Núbijci - Nubians

Núbijci
Nobī
Regiony s významnou populací
 Súdán

 Egypt ~ 99 000 (sčítání šedesátých let )
300 000–5 milionů
(odhady se liší)

 Keňa 100 000+
Jazyky
Nubian ( Nobiin , Kenzi , Dongolawi , Midob , Hill Nubian ),
arabština ( súdánská arabština , egyptská arabština , sa'idská arabština )
Náboženství
Převážně islám ( sunnité , súfí )
Příbuzné etnické skupiny
Súdánští Arabové , Egypťané , lidé Beja , Nara , Kunama , nilské národy , kušitské národy

Nubians ( / n Ü b i ən Z , n j ü - / ) ( Nobiin : Nobi ) jsou ethno-lingvistické skupiny lidí, kteří jsou původem z oblasti, která je nyní dnešní severní Súdán a jižní Egypt . Pocházejí z raných obyvatel centrálního údolí Nilu , které je považováno za jednu z prvních kolébek civilizace . Mluví núbijskými jazyky , součástí severovýchodních súdánských jazyků .

Raně neolitické osady byly nalezeny v centrální núbijské oblasti od 7 000 př. N. L. , Přičemž Wadi Halfa je považována za nejstarší osídlení v centrálním údolí Nilu. Části Núbie, zejména Dolní Núbie , byly chvílemi součástí starověkého faraonského Egypta a jindy soupeřským státem představujícím části Meroë nebo království Kush . Do dvacáté páté dynastie (744 př. N. L.-656 př. N. L.) Byl celý Egypt sjednocen s Núbií a zasahoval až do dnešního Chartúmu . V roce 656 př. N. L. Domorodá dvacátá šestá dynastie získala kontrolu nad Egyptem. Jako válečníci byli staří Núbijci proslulí svou schopností a přesností pomocí luku a šípu . Ve středověku Núbijci konvertovali ke křesťanství a založili tři království: Nobatia na severu, Makuria ve středu a Alodia na jihu.

Dnes žijí Núbijci v Egyptě především v jižním Egyptě , zejména v Kom Ombo a Nasr al-nuba severně od Asuánu a ve velkých městech, jako je Káhira , zatímco súdánští Núbijci žijí v severním Súdánu, zejména v oblasti mezi městem Wadi Halfa na hranice mezi Egyptem a Súdánem a al Dabbah . Někteří Núbijci se stěhovali do Khashm el Girba a New Halfa . Navíc několik skupin známých jako Hill Nubians žije v severních horách Nuba ve státě South Kordofan , Súdán. Hlavními núbijskými skupinami od severu k jihu jsou Kenzi ( Nobiin : Matōki ), Faadicha (Halfawi) ( Nobiin : Fadīja ), Sukkot, Mahas ( Nobiin : Mahássi ) a Danagla . Existují také dva velké kmeny plně arabizovaných Núbijců, kteří obývají Severní Súdán - tyto skupiny jsou známé jako Shaigiya ( Nobiin : Šaigē ) a Ja'alin .

Etymologie

V průběhu historie byly různé části Núbie známé pod různými jmény, včetně staroegyptského : tꜣ stj „Země luku“, tꜣ nḥsj , jꜣmKerma “, jrṯt , sṯjw , wꜣwꜣt , Meroitic : blízký (e) «Dolní„ Nubia “ »A qes (a), qos (a) „ Kush “a řecká Aethiopia . Původ jmen Nubia a Nubian je sporný. Jistější je, že v konečném důsledku označují spíše geografický původ než etnický původ. Na základě kulturních rysů se mnozí vědci domnívají, že Núbie je odvozena od starověkého Egypťana : nbw „zlato“. Římská říše použil termín „Nubia“ popisovat oblast Horního Egypta a severní Súdán . Další etymologie sleduje toponymum k odlišné skupině lidí, Noubai , kteří v novější době obývali oblast, která by se stala známou jako Nubia. Odvození termínu „Nubian“ bylo také spojováno s řeckým historikem Strabo , který odkazoval na lidi Nubas.

