Odoacer - Odoacer

Flavius ​​Odoacer
Rex
Patrician
Odovacar Ravenna 477.jpg
Mince Odoacer, Ravenna, 477, s Odoacerem v profilu, vyobrazena s „barbarským“ knírem a možnou prodlouženou lebkou .
Italský král
Panování 476–493
Předchůdce Žádný (Název vytvořen po zrušení Západořímské říše)
Nástupce Theodorik Veliký
narozený C. 431
Panonie , Západořímská říše
Zemřel 15. března 493 (493-03-15)(ve věku 61–62)
Ravenna , Italské království
Manžel Sunigilda
Problém Thela
Otec Edeko
Náboženství Ariánství

Flavius Odoacer ( / ˌ d s ər / OH -doh- AY -sər ; c.  431 - 493 nl), také hláskoval Odovacer nebo Odovacar ( starořečtina : Ὀδόακρος , romanizedOdóakros ), byl voják a státník z barbarského pozadí, který sesadil dítě císař Romulus Augustus a stal se králem Itálii (476-493). Odoacovo svržení Romula Augustula je tradičně považováno za konec Západořímské říše i starověkého Říma .

Ačkoli skutečná moc v Itálii byl v rukách, on reprezentoval sebe jako klient na císaře v Konstantinopoli , Zeno . Odoacer často používal římského čestného strážce, udělovaného Zenonem, ale v mnoha dokumentech byl označován jako král ( latinsky : rex ). Sám to použil v jediném dochovaném oficiálním dokumentu, který vycházel z jeho kancléřství, a použil ho také konzul Basilius . Odoacer zavedl do administrativního systému Itálie několik důležitých změn. Měl podporu římského senátu a byl schopen bez velkého odporu rozdělovat půdu svým následovníkům. Nepokoje mezi jeho válečníky vedly v letech 477–478 k násilí, ale v pozdějším období jeho vlády k žádným takovým rušením nedošlo. Ačkoli Odoacer byl ariánský křesťan , jen zřídka zasahoval do záležitostí trinitářské státní církve římské říše .

Pravděpodobný East germánského původu, Odoacer byl vojenský vůdce v Itálii, který vedl vzpouru Herulian , Rugian a Scirian vojáci který sesadil Romulus Augustus dne 4. září AD 476. Augustulus byl prohlášen západní římský císař od svého otce, vzpurný generál armáda v Itálii, necelý rok předtím, ale nebyla schopna získat věrnost ani uznání mimo střední Itálii. S podporou římského senátu Odoacer od té doby vládl Itálii autonomně a platil za službu autoritě Julia Nepose , předchozího západního císaře, a Zenona, císaře Východu. Po vraždě Neposu v roce 480 Odoacer napadl Dalmácii , aby potrestal vrahy. Učinil tak, popravil spiklence, ale do dvou let také dobyl region a začlenil jej do své domény.

Když Illus , mistr vojáků východní říše, požádal v roce 484 o Odoacovu pomoc v boji za sesazení Zenona, Odoacer napadl Zenonovy nejzápadnější provincie. Císař nejprve reagoval podněcováním Rugií dnešního Rakouska k útoku na Itálii . V zimě 487–488 Odoacer překročil Dunaj a porazil Rugii na svém vlastním území. Zeno také jmenoval Ostrogóta Theodorika Velkého, který hrozil hranicím Východní říše, králem Itálie a obracel tak jednoho problémového spojence proti druhému. Theodoric napadl Itálii v roce 489 a do srpna 490 zachytil téměř celý poloostrov, což přinutilo Odoakera, aby se uchýlil do Ravenny . Město se vzdalo 5. března 493; Theodorich pozval Odoakera na hostinu smíření. Místo uzavření aliance zabil Theodoric nic netušícího krále.

Etnická příslušnost

Až na skutečnost, že nebyl považován za Romana , není Odoakerův přesný etnický původ znám. Někteří vědci se domnívají, že jeho původ spočívá v mnohonárodnostní říši Attila . Většina učenců ho považuje za alespoň částečně germánského původu, zatímco jiní tvrdí, že byl zcela germánský. Raně středověké prameny jako Theophanes jej nazývaly Gothem . Stejně tak ho kronikář šestého století Marcellinus Comes nazýval „králem Gótů“ ( Odoacer rex Gothorum ).

