Odia lidí - Odia people


z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Odias
ଓଡ଼ିଆ ଲୋକ
Celková populace
C.  20  - c.  30 milionů
Oblasti s významnými populacemi
 Indie 33026680 (2011)
jazyky
Odia
Náboženství
Převážně: Hinduismus menšiny:
Om.svg

Odia ( ଓଡ଼ିଆ ), dříve známý jako urijština, jsou Indo-Aryan etnická skupina původem z východního indického státu Urísa a mají jazyk Odia jako svůj mateřský jazyk . Oni tvoří většinu ve východním pobřeží státu Urísa , s menšinovými populacemi v Chhattisgarh , Maharashtra , Gujarat , Karnataka , Assam , Andhra Pradesh a Západní Bengálsko .

Etymologie

Nejdříve Odias byli voláni Odra nebo Kalingas. Utkals byl později název.

Slovo Odia má zmiňuje eposy , jako je Mahabharata . Tyto Odrakas jsou uvedeny jako jeden z národů, které bojovaly v Mahabharata. Pali literatuře nazývá Oddakas. Ptolemaios a Plinius starší také se odkazovat na Oretas kteří obývají východní pobřeží Indie. Moderní termín Odia se datuje od 15. století, kdy bylo používáno středověkých muslimských kronikářů a byl přijat do Gajapati králů Urísa.

Dějiny

Tyto Odias se vyznačují svými etnokulturních zvyky, jakož i používání jazyka Odia. Relativní izolace Urísa a nedostatek jakéhokoli rozpoznatelného vnějšího vlivu přispěla k zachování sociální a náboženskou strukturu, která zmizela z většiny severní Indii.

Urísa zůstal nezávislý regionální sílu až do počátku 16. století našeho letopočtu to bylo podmanil si Mughals pod Akbar v roce 1568 a byla následně předmětem sledu Mughal a Maratha pravidlo, než nakonec spadne na Brity v roce 1803.

Tvrdé impositions daní Brity, administrativní pochybení ze strany profesionálních British bengálských pronajímateli nebo úředníky a odizolování práva místních lidí, spolu s potlačením původních majitelů v Urísa vedlo k první indický reorganizované vzpoury proti Britům v roce 1817 známá jako Paika Bidroh nebo povstání. Bitva hodné vůdci jako Jayi Rajaguru (1806) a Buxi Jagabandhu spolu s Paikas a Kondh kmenových branci bojovali statečně proti Britům a získal za krátkou dobu prohlašuje nezávislost na britské autority. Série povstání a povstání v čele s mnoha odvážných Odias jako Tapang povstání (1827), Banapur povstání (1835), Sambalpur povstání (1827-62), Ghumsur Kondh povstání (1835), Kondh povstání (1846-55), Bhuyan povstání ( 1864), Ranapur Praja Revolt (1937 - 1938), atd. používané na Urísa což je obtížný úkol pro Brity k udržení absolutní moc nad Urísa.

Zatímco pod vládou Maratha, hlavní Odia oblasti byly přeneseny do pravítka Bengálska, která vyústila v postupném zániku jazyka v průběhu času v rozsáhlých oblastech, které se táhly až do dnešního Burdawan čtvrti Západní Bengálsko. Britové aplikovat své rozděl a panuj politiku a následně převedeny Odia oblasti do sousedních non správních rozdělení Odia, které přispěly k zániku Odia kultury a jazyka v dříve centrálních regionech Urísa nebo Kalinga. Následující lidových hnutí a zvýšení vědomí o Odia identitě, hlavní část nového státu Urísa byla nejprve vyřezal z Bengálského předsednictví v roce 1912. A konečně Urísa se stal oddělenou provincií a poprvé oficiálně uznaný jazyk založený stav Indii v roce 1936 po sloučení regionů Odia z Bihar provincii Orissa , Madras presidentství a Chhattisgarh oddělení byl úspěšně vykonán. 26 Odia pěkných států , včetně Saraikela-Kharswan v dnešním Jharkhand také podepsal na fúzi s nově vzniklého státu Urísa, zatímco mnoho velkých Odia mluvící oblasti byly vynechány kvůli politické neschopnosti.

