Severní Malabar - North Malabar

Severní Malabar
Zeměpisná / historická oblast
Ve směru hodinových ručiček shora: přístav Mappila Bay , pláž Muzhappilangad , Ezhimala , Indická námořní akademie , pevnost St. Angelo , mezinárodní letiště Kannur , kuchyně Thalassery , Caltex Junction ( South Bazar )
Souřadnice: 11 ° 45'N 75 ° 30'E / 11,750 ° N 75,500 ° E / 11,750; 75,500 Souřadnice : 11 ° 45'N 75 ° 30'E / 11,750 ° N 75,500 ° E / 11,750; 75,500
Země	Indie
Stát	Kerala Puducherry
Vláda
• Tělo	Northern Range, Kerala Mahé Sub-Division, Puducherry
Plocha
• Celkem	4200 km 2 (1600 sq mi)
Počet obyvatel  (2001) (přibližně)
• Celkem	4 800 000
• Hustota	819/km 2 (2120/sq mi)
Jazyky
• Oficiální	Malajálamština
Časové pásmo	UTC+5:30 ( IST )
KOLÍK	670 ***, 671 *** a 673 ***
Kód ISO 3166	IN-KL
Registrace vozidla	KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-56, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60, KL-72, KL-76, KL- 77, KL-78, KL-79, KL-86 a PY-03
Gramotnost	94,52 %%
Vidhan Sabha volební obvod	24
Občanská agentura	Northern Range, Kerala Mahé Sub-Division, Puducherry

Severní Malabar odkazuje na geografické oblasti jihozápadní Indii, pokrývající stav Kerala je dodnes Kasaragod , Kannur a Wayanad okresy, a taluks z Vatakara , Koyilandy a Thamarassery v Kozhikode okresu Kerala a celé Mahé pododdělením území Unie Puducherry . Severně Malabar je tradičně definován jako severní část někdejšího Malabarského okresu, která leží mezi řekou Chandragiri a Korapuzha . Oblast mezi řekou Netravathi a řekou Chandragiri , která zahrnovala části mezi Mangalore a Kasaragodem , je také často součástí termínu North Malabar, protože dynastie Kumbla v nejjižnějším regionu Tulu Nadu (mezi Mangalore a Kasaragod ) měla smíšenou linii of Malayali Nairs a Tuluva Brahmins .

Region North Malabar je ohraničen Dakshina Kannada ( Mangalore ) na sever, kopcovité oblasti Kodagu a Mysore Plateau na východ, South Malabar ( Korapuzha ) na jih a Arabské moře na západ. Větší část North Malabar (kromě Mahé) zůstala jako jedna ze dvou správních divizí Malabarského okresu (správní obvod Britské Indie pod předsednictvím Madrasu ) až do roku 1947 a později se stala součástí indického státu Madras až do roku 1956. Mahé zůstal pod Francouzská jurisdikce do 13.  června 1954. Dne 1.  listopadu 1956 byl stát Kerala tvořen zákonem o reorganizaci států , který spojil Malabarský okres s Travancore - Cochin kromě čtyř jižních taluků, které byly sloučeny s Tamil Nadu a Kasaragodem. taluk okresu Jižní Kanara . Během britské nadvlády byl hlavní význam North Malabaru kladen na produkci thalassery pepře a kokosových ořechů .

North Malabar začíná v Korapuzha na jihu a končí v Manjeshwaram na severu Keraly a tradičně zahrnuje někdejší knížecí knížectví a chiefdoms Kolathu Nadu , Kingdom of Kottayam , Kadathanadu a jižní část Tulu Nadu . Wayanad , který tvoří pokračování Mysore Plateau , byl jediným Plateau v North Malabar stejně jako Kerala. Indická námořní akademie v Ezhimale je největší v Asii a třetí největší námořní akademií na světě. Pláž Muzhappilangad je nejdelší pláží Drive-In v Asii a je zařazena mezi 6 nejlepších pláží pro jízdu na světě v článku BBC pro Autos. Severní Malabar je doma k několika pevností, které zahrnují Arikady pevnost , Bekal Fort , Pevnost Chandragiri , Hosdurg pevnost , St. Angelo pevnost a Tellicherry Pevnost . Pevnost Bekal je největší pevností v Kerale.

Etymologie

Až do příchodu Britů , termín Malabar byl používán v kruzích zahraničního obchodu jako obecný název pro Kerala . Dříve byl termín Malabar také používán k označení Tulu Nadu a Kanyakumari, které leží vedle moderního státu Kerala na Kerala na jihozápadním pobřeží Indie. Obyvatelé Malabaru byli známí jako Malabarové . Přesto je termín Malabar často používán k označení celého jihozápadního pobřeží Indie. Od dob samotných Cosmas Indicopleustes (6. století n. L.) Nazývali arabští námořníci Keralu jako muže . První prvek jména je však doložen již v topografii napsané Cosmas Indicopleustes . Zmiňuje se o pepřové emporii zvané Male , která jasně dala jméno Malabarovi („země Male“). Jméno Male pochází z malajálamského slova Mala („kopec“). Al -Biruni (973 - 1048 n. L.) Musel být prvním spisovatelem, který tomuto státu říkal Malabar . Autoři jako Ibn Khordadbeh a Al-Baladhuri ve svých dílech zmiňují malabarské přístavy. Arabští spisovatelé nazývali toto místo Malibar , Manibar , Mulibar a Munibar . Malabar připomíná slovo Malanad, což znamená zemi kopců . Podle Williama Logana slovo Malabar pochází z kombinace malajálamského slova Mala (kopec) a perského / arabského slova Barr (země / kontinent).

Dějiny

Království Ezhimala

Ezhimala byla kdysi sídlem mocného království ve starověku

Starověký přístav Naura , který je v Periplusu Erythraean Sea zmiňován jako přístav kdesi severně od Muziris, je ztotožňován s Kannurem.