Jordanes ho spojil s několika východogermánskými kmeny Středního Dunaje, kteří tam přišli v době Attilovy říše, včetně Sciri , Heruli a Rugii . V několika pasážích ho jmenoval králem Turcilingi , což je lid nebo možná dynastie, o čemž se nezmínil žádný jiný historický pramen. Moderní historici také navrhují spojení s Góty , Huny nebo Durynskem . Zatímco v jedné pasáži své Getiky Jordanes popisuje Odoakera jako krále Turcilingi ( Torcilingorum rex ) se stoupenci Scirian a Heruli. V další pasáži (LVII.291) se Jordanes zmiňuje o Itálii za Odoacovy vlády, která byla pod tyranií Turcilingi a Rogii. Ve svém Romana , stejný autor definuje Odoacer jako potomek Rugii (nebo osoby s názvem Rogus, Odoacer genere Rogus ) s Turcilingi, Scirian a Heruli následovníků. Bylo poukázáno na to, že Attila měl strýce jménem Rogus, a naznačil, že Odoacer mohl být jeho potomkem.

Ve fragmentu z historie Priscus , reprodukována John Antioch , Odoacer je popisován jako muž z Sciri, syn Edeco a bratr Hunuulf který zabil armatus ve východní části římské říše. Není však všeobecně přijímáno, že tento Edeko je stejná osoba, která žila v této době, protože to mohla být jedna ze dvou osob: jedna byla velvyslancem Attily u soudu v Konstantinopoli , která doprovázela Priscus a další císařské hodnostáře zpět k Attilovi tábor. Priscus byl popsán jako Hun. Druhý je zmíněn Jordanesem a identifikován jako vůdce Sciri spolu s Hunuulfem (možná jeho synem), kteří byli Ostrogóti v bitvě u Bolie v Panonii kolem roku 469 důkladně poraženi .

Mnoho historiků, jako například středověký učenec Michael Frasetto, připouští, že Odoacer byl ze scirského dědictví. Učenci jsou stále do určité míry rozděleni ohledně důkazů, že Odoacerovým otcem je Hun, a také ohledně identity Turcilingiho. Existují určité pochybnosti o tom, zda Jordanes jméno správně nahlásil, a zda oni, a dokonce i Sciri, byli germánští. Historik Erik Jensen přiznává, že Odoacer se narodil gotické matce a že jeho otec Edeco byl Hun . Bruce Macbain, když poznamenal, že „starověké prameny vykazují značný zmatek ohledně kmenové příslušnosti Odovacera a různě ho identifikují jako Skirian, Rogian a/nebo Torcilingian, Herul a dokonce jako Goth“, následně dochází k závěru, že „ani jeden zdroj ho neoznačuje Hun “. Historik Penny MacGeorge poukazuje na to, že zmatky ohledně Odoakerovy etnicity jsou přehnané. Věří, že Torcilingi byli pro Thuringii prostě chybou, a tvrdí, že tvrzení, že byl Hunem, „lze téměř jistě odmítnout“. Místo toho tvrdí, že Odoacer byl „určitě germánský, pravděpodobně napůl sciriánský a napůl durynský a že mohl mít spojení s jinými kmeny prostřednictvím sňatku“.

Latinská pamětní deska z roku 1521, která uvádí Odoacer jako Rex Rhutenorum ( Petersfriedhof , Salzburg)

Mnohem pozdější pamětní deska z roku 1521 umístěná v katakombě kaple sv. Maxima na Petersfriedhofu , pohřebiště opatství svatého Petra v Salcburku (Rakousko), uvádí Odoakera jako krále „Rhutenů“ nebo „Rhutenianů“ ( latinsky : Rex Rhvtenorvm ) , a vypráví příběh o invazi několika národů do Noricum v roce 477. Vzhledem k velmi pozdnímu datu (1521) a několika anachronickým prvkům je obsah této desky považován za legendární. Navzdory tomu se deska stala oblíbeným „zdrojem“ pro několik teorií, které se pokoušejí spojit Odoakera se starověkými keltskými Ruseny a také s pozdějšími slovanskými Rusíny . Jak poznamenal profesor Paul R. Magocsi , tyto teorie by měly být považovány za „vynalézavé příběhy“ „kreativních“ spisovatelů.

