Oasisamerica - Oasisamerica

Kulturní oblasti Oasisamerica , kolem roku 1350 n. L

Oasisamerica je termín, který vytvořil Paul Kirchhoff (který také vytvořil Mesoamericu ) a publikoval v článku z roku 1954 a používají ho někteří vědci, především mexičtí antropologové , pro širokou kulturní oblast definující předkolumbovskou jihozápadní Severní Ameriku . Rozprostírá se od současného Utahu až po jižní Chihuahua a od pobřeží v Kalifornském zálivu na východ až k údolí řeky Río Bravo . Jeho název pochází z jeho pozice ve vztahu k podobným oblastem Mezoameriky a většinou kočovné Aridoameriky . Američtí antropologové často používají k popisu této oblasti termín Velký jihozápad .

Na rozdíl od svých nomádských aridoamerických sousedů měli Oasisameričané především zemědělské společnosti.

Seznam lidí

Zeměpis

Termín "Oasisamerica" ​​je odvozen z kombinace termínů " oasis " a " America ". Vztahuje se na divokou zemi, které dominují Skalnaté hory a Sierra Madre Occidental . Na východ a západ od těchto obrovských pohoří se táhnou velké vyprahlé pláně pouště Sonora , Chihuahua a Arizona. Na jeho vrcholu, Oasisamerica pokryta část současných mexických států v Chihuahua , Sonora a Baja California , jakož i amerických států z Arizony , Utahu , Nové Mexiko , Colorado , Nevada a Kalifornie .

Přestože je Oasisamerica v podstatě suchou zemí, obsahuje několik vodních ploch jako řeky: řeky Yaqui , Rio Grande , Colorado , Conchos a Gila . Přítomnost těchto řek (a dokonce i některých jezer, které od té doby pohltila poušť), v kombinaci s podnebím, které bylo mnohem mírnější než na východní Aridoamerice, umožnilo rozvoj zemědělských technik, které byly dováženy z Mezoameriky.

Charakteristika oasisamerických kultur

Kulturní rozvoj

Příběh o vzniku kulturní superplochy Mezoameriky se odehrává přibližně 2000 let po oddělení Mezoameriky a Aridoameriky . Některé z aridoamerických komunit hospodařily jako doplněk své ekonomiky lovců a sběračů . Tyto komunity, mezi nimiž se najdou stoupenci Pouštní tradice , se později stanou skutečně zemědělskými a budou tvořit Oasisameriku.

Na základě zbytků kukuřice nalezených v Bat Cave v Arizoně se zdá, že zemědělské postupy sahají nejméně do roku 3500 před naším letopočtem. Vzhledem k tomu, že nejstarší stopy kukuřice ve Střední Americe pocházejí z roku 5000 př. N. L., Zdá se, že hypotéza dovozu zemědělství z jihu je správná. Méně jisté je, kdo přinesl zemědělskou technologii a jakou roli sehráli ve vývoji vysokých kultur Oasisameriky.

Tyrkysový oblázek

Byly navrženy nejméně tři hypotézy k vysvětlení zrodu kultur Oasisamerica. Jeden, endogenní model, předpokládá nezávislý kulturní rozvoj, jehož kořeny sahají hluboko do starověku. Z tohoto hlediska by díky vynikajícímu klimatu byly starověké pouštní komunity schopné rozvíjet zemědělství stejně jako Mesoameričané.

Druhá hypotéza předpokládá, že se nomádi mezoamerické kultury postupem času pomalu přesunuli na sever. Oasisameričané by tedy byli odnoží svých sousedů na jihu. V tomto pohledu vývoj oasisamerických kultur, podobně jako severní mezoamerické kultury, začal skupinou outsiderů, kteří byli úzce spjati s místními původními obyvateli západního Mexika.

Existuje mnoho náznaků těsného vztahu mezi dvěma velkými kulturními regiony Severní Ameriky. Za prvé tyrkys, který si Mesoameričané tak cenili, pocházel téměř výhradně z jižního Nového Mexika a Arizony. Poptávka po tomto minerálu mohla hrát velkou roli při navazování obchodních vztahů mezi oběma kulturními oblastmi. Ve stejné době, v Paquimé , místě spojeném s mogollonskou kulturou, byly nalezeny ceremoniální stavby související s mezoamerickým náboženstvím a významný počet koster papoušků, které byly pečlivě transportovány z lesů jihovýchodního Mexika .

Kulturní oblasti

Oblast obklopená Oasisamerikou podporovala růst několika hlavních kulturních skupin: předků Pueblo , Hohokam , Mogollon , Pataya a Fremont . Mezi menší kultury v této oblasti patří Sinagua .