Plinius starší (1. století n. L. ) Uvádí, že přístav Tyndis se nacházel na severozápadní hranici Keprobotos ( dynastie Chera ). Regionu North Malabar, který leží severně od přístavu v Tyndisu , vládlo během období Sangam království Ezhimala . Podle Periplus Erythraean moře , oblast známá jako Limyrike začala na Naura a Tyndis . Nicméně Ptolemaios zmiňuje pouze Tyndis jako Limyrike " je výchozí bod. Region pravděpodobně skončil v Kanyakumari ; zhruba to tedy odpovídá dnešnímu Malabarskému pobřeží . Hodnota ročního obchodu Říma s regionem byla odhadována na přibližně 50 000 000 sester . Plinius starší zmínil, že Limyrike byl náchylný k pirátům. Tyto Kosmas Indikopleustés zmínil, že Limyrike bylo zdrojem papriky.

Dynastie Ezhimala měla jurisdikci nad dvěma Nadu - pobřežním Poozhinadu a kopcovitým východním Karkanadu . Podle prací sangamské literatury se Poozhinadu skládala z velké části pobřežního pásu mezi Mangalore a Kozhikode . Karkanadu se skládala z kopcovité oblasti Wayanad - Gudalur s částmi Kodagu (Coorg). Říká se, že Nannan, nejznámější vládce dynastie Ezhimala, se v 5. století n. L. Uchýlil na kopce Wayanadu, když byl ztracen s Cherasem , těsně před popravou v bitvě, podle prací Sangam . Ezhimala království bylo následováno Mushika dynastií v raném středověku, pravděpodobně kvůli migraci Tuluva Brahmins z Tulu Nadu . Království Kolathunadu ( Kannur ) na vrcholu své moci údajně zasahovalo od řeky Netravati ( Mangalore ) na severu po Korapuzha ( Kozhikode ) na jihu s Arabským mořem na západě a kopci Kodagu na východní hranici, včetně izolovaného ostrovy Lakshadweep v Arabském moři .

North Malabar byl centrem obchodu Indického oceánu během éry. Podle Kerala muslimské tradice, království Ezhimala bylo domovem několika nejstarších mešit na indickém subkontinentu . Podle legendy Cheraman Perumals byla první indická mešita postavena v roce 624 n. L. V Kodungalluru s mandátem posledního vládce (Cheraman Perumal) z dynastie Chera , který odešel z Dharmadomu do Mekky a během svého života přestoupil na islám Prorok Mohamed (asi 570–632). Podle Qissat Shakarwati Farmad , na masjids v Kodungallur, Kollam , Madayi , Barkur , Mangalore , Kasaragod , Kannur , Dharmadam , Panthalayani a Chaliyam , byl postaven v éře Malik dinár , a oni patří k nejstarším Masjid je v indickém subkontinentu . Předpokládá se, že Malik Dinar zemřel v Thalangara ve městě Kasaragod . Většina z nich leží v někdejší oblasti království Ezhimala. Páteční modlitba Mešita Koyilandy obsahuje Old Malayalam nápis napsaný v směsi Vatteluttu a Grantha skripty , které sahá až do nl do 10. století. Jedná se o vzácný dochovaný dokument zaznamenávající patronát hinduistického krále (Bhaskara Ravi) muslimům z Keraly.

Dynastie Mušika

Chrám Ananthapadmanabhaswamy v Ananthapura , Kumbla

Mezi 9. a 12. stoletím ovládala oblast Chirakkal na severu Malabaru dynastie zvaná „Mushaka“ (oblast Wynad-Tellichery byla součástí Druhého království Chera). Mushakové byli pravděpodobně potomky starověké královské rodiny Nannana z Ezhi mala a byli snad vazalem Cheras. Kolla-desam (nebo Mushika-rajya) se dostal pod vlivem království Chera /Perumals během jedenáctého století našeho letopočtu. Tyto Chola odkazy na několik králů ve středověku Kerala potvrzuje, že síla Chera / Perumal byla omezena na zemi kolem hlavního Kodungallur . Království Perumal zůstalo nominální ve srovnání s mocí, kterou místní vládci (jako například Mušika na severu a Venatu na jihu) uplatňovali politicky a vojensky. Středověký Kolla-desam se rozprostíral na břehu řek Kavvai, Koppam a Valappattanam. Old Malayalam nápis ( Ramanthali nápisy ), datován do 1075 nl, za zmínku krále Kunda ALUPA, vládce ALUPA dynastie z Mangalore , lze nalézt na Ezhimala (bývalém sídle Mushika dynastie ) poblíž Cannanore , Kerala. Arabský nápis na měděné desce uvnitř mešity Madayi v Kannur zaznamenává svého založení rok 1124 CE. Marco Polo ve své knize o cestách ( Il Milione ) vypráví o své návštěvě této oblasti v polovině 90. let 20. století. Mezi další návštěvníky patřili Faxian , buddhistický poutník a Ibn Batuta , spisovatel a historik Tangeru . Mushika-vamsha Mahakavya , které Athula v 11. století, vrhá světlo na zaznamenaném minulosti Mushika královské rodiny až do tohoto bodu.

Staré malajálamské nápisy související s dynastií Mušika

• Validhara Vikkirama Rama (c. 929 nl) - uvedeno v nápisu Ezhimala -Narayankannur.
• Kantan Karivarman alias Iramakuta Muvar (asi 1020 n. L.) - uvedeno v eramamském nápisu Chera/Perumal Bhaskara Ravi Manukuladitya (962–1021 n. L.).
• Mushikesvara Chemani/Jayamani (asi 1020 n. L.) - nápis Tiruvadur.
• Ramakuta Muvar (jako donor k chrámu Tiruvalla v Tiruvalla měděné plechy / Huzur pokladniční Desky ).
• Utaiya -varma alias Ramakuta Muvar (počátek 12. století n. L.) - uvedeno v nápisu Kannapuram.

Kolathunadu

Portrét Kannura nakreslený v roce 1572 z atlasu Georga Brauna a Fransa Hogenberga z Civitates orbis terrarum , svazek I

Kolathunadu (království Kannur ) bylo jedním ze 4 nejmocnějších království na malabarském pobřeží během příchodu portugalských Armadas do Indie , ostatní byli Zamorin , Cochinské království a Quilon . Kolattunādu měl svůj kapitál v Ezhimale a byl ovládán královskou rodinou Kolattiri a zhruba zahrnoval oblast North Malabar státu Kerala v Indii . Kolattunādu je tradičně popisován jako země ležící mezi řekou Perumba na severu a řekou Putupattanam na jihu. Vládnoucí dům Kolathunādu, také známý jako Kolathiris , byli potomci Mushaka královské rodiny , (který byl starověký rod Kerala) a zvedl se stát jedním z hlavních politických sil v této oblasti Kerala, po zmizení Cheras z Mahodayapuramu a dynastie Pandyanů ve 12. století n. l. Kolathiris vystopovat jejich původ zpět do starověkého království Mushika (Ezhimala království, Eli-nadu) z Tamil Sangam Age. Indický antropolog Ayinapalli Aiyappan uvádí, že mocný a válečnický klan Buntské komunity v Tulu Nadu se jmenoval Kola Bari a Kolathiri Raja z Kolathunadu byl potomkem tohoto klanu.

