Hnutí nespolupráce - Non-cooperation movement

Hnutí za nespolupráci byla politická kampaň zahájená dne 4. září 1920 Mahátmá Gándhím, aby Indové zrušili spolupráci s britskou vládou s cílem přimět Brity k tomu, aby poskytly Indii samosprávu a plnou nezávislost ( Purna Swaraj ) .

Stalo se to v důsledku toho, že Indický národní kongres (INC) stáhl svou podporu britským reformám na základě Rowlattova zákona ze dne 18. března 1919 - který pozastavil práva politických vězňů v procesech pobuřování a byl Indy a Indy vnímán jako „ politické probuzení “ jako „hrozbu“ Britů - a masakr Jallianwala Bagh ze dne 13. dubna 1919.

Hnutí bylo jedním z prvních Gándhího organizovaných aktů rozsáhlé satyagrahy ( občanská neposlušnost ). Gándhího plánování hnutí nespolupráce zahrnovalo přesvědčování všech Indů, aby stáhli svou práci z jakékoli činnosti, která „udržela britskou vládu a také ekonomiku v Indii“, včetně britského průmyslu a vzdělávacích institucí. Nenásilnými prostředky nebo Ahinsou by demonstranti odmítli koupit britské zboží, zavést používání místních řemesel a krámky s lihovinami. Kromě podpory „soběstačnosti“ točením khadi , nákupem pouze indického zboží a bojkotováním britského zboží, Gándhího nespolupracující hnutí vyzvalo k obnovení Khilafatu (hnutí Khilafat) v Turecku a ukončení nedotknutelnosti . Výsledkem byla veřejně pořádaná setkání a stávky ( hartals ), což vedlo k prvnímu zatčení Nehru a jeho otce Motilala Nehru dne 6. prosince 1921.

Hnutí nespolupráce patřilo mezi širší hnutí za nezávislost Indie na britské nadvládě a skončilo, jak popsal Nehru ve své autobiografii , „náhle“ 4. února 1922 po incidentu Chauri Chaura . Následná hnutí za nezávislost byla hnutí za občanskou neposlušnost a hnutí Quit India .

Ačkoli to mělo být nenásilné, hnutí bylo nakonec odvoláno Gándhím v únoru 1922 po incidentu Chauri Chaura , ve kterém bylo mnoho policistů zavražděno davem v Chauri Chaura , Spojené provincie . Hnutí nicméně znamenalo přechod indického nacionalismu ze základů střední třídy k masám.

Faktory vedoucí k hnutí nespolupráce

Hnutí nespolupráce bylo reakcí na represivní politiku britské indické vlády , jako je zákon Rowlatt ze dne 18. března 1919, a také na masakr v Jallianwala Bagh ze dne 13. dubna 1919.

Zákon Rowlatt 1919, která pozastavila práva politických vězňů v pobuřování studiích byl viděn jako „politického probuzení“ od Indy a jako „hrozbu“ Brity. Ačkoli to nebylo nikdy vyvoláno a prohlášeno za neplatné jen o několik let později, zákon motivoval Gándhího, aby pojal myšlenku satyagrahy (pravdy), kterou viděl jako synonymum nezávislosti.

Motivace pro Gándhího hnutí byla dále upevněna po událostech ze dne 13. dubna 1919 , kdy se v Jallianwala Bagh poblíž Zlatého chrámu v Amritsaru shromáždil velký dav na protest proti zatčení Saifuddina Kitchlewa a Dr. Satyapala , zatímco ostatní se přišli zúčastnit ročník festivalu Baisakhi . Na civilisty stříleli vojáci pod velením brigádního generála Reginalda Dyera , což mělo za následek zabití a zranění tisíců demonstrantů. Výkřik vyvolaný masakrem vedl k tisícům nepokojů a dalším úmrtím rukou policie. Masakr se stal nejslavnější událostí britské nadvlády v Indii.

Gándhí, který byl kazatelem nenásilí , byl zděšen. Ztratil veškerou víru v dobrotu britské vlády a prohlásil, že by bylo „hříchem“ spolupracovat se „satanskou“ vládou. Stejně tak myšlenku satyagrahy následně schválil Jawaharlal Nehru , u kterého masakr také podpořil „přesvědčení, že nic menšího než nezávislost není přijatelné“.