Rodové Pueblo

Keramická mísa z Chaco Canyonu v Novém Mexiku, která patřila do fáze Pueblo III

Archeologické naleziště v Chaco Canyonu, jednom z hlavních nalezišť rodové kultury Pueblo

Rodové kultury Pueblo vzkvétaly v oblasti v současnosti známé jako Čtyři rohy . Území bylo pokryto jalovcovými lesy, které se starověké národy naučily využívat pro své vlastní potřeby, protože hledání potravy mezi ostatními rostlinami stačilo jen půl roku, ale od listopadu do dubna selhalo. Společnost Ancestral Pueblo je jednou z nejsložitějších v Oasisamerice a předpokládá se, že jsou předky moderních lidí Pueblo (včetně Zuñi a Hopi ). (K popisu těchto kultur se používá také termín „Anasazi“. Jde o termín Navajo, který znamená „nepřátelští předci“.

Ancestral Pueblo je považován za nejintenzivněji studovanou předkolumbovskou kulturu ve Spojených státech. Archeologické výzkumy zavedly sled kulturního vývoje, který začal před prvním stoletím před naším letopočtem a rozšířil se až do roku 1540 n. L., Kdy byli indiáni Pueblo podrobeni španělskou korunou . Toto dlouhé období zahrnuje fáze Basketmaker I , II a III následované fázemi Pueblo I , II , III a IV . Ve fázi Basketmaker II se rodový Pueblo usadil v jeskyních a skalních úkrytech a v Basketmaker III Era (500–750 n. L.) Postavili první podzemní města se až čtyřmi sídly v kruhovém uspořádání.

Období Pueblo začíná vývojem keramiky . Nejvýraznějším rysem této keramiky je převaha kusů bílé nebo červené barvy s černými vzory. Během fáze Pueblo I (750–900 n. L.) Rodový Pueblo vyvinul své první zavlažovací systémy a jejich dřívější podzemní příbytky byly pomalu nahrazovány zděnými domy . Pueblo II (900–1150) je definováno stavbou velkých architektonických děl, včetně vícegeneračních a vícepodlažních obydlí. Následující fáze Pueblo III (1150–1350) byla svědkem největšího rozmachu zemědělství Ancestral Pueblo a výstavby velkých regionálních komunikačních sítí, které přetrvaly až do éry Pueblo IV . V Pueblo IV (1350–1600) se velká část dřívější společnosti rozpadla spolu s komunikačními sítěmi.

Žena Hopi obléká vlasy neprovdané dívce.

Důvody, které podporovaly úpadek rodového Puebla, zůstávají do určité míry záhadou. Předpokládá se, že tento jev je spojen s dlouhodobým suchem, které postihlo region od roku 1276 do roku 1299. Když Evropané dorazili do oblasti Ancestral Pueblo, osídlili ji indiáni z Pueblo, skupina bez jednotného etnika. Zuni neměl žádné zjevné příbuzné; Hopi mluvili Uto-Aztecan jazyk; Tewas a Tiwas byly Tanoanos a Navajo byli Athabaskans .

Náboženství indiánů z Pueblo bylo založeno na uctívání božstev podobných rostlinám a na úrodnosti Země. Věřili, že nadpřirozené bytosti zvané kachina přišly na povrch Země ze sipapu (středu Země) v okamžiku stvoření lidské rasy. Uctívání ve společnostech Pueblo organizovaly tajné čistě mužské skupiny, které se scházely v kivách . Členové těchto tajných společností tvrdili, že představují kachinu .

Hohokam

Řeka Gila byla životně důležitá pro rozvoj kultury Hohokam.

Hohokam obsadil pouštní země Arizona a Sonora . Území Hohokamu je ohraničeno dvěma velkými řekami, solnou řekou (Arizona) a řekou Gila , které obkreslují srdce pouště Sonora . Okolní ekosystém představoval pro zemědělství a lidský život mnoho výzev kvůli vysokým teplotám a slabým srážkám. Kvůli těmto faktorům byli Hohokam nuceni vybudovat zavlažovací systémy s propracovanými sítěmi nádrží a kanálů pro řeky Salt a Gila, které by mohly dosáhnout hloubky několika metrů a délky 10 km. Díky těmto kanálům sklidil Hohokam ročně až dvě plodiny kukuřice.

Hlavními osadami kultury Hohokam byly Snaketown , Casa Grande , Red Mountain a Pueblo de los Muertos, z nichž všechny se nacházejí v moderní Arizoně . Hohokam žil v malých komunitách několika stovek lidí. Jejich životní styl byl velmi podobný životnímu stylu Ancestral Pueblo ve fázi Basketmaker III: polopodzemní, ale s prostornými interiéry. Několik dalších artefaktů je pro Hohokam jedinečných, včetně lasturových náhrdelníků (dovážených z pobřežních oblastí Velké Kalifornie a Sonory ) leptaných kyselinami produkovanými fermentací pitaya; a sekery, hladítka a další kamenné nástroje.