Kolattiri Raja ‚s (Vládce Kannur ) ministr Kuruppu je arabský dopis Vasco da Gama (1524)

Až do 16. století CE, město Kasargod byl známý pod jménem Kanhirakode (může být podle významu, ‚Krajem Kanhira stromů‘) v Malayalam . Kumbla dynastie, který se zakymácel nad zemí jižní Tulu Nadu vklíněné mezi Chandragiri řeky a Netravati River (včetně dnešních Taluks z Manjeshwar a Kasaragod ) z Maipady paláce na Kumbla , byli také vazaly do Kolathunadu , před Carnatic dobytí Vijayanagara Empire . Dynastie Kumbla měla smíšenou linii Malayali Nairs a Tuluva Brahmins . Také tvrdili o svém původu od Cheraman Perumals z Keraly. Francis Buchanan-Hamilton uvádí, že zvyky dynastie Kumbla byly podobné jako u současných malajských králů, ačkoli Kumbla byla považována za nejjižnější oblast Tulu Nadu .

Zamorin z Calicut , který byl ve skutečnosti vládcem Jižní Malabar a stal se nejmocnějším vládcem na Malabar pobřeží , dobyt mnoha oblastech Severní Malabar včetně Koyilandy (Panthalayini Kollam). V 15. století n. L. Se Kolathiri Rajas dostal pod vliv Zamorina stejně jako ostatní království Kerala. Kolathiri Dominion vynořil nezávislé 10 mocnosti tj Kadathanadu ( Vadakara ), Randathara nebo Poyanad ( Dharmadom ), Kottayam ( Thalassery ), Nileshwaram , Iruvazhinadu ( Panoor ), Kurumbranad atd., Podle zvláštních královské náčelníci vzhledem k výsledku vnitřních neshody. Nileshwaram dynastie na nejsevernější části Kolathiri panství, byli příbuzní obou Kolathunadu stejně jako Zamorin z Calicut , v raném středověku. Portugalci dorazili na Kappad Kozhikode v roce 1498 během Age of Discovery , čímž otevřeli přímou námořní cestu z Evropy do jižní Asie . Pevnost St. Angelo v Kannuru byla postavena v roce 1505 Domem Francisco de Almeidou , prvním portugalským místokrálem Indie. Nizozemci dobyli pevnost od Portugalců v roce 1663. Modernizovali pevnost a postavili bašty Hollandia, Zeelandia a Frieslandia, což jsou hlavní rysy současné stavby. Původní portugalská pevnost byla zbořena později. Obraz této pevnosti a rybářského trajektu za ní lze vidět v Rijksmuseum Amsterdam. Nizozemci prodali pevnost králi Ali Raja z Arakkal v roce 1772.

Během 17. století byl Kannur hlavním městem jediného muslimského sultanátu v Kerale, známého jako Arakkal , který kromě Kannuru vládl také na Lakadivských ostrovech . Ostrov Dharmadom poblíž Kannuru byl spolu s Thalasserym postoupen Východoindické společnosti již v roce 1734, na kterou si nárokovaly všechny Kolattu Rajas , Kottayam Rajas a Arakkal Bibi v období pozdního středověku, kde Britové zahájili továrna a anglické osídlení po postoupení .

Koloniální éra

Okres Malabar během sčítání lidu 1951

Pohled Bekalská pevnost na Kasaragodu postavená v roce 1650 n. L., Která je také největší pevností v Kerale

Thamarassery Churam byl položen v 18. století Tipu Sultanem , vládcem Mysore .

North Malabar v roce 1909 (Jihozápadní oblast)

V roce 1761 Britové zajali Mahé a osada byla předána vládci Kadathanadu . Britové obnovili Mahé Francouzům jako součást Pařížské smlouvy z roku 1763. V roce 1779 vypukla anglo-francouzská válka, která měla za následek francouzskou ztrátu Mahé . V roce 1783 Britové souhlasili s obnovením francouzských osad v Indii a Mahé byl v roce 1785 předán Francouzům.

Severní části Keraly byly sjednoceny pod Tipu sultánem během posledních desetiletí osmnáctého století n. L. Když byl poražen Východoindickou společností prostřednictvím třetí anglo-mysorské války , byla dohodnuta smlouva Seringapatam a regiony zahrnuté v království Tipu byly připojeny k Východoindické společnosti. Po anglo-mysorských válkách byly části Malabarského pobřeží , z nichž se staly britské kolonie, organizovány do čtvrti Britské Indie . Rozdělili to na severní Malabar a jižní Malabar dne 30. března 1793 pro administrativní pohodlí. Ačkoli hlavní administrativní ředitelství Malabar bylo v Calicut v South Malabar, zvláštní ředitelství South Malabar bylo rozhodnuto být v Cherpulassery , který byl poté nahrazen Ottapalam . Jižní Malabar byl centrem Malabarského povstání v roce 1921. Dne 1. listopadu 1956 byla tato oblast připojena k indickému státu Kerala .

Stará mapa okresu Malabar (1854). Všimněte si, že taluks Pandalur , Gudalur a Kundah v dnešním okresu Nilgiris byly součástí Wayanad Taluk (Severní Malabar) v roce 1854. Taluks Malabar byly upraveny v roce 1860 a 1877.

Východoindická společnost dobyla pevnost Kannur v roce 1790 a použila ji jako jednu ze svých hlavních vojenských stanic na malabarském pobřeží . Zpočátku byl Malabar umístěn pod Bombajské předsednictví . Později v roce 1799-1800 rok, Malabar spolu s jižní Canara byl převeden do Madras předsednictví . Během období britské koloniální nadvlády byl Kannur součástí provincie Madras v okrese Malabar . Obce Kannur a Thalassery byly založeny 1. listopadu 1866 podle Madrasova zákona 10 z roku 1865 (dodatek zákona o vylepšení měst z roku 1850) Britské indické říše , spolu s obcemi Kozhikode , Palakkad a Fort Kochi , čímž jsou to první moderní obce v moderním státě Kerala.