Onomastický důkaz

O původu jména Odoacer, které může naznačovat jeho kmenovou příslušnost, se vedou spory. Jedním z návrhů je, že Odoacer je odvozen z germánského *Audawakraz (gotický *Audawakrs ), z aud- „bohatství“ a wakr- „ostražitého“ nebo v kombinaci s „pozorovatelem bohatství“. Tato forma nachází příbuzného v jiném germánském jazyce, titulárním Eadwacer staroanglické básně Wulf a Eadwacer (kde stará angličtina vykresluje dřívější germánský zvuk au- jako ea- ). Na druhé straně historici Robert L. Reynolds a Robert S. Lopez zkoumali možnost, že jméno Odoacer nebylo germánské, a učinilo několik argumentů, že jeho etnický původ může ležet jinde. Jedním z nich je, že jeho jméno „Odoacer“, o kterém tvrdili, že etymologie v germánských jazycích nebyla přesvědčivě nalezena, by mohlo být formou tureckého „Ot-toghar“ („rodil se do trávy“ nebo „narodil se v ohni“ “), nebo kratší tvar„ Ot-ghar “(„ pastevec “). Reynoldsovu a Lopezovu tezi kritizoval Otto J. Maenschen-Helfen.

Před Itálií

Možná nejdříve zaznamenaný incident týkající Odoacer je z fragmentu kroniky zachovalé v decem Libri Historiarum z Gregory cest . Dvě různé kapitoly jeho práce zmiňují vojenské vůdce s Odoakerovým jménem, ​​používají dvě různá hláskování a zahrnují dva různé regiony.

  • V první zmínce je uvedena zmatená nebo matoucí zpráva o řadě bitev vedených králem Childericem I. z Franků, Aegidiem , hrabětem Pavlem a jedním „ Adovacriem “ (s „a“), který vedl skupinu Sasů sídlící v ústí Loiry . Ačkoli neexistuje shoda, někteří historici, jako Reynolds a Lopez, navrhli, že tento Adovacrius může být stejná osoba jako budoucí král Itálie.
  • Ve druhé zmínce Gregora z Tours uzavřel Odovacrius (s „o“) spojenectví se stejným Childerikem a společně bojovali s Alamanni , kteří v Itálii způsobovali problémy. Tento Odoacer se svým napojením na region severně od Itálie a hláskováním „o“ je pravděpodobně budoucím italským králem, než byl králem.

Nejdříve předpokládaná zaznamenaná událost, která je jistěji o budoucím králi Odoacerovi, byla krátce před jeho příjezdem do Itálie. Eugippius ve svém Životě svatého Severina zaznamenává, jak se skupina barbarů na cestě do Itálie zastavila, aby vzdala úctu svatému muži. Odoacer, v té době „mladý muž vysoké postavy, oděný do chudých šatů“, se od Severina dozvěděl , že se jednoho dne stane slavným. Navzdory skutečnosti, že Odoacer byl ariánský křesťan a Severinus byl katolík, ten druhý v něm zanechal hluboký dojem. Když Odoacer odešel, Severinus učinil jednu závěrečnou poznámku, která se ukázala jako prorocká: „Jděte do Itálie, jděte, nyní pokrytí zlými kůží; brzy budete mnohým dávat bohaté dary.“

Vůdce foederati

Od roku 470 se Odoacer stal důstojníkem toho, co zbylo z římské armády. Ačkoli Jordanes píše o Odoacerovi jako o invazi do Itálie „jako vůdci Sciri, Herulů a spojenců různých ras“, moderní spisovatelé jej popisují jako součást římského vojenského zřízení, na základě prohlášení Jana z Antiochie, že Odoacer byl na strana Ricimera na začátku jeho bitvy s císařem Anthemiem v roce 472. Odoacer „jako voják náhle postavil proti Anthemiusovi, protože změnil strany, aby se spojil s Ricimerem,„ urychlil císařův pád “.

Romulus Augustus rezignuje na korunu (z ilustrace z 19. století).