Zeměpisná distribuce

Celkový Odia populace je nejasný. 2001 sčítání lidu v Indii dal populaci Urísa kolem 36 milionů. Tam jsou menší Odia komunity v sousedním státě Západní Bengálsko , zejména v Midnapore a Indo Aryan společenstva Bankura kromě Brahmins bengálský / Kannauj. Surat v Gujarat má také velký Odia populaci, a to především diamantové pracovníky v jižní části okresu Ganjam. Poměr pohlaví se pohybuje kolem 979 žen na 1000 mužů, vysoce indickými standardy.

Ačkoli populace Odia v zahraničí je 80% z okresů severní, východní, jižní a západní Urísa. Většina z amerického Odias pocházejí z Balasore , Berhampur , Sambalpur a Cuttack . Migrace do Velké Británie byl od roku 1935 a pokračuje dodnes, kdy jako námořníci a muži byli najímáni pro bílé límečky pracovních míst. Většina britských Odias získal britské občanství.

Jazyk a literatura

Přibližně 55 až 60.000.000 lidí v Urísa a přilehlých oblastí mluvit a používat Odia jazyk, který je také jedním ze šesti klasických jazyků Indie a jediný jazyk v rodině indo aryanic přijímat klasickou stav jazyka. Odia sdílí společný kořen s Pali a Sabari jazyka a je nejstarší a nejbohatší slovní zásoby mezi čtyřmi sesterskými jazyků odvozených od Sabari jazyk, jiný tři být Maithili , bengálský a Assamese . Odia slova se nacházejí v 2. století před naším letopočtem Jaugada nápisy císaře Ashoka a 1. století před naším letopočtem Khandagiri nápisy císaře Kharavela. Známý jako Odry Bibhasa nebo Odry Magadhi Apabrhamsa v dávných dobách jazyk byl napsaný v průběhu posledních dvou tisíciletí v dávných Pali , Prakrit , sanskrt a Odia skriptů. Buddhistické Charyapadas složené v 7. až 9. století buddhisty jako Rahula, Saraha, Luipa atd literární tradice z Odia jazyka dosáhl výtečnosti k pravidlu Somavamshi a východní Ganga dynastie. V 14. století za vlády císaře Kapilendra Deva Routray, básník Sarala Dasa napsal Mahabharata, Chandi Puráně a Vilanka Ramayana, chválit bohyně Durga. Rama-bibaha, které Arjuna Dasa, byl první dlouhá báseň napsal v Odia. Významné příspěvky k jazyku Odia ve středověku bylo hrazeno Panchasakha, Džagannáthova Dasa , Balarāmem Dasa , Acyutananda , Yasovanta a Ananta.

Mughalbandi nebo Kataki Odia, mluvený v Cuttack Khordha a Puri okresů je obecně považována za standardní dialekt a je vyučovacím jazykem a médií. Je jich tam osm hlavní formy Odia mluvený přes Urísa a přilehlých oblastech, zatímco jiný třinácti menších forem mluvený kmenových a dalších skupin lidí. Nové literární tradice se objevují v západní Odia podobě jazyka, který je Sambalpuri a významných básníků a spisovatelů se objevily jako Haldar Nag .