Zpočátku Britové museli snášet místní odpor proti jejich vládě pod vedením Kerala Varma Pazhassi Raja , který měl populární podporu v regionu Thalassery - Wayanad . Partyzánská válka, kterou zahájil Pazhassi Raja , vládce provincie Kottayam, proti Východoindické společnosti, měla obrovský dopad na historii Kannuru. Změny v socioekonomických a politických sektorech v Kerale během počátečních desetiletí 20. století vytvořily podmínky příznivé pro růst komunistické strany. Rozšíření výuky angličtiny zahájené křesťanskými misionáři v roce 1906 a později přenesené vládou, vzpoura za nošení roušky na zakrytí horních částí těla, instalace modly na Aruvippuram v roce 1888, Malayali Memorial v roce 1891, založení SNDP Yogam v roce 1903, aktivity , boje atd. se staly faktory užitečnými pro urychlení změn ve společnosti Kerala během krátké doby. Tato hnutí se nakonec spojila v indické hnutí za nezávislost .

Kultura a lidé

Wayanad v severním Malabaru je jedinou plošinovou oblastí v Kerale

Sociokulturní pozadí a geografie této oblasti mají určité rozdíly ve srovnání se zbytkem Keraly. Populace se skládá z nativních Hindi , nativní Mappila -Muslims, nativní Jains a migranty, křesťanských komunit a vyznačuje zvláštními sociokulturních zvyky a chování. Obyvatelé Severní Malabaru se od starověku, přes koloniální časy až po moderní politickou Indii, snaží uchovat si svou odlišnou a jedinečnou identitu a dědictví. Od sedmnáctého století kupředu, až do počátku dvacátého století, tam byla kulturní tabu mezi některými komunitami ze severu Malabar, který zakazoval jejich ženy brát si lidi ze stejných příslušných komunit, z jižních oblastí. Dokonce ani v moderní době není neobvyklé vidět „aliance z Malabarského regionu upřednostňované“ v novinových manželských oznámeních umístěných původními severními malabarskými rodinami, bez ohledu na jejich etnicko-náboženské pozadí. Severně Malabar tradičně zůstal zdrojem někdejší aristokracie pro mnoho jižních území Kerala díky vysídlení a adopcím včetně královské rodiny Travancore . Severní Malabarská identita a hrdost je často majetně střežena jejími domorodci všech etnických a náboženských poměrů.

Chrám Chalad Chalil Bhagavathi

Sunnitská mešita v Mananthavady

Theyyam - Starověké rituální umění North Malabar

Kottiyoor Utsavam

Kottiyoor Vysakha Mahotsavam je 27denní každoroční pouť připomínající mytologii Daksha Yaga, která přitahuje tisíce hinduistických poutníků z oblasti Malabar.

Sociální, kulturní a historické rysy

Madappura (samostatný Kovil), kde Theyyam jsou obřady provádí sezónně. Všechny Muthappan Madappuras jsou postaveny v podobném stylu. Tyto struktury se nacházejí hlavně v oblasti North Malabar v Kerale

Thalassery v North Malabar je pozoruhodný thalasseryské kuchyně

V pre -demokratické éry, Marumakkathayam - matrilinialita byla široce převládající mezi domorodci North Malabar a zahrnoval jak muslimské a Nambudiri komunity Payyanur , kromě dalších tradičních matrilineal komunit, jako jsou Nair a Thiyyas . Marumakkathayam byl také praktikován komunitami Nair , Nambudiri a Mappila v oblasti Ponnani v oblasti South Malabar . Praxe matriliniality byla výrazně odlišná a byla převážně virilokální s manželskými páry s bydlištěm s manželovými rodiči nebo v jejich blízkosti. Na rozdíl od jiných částí někdejší matrilineální Keraly byla polyandrie v severním Malabaru přísným tabu a výjimečně byly povoleny výjimečné zvyky jako Putravakaasham (peněženky/majetkové granty pro děti mužských členů).

Pronajímatelé v Malabaru během koloniálních a předkoloniálních dob byli největšími majiteli Keraly a během této doby zůstala politická autorita na rozdíl od jižních knížectví decentralizovaná. Královské postavení Kolathiri , přestože bylo nesmírně respektováno, bylo politicky titulární. V North Malabar měli Kolathiri Kings rituální status Perumaalu tak, že si jejich oficiální určení nebo sthanis udrželi svou jurisdikci po celé Kerale kromě chrámu Rajarajashwara v Taliparamba .

Hlavní festival pozorovaný hinduisty v této oblasti je Vishu spíše než Onam , který zůstává hlavní oslavou hinduistů ve zbytku Keraly. V North Malabar, Vishu je oslavován jako Nový rok. Protože měsíc Kollavarsham Medam - který je rovnoběžný s prvním tamilským měsícem Chithirai - je prvním měsícem roku pro domorodce ze Severního Malabaru. Vishu festival je rozložena do dvou dnů a zahrnuje Cheriya nebo malý Vishu a Valiya , nebo hlavní Vishu. Na rozdíl od zbytku Keraly není neobvyklé vidět hinduistické domorodce z této oblasti vařit a jíst nevegetariánská jídla během jejich svátků včetně Vishu a Onam a někdy dokonce i v manželských domácnostech.

Lidé všech náboženství se účastní velkých festivalů v chrámech, mešitách a kostelech. Mezi příklady patří: mešita Nadapuram , kostel Mahé, Moonnu Pettumma Palli Pappinisseri a rituální umění Theyyam .

Na rozdíl od Travancore , ale stejně jako ve zbytku Malabar a Cochin , domorodci z North Malabar míchají kokosovou pastu se sambarem , nejběžnějším pokrmem jižní Indie .

Severní malabarská kuchyně je známá svou rozmanitostí jídel včetně čatní, palačinek, dušených koláčů a různých pokrmů, jako je kalathappam , kinnathappam , uruttu chammanthi , poduthol , pathiri , chatti pathiri a moodakadamban . Pekařská kuchyně je v této oblasti dobře rozvinutá a vedla k velkému počtu domorodců provozujících oblíbené pekárny v Chennai , Bangalore , Bombaji , Coimbatore , Mysore , Pune a jižní Kerale .

