosti. Termín znalost přichází na úrovni bytosti. Předal jsem vám podstatu svého učení.

Sebezkoumání

Podle Conwaye by povědomí o Absolutnu mohlo získat znovu

... radikální dezidentifikace ze snu „já a můj svět“ prostřednictvím intenzivně meditativního sebezkoumání (atma-vicara) a nejvyšší znalosti moudrosti (vijñana nebo jñana). „Znám pouze átma-jógu, což je„ sebepoznání “, a nic jiného ... Můj proces je átma-jóga, což znamená pomoc v Já.“

Oddanost a opakování mantry

Nisargadatta kritizoval pouze intelektuální přístup k nedualní Pravdě. Měl silnou oddanou horlivost vůči svému vlastnímu guruovi a navrhl cestu oddanosti, Bhakti jógu , některým svým návštěvníkům, protože věřil na cestu poznání, džňánajóga nebyla jediným přístupem k Pravdě. Nisargadatta také zdůraznil lásku ke Guruovi a Bohu a cvičení opakování mantry a zpívání bhajanů, zbožné písně.

Písma

Podle Timothy Conway, Nisargadatta často číst maráthština písma: Nath Saint Jnanesvar je Amritanubhava a Jnanesvari (Gita komentář); Varkari Sants, a to Eknatha je Bhagavat ( Eknathi bhagavatā , přepsání z Bhagavad Purana ), Ramdas ' Dasbodha a Tukaram ' s básně; ale také jóga Vasistha , pojednání Adi Shankara a některé hlavní upanišady .

Nisarga jóga

Nisargadatta učil to, čemu se říkalo Nisarga jóga (Nisarga lze přeložit jako „příroda“). V I Am That je Nisarga jóga definována jako život s „neškodností“, „přívětivostí“ a „zájmem“, setrvávající ve „spontánním vědomí“ a zároveň „vědom si života bez námahy“. Cvičení této formy jógy zahrnuje meditaci nad vlastním pocitem „já jsem“, „bytí“ nebo „vědomí“ s cílem dosáhnout svého konečného zdroje před tímto smyslem, který Nisargadatta nazýval „Já“.

Druhé vydání knihy I Am That obsahuje epilog s názvem Nisarga Yoga od Maurice Frydmana, který obsahuje tuto pasáž:

„Toto obydlí ve smyslu„ já jsem “je jednoduchá, snadná a přirozená jóga, Nisarga jóga. Není v ní žádné utajení a žádná závislost; není vyžadována žádná příprava ani zasvěcení. Kdokoli je zmaten svou samotnou existencí jako vědomá bytost a vážně chce najít svůj vlastní zdroj, dokáže uchopit všudypřítomný pocit „já jsem“ a vytrvale a trpělivě se jím zabývat, dokud se mraky zakrývající mysl nerozpustí a srdce bytí nebude vidět v celé své kráse. "

Nisargadatta nepředepsal konkrétní praxi sebepoznání, ale doporučil svým žákům: „Nepředstírejte, že jste tím, čím nejste, neodmítejte být tím, čím jste.“ Prostřednictvím sebezkoumání poradil: „Proč se nevyptáte, jak skutečný je svět a osoba?“. Nisargadatta často hovořil o důležitosti „vnitřního přesvědčení“ o své skutečné povaze a bez takového sebepoznání by člověk dál trpěl. Nisargadatta tvrdil, že jména hinduistických božstev Shiva , Rama a Krishna jsou jména zosobněné přírody (Nisarga) a že veškerý život pochází ze stejného nedvojného zdroje nebo Já. Vzpomínka na tento zdroj byla jádrem Nisargadattovy zprávy:

„Nejste své tělo, ale jste vědomí v těle, díky kterému máte povědomí o„ já jsem “. Je to beze slov, jen čistá bytost. Stala se duší světa. Bez vašeho vědomí nebude svět prožíván. Vy jste tedy vědomí ... pamatujte si, co jste slyšeli ... meditujte o tom. Meditace znamená, že musíte udržet vědomí samo. Vědomí by mělo věnovat pozornost sobě. Toto vědomí je Ishwara . Protože kromě tohoto vědomí neexistuje žádný jiný Bůh, uctívejte ho. ' „Poznání„ já jsem “je Bůh. Je to Ishwara, stejně jako maya. Maya je Boží moc. Všechna Boží jména mají toto vědomí pouze v různých formách. Pamatujte na skutečnost „Nejsem tělo“ a pevně se usaďte. To je znak opravdového hledače. '

Sedm zásad nisarga jógy (jak identifikoval Nic Higham, 2018)

Neidentifikace a správné porozumění
Zájem a serióznost
Spontánnost a bez námahy
Pozornost k bytí
Správná akce
Vejít dovnitř a jít dál
Povědomí o sobě

Rodokmen

Učedníci

Mezi jeho nejznámější žáky patří Maurice Frydman , Sailor Bob Adamson, Stephen Howard Wolinsky (narozen 31. ledna 1950), Jean Dunn, Alexander Smit (Sri Parabrahmadatta Maharaj) (1948-1998), Douwe Tiemersma (7. ledna 1945-3. ledna 2013) Robert Powell, Timothy Conway, Wayne Dyer a Ramesh Balsekar (1917-2009). Méně známým žákem je Sri Ramakant Maharaj (narozen 8. července 1941), který v roce 1962 obdržel naam mantru od Nisargadatty a strávil dalších 19 let s pánem. a tvrdí, že je „jediným indickým přímým žákem Shri Nisargadatta Maharaj“, který nabízí zasvěcení do této linie. Sachin Kshirsagar, který vydal sérii knih o Nisargadattě v jazyce Marathi a také znovu vydal Mistr seberealizace , říká, že obdržel Naam (Mantru) ve snu od Shree Nisargadatta Maharaj 17. října 2011.