Gándhí odvozoval své ideologie a inspiraci z probíhajících hnutí nespolupráce, zejména od satguru Ram Singha , který je považován za prvního Inda, který jako politickou zbraň použil nespolupráci a bojkot britského zboží a služeb.

V reakci na masakr Jallianwala Bagh a další násilí v Paňdžábu se hnutí snažilo zajistit Swarajovi nezávislost na Indii . Pokud byl jeho program nespolupráce plně implementován, Gándhí slíbil Swarajovi do jednoho roku. Dalším důvodem zahájení hnutí nespolupráce bylo to, že Gándhí ztratil víru v ústavní metody a obrátil se ze spolupracovníka britské nadvlády na nespolupracující.

Mezi další příčiny patří ekonomické těžkosti běžného indického občana, které nacionalisté přisuzovali toku indického bohatství do Británie , zkáza indických řemeslníků kvůli britskému továrnímu zboží nahrazujícímu ručně vyráběné zboží a nucený nábor a zášť vůči britské vládě Indičtí vojáci umírající v první světové válce při bojích jako součást britské armády .

Hnutí

Hnutí nespolupráce mělo za cíl zpochybnit koloniální ekonomickou a mocenskou strukturu a britské úřady by byly nuceny vzít na vědomí požadavky hnutí za nezávislost.

Gándhího výzva zněla na celonárodní protest proti Rowlattovu zákonu . Při podpoře „soběstačnosti“ jeho plánování hnutí nespolupráce zahrnovalo přesvědčování všech Indů, aby stáhli svou práci z jakékoli činnosti, která „udržela britskou vládu a také ekonomiku v Indii“, včetně britského průmyslu a vzdělávacích institucí.

Nenásilnými prostředky nebo Ahinsou by demonstranti odmítli koupit britské zboží, zavést používání místních ručních prací (točením khadi atd.) A krámky s alkoholem. Navíc:

  • všechny kanceláře a továrny by byly zavřené;
  • Indiáni by byli povzbuzováni, aby se stáhli ze škol sponzorovaných Rádžem, policejních služeb, armády a státní služby, a právníci byli požádáni, aby opustili Rajovy soudy;
  • veřejná doprava a zboží vyráběné v angličtině, zejména oblečení, bylo bojkotováno; a
  • Indiáni vrátili vyznamenání a tituly udělené vládou a odstoupili z různých funkcí, jako jsou učitelé, právníci, civilní a vojenské služby.

Hnutí nespolupráce Gándhího také vyzvalo k ukončení nedotknutelnosti .

Veřejně pořádaná setkání a stávky ( hartály ) během hnutí nakonec vedla k prvnímu zatčení Jawaharlal Nehru a jeho otce Motilala Nehru dne 6. prosince 1921. Byly povolány výzvy raných politických vůdců, jako byl Bal Gangadhar Tilak (extremisté kongresu). velká veřejná setkání. Výsledkem byla porucha nebo obstrukce vládních služeb. Britové je vzali velmi vážně a uvěznili ho v Mandalay v Barmě a VOChidambaram Pillai dostal 40 let vězení.

Veteráni jako Bal Gangadhar Tilak , Bipin Chandra Pal , Mohammad Ali Jinnah a Annie Besant se proti této myšlence zcela postavili. All India muslimská liga také kritizoval myšlenku. Mladší generace indických nacionalistů však byla nadšená a podpořila Gándhího, jehož plány přijala Kongresová strana v září 1920 a zahájila to v prosinci.

Gándhí posílil hnutí podporou současného Khilafatského hnutí , muslimské kampaně za obnovení postavení Khalify a protestu proti rozpadu Osmanské říše po první světové válce . Jako takový, Gandhi získal rozsáhlou podporu od indicko-muslimských vůdců jako Maulana Azad , Mukhtar Ahmed Ansari , Hakim Ajmal Khan , Abbas Tyabji , Maulana Muhammad Ali Jauhar a Maulana Shaukat Ali .