Lidé z této oblasti se vyznačují silnějším smyslem pro sociálně-politické aspirace, které často vedou k velkým ohniskům politického násilí.

Textil, beedi , ruční tkaní , překližka a kokosové vlákno představují důležitá průmyslová odvětví, zatímco kešu , skořice (North Malabar je domovem největší asijské skořicové farmy) a pepř jsou důležitými tržními plodinami.

North Malabar představuje jednu z prvních a největších kapes expozice jiným kulturám v Kerale prostřednictvím Chalukyas , Hoysalas , Tuluvas , Rashtrakutas , Kodavas , Tulus , Arabů , Peršanů , Portugalců , Nizozemců , Francouzů , Britů a prostřednictvím raného zaměstnání a migrace ve vládě a vojenské služby od doby jejího začlenění do Madrasského předsednictví . Přesto její lidé konzervativně vlastní její identitu a dávají přednost kultuře „geografické endogamie“.

Rybník Nadapuram Masjid - domorodý bazén

Kalendářní systém

Verze malabarského kalendáře neboli Kollavarshamu používaného ve střední a jižní Kerale začíná 25. srpna  825 n. L. Rok začíná Simha-raasi ( Leo ) a ne v Mesha-raasi ( Beran ) jako v jiných indických kalendářích. V North Malabar a Kolathunadu se však počátek Kollamovy éry počítá od měsíce Kanya-rasi (Panna), který začíná 25. září. K této variantě jsou přidruženy dva účty.

Kerolopathi , tradiční text zabývající se původem Malabaru, přisuzuje zavedení Kollamovy éry Shankaracharyovi . Překlad fráze Aa chaa rya vaa ga bhed ya (což znamená, že Shankaracharyovo slovo/zákon je nezměnitelný) do čísel v katapayadské notaci vytváří 0 6 1 4 3 4 1 a tato zpětná vyjádření udávají věk Kali yugy v prvním roce Kollamova éra. Kali , den 1 434 160, by vyšel na 25.září825 n.L.,Což odpovídá začátku Kollamovy éry v Severním Malabaru, tj. První den měsíce Kanya-raasi (Panna).

Nářečí

V severním Malabaru převládá několik dialektů malajálamského jazyka . Výpůjční slova, vyjma velkého počtu slov ze sanskrtu a tamilštiny, vznikala většinou díky staletým interakcím mezi původním obyvatelstvem Severní Malabar a světovými obchodníky s koňmi a kořením. Jednalo se o obchodní kontakty s Arábií , Persií , Izraelem , Čínou a evropskými koloniálními mocnostmi na několik století. Mezi příklady těchto dialektů patří Kasaragod Malayalam a Mappila Malayalam . Většina mladých dospělých Keralitů z jiných provincií, kteří neznají bohatou kulturu tavicích kotlů malabarských dialektů, je s těmito formami malajálamštiny nepohodlná.

• 

  Mešita Malik Deenar

• 

  Složitá práce na vodní dýmce North Malabar

• 

  Pazhassi Kudeeram v Mananthavadi

• 

  Chrám Madhur

Lotusový rybník v Purameri

Chrám v Blathuru

Historické imigrace do North Malabar

Imigrace Tulu Brahmin

V roce 1617 si Kolathiri Raja Udayavarman přál dosáhnout vyššího stavu kshatriya podstupováním rituálu Hiranyagarbham na počest Hiranyagarbhy , stvořitele vesmíru. Protože nambudiri Brahmins nebyli připraveni na obřad, Udayavarman přivezl 237 rodin Shivalli Brahmins z Gokarna v pobřežní Karnataka a usadil je v pěti krajích Cheruthazham , Kunniriyam , Arathil , Kulappuram a Vararuchimangalam v North Malabar. Chrám Sree Raghavapuram (Hanuman Kavu) v Pilathara byl přidělen k uctívání 237 rodin a stal se jejich vesnickým chrámem. 93 rodin Edukunchi vysídlených v důsledku toho obdrželo dědičné svěřenectví chrámu Sreekrishnapuram v Cheruthazhamu, 62 rodin Gunavanthamů, že z chrámu Arathil Sreebhadrapuram a 82 rodin Vilakkoorů, které z chrámu Udayapurath Haripuram. Těchto 237 rodin přijalo zvyky místních Nambudiri Brahminů a začalo se o nich mluvit jako o Embranthiris .

Para -plachtění v Payyambalamu probíhá - nová iniciativa

Migrace Nasrani

Malabar migrace vztahuje k migraci ve velkém měřítku syrských křesťanů (Nasranis) z Travancore oblasti do oblasti severního Malabar Kerala v 20. století. Migrace začala v desetiletích 20. století a pokračovala až do 70. a 80. let minulého století. Tato migrace měla významný demografický a sociální dopad, protože syrská křesťanská populace Malabar se zvýšila 15krát z 31 191 v roce 1931 na 442 510 v roce 1971.

Centrální Travancore zažil na počátku 20. století prudký nárůst populace, zatímco tlak na ornou půdu rostl. Ve stejné době lidé poznali potenciál velkých neobdělávaných pozemků v severních oblastech zvaných Malabar, který byl tehdy součástí britského předsednictví v Madrasu. Migrace zpočátku začala v pramíncích se zemí koupenou od místních vládců. Obrovské plochy neobdělávané lesní a odpadní půdy byly později přeměněny na farmy a plantáže. Proti přesile se komunitě dařilo, což přilákalo více migrantů. Tato migrace dosáhla svého vrcholu v 50. letech minulého století.

Tito migranti pocházeli převážně ze současných Kottayam , Idukki , Muvattupuzha a Kothamangalam s migracemi probíhajícími napříč celým Malabarským regionem (severní Kerala) včetně do následujících okresů dnešní Keraly (jsou zmíněna i některá klíčová migrační centra):

• Kasaragod - Malom , Chittarikkal , Vellarikundu , Panathady , Panathur
• Kannur - Alakkode , Chemperi , Cherupuzha , Kudianmala , Iritty , Peravoor , Chempanthotty
• Calicut - Thiruvambady , Kuttiady
• Malapuram - Nilambur , Edakkara , Chungathara
• Wayanad - Pulpally

Syro-malabarská katolická církev významně podpořila migraci tím, že poskytla kostely, kázeň, školy, nemocnice a další infrastrukturu.