Postavení žen ve společnosti Odia

Postavení žen v Odia společnost byla vždy držel s vysokou hodnotou. Kromě historické ztvárnění královny obklopených ženských bodyguardů na Chrámové umění, Odia ženy jsou zvyklí dodržovat tradiční způsoby spolu s přijetím moderní kultury. Odia kultura oslavuje ženské soustředné festivaly, jako je Raja, Khudrukuni Osa, Sudasa brata, Kumar Purnima, atd, který je jedinečný v jeho povaha comapred do jiných kultur v Indii. Pozoruhodné Odia ženy jako Sarala Devi, Rama Devi, Kuntala Kumari Sabat, Malati Choudhury, Pravavati Devi, Arnapurna Devi, atd hrál klíčovou roli v národním a svobody pohybu v Indii. Nandiní Satapathy se stal prvním ženským hlavní ministr státu Urísa v roce 1973. Nová generace mladých žen v Urísa usilovat o vyšší vzdělání a kariéru orientovaný v přírodě.

Kultura

Urísa má bohatou domorodou kulturu, která je mírně ovlivněn kmenových obyvatele této země. To je také pozoruhodný pro jeho téměř úplné absenci islámského vlivu, a to především vzhledem k jeho relativní izolaci od státu Indian mainstream.The nabízí pro své jedinečné vlastnosti architektonických a tanečních forem.

Náboženství

Urísa je jedním z nejvíce nábožensky homogenní států v Indii. Více než 90% lidí jsou stoupenci hinduismu. Hinduismus v Urísa je významné vzhledem ke specifické Jagannath kultury následuje Odia hinduisty. Tyto praktiky Jagannath sekty jsou velmi populární ve státě a roční Rath Yatra v Puri přitahuje poutníky z celé Indie. Podle hindského náboženství, Odia lidé jsou věřící širokého rozsahu sekt s kořeny na historické době.

Před příchodem Vaišnavští sekt Purrushotam Jagannath kultu v Urísa, buddhismu a džinismu byly dvě velmi prominentní náboženství. Podle Jainkhetra Samasa, Jain tírthankara Prasvanth přišel Kopatak který je nyní Kupari okresu Baleswar a byl hostem osoby s názvem Dhanya. Kshetra Samasa, říká, že Parsvnath kázal Tamralipti (nyní Tamluk v Bengálsku) Kalinga. Národní náboženství starověkého Urísa stal Jainism v době císaře Karakandu v 7. století před naším letopočtem byla založena Kalinga Jina asana a idolu tírthankara Rishabhanatha pak také známý jako „Kalinga Jina“ byl národní symbol království. Císař Mahmeghvahana Kharavela byl také oddaný Jain a nábožensky tolerantní vládce, který kultivovaný a re-založil Kalinga Jina, která byla odňata jako vítězství znamení u Magadhan krále Mahápadma Nanda .

Buddhismus byl také převládající náboženství v oblasti Urísa, dokud pravidlo zesnulého Bhaumakar dynastie. Významné archeologické nálezy jako v Dhauli, Ratnagiri, Lalitgiri a Puspagiri přes státní objevili pohřbeným pravdu o buddhistické minulosti Urísa ve velkém měřítku. I dnes můžeme vidět vliv buddhistické na socio-kulturní tradice lidí Odia. Ačkoli většina buddhistických svatyní položit neobjevené a pohřben, minulost Odia lidí je bohatý s popisy o nich v buddhistické literatuře. Zub relikvie Buddhy byla poprvé hostila starověké Urísa jako král Brahmadutta postaven krásný svatyni v jeho hlavním městě Dantapura (předpokládá se, že Puri) Kalinga. Po sobě jdoucí dynastie v Kalinga nebo Tri Kalinga oblasti starověkého Urísa byli tolerantní a sekulární v jejich správě nad všemi existujícími náboženstvími s védských kořeny. To za předpokladu, klidné a bezpečné prostředí pro všechny náboženské ideologie vzkvétat v této oblasti již více než po dobu tří tisíc let. Zakladatel Vajrayana buddhismu, král Indrabhuti se narodil v Urísa spolu s dalšími významnými mnichy jako Saraha , Luipa , Lakshminara a postav buddhistické mytologie jako Tapassu a Bahalika se narodili v Urísa.