Dějiny

Kushitský král Senkamanisken c. 643–623 př. N. L. Kermské muzeum
Mramorový portrét obyvatele Núbie c. 120–100 př. N. L

Pravěk Núbie se datuje do paleolitu asi před 300 000 lety. Přibližně 6000 let před naším letopočtem si lidé v této oblasti vytvořili zemědělskou ekonomiku. Začali používat systém psaní relativně pozdě ve své historii, když přijali egyptský hieroglyfický systém. Starověká historie v Núbii je kategorizována podle následujících období: Kultura skupiny A (3700–2800 př. N. L.), Kultura skupiny C (2300–1600), kultura Kerma (2500–1500), núbijští současníci Nové říše (1550– 1069), dvacátá pátá dynastie (1000–653), Napata (1000–275), Meroë (275 př. N. L. -300/350 n. L. ), Makuria (340–1317), Nobatia (350–650) a Alodia (600 s –1504).

Jazyková příbuznost raných núbijských kultur je nejistá. Některé výzkumy naznačují, že první obyvatelé oblasti Nubia během kultur C-Group a Kerma mluvili jazyky patřícími do berberské a kušitské větve z afroasijské rodiny . Novější výzkum místo toho naznačuje, že lidé z kermánské kultury hovořili nilosaharskými jazyky východní sudánské větve a že obyvatelé kultury skupiny C na svém severu hovořili kušitskými jazyky. Po nich nastoupili první mluvčí núbijského jazyka, jejichž jazyky patřily k jiné větvi východosúdánských jazyků v rámci nilosaharského kmene. Vítězství ve 4. století, stéla připomínající axumitského krále Ezanu, obsahuje nápisy popisující dvě odlišné skupiny obyvatel žijící ve starověké Núbii: „rudou“ populaci a „černou“ populaci.

Ačkoli Egypt a Núbie mají společnou předdynastickou a faraonskou historii, tyto dvě historie se rozcházejí s pádem starověkého Egypta a dobytím Egypta Alexandrem Velikým v roce 332 př. N. L. V tomto bodě se oblast země mezi 1. a 6. kataraktou Nilu stala známou jako Nubia.

Pohled na Núbijce, 1683 (oříznutý)

Egypt dobyli nejprve Peršané a pojmenovali ho Satrapy (provincie) Mudriya a o dvě století později Řekové a poté Římané. Během posledního období však Kušité vytvořili království Meroë, kterému vládla řada legendárních Candaces nebo Queens. Mýticky byla Candace z Meroë schopna zastrašit Alexandra Velikého k ústupu s velkou armádou slonů, zatímco historické dokumenty naznačují, že Núbijci porazili římského císaře Augusta Caesara, což vedlo k výhodné mírové smlouvě pro Meroë. Království Meroë také porazilo Peršany a později Christian Nubia porazila invazní arabské armády při třech různých příležitostech, což vedlo k 600 leté mírové smlouvě Baqt, nejdéle trvající smlouvě v historii. Pád království Christian Nubia nastal na počátku 1500ů, což mělo za následek úplnou islamizaci a znovusjednocení s Egyptem pod Osmanskou říší, dynastií Muhammada Aliho a britskou koloniální nadvládou. Po nezávislosti Súdánu na Egyptě v roce 1956 se Núbie a núbijský lid rozdělily mezi jižní Egypt a severní Súdán.