Celkově se do Severní Keraly odstěhovaly statisíce lidí. Procento křesťanských obyvatel v těchto okresech bylo před migrací malé, ale od roku 1950 tato komunita osadníků tvoří významnou část populace v horských oblastech těchto okresů.

Imigrace křesťanů Knanaya

Pošta Valavayal, Wayanad

Historicky byli majitelé severní části Malabarů největšími držiteli půdy v Kerale, ale zavedení zákona o pozemkových reformách v Kerale v roce 1957 mělo za následek jejich panický prodej zemědělské a lesní půdy. Následovala imigrace křesťanů z Knanaya do oblasti North Malabar při hledání panenské půdy, která by se obdělávala a hledala úlevu od chudoby a finanční zátěže způsobené druhou světovou válkou . Pod vedením prof. VJ Josepha Kandotha a biskupa Mara Alexandra Chulaparambila koupila diecéze Kottayam v roce 1942. 1800 akrů (7,3 km ² ) půdy v oblasti Kasargod. Nový podnik byl vyhlášen ve všech farnostech jižní Keraly. Byly pozvány žádosti a každé rodině bylo přiděleno 11,5 akrů (47 000 m ² ) půdy v roce 1943. Emigranti ze všech farností na jihu Keraly dorazili do Cochinu lodí a odtud cestovali vlakem do Shornuru a Kanhangadu . Tým kněží, zejména Společnosti BOZP a laiků, byl vyslán dopředu, aby připravil půdu a přijal je při příjezdu. Název místní oblasti byl změněn z Echikkol na Rajapuram . Stejným způsobem, diecéze uspořádala další osadu u Madampam u Kannur . Diecéze koupila 2 000 akrů (8,1 km ² ) půdy a 100 rodin se 3. května 1943 stěhovalo do nové oblasti. Osada se nazývala Alexnagar podle biskupa Mar Alexandra Chulaparambila. Madathumala v okrese Kasargod na jeho východní hranici se státem Karnataka byla dějištěm třetí osady 45 rodin. Pozemek byl zakoupen 26.  září 1969 a osada Ranipuram byla slavnostně otevřena 2.  února 1970 zasvěcená Panně Marii . Ačkoli tam byly počáteční potíže kvůli divokým zvířatům, Ranipuram postupně prosperoval a dnes tam je také vládní turistické centrum v Ranipuram. Diecéze Kottayam také učinila opatření s latinskými ordináři, aby měli pastorační službu a liturgické slavnosti podle svého vlastního syrsko-malabarského obřadu. V současné době je jedna třetina knanajské katolické populace v oblasti Malabar.

Čajová usedlost v Mananthavady

Kromě toho využilo prodejní horečku majitelů Malabar obecně a konkrétněji větších pronajímatelů North Malabar, několik dalších křesťanských rodin Travancore se přistěhovalo do Malabaru za účelem zemědělství. Tyto migrace vyvrcholily v letech 1960–71.

Imigrace učitelů

Počet velkých pozemků, které vlastní soukromé školy Tharavad v North Malabar, se v první polovině dvacátého století rozšířil, částečně kvůli dostupnosti vládních grantů pro tyto podniky od roku 1939. K modelu růstu dále přispěla korporátní expanze pozemků ve vlastnictví Tharavadů a pokles evropského inženýrství proletů depresivních tříd. Tyto školy měly často učitelský sbor ze vzdělaných rodin. V demokratické Kerale se však mnohé z těchto škol vyvinuly jako veřejné a vládní podniky, což vedlo k náboru učitelů z jižních provincií a následnému přistěhovalectví učitelů všech etnicko-náboženských poměrů, z nichž mnozí se raději usadili v této oblasti. natrvalo.

Historické emigrace do jižní Keraly

Historicky významná emigrace ze Severního Malabaru probíhala ve třech fázích.

Stará mapa Indie v roce 1804. Všimněte si, že pouze Thalassery , Kozhikode a Kochi jsou označeny jako města v dnešním státě Kerala.

Rozptýlení někdejší vládnoucí elity

Od roku 1766 do roku 1792, v době Hyder Ali a Tipu Sultan , se v severním i jižním Malabaru odehrálo několik vojenských invazí, drancování a systematické násilné náboženské konverze. V obavě před násilnou konverzí se značný počet náirských náčelníků a brahminů z Malabaru rozhodl uchýlit se do někdejšího království Travancore, protože podle smlouvy z Mangalore měl Travancore spojenectví s anglickou východoindickou společností, podle níž „agresivita proti Travancore bude“ považováno za ekvivalent vyhlášení války proti Angličanům “. V různých dobách mezi lety 1766 a 1792 tedy všechny ženské členky a mnoho mužských členů různých královských rodin Severní a Jižní Malabar: Chirackal, Parappanad a Calicut a rodiny náčelníků: Punnathoor , Nilambur , Kavalapara a Azhvanchery Thamprakkal (titulární hlava všech Namboothiri Brahminů ), hledal azyl v Travancore a dočasně se usadil v různých částech království. I po pádu režimu Tipu Sultana v Srirangapatnamu někteří z malabarské šlechty, zcela nebo zčásti, raději zůstali v Travancore ze strachu ze zvěrstev, pokud by se vrátili domů. 17 prominentních aristokratických linií jižní Keraly, které si nárokují svůj původ z Malabaru přesídlením během tohoto období, jsou:

• Neerazhi Kovilakam
• Gramathil Kottaram
• Paliyakkara
• Nedumparampu
• Chempra Madham
• Ananthapuram Kottaram
• Palác Ezhimatoor
• Aranmula Kottaram
• Varanathu Kovilakam
• Mavelikkara
• Ennakkadu
• Palác Murikkoyikkal
• Mariappilly
• Koratti Swaroopam
• Kaippuzha Kovilakam
• Palác Lakshmipuram
• Kottapuram .

