Civilizace Norte Chico - Norte Chico civilization

Caral Civilization

Mapa míst Caral-Supe ukazující jejich umístění v Peru
Alternativní názvy	Civilizace Norte Chico, civilizace Caral-Supe
Zeměpisný rozsah	Lima , Peru
Doba	Bavlna předkeramická
Termíny	C. 3700 BCE - c. 1 800 př. N. L
Zadejte web	Aspero
Předchází	Lauricocha
Následován	Kotosh

Část série o
Historie Peru
Podle chronologie
Časová osa Předkolumbovské Peru Starověké civilizace Říše Inků Španělské dobytí Místokrálovství Nezávislost Protektorát Peru Peru -bolivijská konfederace Guano éra Válka v Pacifiku Ekvádorsko -peruánská válka Vojenská junta Vnitřní konflikt Peruánská politická krize
Podle politického subjektu
Historie říše Inků Historie místokrálovství Peru Historie Peruánské republiky
Podle tématu
Demografická historie Hospodářské dějiny
Portál Peru
proti t E

Caral civilizace (i Caral-Supe civilizace , nebo Norte Chico civilizace ) byl komplex pre-Columbian éra společnost, která zahrnovala tolik jako třicet velkých populačních center v čem je nyní Caral oblast střední části severní pobřeží Peru . Civilizace vzkvétala mezi čtvrtým a druhým tisíciletím před naším letopočtem, přičemž vznik prvního města byl obecně datován kolem roku 3500 př. N. L. V Huaricanga v oblasti Fortaleza . Od roku 3100 př. N. L. Se jasně ukázalo rozsáhlé lidské osídlení a komunální výstavba, která trvala až do období úpadku kolem roku 1800 př. N. L. Od počátku jednadvacátého století byla založena jako nejstarší známá civilizace v Americe .

Tato civilizace vzkvétala podél tří řek, Fortalezy , Pativilcy a Supe. Každé z těchto říčních údolí má velké shluky míst. Dál na jih je podél řeky Huaura několik přidružených lokalit. Alternativní název Caral-Supe je odvozen od města Caral v údolí Supe, velkého a dobře prozkoumaného místa Caral-Supe.

Složitá společnost v Caral-Supe vznikla tisíciletí po Sumeru v Mezopotámii , byla souběžná s egyptskými pyramidami a předcházela mezoamerickému Olmcovi téměř o dvě tisíciletí.

V archeologické nomenklatuře je Caral-Supe předkeramická kultura předkolumbovské pozdní archaiky ; to zcela postrádal keramiky a zřejmě neměl téměř žádný vizuální umění. Nejpůsobivějším výdobytkem civilizace byla její monumentální architektura, včetně velkých zemních valů a zapadlých kruhových náměstí . Archeologické důkazy naznačují použití textilní technologie a případně uctívání společných božských symbolů, které se oba v předkolumbovských andských kulturách opakují . Předpokládá se, že ke správě starověkého Caralu byla vyžadována sofistikovaná vláda . Otázky ohledně jeho organizace, zejména vlivu potravinových zdrojů na politiku, zůstávají.

Archeologové věděli o starodávných lokalitách v této oblasti přinejmenším od čtyřicátých let minulého století; rané práce se objevily v Asperu na pobřeží, místě identifikovaném již v roce 1905, a později v Caralu, dále ve vnitrozemí. Na konci 90. let poskytli peruánští archeologové v čele s Ruth Shadyovou první rozsáhlou dokumentaci civilizace s prací v Caralu. Dokument z roku 2001 o vědě , poskytující průzkum výzkumu Caral, a článek z roku 2004 v časopise Nature , popisující práci v terénu a radiokarbonové datování v širší oblasti, odhalil plný význam Caral-Supe a vedl k širokému zájmu.

Historie a zeměpis

Datování lokalit Caral-Supe posunulo odhadované datum zahájení komplexních společností v peruánské oblasti o více než tisíc let. Kultura Chavín , kolem roku 900 př . N. L. , Byla dlouho považována za první civilizaci oblasti. Pravidelně je v obecných pracích stále citován nesprávně.