Hindské sekty jako Shaiva a Saktism jsou také nejstarší způsoby hinduistických věřících systémů v Urísa s mnoha královských dynastií věnovat pozoruhodné chrámy a dělat je státní náboženství v průběhu jejich doby vlády v historii. Lingaraja chrám a další chrámy v Bhubaneswar jsou většinou Shaivaite sekty, zatímco prominentní chrámy bohyně jako Samleswari, Tara-Tarini, Mangala, Budhi Thakurani, Tarini, Kichekeswari a Manikeswari, přes stát Urísa jsou věnovány Šakti a tantrického kultu.

Odia kultura je nyní většinou rozléhal šíření Vaishnavite Jagannath kultury po celém světě a božstva Jagannath sám je hluboce zakořeněné do každé domácnosti tradice, kultury a náboženské víry Odia lidí dnes. Existují historické odkazy na dřevěné modly hinduistických božstev byl uctíván jako specifický trend Kalinga regionu daleko před výstavbou Puri Jagannath chrámu u krále, Choda Ganga Deva v 12. století.

V poslední době obrácených křesťanů se zpravidla nacházejí mezi domorodými lidmi, zejména ve vnitřních okresech Gajapati a Kandhamalu . Asi 2% lidí jsou muslimové , většinou potomci přistěhovalců ze severní Indii a jinde. Čím větší je koncentrace menšinové muslimské populace je v okresech Bhadrak, Kendrapada a Cuttack.

Architektura

Odia architektura má bohatou a unikátní architektonické tradice, která se datuje k přinejmenším 6. století našeho letopočtu z dob Sailodbhav dynastie. Od dob Somavamshi a východní Ganga dynastie architektura Kalinga forma dosaženo do popředí s jeho zvláštním stylem vzorů chrámu, které se skládají ze čtyř hlavních sekcí náboženské struktury, a to Mukha Deula, Nata Mandapa, Bhoga Mandapa a Garba Griha (nebo mezi svatyně). Mezi příklady těchto podivuhodných staveb jsou převládající v celé je několik set chrámů stavět napříč stavu Urísa hlavně v Bhubaneswar, který se stane být známý jako chrámové město. Puri Jagannath chrám , ruiny Konark Slunce chrámu, Lingaraj chrámu, atd jsou živé příklady antické architektury Kalinga.

Umění

Odissi (Orissi) je jedním z klasických tanců Indie. Nášivka Práce Pipili (malá vesnice), a Sambalpuri sárí jsou pozoruhodné. Stříbro filigránské práce od Cuttack a Pattachitra z Raghurajpur jsou některé opravdu autentický reprezentace starověké indické umění a kultury.

Odias byli mistr meče a oni mají své vlastní formu bojového umění, později známá jako „Paika Akhada“.

Zábava

Staří stopy zábavy lze vysledovat do skalních edikty císaře Kharavela, které hovoří o slavnostních shromážděních pořádaných něj ve třetím roce své vlády, která zahrnovala vystoupení zpěvu, tance a instrumentální hudbu. Starověký chrám umění v Odias dát silný a tichý svědectví o vývoji Odissi klasické taneční formy v průběhu věků. Dhanujatra Bargarh okresu, který je také věřil, že svět je největší open air divadelní představení, Pala a Daskathia, Jatra nebo Odia Opera, atd. Jsou některé z tradičních způsobů zábavy pro masy, které přežívají dodnes. Moderní Odia televizní pořady a filmy jsou široce oceňovány velké části střední části třídy pro Odias a to se stále vyvíjí rychlým tempem s inovativními způsoby prezentace.

Hudba a tanec

Odissi hudby sahá tak daleko, jak historie klasického tance Odissi sahá. V současné době je Odissi hudba je loboval u intelektuální komunitě státu musí být uznáno jako klasickou formu hudba kulturní ministerstva Indie. Být vedle klasické Odissi tanec, tam jsou některé další významné kulturní a folklorní taneční formy lidu Odia, které následovaly různé díly, pokud vývoj v průběhu věků.