Když byl Orestes v roce 475 jmenován západním římským císařem Juliusem Neposem Magister militum a patricianem , stal se Odoacer hlavou germánských foederati Itálie (sciriánsko -herulické foederati ). Pod velením Orestes byly významné kontingenty germánských národů tvořené převážně kmeny Rugii a Heruli. Do konce toho roku se Orestes vzbouřil a vyhnal Nepos z Itálie. Orestes pak prohlásil svého malého syna Romula za nového císaře Romulus Augustus, zvaný „Augustulus“ (31. října). V této době byl Odoacer voják stoupající řadami. Nepos však reorganizoval svůj dvůr v Dalmácii v Saloně a obdržel poctu a potvrzení od zbývajících fragmentů Západní říše mimo Itálii a hlavně od Konstantinopole, která odmítla přijmout Augustula, a Zeno jej i jeho otce označil za zrádce a uchvatitele .

Zhruba v tuto dobu foederati , kteří byli po všechna ta léta ubytovaní v Itálii, byli z tohoto uspořádání unavení. Slovy JB Buryho : „Chtěli mít vlastní střešní stromy a pozemky a požádali Orestese, aby je odměnil za jejich služby tím, že jim udělí pozemky a trvale je usadí v Itálii“. Orestes odmítl jejich petici a obrátili se na Odoakera, aby vedl svou vzpouru proti Orestesovi. Orestes byl zabit v Placentii spolu se svým bratrem Paulusem mimo Ravennu . Germánské foederati, že Scirians a Heruli, stejně jako velká část z kurzíva římské armády, poté prohlásil Odoacer rex Italiae ( „krále Itálie“). V roce 476 Odoacer postoupil do Ravenny a dobyl město, což přimělo mladého císaře Romula k abdikaci 4. září. Podle Anonyma Valesianuse byl Odoacer dojat Romulusovým mládím a jeho krásou, aby nejen ušetřil jeho život, ale také mu poskytl důchod 6000 solidi a poslal ho do Kampánie, aby žil se svými příbuznými.

Odoacer solidus udeřil ve jménu císaře Zenona , což svědčí o formálním podrobení Odoakera Zenovi.

Následující nános Romula Augusta, podle historika Malchus , když slyšel o přistoupení Zeno na trůn, Senát v Římě poslal poselstvo do východního císaře a propůjčený na něm západní imperiální insignie. Zpráva byla jasná: Západ již nepotřeboval samostatného císaře, protože „jeden panovník stačil [vládnout] světu“. V reakci na to Zeno přijal jejich dary, což v podstatě znamenalo ukončení všech loutkových císařů na Západě, kdy byl Nepos vyhoštěn a Anthemius mrtvý. Východní císař pak udělil Odoacerovi titul patricijský a udělil mu zákonnou pravomoc řídit Itálii jménem Řím. Zeno také navrhl, aby Odoacer přijal Nepos zpět jako císaře na Západě, „pokud si opravdu přál jednat spravedlivě“. Odoacer sice přijal titul patricijský ze Zenu, ale nepozval Julia Nepose, aby se vrátil do Říma, a ten zůstal v Dalmácii až do své smrti. Odoacer si však dával pozor, aby pozoroval formu, a předstíral, že jedná podle autority Neposu, dokonce vydával mince s jeho obrazem i s Zenonem. Po vraždě Neposu v roce 480, který byl zabit při čekání v Dalmácii, se Zeno stal jediným císařem.

Bury však nesouhlasí s tím, že Odoacovo převzetí moci znamenalo pád římské říše:

Vyniká nápadně jako důležitá fáze v procesu rozpadu říše. Patří do stejného katalogu chronologických dat, který zahrnuje 418 n. L., Kdy Honorius usadil Góty v Akvitánii , a 435 n. L., Kdy Valentinián postoupil africké země Vandalům . V roce 476 n. L. Byl stejný princip rozpadu poprvé použit v Itálii. Osídlení Odovacarových východních Němců se Zenonovým souhlasem zahájilo proces, kterým měla italská půda přejít do rukou Ostrogótů a Longobardů , Franků a Normanů . A Odovacarův titul krále zdůraznil význam této změny.