Objev Caral-Supe také přesunul zaměření výzkumu z horských oblastí And a nížin sousedících s horami (kde Chavín a později Inca měli svá hlavní centra) do peruánských přímořských nebo pobřežních oblastí. Caral se nachází v severo-centrální oblasti pobřeží, přibližně 150 až 200 km severně od Limy , zhruba ohraničené Lurínským údolím na jihu a Údolím Casma na severu. Skládá se ze čtyř pobřežních údolí: Huaura , Supe , Pativilca a Fortaleza . Známá místa jsou soustředěna v posledních třech, které sdílejí společnou pobřežní pláň. Tři hlavní údolí pokrývají pouze 1 800 km² a výzkum zdůraznil hustotu populačních center.

Ve srovnání s jinými světovými centry se peruánský pobřežní stát jeví jako „nepravděpodobný, dokonce aberantní“ kandidát na „nedotčený“ rozvoj civilizace. Je extrémně vyprahlá, ohraničená dvěma dešťovými stíny (způsobenými Andami na východě a pacifickým pasátem na západě). Region je protkán více než 50 řekami, které nesou andské tání sněhu. Rozvoj rozsáhlého zavlažování z těchto vodních zdrojů je považován za rozhodující při vzniku Caral-Supe; protože veškerá monumentální architektura na různých místech byla nalezena v blízkosti zavlažovacích kanálů.

Radiocarbon práce of Jonathan Haas et al. , zjistili, že 10 z 95 vzorků odebraných v oblastech Pativilca a Fortaleza pochází z doby před rokem 3500 př. n. l. Nejstarší z roku 9210 př. N. L. Poskytuje „omezenou indikaci“ lidského osídlení v době předkolumbovské rané archaiky. Dvě data roku 3700 př. N. L. Jsou spojena se společnou architekturou, ale pravděpodobně budou anomální. Již od roku 3200 př. N. L. Je jasně patrné rozsáhlé lidské osídlení a komunální výstavba. Mann, v průzkumu literatury v roce 2005, navrhuje jako počáteční datum formativního období Caral-Supe „někdy před 3200 př. N. L. A možná i před 3500 př. N. L.“. Poznamenává, že nejstarší datum bezpečně spojené s městem je 3 500 př. N. L. V Huaricanga v oblasti Fortaleza na severu na základě Haasových dat.

Haasova data z počátku třetího tisíciletí naznačují, že k rozvoji pobřežních a vnitrozemských lokalit došlo souběžně. Ale od roku 2500 do roku 2000 př. N. L., V období největší expanze, se populace a rozvoj rozhodujícím způsobem posunuly směrem k vnitrozemským lokalitám. Veškerý vývoj zřejmě nastal ve velkých vnitřních lokalitách, jako je Caral, přestože zůstávaly závislé na rybách a měkkýších z pobřeží. Vrchol dat je v souladu s daty Shadyho na Caralu, které ukazují osídlení od roku 2627 př. N. L. Do roku 2020 př. N. L. Že pobřežní a vnitrozemská území vyvinutá v tandemu však zůstávají sporná (viz následující část).

Kolem roku 1800 př. N. L. Začala civilizace Caral-Supe upadat, na jihu a severu se objevovala silnější centra podél pobřeží a na východě v pásu And. Úspěch zemědělství založeného na zavlažování v Caral-Supe mohl přispět k jeho zatmění. Antropolog profesor Winifred Creamer z Northern Illinois University poznamenává, že „když je tato civilizace na ústupu, začínáme nalézat rozsáhlejší kanály dále na sever. Lidé se stěhovali na úrodnější půdu a brali s sebou své znalosti o zavlažování“. Bylo by tisíc let před vzestupem další velké peruánské kultury, Chavína .

Geografické odkazy

Archeologové zaznamenali kulturní vazby na vysočiny. Byly navrženy zejména vazby na náboženskou tradici Kotosh .

Mezi sídly Supe se nachází řada architektonických prvků, včetně podzemních kruhových dvorců, stupňovitých pyramid a sekvenčních platforem, jakož i hmotných pozůstatků a jejich kulturních důsledků, vykopaných v Asperu a údolních lokalitách, které kopeme (Caral, Chupacigarro, Lurihuasi, Miraya) jsou sdíleny s dalšími osadami v oblasti, které se účastnily takzvané náboženské tradice Kotosh. Mezi nejspecifičtější z těchto funkcí patří místnosti s lavicemi a ohništi s podzemními ventilačními kanály, nástěnné výklenky, bikonvexní korálky a hudební flétny.