  • Odissi
  • Mahari : předchůdce Odissi tance, který byl většinou provádí chrámu Devadashi komunity nebo Royal Court účinkujících.
  • Dhemsa : Jeho velmi populární taneční formát kmenové oblasti nedělená Koraput obvodů Urísa. To obvykle provádí Bhartas / Gouda / Parja společenství Koraput & Nabarangapur během oslavy.
  • Gotipua

Folkové taneční formy se vyvíjely v průběhu věků s přímým vlivem kmenové nad nimi. Jejich seznam je uveden níže.

  • Chhau : The Odia Chhau tanec je přímým důsledkem jeho dávných bojových tradic, které jsou znázorněny na taneční vystoupení. Ačkoli Chhau je v podstatě Odia umělecká forma, to je také prováděna v Západním Bengálsku. Saraikella Chhau a Mayurbhanj Chhau jsou jedinými dvěma Odia varianty, které přežily v průběhu času se svou originalitou.
  • Ghumura tanec: Je přímým důsledkem dávných bojových tradic Odias Kdy Odia Paikas který pochodoval do bitevního pole nebo spočívala na rytmu a melodie hudby Ghumura.
  • Dalkhai Dance: Ačkoli tato forma tance se vyvinul z kmenových taneční formy, to ukazuje complext mix témat odebraných z různých náboženských textů hinduismu. Je velmi populární lidový tanec forma západního Urísa.
  • Jodi Sankha: To také odvozuje se od bojových tradic starověkého Urísa a umělci používají pouze hudbu generované ze dvou conchs v držení každého z nich.
  • Baagh Nach

Moderní Odias také přijaly západní tance a formy. Pozoruhodné je, že taneční skupina Prince byl vyhlášen jako vítěz televizní reality show „indický Got Talent“ v roce 2009 a ananya Sritam Nanda byl vyhlášen jako vítěz juniorské indické Idol v roce 2015.

Kuchyně

Mořské plody a sladkosti dominují Odia kuchyni. Rýže je základní obilovin a je jeden celý den. Popular Odia jídla jsou Rasagolla , Rasabali , Chhena Poda , Chhena kheeri , Chhena jalebi , Chenna Jhilli, Chhenagaja , Khira Sagara , Dalma a Pakhala . Machha Besara (Ryby v hořčičné omáčce), Mansha tarkari (Mutton curry), mořské plody, jako jsou Chingudi Tarakari (krevety kari) a Kankada Tarakari (Krabí kari). Standardní Odia jídlo obsahuje Pakhala (napojena rýže), Badhi Chura, Saga Bhaja (špenát SRJ) Macha Bhaja, Chuin Bhaja, atd.

Pithas nebo koláče zemí jsou nedílnou součástí Odia tradičního života. Jakékoli festival Odia je neúplná bez nejrůznějších Pitha jako stopuje jeho původ k Odia kultury a byl uctíván sousedními státy.

festivaly

Odia lidé slavnostní charakter a širokou škálu festivalů se slaví v průběhu celého roku, pro který je řečeno, že existuje 13 festivaly v 12 měsících roku. Dobře známé festivaly , které jsou populární mezi lidmi Odia, jsou na Ratha Játrá , Durga púdžu , Kali púdžu , Nuakhai , Pushpuni, Pua Jiunita, Raja , Dola Purnima, Pana Sankranti (jak Vaisakhi se nazývá v Urísa), Karthika Purnima / Boita Bandana, Khudrukuni púdža / Tapoi Osa, Kumar Purnima , Ditia Osa , Chaitra Purnima , Agijala Purnima , Bhai Juntia , Pua Juntia , Jhia Juntia , Sabitri Brata , Sudasha Brata , Manabasa gurubara atd.

Pozoruhodné osoby

viz též

Reference

externí odkazy