Pláž Muzhappilangad -Jediná plážová pláž v Kerale

Adopce někdejší vládnoucí elity

Kolathiris byli rodina pocházející z Cheras a Ay / Venad / Travancore královské rodiny, které vznikly v Thiruvananthapuram oblasti, a usadil se v Kannur regionu před několika staletími. Byli stálým zdrojem dědiců pro královskou rodinu Travancore (a tato praxe adopce byla také vzájemná) tím, že některým jejím matrilineárním větvím členů umožnili usadit se v Thiruvananthapuramu a být adoptováni. První adopce proběhla kolem roku 1310, kdy byly dvě princezny z rodiny Kolathiri instalovány jako Senior a Junior Rānis z Attingalu s tituly Āttingal Mootha Thampurān a Āttingal Elaya Thampurān. Adopce do královské rodiny Travancore následovaly v letech 1684, 1688, 1718, 1748 a 1788 až do 19. století. Proslulý Marthanda Varma velký byl důsledkem přijetí 1688 a jeho nástupce Dharmarádža , kdo bojoval a porazil Tipu sultán v Mysore, bylo výsledkem 1718 přijetí. Slabá Balarama Varma, která vládla po Dharmarājovi na počátku 19. století, patřila do linie 1748. Známí Maharanis Gowri Lakshmi Bayi a Gowri Parvati Bayi patřili do linie 1788 stejně jako Maharajahs Swāthi Thirunāl , Uthram Thirunāl , Āyilyam Thirunāl , Visākham Thirunāl a Moolam Thirunāl .

Ekonomická migrace v demokratické Indii

V roce 1956 byl stát Kerala vytvořen podle jazykových linií a spojil regiony Travancore, Cochin a Malabar. První zákonodárné shromáždění v Kerale bylo vytvořeno 1.  března 1957 a v následujících 50 letech došlo k migraci právníků, politiků, podnikatelů a vládních úředníků ze severního Malabaru do jižních měst Kerala, zejména Cochinu a Trivandrumu . Nicméně mnoho z těchto rodin si stále zachovává svá spojení se svou rodnou oblastí prostřednictvím manželského sdružení, částečného zachování natálního majetku a často charakteristické sacerdotální severní malabarské sebeidentity.

Lidové umění

North Malabar má bohatou historii lidového umění , kultury a tradice. Vláda Keraly podpořila jejich propagaci prostřednictvím Kerala Folklore Academy v Kannuru. Mezi pozoruhodné příklady patří:

Theyyam

Theyyam , starodávné rituální performance v regionu, ve kterém je muž symbolicky oblečen jako bůh. V oblasti Kadathanadan , to je známé jako kaliyattam. Existuje asi 400 typů Theyyam, které jsou vedeny na jevišti a používají propracované kostýmy a malování na tělo. Každý typ má rozlišovací pokrývku hlavy a kostým z přírodních materiálů, jako jsou kokosové listy a kůra. Hudební doprovod zajišťuje čenda , elathalam a kuzhal (roh).

Thottam Pattu

Thottam Pattu je balada zpívaná těsně před provedením rituálu Theyyam.

Kalaripayattu

Kalaripayattu je bojové umění, které vzniklo v North Malabar a bylo vyvinuto mezi 9. a 12. stoletím.

Vadakkan Pattukal

Vadakkan Pattukal jsou balady, které velebí dobrodružství statečných mužů a žen v Severní Malabar. Příběhy postavené na feudálním středověkém pozadí oslavují chrabrost a dovednosti jejich postav. Balady odrážejí vrchol lidové poezie Kerala a jsou spojeny s Kadathanadu. Film Oru Vadakkan Veeragatha těžil z popularity těchto příběhů.

Thidambu Nritham

Thidambu Nritham (tanec s replikou božstva) je rituální tanec prováděný v chrámech. Provádí ji hlavně Nambudiri Brahmins a příležitostně i další brahminské komunity.

Poorakkali

Poorakkali je tradiční umělecká forma, kterou provádí skupina mužů, kteří tančí a zpívají svaté verše z Rámájany nebo Bhagavaty . Provádí se během devítidenního festivalu Pooram v chrámech Bhagavathy. Payyannur , Trikaripur a blízká místa jako Vengara, Ramanthali, Karivellur jsou pro tuto uměleckou formu dobře známá.

Kolkali

Kolkali je umělecká forma zahrnující muže i ženy, která je také vidět v jižním Malabaru . Je to jediné lidové umění, které provozují jak hinduisté, tak muslimové, i když existují malé rozdíly v tom, jak to ti dva dělají. Muslimové ji provozují jako formu zábavy při společenských setkáních a manželstvích, zatímco hinduisté ji provozují na chrámových slavnostech. Zahrnuje rychlé pohyby končetin a souběžné odříkávání lidových písní, přičemž účinkující se pohybují ve dvojicích a metodicky v souladu s lidovými písněmi bijí proti sobě obušky (kola). Hraje ji podle Vaithariho nebo Thalama Gurukkal (učitel).

Typická skupina Kolkali bude obsahovat šestnáct až dvacet členů. Jeden z nich zazpívá lidovou píseň a bude doprovázen odpočinkem. Harmonizace s generačními změnami, Kolkali jako všechny ostatní lidové umění North Malabar, také časem změnil svůj vzhled a styl. Uvedené skupiny Kolkali se nacházejí v okrese Kasaragod .

Mappila (muslimský) folklór

Folklór Mappila má v regionu hluboké kořeny. Hlavní umění Mappila v oblasti Malabar (severní i jižní Malabar) jsou:

• Oppana
• Duff Muttu
• Mappila Paattu

Malabarská kuchyně

Pathiri , palačinka z rýžové mouky , je jednou z běžných snídaní v North Malabar

Kallummakkaya nirachathu nebo arikkadukka (mušle plněné rýží)

Thalassery biryani s raita

Halwas jsou populární v Kannur a Thalassery

Malabarská kuchyně zobrazuje kulturu a dědictví. Malabar kuchyně je směsicí tradičního Kerala , Peršan , Yemenese a arabskou kultury jídla. Tento soutok kulinářských kultur je nejlépe vidět na přípravě většiny pokrmů. Kallummakkaya ( mušle ) kari , irachi puttu ( irachi znamená maso), parottas (měkký plochý chléb), Pathiri (druh rýžové palačinky) a rýže ghí jsou některé z dalších specialit. Charakteristické použití koření je charakteristickým znakem severní malabarské kuchyně - hojně se používá černý pepř , kardamom a hřebíček .

Malabar verze biryani , populárně známý jako kuzhi mandi v Malayalam je další populární položka, která má vliv z Jemenu . Různé odrůdy biriyanis jako Thalassery biriyani a Kannur biriyani se připravují v North Malabar.