Námořní pobřeží a zemědělský interiér

Výzkum Caral-Supe pokračuje s mnoha nevyřešenými otázkami. Probíhá debata o dvou souvisejících otázkách: do jaké míry byl rozkvět Caral-Supe založen na mořských potravních zdrojích, a přesný vztah, který to znamená mezi pobřežními a vnitrozemskými lokalitami.

Potvrzená dieta

Byl navržen široký nástin stravy Caral-Supe. V Caralu jsou jedlými domestikovanými rostlinami zaznamenanými Shady squash , fazole , lúcuma , guava , pacay ( Inga feuilleei ) a sladké brambory . Haas a kol. ve svém průzkumu dále na sever zaznamenali stejná jídla a přidali avokádo a achiru . V roce 2013 Haas et al. Zdokumentoval také dobrý důkaz pro kukuřici. (viz. níže).

V pobřežních i vnitrozemských lokalitách byla také významná složka z mořských plodů . Shady poznamenává, že „zbytky zvířat jsou v Caralu téměř výhradně mořské“, včetně škeblí a mušlí a velkého množství ančoviček a sardinek . To, že se sardele dostaly do vnitrozemí, je jasné, ačkoli Haas naznačuje, že „ měkkýši [mezi něž patří škeble a mušle], mořští savci a mořské řasy zřejmě nepředstavují významnou část stravy ve vnitrozemských, ne přímořských lokalitách“.

Teorie námořního základu pro andskou civilizaci

Role mořských plodů ve stravě Caral-Supe vzbudila debatu. Hodně rané terénní práce byly prováděny v oblasti Aspero na pobřeží, než byl realizován plný rozsah a provázanost několika míst civilizace. V článku z roku 1973 Michael E. Moseley tvrdil, že základem společnosti a jejího pozoruhodně raného rozkvětu byla ekonomika námořního obživy (mořských plodů), teorie později rozpracovaná jako „námořní základ andské civilizace“ (MFAC). Potvrdil dříve pozorovaný nedostatek keramiky v Asperu a dovodil, že „ humny “ na místě představují pozůstatky umělých valů .

Tato teze o námořní nadaci byla v rozporu s obecnou vědeckou shodou, že vzestup civilizace byl založen na intenzivním zemědělství, zejména alespoň na jedné obilovině . Produkce zemědělských přebytků byla dlouho považována za zásadní při podpoře hustoty obyvatelstva a vzniku složité společnosti. O Moseleyho myšlenkách by se diskutovalo a zpochybňovalo se (že například námořní pozůstatky a jejich kalorický přínos byly nadhodnoceny), ale byly považovány za věrohodné až v roce 2005, kdy Mann provedl souhrn literatury.

Souběžně s hypotézou o obživě námořníků byla implikovaná dominance míst bezprostředně sousedících s pobřežím nad jinými středisky. Tato myšlenka byla otřesena realizací velikosti Caralu, vnitrozemského naleziště. Doplněk k článku Shadyho z roku 1997 o Shady datování Carala, článek z roku 2001 o vědě zdůraznil dominanci zemědělství a také navrhl, že Caral bylo nejstarším městským centrem v Peru (a celé Americe). Odmítla myšlenku, že by civilizace mohla začít sousedit s pobřežím a poté se přesunula do vnitrozemí. Jeden archeolog byl citován jako navrhující, že „spíše než pobřežní předchůdci monumentálních vnitrozemských lokalit máme nyní pobřežní satelitní vesnice k monumentálním vnitrozemským lokalitám“.

Tato tvrzení rychle zpochybnili Sandweiss a Moseley, kteří poznamenali, že Caral, přestože je největším a nejsložitějším preceramickým místem, není nejstarší. Připustili důležitost zemědělství pro průmysl a rozšíření stravy, přičemž obecně potvrdili „formativní roli mořských zdrojů v rané andské civilizaci“. Učenci se nyní shodují, že ve vnitrozemských lokalitách byl výrazně větší počet obyvatel a že „na čtyřech řekách bylo mnohem více lidí než na břehu, že museli být dominantní“.

