Oidipus a Sfinga -Oedipus and the Sphinx
| Oidipus a Sfinga | |
|---|---|
 | |
| Umělec |
Gustave Moreau 
|
| Rok | 1864 |
| Střední | olejová barva , plátno |
| Rozměry | 206 cm (81 palců) × 105 cm (41 palců) |
| Umístění | Metropolitní muzeum umění |
| Identifikátory | ID objektu Met: 437153 |
Oidipus a Sfinga je olejomalba na plátně z roku 1864 od Gustava Moreaua , která byla poprvé vystavena na Francouzském salonu v roce 1864, kde zaznamenala okamžitý úspěch. Nyní je v Metropolitním muzeu umění . Dílo bylo svěžím zpracováním ustáleného předmětu setkání Oidipa a Sfingy na cestě do Delf , zejména ztvárněné v Sofoklově hře Oidipus Rex .
Předmět
Obraz zobrazuje Oidipa setkání se Sfingou na křižovatce na jeho cestě mezi Thébami a Delphi . Aby Oidipus prošel, musí správně odpovědět na hádanku Sfingy. Neúspěch znamená jeho vlastní smrt a smrt obležených Thébanů. Hádanka zněla: "Co chodí po čtyřech ráno, po dvou odpoledne a po třech v noci?". Oidipus odpověděl: „Muž: jako nemluvně se plazí po čtyřech, v dospělosti chodí po dvou nohách a ve stáří používá hůl“. Oidipus byl první, kdo správně odpověděl na hádanku, a když Sfinga slyšela Oidipovu odpověď, byla ohromena a nevysvětlitelně se zabila tím, že se vrhla do moře. Oidipus tím získal svobodu Thébanů, království toho města, a jako jeho manželka Jocasta , která byla později odhalena jako jeho matka.
Styl a předchůdci
Moreau v tomto díle záměrně odmítá realismus a naturalismus v módě v polovině devatenáctého století ve Francii, místo toho přijímá záměrně archaický malířský styl a mytologický předmět. Moreau načrtl Ingresova Oidipa a Sfingu z roku 1808 v Paříži a to je pravděpodobný zdroj pro jeho verzi příběhu. Ingres také namaloval pozdější verzi (c. 1826), která je nyní v Národní galerii v Londýně, ale není jisté, zda Moreau viděl toto dílo. V Moreauově verzi byl také zjištěn vliv italského renesančního mistra Andrea Mantegny .
Na rozdíl od Ingresovy verze, kde se Oidipus objevuje jako dominantní postava se Sfingou v obraně a částečně zakrytá, v Moreauově verzi je Sfinga v útoku a drápe se na Oidipa, jehož vítězství v střetnutí se ještě nezdá jisté. Jiná Moreauova díla skutečně často představují vítězné sfingy na vrcholu hromady obětí.
Sfinga v obraze může být viděna jako forma femme fatale , obyčejné téma v pozdních devatenáctém století umění a zvláště symbolist malby. Ragnar von Holten tvrdil, že předmět zobrazuje nejen bitvu mezi dobrem a zlem, ale také mezi pohlavími, a že zdrojem myšlenky obrazu byla úvodní báseň Buch der Lieder od Heinricha Heineho . V této básni Sfinga vítězí nad Oidipem. Ve freudovské interpretaci se tvrdilo, že Sfinga představuje kastrační účinek Moreauovy matky, které se snažil uniknout. V době, kdy obraz vznikal, Moreauův otec nedávno zemřel.
Naproti tomu Henri Dorra navrhl, že pózy sfingy a Oidipa jsou odvozeny z řeckého etymologického významu slova sfinga, což znamená držet se, objímat nebo lpět. Dorra poznamenává, že práce na toto téma od Michela Bréala byla zveřejněna v roce 1863, rok před namalováním díla. Dorra také upozorňuje na symbolický význam některých prvků na obrázku, které by mohly mít autobiografické aspekty, a na možné odvození zpracování námětu od návrhu bitýnské mince Nikomeda II . zobrazující Dia , jak se opírá o hůl s orel po jeho pravici.
Intenzivní pohled sdílený mezi těmito dvěma byl považován za charakteristický pro Moreaua, „který znovu a znovu navrhuje nejednoznačný zrcadlový obraz, dva aspekty, dvě abstraktní entity, které se navzájem konfrontují a až příliš dobře se navzájem uznávají“.
Recepce
Obraz měl na Salonu okamžitý úspěch. E. de Sault napsal v Temps of Moreau "oddanost starým mistrům a znalost a uplatňování zdravých zásad a tradic. Malíř Oidipa , včera nejasný a neznámý a kdo bude zítra slavný". Zachránilo to, co bylo jinak považováno za průměrnou show. Jeden kritik poznamenal: „Pan Gustave Moreau je hrdinou této výstavy a bručouni prohlašují, že pokud je Salon z roku 1864 zbaven diskreditace, je to díky Oidipovi a Sfingě “.
Jediná vážná kritika vznesená dílu byla, že jeho postavy mohly být příliš inspirovány dílem Mantegny. Kritik Paul de Saint-Victor varoval, že Moreau by se měl vymanit z „drsného objetí“ Mantegny, aby mohl plně využít svůj potenciál. Jules Claretie poznamenal, že to bylo nakresleno jako Mantegna, ale poetické jako Leonardo da Vinci. Maxime du Camp , na druhé straně, cítil, že to více připomínalo Vittore Carpaccio je St. George a drak (1502), který Moreau okopíroval v Benátkách a který také obsahuje krvavé pozůstatky konfliktu.
Jiný kritik poznamenal, že byla zobrazena řecká sfinga, napůl žena a napůl sup, spíše než egyptská sedící sfinga, ale cítil, že zatímco Ingres představil moderního Oidipa, Moreau lépe interpretoval klasického Oidipa.
Po Salonu si Moreau rychle získal pověst výstřednosti. Jeden komentátor řekl, že Moreauovo dílo bylo „jako pastiš Mantegny vytvořený německým studentem, který si odpočine od svého obrazu čtením Schopenhauera “.
Dějiny
Obraz poprvé prodal umělec v roce 1864 princi Napoleonovi Bonapartovi , který měl pověst náročného znalce, a zaplatil za dílo celých 8000 franků. Poté byl prodán v roce 1868 Paulu Durand-Ruelovi a poté ve stejném roce Williamu H. Herrimanovi z Říma, který jej v roce 1920 předal Metropolitnímu muzeu umění , kde je jedním z mála důležitých obrazů Moreau mimo Francii.
Po své smrti zanechal Moreau všechny své dochované obrazy francouzskému národu, kde vytvořily základ pro následné Muzeum Gustava Moreaua .
Reference
externí odkazy
-
Média týkající se Oidipa a Sfingy od Gustava Moreau na Wikimedia Commons