Archeologové zpochybňují původ a etnickou identitu kultury Hohokam. Někteří zastávají názor, že kultura se vyvíjela endogenně (bez vnějšího vlivu), což ukazuje na Snaketown, který měl svůj původ ve čtvrtém století před naším letopočtem. Jiní věří, že kultura je produktem migrace z Mezoameriky . Na obranu této myšlenkové linie zastánci poukazují na skutečnost, že keramika Hohokam se objevila v roce 300 př. N. L. (také doba založení Snaketownu), a že před touto dobou nic nenasvědčovalo nezávislému regionálnímu rozvoji keramiky. Podle stejné linie uvažování se zdá , že několik dalších technologických pokroků, jako jsou práce na kanálech a určité kulturní jevy, jako je kremace, pochází ze západní Mezoameriky.

Vývoj kultury Hohokam je rozdělen do čtyř období: Pioneer (300 př. N. L. - 550 n. L.), Koloniální (550–900), sedavý (900–1100) a klasický (1100–1450). Pionýrské období započalo výstavbou kanálů. V koloniálním období byly vazby upevněny s Mesoamerikou . Důkazem toho je obnova měděných zvonů, pyritových zrcadel a výstavba míčových kurtů. Vztahy s Mezoamerikou a přítomnost takto obchodovaného zboží naznačují, že v koloniálním období se Hohokam již stal organizovaným do chiefdoms. Vztahy s Mezoamerikou by se v následujícím období zhoršily a Hohokam se obrátil ke stavbě vícepodlažních budov jako Casa Grande.

V době, kdy Evropané dorazili do pouští Arizona a Sonora, což je region, který pojmenovali Pimería Alta , byla městská centra Hohokamu již pravděpodobně opuštěna kvůli zdravotním a ekologickým katastrofám, které postihly původní sociální systém. Tohono O'odham žijí v tomto regionu a mluví Uto-Aztecan jazyk. Tato komunita měla ekonomiku založenou na shromažďování a počínajícím zemědělství na horských svazích. Byli to polokočovní lidé, pravděpodobně proto, že museli migrovat, aby vykompenzovali nedostatek potravinových zdrojů v podhůří hor, které nazývali domovem.

Mogollon

Pohoří Mogollon v jihozápadním Novém Mexiku .

Mogollon byl kulturní oblastí Střední Ameriky, která sahala od podhůří Sierra Madre Occidental , na sever do Arizony a Nového Mexika na jihozápadě USA. Někteří vědci dávají přednost rozlišování mezi dvěma širokými kulturními tradicemi v této oblasti: samotným Mogollonem a kulturou Paquime, která z něj byla odvozena. Ať tak či onak, lidé, kteří obývali danou oblast, se dobře přizpůsobili krajině, která byla poznamenána přítomností borových lesů a strmých hor a roklí .

Na rozdíl od svých sousedů Hohokam a Ancestral Pueblo na severu Mogolloni obvykle pohřbívali své mrtvé. Hroby kultury často zahrnovaly keramické umění a polodrahokamy. Protože pohřebiště Mogollon vykazovala takové bohatství, byli často vypleněni vykrádači hrobů, kteří se snažili prodat svou kořist na archeologickém černém trhu.

Snad nejpůsobivější keramickou tradici Mogollon bylo možné najít v údolí řeky Mimbres v Novém Mexiku. Keramická výroba v této oblasti se nejvíce rozvinula mezi osmým a dvanáctým stoletím. To bylo charakterizováno bílými kusy zdobenými stylizovanými reprezentacemi každodenního života v komunitě, která je vytvořila. Jednalo se o velmi výjimečný přístup v kulturní oblasti, jejíž keramice jinak dominovaly geometrické vzory.

Jako další kontrast k Hohokam a Ancestral Pueblo neexistuje široce přijímaná chronologie pro vývoj kultury Mogollon. Učenci Alfredo López Austin a Leonardo López Luján si pro svou historickou analýzu regionu vypůjčili chronologii navrženou dříve Paulem Martinem, který sám rozdělil historii Mogollonu na dvě obecná období; „rané“ období trvá od roku 500 př. n. l. do roku 1000 n. l. a „pozdní“ období začíná v jedenáctém a jde do šestnáctého století.