Zbývající otázkou je, která z oblastí se vyvinula jako první a vytvořila šablonu pro následný rozvoj. Haas odmítá návrhy, že by námořní rozvoj v lokalitách bezprostředně sousedících s pobřežím byl prvotní, což poukazuje na současný rozvoj na základě jeho datování. Moseley zůstává přesvědčen, že pobřežní Aspero je nejstarším místem a že jeho námořní obživa sloužila jako základ pro civilizaci.

Bavlna a zdroje potravin

Je pravděpodobné, že bavlna (druhu Gossypium barbadense ) poskytla základ dominance vnitrozemí nad pobřežím (ať už byl vývoj dřívější, pozdější nebo současný). Ačkoli bavlna nebyla jedlá, byla nejdůležitějším produktem zavlažování v kultuře Caral-Supe, který byl životně důležitý pro výrobu rybářských sítí (které zase poskytovaly námořní zdroje) a také pro textil a textilní technologie. Haas poznamenává, že „kontrola nad bavlnou umožňuje vládnoucí elitě poskytnout výhodu oděvu na oděvy , tašky, zábaly a ozdobu“. Je ochoten připustit dilema vzájemné závislosti: „Pravěcí obyvatelé Norte Chico potřebovali rybí zdroje pro své bílkoviny a rybáři potřebovali bavlnu na výrobu sítí na chytání ryb.“ Identifikace bavlny jako životně důležitého zdroje produkovaného ve vnitrozemí sama o sobě nevyřeší otázku, zda byla vnitrozemská centra předkem těch na pobřeží, nebo naopak. Moseley tvrdí, že úspěšná námořní centra by se přestěhovala do vnitrozemí, aby našla bavlnu. Přesný vztah mezi potravinovými zdroji a politickou organizací zůstává nevyřešen.

Vývoj Caral-Supe je zvláště pozoruhodný pro zjevnou absenci základních zemědělských potravin . Nedávné studie to však stále více zpochybňují a poukazují na kukuřici jako dietní páteř této a pozdější předkolumbovské civilizace. Moseley našel malý počet kukuřičných klasů v roce 1973 v Aspero (také vidět v práci na místě ve čtyřicátých a padesátých letech minulého století), ale od té doby označil nález za „problematický“. Stále více se však objevují důkazy o důležitosti kukuřice v tomto období:

Archeologické testy na řadě lokalit v oblasti Norte Chico na severním centrálním pobřeží poskytují širokou škálu empirických údajů o produkci, zpracování a spotřebě kukuřice. Nové údaje získané z koprolitů , pylových záznamů a zbytků kamenných nástrojů v kombinaci se 126 radiokarbonovými daty ukazují, že kukuřice byla široce pěstována, intenzivně zpracovávána a představovala primární složku stravy v období od 3000 do 1800 před naším letopočtem.

Sociální organizace

Vláda

Podle Manna byly vrchnosti Caral-Supe „téměř jistě teokratické , i když ne tak brutálně“. Stavební oblasti ukazují možný důkaz hodování, které by zahrnovalo hudbu a pravděpodobně alkohol, což naznačuje, že elita je schopna mobilizovat a odměňovat populaci. Stupeň centralizované autority je obtížné zjistit, ale architektonické konstrukční vzorce jsou indikativní, přinejmenším na určitých místech v určitých časech, o elitní populaci, která měla značnou moc: zatímco část monumentální architektury byla budována postupně, jiné budovy, jako např. Zdá se, že dvě hlavní mohyly na Caralu byly postaveny v jedné nebo dvou intenzivních fázích stavby. Jako další důkaz centralizované kontroly Haas poukazuje na pozůstatky velkých kamenných skladů nalezených v Upaca na Pativilce jako na symbol orgánů schopných kontrolovat zásadní zdroje, jako je bavlna.

Haas naznačuje, že vzorce mobilizace práce odhalené archeologickými důkazy poukazují na jedinečný vznik lidské vlády, jeden ze dvou vedle Sumera (nebo tři, pokud je Mesoamerica zahrnuta jako samostatný případ). Zatímco v jiných případech byla myšlenka vlády vypůjčena nebo zkopírována, v této malé skupině byla vláda vynalezena . Jiní archeologové odmítli taková tvrzení jako hyperbolická.

Při zkoumání základů možné vlády Haas navrhuje tři široké mocenské základny pro rané komplexní společnosti:

• hospodářský,
• ideologie, a
• fyzický.

První dva najde ve starověké Caral-Supe.