Italský král

Italské království
Regnum Italicum
476–493
Italské království (pod Odoacerem) v roce 480 n. L.
Italské království (pod Odoacerem) v roce 480 n. L.
Hlavní město Ravenna
Společné jazyky Latinská
vulgární latinská
gotika
Náboženství
Arianismus (zejména mezi germaniky) ,
chalcedonské pravoslaví (většina, zejména mezi Římany) ,
synkretické římské pohanství (menšina Římanů) ,
germánské pohanství ,
judaismus ,
manicheismus
Vláda Monarchie
Rex  
• 476–493 n. L
Odoacer
Legislativa Římský senát
Historická éra Pozdní starověk a raný středověk
2. září 476
•  Romulus Augustulus abdikuje
4. září 476
•  Theodorik Veliký zavraždí Odoakera
15. března 493
Měna Solidus
Kód ISO 3166 TO
Předchází
Uspěl
Italia
Sicilia
Dalmácie
Ostrogótské království

V roce 476 barbarský válečník Odoacer založil Italské království jako svého prvního krále a zahájil novou éru nad římskými zeměmi. Podle Jordanese na začátku své vlády „zabil hraběte Bracilu v Ravenně, aby mezi Římany mohl vzbudit strach ze sebe sama“. Podnikl mnoho vojenských akcí, aby posílil svou kontrolu nad Itálií a sousedními oblastmi. Dosáhl solidního diplomatického převratu tím, že přiměl vandalského krále Gaisera, aby mu postoupil Sicílii. FM Clover poznamenává, že „Odovacar převzal moc v srpnu 476, Gaiseric zemřel v lednu 477 a moře se obvykle začátkem listopadu uzavřelo pro plavbu“, datuje toto postoupení do září nebo října 476. Když Julius Nepos byl zavražděn dvěma ze svých poddaných ve svém venkovském domě poblíž Salony (květen 480), Odoacer převzal povinnost pronásledovat a popravovat vrahy a zároveň si v Dalmácii založil vlastní vládu.

Jak Bury zdůrazňuje: „Je velmi důležité poznamenat, že Odovacar založil svou politickou moc ve spolupráci s římským senátem a zdá se, že tento orgán mu poskytoval loajální podporu po celou dobu jeho vlády, pokud to naše skrovné zdroje dovolují. abychom vyvodili závěry. " Pravidelně nominoval členy Senátu na konzulát a další prestižní úřady: „ Konzulát drželi Basilius , Decius , Venantius a Manlius Boethius a byli buď římskými prefekty, nebo praetorianskými prefekty; Symmachus a Sividius byli konzuli a prefekti Říma; další senátor Cassiodorus ze staré rodiny byl jmenován ministrem financí. " AHM Jones také poznamenává, že pod Odoacerem získal Senát „zvýšenou prestiž a vliv“, aby mohl čelit jakýmkoli touhám po obnovení imperiální vlády. Jako nejhmatatelnější příklad této obnovené prestiže byla poprvé od poloviny 3. století vydána měděným mincím legenda S (enatus) C (onsulto) . Jones popisuje tyto mince jako „jemné velké měděné kusy“, které byly „velkým vylepšením dosud ubohých malých nummi “, a nejen, že je kopírovali Vandalové v Africe, ale tvořily základ měnové reformy Anastasia ve východní říši.

Ačkoli Odoacer byl ariánský křesťan , jeho vztahy s chalcedonskou církevní hierarchií byly pozoruhodně dobré. Jako GM kuchaře poznámky v jejím úvodu k Magnus Felix Ennodius " Život svatého Epiphanius ukázal velkou úctu biskupa Epiphanius : v reakci na petici biskupa, Odoacer uděleno obyvatelům Ligurie si imunitu pětiletou z daní, a znovu uděleno jeho žádosti o úlevu od zneužívání ze strany praetorianského prefekta . Biografie papeže Felixe III. V Liber Pontificalis otevřeně uvádí, že k držbě papeže došlo během Odoacovy vlády bez jakýchkoli stížností na registraci krále.

V roce 487/488 Odoacer dovedl svou armádu k vítězství proti Rugianům v Noricum a vzal svého krále Feletheuse do zajetí; Když se zpráva, že Feletheův syn Fredericus vrátil ke svému lidu, poslal Odoacer svého bratra Onoulphuse s armádou zpět do Noricum proti němu. Onoulphus shledal nezbytným evakuovat zbývající Římany a přesídlit je do Itálie. Zbývající Rugiani uprchli a uchýlili se k Ostrogothům; opuštěnou provincii osídlili Longobardi do roku 493.