Núbijka kolem roku 1900

Moderní Núbijci mluví núbijskými jazyky , východními súdánskými jazyky, které jsou součástí nilosaharské rodiny . Staronúbijština je doložen od 8. století, a je nejstarší zaznamenané jazykem Afriky vnějšku Afroasiatic rodiny. To byl jazyk z Noba nomádů, kteří obývali Nil mezi prvním a třetím katarakty a také kočovníků Makorae, kteří obývali zemi mezi třetí a čtvrté katarakty po pádu království Kush někdy ve čtvrtém století. Makorae byli samostatný kmen, který nakonec dobyl nebo zdědil země Noba: založili stát ovlivněný Byzantskou říší Makuria, který spravoval země Noba samostatně jako eparchie Nobatia. Pravoslavný kněz Julian a Longinus z Konstantinopole konvertoval Nobadii na miafysitismus a poté přijal své biskupy od papeže koptské pravoslavné církve v Alexandrii .

Nubia se skládala ze čtyř regionů s různorodým zemědělstvím a krajinou. Řeka Nil a její údolí byly nalezeny v severní a střední části Núbie, což umožňovalo zemědělství pomocí zavlažování. Západní Súdán měl směs rolnického zemědělství a nomádství. Východní Súdán měl především nomádství, s několika oblastmi zavlažování a zemědělství. Nakonec tu byla úrodná pastevecká oblast na jihu, kde se nacházela větší zemědělská společenství Núbie.

Núbii dominovali králové z rodů, které ovládaly zlaté doly. Obchod s exotickým zbožím z jiných částí Afriky (slonovina, zvířecí kůže) přešel do Egypta přes Núbii.

Jazyk

Moderní Núbijci mluví núbijskými jazyky . Patří do odvětví Eastern Sudanic na Nilo-saharské kmene . Existuje však určitá nejistota ohledně klasifikace jazyků, kterými se v Núbii mluvilo ve starověku. Existují určité důkazy o tom, že kušitskými jazyky se mluvilo v částech Dolní (severní) Núbie , starobylé oblasti, která se rozkládá na území dnešního jižního Egypta a severního Súdánu , a že východní a súdánské jazyky se používaly v Horní a Střední Núbii, než se rozšířil východní Súdán. jazyky ještě dále na sever do Dolní Núbie.

Peter Behrens (1981) a Marianne Bechaus-Gerst (2000) naznačují, že starověké národy civilizací skupiny C a Kerma mluvily afroasijskými jazyky berberské a kušitské větve. Navrhují, aby nilosaharský jazyk Nobiin dnes obsahoval řadu klíčových výpůjček souvisejících s pastevectvím, které jsou berberského nebo protohighlandského východně kušitského původu, včetně výrazů pro ovci/kozu, slepici/kohouta, výběh pro hospodářská zvířata, máslo a mléko. To je zase interpretováno tak, že to naznačuje, že populace C-Group a Kerma, které obývaly údolí Nilu bezprostředně před příchodem prvních núbijských mluvčích, mluvily afroasijskými jazyky.

Claude Rilly (2010, 2016) a Julien Cooper (2017) na druhé straně naznačují, že národy Kerma (z Horní Núbie) hovořily nilosaharskými jazyky východní sudánské větve, pravděpodobně předchůdci pozdějšího meroitského jazyka , který Rilly také naznačuje, že to byl Nilo-Saharan. Rilly rovněž považuje důkazy o významném raném afroasijském vlivu, zejména Berbera, na Nobiin za slabé (a kde je přítomen, je pravděpodobnější kvůli vypůjčeným heslům než substráty), a považuje důkaz o substratálním vlivu na Nobiin z dříve již zaniklého východního Súdánu jazyk, aby byl silnější. Julien Cooper (2017) naznačuje, že nilosaharské jazyky pobočky východního Súdánu ovládali obyvatelé Kermy , ti jižněji podél Nilu na západě a jazyky Saï (ostrov severně od Kermy), ale že afroasijskými (pravděpodobně kušitskými) jazyky mluvily jiné národy v Dolní Núbii (například kultura Medjay a kultura skupiny C) žijící v núbijských oblastech severně od Sai směrem k Egyptu a jihovýchodně od Nilu v Punt na východě dezert. Částečně na základě analýzy fonologie místních jmen a osobních jmen z příslušných oblastí zachovaných ve starověkých textech tvrdí, že termíny z „Kush“ a „Irem“ (starověká jména pro Kermu a region jižně od ní) v Egyptské texty zobrazují rysy typické pro východní súdánské jazyky, zatímco jazyky z severu (v Dolní Núbii) a na východě jsou typičtější pro afroasijskou rodinu a poznamenávají: „Seznam Irem také poskytuje podobný inventář jako Kush, což je pevně dané ve východní súdánské zóně. Tyto seznamy Irem/Kush se liší od seznamů Wawat, Medjay, Punt a Wetenet, které poskytují zvuky typické pro afroasijské jazyky. "