Hospodářský

Ekonomická autorita by spočívala na kontrole bavlny, jedlých rostlin a souvisejících obchodních vztahů s mocí soustředěnou na vnitrozemských lokalitách. Haas předběžně navrhuje, aby se rozsah této ekonomické mocenské základny značně rozšířil: v Caral-Supe jsou pouze dvě potvrzená pobřežní místa (Aspero a Bandurria) a možná ještě dvě, ale byly nalezeny rybářské sítě na bavlnu a domestikované rostliny a po peruánském pobřeží. Je možné, že hlavní vnitrozemská centra Caral-Supe byla ve středu široké regionální obchodní sítě zaměřené na tyto zdroje.

S odvoláním na Shady, článek z roku 2005 v časopise Discover, naznačuje bohatý a rozmanitý obchodní život: „[Caral] vyvážel své vlastní produkty a výrobky z Aspera do vzdálených komunit výměnou za exotický dovoz: mušle Spondylus z pobřeží Ekvádoru , bohatá barviva z Andská vysočina , halucinogenní šňupací tabák z Amazonie . “ (Vzhledem ke stále omezenému rozsahu výzkumu Caral-Supe by se s takovými tvrzeními mělo zacházet obezřetně.) Další zprávy o Shadyho práci naznačují, že Caral obchodoval s komunitami v džungli dál do vnitrozemí a případně s lidmi z hor.

Ideologie

Haas předpokládá, že ideologická moc uplatňovaná vedením byla založena na zjevném přístupu k božstvům a nadpřirozenému . Důkazy týkající se náboženství Caral-Supe jsou omezené: v roce 2003 byl na tykev, která se datuje do roku 2250 př. N. L., Nalezen obraz Boha štábu , skličující postavy s kapucí a tesáky . Bůh štábu je hlavní božstvo pozdějších andských kultur a Winifred Creamer navrhuje najít body k uctívání společných symbolů božstev. Stejně jako u mnoha jiných výzkumů v Caral-Supe, povaha a význam nálezu byla zpochybněna jinými výzkumníky.

Mann předpokládá, že akt architektonické stavby a údržby v Caral-Supe mohl být duchovní nebo náboženskou zkušeností: proces společného oslavování a obřadu. Shady nazval Caral „posvátným městem“ ( la ciudad sagrada ) a uvádí, že se socioekonomické a politické zaměření soustředilo na chrámy, které byly pravidelně přestavovány, přičemž s přestavbou byly spojeny velké zápalné oběti.

Fyzický

Haas poznamenává, že v Caral-Supe chybí jakýkoli náznak fyzických základen moci, tj. Obranné konstrukce. Neexistují žádné důkazy o válčení „jakéhokoli druhu nebo na jakékoli úrovni během předceramického období “. Nechybí zmrzačená těla, spálené budovy a další výpovědní známky násilí a vzorce osídlení nejsou zcela obranné. Důkazy o vývoji složité vlády v nepřítomnosti války výrazně kontrastují s archeologickou teorií, která naznačuje, že se lidské bytosti přesouvají od skupin založených na příbuzných k větším jednotkám připomínajícím „ státy “ pro vzájemnou obranu často omezených zdrojů. V Caral-Supe byl přítomen zásadní zdroj: orná půda obecně a konkrétně bavlna, ale Mann poznamenal, že přechod k větší složitosti kultury zřejmě nebyl řízen potřebou obrany nebo války.

Weby a architektura

Místa Caral-Supe jsou známá svou hustotou velkých lokalit s obrovskou architekturou. Haas tvrdí, že hustota lokalit na tak malém území je pro rodící se civilizaci globálně jedinečná. Během třetího tisíciletí před naším letopočtem mohla být Caral-Supe nejhustěji osídlenou oblastí světa (s výjimkou severní Číny ). Údolí řek Supe, Pativilca , Fortaleza a Huaura v Caral-Supe má několik souvisejících míst.

Důkazy z průkopnických prací v roce 1973 v Asperu , v ústí údolí Supe, naznačovaly pozemek přibližně 13 hektarů (32 akrů). Zkoumání middenu naznačovalo rozsáhlou prehistorickou stavební činnost. Bylo zaznamenáno drobné terasování spolu s propracovanějším zděným valem . Na místě podle odhadů existovalo až jedenáct umělých mohyl. Moseley je nazývá „platformami firemní práce“, vzhledem k tomu, že jejich velikost, rozložení a stavební materiály a techniky by vyžadovaly organizovanou pracovní sílu.