Pád a smrt

Časná ilustrace mytologizovaného Theodorika, který v klání zabil Odoakera . Z Chronica Theodericiana (1181).

Jak se Odoacovo postavení zlepšovalo, Zenon , východní císař, ho čím dál častěji vnímal jako rivala. Odoacer si vyměnil zprávy s Illusem , který byl v otevřené vzpouře proti Zenovi od roku 484. Při změně loajality se Zeno následně snažil zničit Odoakera a poté slíbil Theodorichovi Velkému a jeho Ostrogothům italský poloostrov, pokud mají Odoakera porazit a odstranit. Jak zdůrazňují Herwig Wolfram i Peter Heather, Theodoric měl své vlastní důvody, aby s touto nabídkou souhlasil: „Theodoric měl dostatek zkušeností, aby věděl (nebo alespoň měl podezření), že Zeno dlouhodobě nebude tolerovat jeho nezávislou moc. Theodoric se vzbouřil v roce 485, bylo nám řečeno, že měl na mysli Zenovo zacházení s Armatem . Armatus přeběhl z Bazilika do Zenova v roce 476 a byl doživotně jmenován vyšším císařským generálem. Do jednoho roku ho Zenon nechal zavraždit. “

V roce 489 vedl Theodoric Ostrogóty přes Julské Alpy a do Itálie. Dne 28. srpna, Odoacer se s ním setkal v Isonzo , jen aby byl poražen. Stáhl se do Verony a 27. září dorazil na její okraj, kde okamžitě zřídil opevněný tábor. Theodoric ho následoval a o tři dny později ho znovu porazil . Zatímco Odoacer se uchýlil do Ravenny , Theodoric pokračoval přes Itálii do Mediolanum , kde se většina Odoacerovy armády, včetně jeho generálního generála Tufy , vzdala ostrogótskému králi. Theodoric neměl důvod pochybovat o Tufově loajalitě a vyslal svého nového generála do Ravenny s bandou elitních vojáků. Herwig Wolfram poznamenává: „[b] ut Tufa změnil strany, gotická elitní síla svěřená jeho velení byla zničena a Theodoric utrpěl první vážnou porážku na italské půdě.“ Theodorik ustoupil hledáním bezpečí v Ticinu . Odoacer se vynořil z Ravenny a začal obléhat svého rivala. Zatímco byli oba plně zaměstnáni, Burgundi se chopili příležitosti k vyplenění a zpustošení Ligurie . Mnoho Římanů bylo vzato do zajetí a nezískali zpět svobodu, dokud je Theodoric o tři roky později nevykoupil.

Následující léto vizigótský král Alaric II předvedl to, co Wolfram nazývá „jedním ze vzácných projevů gotické solidarity“, a vyslal vojenskou pomoc na pomoc svému příbuznému a přinutil Odoakera, aby zvýšil své obléhání. Theodorik se vynořil z Ticina a 11. srpna 490 se střetly armády obou králů na řece Adda . Odoacer byl opět poražen a vtažen zpět do Ravenny, kde ho Theodoric obléhal . Ravenna se ukázal být nezranitelný, obklopen bažinami a ústí řek a snadno zásobován malými čluny ze svého vnitrozemí, jak později Prokop ve své historii zdůraznil . Kromě toho Tufa zůstala na svobodě ve strategickém údolí Adige poblíž Trentu a obdržela neočekávané posily, když nesouhlas mezi Theodorichovými řadami vedl k značné dezerci. Téhož roku se Vandalové obrátili k úderu, zatímco obě strany byly plně zapojeny a napadly Sicílii. Zatímco se s nimi Theodoric zasnoubil, jeho spojenec Fredericus, král Rugianů, začal utlačovat obyvatele Pavie , jejíž síly byly posádkou chráněny. Jakmile Theodoric na konci srpna 491 osobně zasáhl, jeho represivní činy vyhnaly Frederika na poušť se svými následovníky do Tufy.