Není také jisté, ke které jazykové rodině je starověký meritský jazyk příbuzný. Kirsty Rowan naznačuje, že Meroitic, stejně jako egyptský jazyk , patří do rodiny Afroasiatic. Založila to na svém dobrém inventáři a fonotaktice , které jsou podobné těm z afroasijských jazyků a jsou odlišné od jazyků nilosaharských. Claude Rilly navrhuje na základě své syntaxe, morfologie a známé slovní zásoby, že Meroitic, stejně jako jazyk Nobiin, patří do východní súdánské větve rodiny Nilo-Saharan.

Moderní Núbijci

Núbijská svatba poblíž Asuánu

Potomci starověkých Núbijců stále obývají obecnou oblast starověké Núbie. V současné době žijí v takzvané Staré Núbii, která se nachází hlavně v moderním Egyptě a Súdánu. Núbijci byli ve velkém přesídleni (odhadem 50 000 lidí) pryč z Wadi Halfa North Sudan do Khashm el Girba - Súdán a někteří se přestěhovali do jižního Egypta od 60. let 20. století, kdy byla na Nilu postavena Asuánská přehrada , která zaplavila území předků . Většina Núbijců dnes pracuje v egyptských a súdánských městech. Zatímco se arabštinu kdysi učili pouze núbijští muži, kteří cestovali za prací, stále více se ji učí núbijské ženy, které mají přístup do školy, rozhlasu a televize. Núbijky stále častěji pracují mimo domov.

Během arabsko -izraelské války v roce 1973 zaměstnával Egypt Nubiance jako kodéry .

Kultura

Starý núbijský rukopis

Núbijci si vytvořili společnou identitu, která byla oslavována v poezii, románech, hudbě a vyprávění.

Núbijci v moderním Súdánu zahrnují Danaglu kolem Dongola Reach, Mahasy od třetího katarakty po Wadi Halfa a Sikurtu kolem Asuánu. Tito Núbijci píší pomocí vlastního skriptu. Cvičí také skarifikaci : muži a ženy Mahas mají na každé tváři tři jizvy, zatímco Danaqla nosí tyto jizvy na spáncích. Zdá se, že mladší generace tento zvyk opouští.

Starověký kulturní vývoj Núbie byl ovlivněn její geografií. Někdy se dělí na Horní Núbii a Dolní Núbii. V Horní Núbii se nacházelo starověké království Napata (Kush). Dolní Núbii se říká „koridor do Afriky“ , kde došlo ke kontaktu a kulturní výměně mezi Núbijci, Egypťany, Řeky, Asyřany, Římany a Araby. V Dolní Núbii také kvetlo království Meroe . Jazyky, kterými mluví moderní Núbijci, vycházejí ze starověkých súdánských dialektů. Od severu k jihu jsou to: Kenuz, Fadicha (Matoki), Sukkot, Mahas, Danagla.