Průzkum severních řek našel lokality mezi 10 a 100 ha (25 až 247 akrů); bylo objeveno mezi jednou a sedmi velkými plošinovými mohylami - pravoúhlé, řadové pyramidy , o velikosti od 3 000 m ³ (110 000 krychlových stop) do více než 100 000 m ³ ( ³ 500 000 krychlových stop). Shady poznamenává, že centrální zóna Caral s monumentální architekturou se rozkládá na ploše o něco větší než 65 hektarů (160 akrů). Na tomto místě bylo také objeveno šest plošinových valů, četné menší mohyly, dvě potopená kruhová náměstí a řada bytových staveb.

Monumentální architektura byla postavena z lomového kamene a říčních dlažeb. Pomocí rákosových „shicra-bagů“, z nichž se některé zachovaly, by dělníci dopravovali materiál na místa ručně. Časopis Roger Atwood z archeologie popisuje postup:

Armády dělníků bude shromažďovat dlouhý, odolný trávu známý jako shicra na Vysočině nad městem, tie travní vlákna do volně zabírajících pytlů naplnit pytle s balvany, a pak zabalit zákopy za sebou po sobě jdoucími opěrné zdi z krokových pyramid s sáčky naplněné kameny.

Tímto způsobem lidé z Norte Chico dosáhli impozantního architektonického úspěchu. Největší z valů v Caralu, Piramide Mayor , měří 160 x 150 m (520 x 490 ft) a zvedá se 18 m (59 ft) vysoko. Ve svém shrnutí Shady papíru z roku 2001 BBC naznačuje, že pracovníci by byli „placeni nebo nuceni“ pracovat na centralizovaných projektech tohoto druhu, přičemž sušené ančovičky by mohly sloužit jako forma měny. Mann ukazuje na „ideologii, charisma a obratně načasované posílení“ vůdců.

Vývoj a chybějící technologie

Ve srovnání s běžnými euroasijskými modely vývoje civilizace jsou rozdíly Caral-Supe nápadné. V Caral-Supe přetrvává po celé období naprostý nedostatek keramiky. Plodiny se vařily pražením. Nedostatek keramiky byl doprovázen nedostatkem archeologicky zjevného umění. V rozhovoru s Mann, Alvaro Ruiz poznamenává: „V Norte Chico vidíme téměř žádnou výtvarnou No sochařství, ne carving nebo bas-. Úlevu , téměř žádný malování nebo kreslení, interiéry jsou zcela holé Co vidím, jsou tyto obrovské. mohyly - a textil. “

Zatímco absence keramiky vypadá anomálně, Mann poznamenává, že přítomnost textilu je zajímavá. Quipu (nebo khipu), záznamová zařízení založená na řetězcích, byla nalezena v Caralu, což naznačuje systém psaní nebo proto-psaní v Caral-Supe. (O objevu informoval Mann in Science v roce 2005, ale nebyl formálně publikován ani popsán Shadym.) O přesném použití quipu v této a pozdějších andských kulturách se hodně diskutuje. Původně se věřilo, že jde o jednoduchou mnemotechnickou techniku ​​používanou k zaznamenávání číselných informací, například počtu zakoupených a prodaných položek. Objevily se však důkazy, že quipu také může zaznamenávat logografické informace stejným způsobem jako psaní. Výzkum se zaměřil na mnohem větší vzorek několika set quipu datovaných do incké doby. Objev Caral-Supe zůstává ojedinělý a nerozluštěný.

Jiné nálezy v Caral-Supe se ukázaly jako sugestivní. Zatímco se zdá, že výtvarné umění chybí, lidé možná hráli instrumentální hudbu: bylo objeveno třicet dva fléten vytvořených z pelikánské kosti.

Nejstarší známé vyobrazení Staff Staff God bylo nalezeno v roce 2003 na některých zlomených tykevových fragmentech na pohřebišti v údolí řeky Pativilca a tykev byla datována do roku 2250 př. N. L. Uhlíkem . Přestože jsou tyto archeologické důkazy stále fragmentární, odpovídají vzorcům pozdější andské civilizace a mohou naznačovat, že Caral-Supe sloužil jako předloha. Spolu s konkrétními nálezy Mann zdůrazňuje

„prvenství směny v široké oblasti, záliba v kolektivních, slavnostních projektech občanské práce [[]] vysoké ocenění textilu a textilní technologie„ v rámci Norte Chico jako vzorů, které by se později v peruánské kolébce civilizace opakovaly “.