Do této doby se však zdálo, že Odoacer ztratil veškerou naději na vítězství. Rozsáhlé výpady, které vyslal z Ravenny v noci z 9. na 10. července 491, skončily neúspěchem, během něhož byli zabiti jeho vrchní velitel Livilia spolu s nejlepšími jeho herulskými vojáky. Dne 29. srpna 492 se Gothové chystali shromáždit v Rimini dostatek lodí, aby zřídili účinnou blokádu Ravenny. Navzdory těmto rozhodujícím ztrátám se válka protáhla až do 25. února 493, kdy John, biskup z Ravenny, byl schopen vyjednat smlouvu mezi Theodorikem a Odoacerem, aby společně obsadili Ravennu a sdíleli společnou vládu. Po tříletém obléhání vstoupil Theodoric do města 5. března; Odoacer byl o deset dní později mrtvý, zabit Theodorikem, když sdíleli jídlo. Theodoric se chystal, aby ho skupina jeho následovníků zabila, zatímco oba králové hodovali společně v císařském paláci Honorius „Ad Laurentum“ („V Laurelském háji“); když tento plán zabloudil, Theodoric vytasil meč a udeřil ho do klíční kosti. V reakci na umírající otázku Odoacera „Kde je Bůh?“ Theodorich vykřikl: „Tohle jsi udělal mým přátelům.“ Theodoric prý stál nad tělem svého mrtvého rivala a zvolal: „Ten muž nemá v těle kosti.“

Theodoric nejenže zabil Odoakera, ale také nechal zradené královské věrné stoupence dopadnout a zabít, což byla událost, která ho opustila jako mistra Itálie. Odoakerova manželka Sunigilda byla ukamenována a jeho bratr Onoulphus byl zabit lukostřelci při hledání útočiště v kostele. Theodoric vyhnal Odoacerova syna Thela do Galie , ale když se pokusil vrátit do Itálie, Theodoric ho nechal zabít. Navzdory tragickému konci své domény, následovníků a rodiny zanechal Odoacer důležité dědictví, protože položil základy velkého království v Itálii, které mohl Theodoric využít.