Kerma, Nepata a Meroe byly největšími populačními centry Núbie. Bohatá zemědělská půda Núbie podporovala tato města. Starověcí egyptští vládci usilovali o kontrolu nad bohatstvím Núbie, včetně zlata, a nad důležitými obchodními cestami na jeho území. Obchodní spojení Nubie s Egyptem vedlo k nadvládě Egypta nad Nubií v období Nové říše. Vznik království Meroe v 8. století před naším letopočtem vedl k tomu, že Egypt byl po celé století pod kontrolou núbijských vládců, přestože si zachovaly mnoho egyptských kulturních tradic. Núbijští králové byli považováni za zbožné učence a mecenáše umění, kopírovali staroegyptské texty a dokonce obnovovali některé egyptské kulturní zvyklosti. Poté vliv Egypta značně poklesl. Meroe se stalo centrem moci Núbie a kulturní vazby se subsaharskou Afrikou získaly větší vliv.

Náboženství

Núbijci dnes vyznávají islám . Do určité míry zahrnují núbijské náboženské praktiky synkretismus islámu a tradiční lidové víry. Ve starověku Núbijci praktikovali směs tradičního náboženství a egyptského náboženství. Před šířením islámu praktikovalo mnoho Núbijců křesťanství.

Počínaje osmým stoletím dorazil do Núbie islám, ačkoli křesťané a muslimové (v této době především arabští obchodníci) žili mírumilovně společně. Postupem času Núbijci postupně konvertovali k islámu, počínaje núbijskou elitou. Islám se šířil hlavně prostřednictvím súfijských kazatelů, kteří se na konci 14. století usadili v Núbii. V šestnáctém století byla většina Núbijců muslimů.

Starověká Nepata byla důležitým náboženským centrem v Núbii. Bylo to místo Gebel Barkal , mohutného pískovcového kopce, který v očích dávných obyvatel připomínal chovnou kobru. Egyptští kněží prohlásili, že je domovem starověkého božstva Amuna , což dále posílilo Nepatu jako starověké náboženské místo. To byl případ Egypťanů i Núbijců. Egyptská i núbijská božstva byla v Núbii uctívána 2500 let, i když byla Núbie pod kontrolou Nové egyptské říše. Núbijští králové a královny byli pohřbeni poblíž Gebel Barkal, v pyramidách, jako byli egyptští faraoni. Núbijské pyramidy byly postaveny v Gebel Barkal, v Nuri (přes Nil od Gebel Barkal), v El Kerru a v Meroe , jižně od Gebel Barkal.

Zdobně zdobená núbijská brána

Architektura

Moderní núbijská architektura v Súdánu je výrazná a obvykle se vyznačuje velkým nádvořím obklopeným vysokou zdí. Dominantou nemovitosti je velká, ozdobně zdobená brána, nejlépe obrácená k Nilu. Jasně zbarvený štuk je často zdoben symboly spojenými s rodinou uvnitř nebo oblíbenými motivy, jako jsou geometrické vzory, palmy nebo zlé oko, které zahání smůlu.

Núbijci vynalezli núbijskou klenbu , typ zakřiveného povrchu tvořícího klenutou strukturu.

Genetika

Y-DNA

Y-DNA analýza Hassan et al. (2008) na vzorku 39 Núbijců zjistili, že:

Obě tyto otcovské linie jsou také běžné mezi místními afroasiatsky mluvícími populacemi. Dalšími nejčastějšími haploskupinami, které měli Núbijci, byly:

M-DNA

Pokud jde o linie M-DNA, zjistil to Hassan (2009)

Zbývajících 17% Núbijců patřilo do podčeledí euroasijských makrohaploskupin:

Při analýze jiné skupiny núbijských jedinců v Súdánu však Non (2010) zjistil výrazně vyšší frekvenci přibližně 48% euroasijských makrohaploskupin M a N:

Zbývajících 52% Núbijců neslo různé deriváty makrohaploskupiny L (xM, N) zaměřené na Afriku , přičemž asi 11% jedinců patřilo do subkladu L2a1.