K občerstvení zahrnují unnakkaya (smažené, vařené zralý banán vložit krycí směs kešu, rozinek a cukru ), pazham nirachathu (zralý banán naplněné kokosovým roštem, melasy nebo cukr), muttamala z vajec , CHATTI pathiri , je dezert vyrobený mouky, jako pečené, vrstvené čapátí s bohatou náplní, arikkadukka a další.

Novější generace však více tíhne k čínskému a americkému jídlu. Čínské jídlo je mezi místními velmi oblíbené.

Řeka Chandragiri - severní konec této oblasti

Pozoruhodné osoby

• Kerala Varma Pazhassi (c. 1753 - c. 1805) populárně známý jako lev Kerala, byl princ z královské dynastie Kottayam (Malabar), který nyní patří do Kannur okresu Kerala státu. 27 let vedl válku proti Mysoreovi a Britům.
• K. Kelappan - byl zakladatelem prezidenta Nair Service Society, který se později stal ředitelem školy provozované společností. Bojoval za sociální reformy na jedné straně a proti Britům na straně druhé. Byl to velký revolucionář, sociální reformátor a křižák za spravedlnost zaostalých tříd. Říkalo se mu Kerala Gandhi.
• PT Usha - první indický sprinter, který dosáhl olympijských her. Vítěz několika zlatých medailí v Asijských hrách.
• Generálporučík Satish Nambiar - příjemce virové čakry a velitel sil UNPROFOR .
• EK Nayanar - (prosinec 1918 - květen 2004) narozený v Kalliasseri, Kannur byl prominentní indický politický vůdce Komunistické strany Indie (marxista). Třikrát zastával post hlavního ministra Keraly. Byl nejdéle sloužícím hlavním ministrem Keraly a sloužil celkem 4009 dní.
• K. Karunakaran - (červenec 1918 - prosinec 2010) byl indický politik z Chirakkal v okrese Kannur. Čtyřikrát zastával post hlavního ministra Keraly, což z něj činilo osobu, která se většinu času stala hlavním ministrem, a byl také druhým nejdéle sloužícím hlavním ministrem Keraly po Nayanarovi.
• Pinarayi Vijayan - zkušený komunistický vůdce, bývalý státní tajemník Komunistické strany Indie (marxista) a současný hlavní ministr Keraly.
• Vijay K. Nambiar -bývalý velvyslanec v Číně a Pákistánu a bývalý šéfkuchař (náčelník štábu) pod generálním tajemníkem OSN Pan Ki-munem .
• Gireesh Puthenchery - Známý textař a scenárista v malajálamském filmovém průmyslu.
• TV Chandran - Známý režisér v malajálamském filmovém průmyslu.
• Mavila Vishwanathan Nair - bankéř.
• Vineeth - narozen 23.  srpna 1969, jihoindický filmový herec a klasický tanečník.
• MN Nambiar - (1919-2008) filmový herec v tamilské kinematografii, který strávil více než 50 let ve filmovém průmyslu.
• Vengayil Kunhiraman Nayanar - (1861-1914) byl malajský novinář, esejista , kritik a spisovatel povídek narozený v rodině náčelníka „Vengayila“ Chirakkala Taluka a byl blízkým přítelem Dr. Hermanna Gunderta a Williama Logana , výzkumných pracovníků historie, jazyk, kultura Keraly.
• Kannavath Sankaran Nambiar - ministr Pazhassi Raja, který byl aktivní v odporu proti Mysorean a britským útočníkům.
• Sreenivasan - známý malajálamský herec a režisér.
• Samvrutha Sunil - Známá malajálamská filmová hrdinka.
• Kavya Madhavan - populární malajálamská filmová herečka.
• OM Nambiar - proslulý jako indický trenér atletiky.
• M Kunjikannan - Kunjikannan Master, novinář, Gandhian , vzdělávací a sociální aktivista.
• Kodiyeri Balakrishnan - Home ministr ve VS Achuthanandan ministerstvo od roku 2006 do roku 2011 a současný státní tajemník Komunistické strany Indie (marxistická).
• Kanayi Kunhiraman - sochař.
• M. Mukundan - prozaik a diplomat.
• K. Raghavan - hudební veterán Malayalam.
• Abu Salim (herec) - Populární filmový herec a vítěz titulu Mr. India v letech 1984 a 1992.
• CP Krishnan Nair - mezinárodně známý podnikatel ze skupiny hotelů Leela.

Viz také

• Malabarský pepř
• Kolathiri
• Jižní Malabar
• Banka North Malabar Gramin

Reference

Další čtení

Všeobecné

• S. Muhammad Hussain Nainar (1942), Tuhfat-al-Mujahidin: Historické dílo v arabském jazyce , University of Madras(Anglický překlad Tuhfat Ul Mujahideen )
• William Logan (1887), Malabar Manual (Volume-I) , Madras Government Press
• William Logan (1887), Malabar Manual (Volume-II) , Madras Government Press
• Charles Alexander Innes (1908), Madras District Místopisné Malabar (Volume-I) , Madras Government Press
• Charles Alexander Innes (1915), Madras District Místopisné Malabar (Volume-II) , Madras Government Press
• Government of Madras (1953), 1951 Census Handbook- Malabar District (PDF) , Madras Government Press
• JI Arputhanathan (1955), South Kanara, The Nilgiris, Malabar and Coimbatore Okresy (Village-moudrý mateřský jazyk Data pro dvojjazyčné nebo vícejazyčné Taluks) (PDF) , Madras Government Press
• Rajabhushanam, DS (1963), Statistical Atlas of the Madras State (1951) (PDF) , Madras (Chennai): Director of Statistics, Government of Madras

Oblast Kasaragod

• J. Sturrock (1894), Madras District Manuals - South Canara (Volume -I) , Madras Government Press
• Harold A. Stuart (1895), Madras District Manuals - South Canara (Volume -II) , Madras Government Press
• Government of Madras (1905), Madras District Gazetteers: Statistical Dodatek pro South Canara District , Madras Government Press
• Government of Madras (1915), Madras District Gazetteers South Canara (Volume-II) , Madras Government Press
• Government of Madras (1953), 1951 Census Handbook- South Canara District (PDF) , Madras Government Press