Významný hindský spisovatel, básník, dramatik, novinář a nacionalista Rambriksh Benipuri , který strávil více než osm let ve vězení v boji za nezávislost Indie, napsal:

Když si vzpomenu na éru nespolupráce z roku 1921, v očích se mi postaví obraz bouře. Od chvíle, kdy jsem se dozvěděl, jsem byl svědkem mnoha hnutí, mohu však tvrdit, že žádné jiné hnutí neobrátilo základy indické společnosti do té míry, jako to udělalo hnutí Nespolupráce. Od těch nejskromnějších chatrčí po vyvýšená místa, od vesnic po města, všude byl kvas, hlasitá ozvěna.

Náraz a odpružení

Dopad vzpoury byl pro britské úřady naprostým šokem a obrovským povzbuzením pro miliony indických nacionalistů. Byla posílena jednota v zemi a bylo vyrobeno mnoho indických škol a vysokých škol. Indické zboží bylo povzbuzováno. Dne 5. února 1922 došlo k masakru v Chauri Chaura , malém městě v okrese Gorakhpur , Uttar Pradesh . Policista napadl několik dobrovolníků, kteří demonstrovali v obchodě s alkoholem. Celý dav rolníků, kteří se tam shromáždili, šel na policejní chowki (stanici). Dav zapálil policejní čauki a bylo v něm asi 22 policistů.

Mahátmá Gándhí cítil, že revolta se stáčí mimo kurz, a byl zklamaný postupnou ztrátou nenásilné povahy hnutí. Nechtěl, aby se hnutí zvrhlo v souboj násilí, kdy policie a rozzlobené davy na sebe útočí sem a tam a mezi tím obětují civilisty. Gándhí apeloval na indickou veřejnost, aby veškerý odpor skončil, pokračoval rychle a 12. února 1922 odvolal hnutí nespolupráce. Gándhí také pevně věřil v STS (boj příměří). Věřil, že po době boje by měla následovat klidová fáze, ve které mohou získat zpět sílu a znovu se zvednout silnější a silnější. Ačkoli tento bod není zmíněn, ale každý pohyb vedený Gándhím byl stažen jím po roce nebo dvou.

Konec nespolupráce

Hnutí nespolupráce bylo staženo po incidentu Chauri Chaura . Ačkoli on zastavil národní vzpouru bez pomoci, 12. února 1922, Mahatma Gandhi byl zatčen. Dne 18. března 1922 byl uvězněn na šest let za publikování pobuřujících materiálů. To vedlo k potlačení hnutí a následovalo zatčení dalších vůdců.

Ačkoli většina vůdců Kongresu zůstala pevně za Gándhím, odhodlaní vůdci se odtrhli, včetně bratrů Ali ( Muhammad Ali a Shaukat Ali ). Motilal Nehru a Chittaranjan Das vytvořili Swarajskou stranu a odmítli Gándhího vedení. Mnoho nacionalistů mělo pocit, že hnutí nespolupráce nemělo být zastaveno kvůli ojedinělým incidentům násilí a většina nacionalistů si zachovala důvěru v Gándhího odradila.

Argumentuje se, i když bez konkrétních důkazů, že Gándhí toto hnutí odvolal ve snaze zachránit svůj vlastní osobní obraz, který by byl pošpiněn, kdyby byl obviněn z incidentu Chauri Chaura; Historici a současní vůdci spjatí s hnutím však Gándhího rozsudek uvítali. Gándhí nemohl ohrozit svůj základní princip nenásilí tím, že neochotně přijal a umožnil násilný boj, který evidentně kroužil kolem hnutí s jádrem extremistických prvků indického hnutí za nezávislost. V roce 1930 byl tedy zaveden podobný typ hnutí, hnutí za občanskou neposlušnost . Hlavním rozdílem bylo zavedení politiky porušování zákona „mírumilovně“.

Úspory

Gándhího závazek nenásilí byl vykoupen, když se v letech 1930 až 1934 desítky milionů znovu vzbouřily v Salt Satyagraha, která proslavila indickou kauzu po celém světě díky svému neomylnému dodržování nenásilí. Satyagraha skončila úspěchem. Požadavky Indů byly splněny a Kongres byl uznán jako zástupce indického lidu. Zákon o vládě Indie z roku 1935 také dal Indii první chuť v demokratické samosprávě.

Viz také

Reference

Životopis

Další čtení