Nástupci

David Godman podává následující vysvětlení Nisargadatty o nástupnictví Guruů v Inchagiri Sampradaya:

Sedím tu každý den a odpovídám na vaše otázky, ale toto není způsob, jakým učitelé mého rodu dříve dělali svou práci. Před několika stovkami let nebyly žádné otázky a odpovědi. Náš je rodokmen, což znamená, že každý musel jít ven a vydělat si na živobytí. Žádná taková setkání se nekonala, kde by se žáci ve velkém setkávali s Guruem a kladli mu otázky. Cestování bylo náročné. Nebyly tam žádné autobusy, vlaky a letadla. Za starých časů cestoval Guru pěšky, zatímco učedníci zůstali doma a starali se o své rodiny. Guru chodil od vesnice k vesnici vstříc učedníkům. Pokud by potkal někoho, o kom si myslel, že je připraven být zařazen do sampradáji, zasvětil by ho mantrou rodu. To bylo jediné dané učení. Žák opakoval mantru a Guru pravidelně docházel do vesnice, aby viděl, jakého pokroku bylo dosaženo. Když guru věděl, že se chystá zemřít, jmenoval jednoho z oddaných v domácnosti za nového gurua a nový guru pak převezme učitelské povinnosti: chodit od vesnice k vesnici, zasvěcovat nové oddané a dohlížet postup starých.

Podle Davida Godmana Nisargadatta nedovolil Siddharameshwarovi jmenovat nástupce, protože „sám nebyl realizován, když Siddharameshwar zemřel“. Nisargadatta začal zasvěcovat ostatní v roce 1951 poté, co obdržel vnitřní zjevení od Siddharamesvara. Sám Nisargadatta vysvětluje:

Navnath Sampradaya je pouze tradicí, způsobem výuky a praxe. Neoznačuje úroveň vědomí. Pokud přijmete učitele Navnath Sampradaya jako svého gurua, připojíte se k jeho Sampradaya. Obvykle dostanete znamení jeho milosti - pohled, dotek nebo slovo, někdy živý sen nebo silnou vzpomínku.

Viz také

Poznámky

Reference

Prameny

Tištěné zdroje

Boucher, Cathy (nd), Linie devíti guruů. Navnath Sampradaya a Sri Nisargadatta Maharaj
Dyer, Wayne (2007), Změňte své myšlenky - změňte svůj život , Hay House, Inc, ISBN 978-1-4019-2052-4
Frydman, Maurice (1987), Navanath Sampradaya. In: To jsem já. Sri Nisargadatta Maharaj , Bombay: Chetana
Jones, Constance; Ryan, James D. (2006), Encyclopedia of Hinduism , Infobase Publishing, ISBN 978-0-8160-7564-5
Nisargadatta (1973), I Am That (PDF) , archivováno z originálu (PDF) dne 27. ledna 2018 , vyvoláno 19. září 2014
Rosner, Neal (Swami Paramatmananda) (1987), Na cestě ke svobodě: Pouť v Indii, sv. 1 , San Ramon, CA: Centrum Mata Amritanandamayi

Sri Nisargadatta Maharaj - Maurice Frydman - I am that - Tamilský překlad - Rok 2016 - název Naan Brammam - místo = Chennai, Indie vydavatel = Kannadhasan Pathippagam ISBN 978-81-8402-782-2

Webové zdroje

Další čtení

Stephen Howard Wolinsky , I Am That I Am: Pocta Sri Nisargadatta. 2000. ISBN 0-9670362-5-9 .
Peter Brent , Godmen of India. NY: Quadrangle Books, 1972 , s. 136–40.
S. Gogate & PT Phadol , Meet the Sage: Shri Nisargadatta, Sri Sadguru Nisargadatta Maharaj Amrit Mahotsav Samiti , 1972.
Neal Rosner (Swami Paramatmananda) , Na cestě ke svobodě: Pouť v Indii, sv. 1, San Ramon, CA: Mata Amritanandamayi Center, 1987, s. 212–8.
Ramesh Sadashiv Balsekar , Průzkumy do věčnosti: Nájezdy z učení Nisargadatty Maharaje. 1989. ISBN 0-89386-023-9 .
Ramesh Sadashiv Balsekar , Ukazatele z Nisargadatta Maharaj. 1990 . ISBN 0-89386-033-6 .
Bertram Salzman , Awaken to the Eternal: Nisargadatta Maharaj: a Journey of Self Discovery. 2006. ISBN 1-878019-28-7 .
Saumitra Krishnarao Mullarpattan (zemřel v září 2012), The Last Days of Nisargadatta Maharaj. Indie: Yogi Impressions Books, 2007. ISBN 81-88479-26-8 .
Dasbodh-Duchovní instrukce pro služebníka -Saint Shri Samartha Ramdas, Sadguru Publishing, 2010 ISBN 978-0-615-37327-0

DVD

Awaken to the Eternal, Nisargadatta Maharaj: A Journey of Self-Discovery. 1995.
Tatvamasi - You Are That (2009), 87 min. Online

externí odkazy

Webové stránky Nisargadatta

Rodokmen

Pozadí a biografie

Filmy

Publikace Nisargadatta Maharaj

Jsem to pdf

Languages

In other projects