Moderní mediální zobrazení

Viz také

Reference

Poznámky

Citace

Bibliografie

  • Amory, Patrick (1997). Lidé a identita v ostrogótské Itálii, 489–554 . Cambridge; New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-51152-306-9.
  • Bernard, Jack F. (1970). Nahoru od Caesara: Průzkum dějin Itálie od pádu římské říše po zhroucení fašismu . New York: Doubleday & Co. OCLC  806326076 .
  • Bunson, Matthew (1995). Slovník římské říše . Oxford a New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19510-233-8.
  • Bury, JB (1923). Historie pozdější římské říše: Od smrti Theodosia I. až po smrt Justiniána . Sv. I. New York: Macmillan. OCLC  963903029 . |volume=má další text ( nápověda )
  • Bury, JB (1958). Historie pozdější římské říše: Od smrti Theodosia I. až po smrt Justiniána . Sv. II. New York: Dover Publications Inc. OCLC  62206973 . |volume=má další text ( nápověda )
  • Clover, Frank M. (1999). „Hra Bluff: Osud Sicílie po roce 476 n. L.“. Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . 48 (1): 235–244. JSTOR  4436542 .
  • Davis, Raymond (2001). Kniha papežů (Liber Pontificalis) . Liverpool: Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-545-3.
  • Delbrück, Hans (1990). Invaze barbarů . Historie umění války. Sv. II. Lincoln a Londýn: University of Nebraska Press. ISBN 978-0-80329-200-0. |volume=má další text ( nápověda )
  • Ennodius, Magnus Felix (1942). Život svatého Epiphania . Přeložila, upravila a komentář Genevieve Marie Cook. Washington DC: Katolická univerzita Press. OCLC  883796942 .
  • Elton, Hugh (2018). Římská říše v pozdní antice: politická a vojenská historie . Cambridge a New York: Cambridge University Press. ISBN 978-1-10845-631-9.
  • Eugippius (1965). „Commemoratorium Severinus“. Život svatého Severina . Přeložil Ludwig Bieler. Washington DC: Katolická univerzita Press. OCLC  422145289 .
  • Frassetto, Michael (2003). Encyklopedie barbarské Evropy: Společnost v transformaci . Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-263-9.
  • Gibbon, Sir Edward (1998) [1789]. Úpadek a pád římské říše . London: Wordsworth Editions. ISBN 978-1-85326-499-3.
  • Goldsworthy, Adrian (2009). How Rome Fell: Death of a Supmower . New Haven a Londýn: Yale University Press. ISBN 978-0-30013-719-4.
  • Grant, Michael (1998). Z Říma do Byzance: Páté století našeho letopočtu . Londýn a New York: Routledge. ISBN 978-1-13516-672-4.
  • Řehoř z Tours (1974). Historie Franků . Přeložil Lewis Thorpe. New York: Penguin Books. ISBN 978-0-14044-295-3.
  • Halsall, Guy (2007). Migrace barbarů a římský západ, 376–568 . Cambridge a New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52143-543-7.
  • Heather, Peter (1996). Góti . Oxford: Blackwell. ISBN 978-0-63120-932-4.
  • Heather, Peter (2005). Pád římské říše: Nová historie Říma a barbarů . Oxford a New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19515-954-7.
  • Heather, Peter (2013). The Restoration of Rome: Barbarian Popes & Imperial Pretenders . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-936851-8.
  • Jensen, Erik (2018). Barbaři v řeckém a římském světě . Cambridge; Indianapolis: Hackett Publishing. ISBN 978-1-62466-712-1.
  • Jones, AHM (1964). „Pád západní říše a barbarská království“. Pozdější římská říše, 284–602: Sociální, ekonomický a administrativní průzkum . Sv. I. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. ISBN 0801832845. |volume=má další text ( nápověda )
  • Jordanes (1915). Gotické dějiny Jordanes . Přeložil Charles C. Mierow. London: Oxford University Press. OCLC  463056290 .
  • Kim, Hyun Jin (2013). Hunové, Řím a zrození Evropy . Cambridge; New York: Cambridge University Press. ISBN 978-1-10700-906-6.
  • Lee, AD (2013). Od Říma do Byzance 363 až 565 n. L.: Transformace starověkého Říma . Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 978-0-74862-790-5.
  • Macbain, Bruce (1983). „Odovacer Hun?“. Klasická filologie . 78 (1): 323–327. doi : 10,1086/366807 . JSTOR  269961 . S2CID  162185151 .
  • Magocsi, Paul R. (2015). Zády k horám: Historie Karpatské Rusi a Karpatských Rusínů . Budapešť-New York: Central European University Press.
  • Martindale, JR (1980). „Odoacer“. Prosopografie pozdější římské říše . Sv. 2 (395–527 n. L.). Londýn; New York: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20159-4. |volume=má další text ( nápověda )
  • MacGeorge, Penny (2002). Pozdní římští válečníci . Oxford a New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-925244-2.
  • Paul Deacon (2003). Historie Longobardů . Přeložil William Dudley Foulke. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 0-8122-1079-4.
  • Prokopios (2014). Justinianské války . Přeložil HB Dewing. Indianapolis; Cambridge: Hackett Publishing. ISBN 978-1-62466-172-3.
  • Reynolds, Robert L .; Lopez, Robert S. (1946). „Odoacer: Němec nebo Hun?“. The American Historical Review . 52 (1): 36–53. doi : 10,1086/ahr/52.1.36 . JSTOR  1845067 .
  • Sotiroff, G. (1974). Atentát na Justiniánovu osobnost . Lynn Publishing. OCLC  906162550 .
  • Thompson, EA (1982). Římané a barbaři: Úpadek západní říše . Madison, WI: University of Wisconsin Press. ISBN 0-299-08700-X.
  • Voyles, Joseph (1992). Raná germánská gramatika: Pre-, Proto- a Post-germánské jazyky . Akademický tisk. ISBN 0-12-728270-X.
  • Waldman, Carl; Mason, Catherine (2006). Encyklopedie evropských národů . New York: Fakta o spisu. ISBN 978-0816049646.
  • Wolfram, Herwig (1988). Historie Gótů . Berkeley a Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-520-05259-5.
  • Wolfram, Herwig (1997). Římská říše a její germánské národy . Berkeley a Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-520-08511-6.

Další čtení

Předchází
Romulus Augustus
jako západní římský císař
Julius Nepos
jako západní římský císař
Italský král
476–493
Uspěl
Theodoric velký