První období představovalo víceméně pomalý kulturní vývoj. Technologické změny byly vytvářeny velmi postupně a forma sociálních vztahů a organizačních vzorců zůstala téměř 1500 let téměř statická. Během raného období žili Mogolloni ve skalnatých obydlích, před nimiž se bránili vpádům svých loveckých sousedů. Stejně jako Ancestral Pueblo, Mogollon také žil v polopodzemních příbytcích, které často představovaly kiva .

V jedenáctém století se populace v oblasti Mogollon rozmnožovala mnohem rychleji, než tomu bylo v předchozích stoletích. Pravděpodobně v této době oblast těžila z obchodních vztahů s Mezoamerikou , což je skutečnost, která usnadnila rozvoj zemědělství a stratifikaci společnosti. Je také možné, že v této době mohl narůst vliv Ancestral Pueblo, protože Mogollon začal stavět zděné budovy, stejně jako jejich severní sousedé.

Kultura Mogollon dosáhla svého vrcholu ve čtrnáctém a patnáctém století. V této době rostla hlavní centra kultury v počtu obyvatel, velikosti a moci. Paquime v Chihuahua byl možná největší z nich. Dominovalo hornaté oblasti, která obsahuje mnoho archeologických nalezišť známých jako casas alcantilado , základny postavené v těžko přístupných jeskyních na východních svazích pohoří Sierra Madre. Paquime obchodoval se srdcem Mezoameriky, kterému poskytoval cenné minerály jako tyrkys a rumělka . Rovněž kontrolovala obchod s určitými produkty z pobřeží Kalifornského zálivu , zejména s ulity ulity Nassarius . Paquime získal velký vliv od mezoamerických společností, o čemž svědčí přítomnost arén pro mezoamerickou míčovou hru a pozůstatky zvířat původem z tropické Střední Ameriky, jako je papoušek ara .

Úpadek hlavních center mogollonské moci začal ve třináctém století, ještě před vrcholem Paquime. V patnáctém století byla velká část regionu opuštěna svými bývalými obyvateli. Obyvatelé řeky Mimbres emigrovali a nakonec se usadili v dnešní Coahuile . Předpokládá se, že Taracahitas (včetně Yaquis , Mayos , Opatas a Tarahumaras ), který v současné době žije v severovýchodním Mexiku jsou potomci Mogollones.

Fremont

Oblast Fremontu pokrývala velkou část současného Utahu . Bylo situováno severně od kulturní oblasti Ancestral Pueblo. Jeho kulturní rozvoj jako součást Oasisamerica probíhal mezi pátým a čtrnáctým stoletím. Vědci tvrdí, že kultura Fremont byla odvozena z kultury Ancestral Pueblo. Teoreticky by fremontské komunity emigrovaly na sever a přinesly by s sebou zvyky, struktury společenské organizace a technologie rodového Puebla. Tato hypotéza úhledně vysvětluje přítomnost keramiky v Utahu, které jsou velmi podobné těm, které se nacházejí v Mesa Verde.

Druhá hypotéza naznačuje, že kultura Fremont mohla být odvozena od společností lovících buvoly , pravděpodobně z kultury athabaskanského původu. Jak plynul čas, cizí kultura by přijala kulturu svých jižních sousedů. Jak v této teorii, tak ve výše uvedeném, existuje důvod pro méně složitý vývoj ve Fremontu na rozdíl od jiných oblastí Oasisameriky kvůli jejich vhodnějšímu podnebí pro zemědělství.

Rozpad fremontské kultury začal již ve druhé polovině 10. století a byl dokončen ve 14. století. Po příjezdu Španělů byla oblast obsazena Shoshones , skupinou Uto-Aztecan .

Pataya

Oblast Patayan zaujímá západní část Oasisameriky. Skládá se z moderních států Kalifornie a Arizona v USA a Baja California a Sonora v Mexiku. Patayané byli periferní kulturou, jejíž kulturní vývoj byl pravděpodobně ovlivněn jejich sousedy Hohokam na východě. Od nich by se naučili mezoamerickou míčovou hru , kremační techniky a postupy pro výrobu keramiky.

Patajská kultura začala mizet ve čtrnáctém století. Když do oblasti dorazili Španělé, údolí řeky Colorado bylo obsazeno pouze obyvateli řek Yumanů .

• 

  Mesa Verde

• 

  Montezumův hrad

• 

  Kaňon Chaco

Viz také

• Zemědělství na prehistorickém jihozápadě
• Historie Mezoameriky (paleoindická)
• Střední Amerika
• Paleoindi
• Seznam obydlí národů Pueblo
• Jihozápadní archeologie

Poznámky

Reference

• Alfredo Lopez Austin; Leonardo Lopez Lujan (2005). Mexická domorodá minulost . Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 978-08061-3723-0. Citováno 20. listopadu 2015 .