Výzkum

Rozsah objevu Caral-Supe vyvolal mezi vědci akademickou polemiku. „Monumentální svár“, jak ho popisuje archeologie , zahrnoval „veřejné urážky, obvinění z plagiátorství, etické šetření v Peru i ve Spojených státech a stížnosti peruánských představitelů na vládu USA“. Hlavním autorem klíčového příspěvku z dubna 2001 byl Peruánec Ruth Shady se spoluautory Jonathanem Haasem a Winifred Creamer, ženatým týmem Spojených států; spoluautorství údajně navrhl Haas v naději, že zapojení amerických vědců by pomohlo zajistit finanční prostředky pro datování uhlíku i budoucí financování výzkumu. Později Shady obvinil pár z plagiátorství a nedostatečného přičítání, což naznačuje, že pár získal uznání za její výzkum, který byl zahájen v roce 1994.

Jde o kredit za objev civilizace, její pojmenování a rozvoj teoretických modelů k jejímu vysvětlení. Že Shady popisoval civilizaci, je jasné v roce 1997 („Los albores de la civilización en el Perú“). Při lokalizaci na řece Supe s Caralem ve středu navrhla pro společnost větší geografickou základnu:

Počet městských center (17) identifikovaných v údolí Supe a jejich velikost vyžaduje pro jejich stavbu, údržbu, přestavbu a pohřeb velké množství nadbytečné práce. Pokud vezmeme v úvahu výlučně výrobní kapacitu tohoto malého údolí, tato investice by nemohla být realizována bez účasti komunit sousedních údolí.

V roce 2004 Haas a kol. napsal, že „Naše nedávná práce v sousedních Pativilce a Fortaleze odhalila, že Caral a Aspero byli pouze dvěma z mnohem většího počtu hlavních lokalit z pozdního archaického období v Norte Chico“, přičemž Shady poznamenal pouze v poznámkách pod čarou. Atribuce tohoto typu je to, co rozhněvalo Shady a její příznivce. Postavení Shadyho brzdil nedostatek finančních prostředků na archeologický výzkum v jejím rodném Peru a mediální výhody severoamerických výzkumníků ve sporech tohoto typu.

Haas a Creamer byli svými institucemi zbaveni obvinění z plagiátorství. Vědecko -poradní rada Chicago Field Museum of Natural History pokarhala Haase za tiskové zprávy a webové stránky, které Shadymu poskytovaly příliš málo úvěru a zvyšovaly roli amerického páru jako objevitelů. Jak 2005, spor zůstane vyhřívaný. Učenci mají obavy, že by to americkým archeologům mohlo ztížit získání povolení pracovat v Peru.

Viz také

• Andské preceramiky
• Iperú , Peru turistické informace
• Seznam archeologických nalezišť Norte Chico
• Supe Puerto

Poznámky

Reference

Další čtení

Knihovní zdroje o civilizaci Norte Chico

Zdroje ve vaší knihovně Zdroje v jiných knihovnách

• Sandweiss, DH; Solis, RS; Moseley, ME; Keeferd, DK; Ortloff, ČR (2009). „Změna životního prostředí a hospodářský rozvoj v pobřežním Peru před 5 800 až 3 600 lety“ . Sborník Národní akademie věd USA . 106 (5): 1359–1363. Bibcode : 2009PNAS..106.1359S . doi : 10,1073/pnas.0812645106 . PMC  2635784 . PMID  19164564 .
• Shady, Ruth; Kleihege, Cristopher, eds. (2008). Caral: la primera civilización de América = první civilizace v Americe . Lima: Universidad de San Martín de Porres. ISBN 978-9972-33-792-5.
• Shady Solís, Ruth (2005). Caral Supe, Perú: civilizace Caral-Supe: 5000 let kulturní identity v Peru . Lima: Instituto Nacional de Cultura. ISBN 9972-9738-4-0.

externí odkazy

• Caral-Supe v Mapách Google
• Fotografie tiskové sady Univerzity Severní Illinois
• Press kit fotografie a video Caral