Autozomální DNA

Dobon a kol. (2015) zjistili, že moderní Núbijci jsou geneticky blíže ke svým kušitským a etio-semitským (afroasijským) sousedům (jako jsou Beja , súdánští Arabové , Etiopané a Somálci) než k jiným nilosaharským mluvčím. Studie ukázala, že populace z jejich „severovýchodního shluku“, mezi něž patří Núbijci, lze vysvětlit jako směsici rodové severoafrické populace (podobné koptům) a rodové jihozápadní populace. Podle autorů také „Núbijci byli ovlivněni Araby jako přímý důsledek pronikání velkého počtu Arabů do údolí Nilu po dlouhou dobu po příchodu islámu kolem roku 651 n. L.“

Dobon a kol. (2015) identifikovali rodovou autozomální složku západoasaského původu, která je společná mnoha moderním súdánským Arabům, Núbijcům a afroasijsky mluvícím populacím v údolí Nilu. Známý jako koptská složka, vrcholí mezi egyptskými kopty, kteří se v posledních dvou stoletích usadili v Súdánu. Vědci spojují koptskou složku se staroegyptským původem, bez pozdějšího arabského vlivu, který je přítomen mezi jinými Egypťany. Hollfelder a kol. (2017) také analyzovali různé populace v Súdánu a podobně pozorovali blízké autozomální afinity mezi jejich súdánskými arabskými a núbijskými vzorky.

Hollfelder a kol. (2017) analyzovali různé populace v Súdánu a pozorovali blízké autosomální afinity mezi jejich núbijskými a súdánskými arabskými vzorky. Autoři dospěli k závěru, že na Núbijce lze pohlížet jako na skupinu se značným genetickým materiálem vztahujícím se k Nilotes, která později získala velký tok genů od Euroasijců a Východoafričanů. Nejsilnější příměs pocházela z euroasijských populací a byla pravděpodobně poměrně rozsáhlá: 39,41%-47,73%.

Sirak a kol. (2015) analyzovali starověkou DNA obyvatele Kulubnarti v křesťanské době v severní Núbii poblíž egyptských hranic. Zjistili, že tento jedinec byl nejblíže příbuzný s populacemi Blízkého východu. Další vykopávky dvou raně křesťanských hřbitovů (550–800 n. L.) Na Kulubnarti, jednoho na pevnině a druhého na ostrově, odhalily existenci dvou rodových a socioekonomicky odlišných místních populací. Předběžné výsledky, včetně mitochondriální analýzy haploskupiny, naznačují, že mezi oběma komunitami mohou existovat podstatné rozdíly v genetickém složení, přičemž 70% jedinců z ostrovního hřbitova prokazuje haploskupiny na africkém základě (L2, L1 a L5), ve srovnání s pouhými 36,4 % kontinentálních obyvatel, kteří místo toho vykazují zvýšenou prevalenci evropských a blízkovýchodních haploskupin (včetně K1, H, I5 a U1).

Pozoruhodné Núbijci

Viz také

  • Barabra je starý etnografický výraz pro núbijské národy Súdánu a jižního Egypta.

Reference

Vložené citace

Obecné reference

  • Rouchdy, Aleya (1991). Núbijci a núbijský jazyk v současném Egyptě: případ kulturního a jazykového kontaktu . Leiden: Brill Academic Publishers. ISBN 90-04-09197-1.
  • Spaulding, Jay (2006). „Pastevectví, otroctví, obchod, kultura a osud Núbijců severního a středního Kordofanu podle pravidla Dar Fur, asi 1750-asi 1850“. The International Journal of African Historical Studies . Centrum afrických studií na Bostonské univerzitě. 39 odst. ISSN  0361-7882 .
  • Valbelle, Dominique; Charles Bonnet (2007). Núbijští faraoni: Černí králové na Nilu . Káhira: Americká univerzita v Káhiře Press. ISBN 978-977-416-010-3.
  • Warnock Fernea, Elizabeth; Robert A. Fernea (1990). Núbijské etnografie . Chicago: Waveland Press Inc. ISBN 0-88133-480-4.
  • Černí faraoni - National Geographic, únor 2008

externí odkazy