Starý syrský kostel, Chengannur - Old Syrian Church, Chengannur
Pazhaya Suriyani Pally aka stará syrská církev , Chengannur je starověký syrský křesťanský kostel Kerala . Je považována za jednu z nejstarších dosud stojících církevních staveb v Kerale a v celé Indii , která předchází několik století před příchodem evropského křesťanství do Indie. To se nachází na Chengannur , hlavní město podél MC Road , asi 117 km severně od Kerala státní kapitál Thiruvananthapuram a asi 98 km jižně od města Kochi .
Dějiny
Předpokládá se, že kostel byl postaven asi před 1650 lety. Struktura budovy kostela potvrzuje, že je velmi stará. Příběh je ten, že kdysi dávno přišel do Chengannuru poustevnický kněz a začal zde uctívat místo.
Do roku 1580 n. L. V tomto kostele společně uctívali Nazranci a Knanaya . Tedy Knanaya lidé, kteří unikli pronásledování v Cochin a okolí, také spojená s těmi na Chengannur . Později si Knanaya lidé postavili vlastní kostel a odstěhovali se. Během reformace byly v malánkarské církvi vytvořeny dvě skupiny. Tyto dvě frakce se v této církvi pohádaly a došlo k soudnímu sporu. Nyní je Chengannur Pazhaya Pally spoluvlastníkem pravoslavné syrské církve Malankara a syrské církve Malankara Mar Thoma .
Smlouva o důvěře
Farnost se řídí podle svěřenecké smlouvy podepsané oběma stranami dne 7. srpna 1877 Jména signatářů ve stejném pořadí, jak je uvedeno v původní dohodě:
- Vikář Marakkan Parampil Ouseph Koshy Kathanaru. ('' Kathanaru = duchovní '')
- Vikář Pallyil Veettil Geevarghese Geevarghese Kathanaru.
- Thoppil Cherian Yohannan Kathanaru.
- Poovathuru Chandy Yaccob Kathanaru '
- Kottaarathil Varkey Thoma Kathanaru '
- Kottureth Mammen Ouseph Kathanaru
- Pallyil Veettil Geeverghse Yaccob Kathanaru
- Perukaavil Vareeth Geevarghese Kathanaru
- Kadamthottil Nazrani Kocherya Mammen. ('' Nazrani = St. Thomas Christian '')
- Chittooru Nazrani Umumman Cherian
- Kurisummoottil Nazrani Kappitha Yohannan Chandy
- Pallithekkethil Nazrani Kappitha Ittyavira Chandy
Architektura
Architektonický styl je směsicí křesťanské a hinduistické chrámové architektury 18. století a něčeho, co rychle mizí z krajiny Kerala. Jeho gopuravathil, nadapanthal, kalluvilakku a dveře zdobené vyřezávanými figurkami zahrnují Hanumana držícího obušek. To svědčí o komunální a náboženské harmonii, kterou lokality projevovaly v dávných dobách.
Pazhaya Suriyani Pally v Chengannur a Cheriya Pally (pravoslavná církev Panny Marie) v Kottayamu jsou jedinečné se stejnou architektonickou nádherou.
Dějiny
Historie říká, že Ivanios Yuhanon, metropolita ze syrské Antiochie, navštívil v roce 1751 Malankaru a udělal ze svého domova západní maliku (dvoupatrovou budovu) Pazhya Suriyani Pally (tato malika tam už není). Mar Ivanios, který se zasloužil o propagaci liturgie Mar Yacoba v Malankaře, zemřel v roce 1794 a byl pohřben před jižním trůnem (oltářem) církve.
Existuje legenda o příchodu Mar Ivanios do Chengannur. Když dorazil lodí na Erapuzha Kadavu na řece Pampa, jeho následovníci ho vzali do kostela v průvodu. Nairští náčelníci země ale nedovolili průvodu projít před palácem náčelníka Vanchipuzhy a průvod musel jít jinou cestou. Když syn Vanjipuzha Chief onemocněl, královský astrolog zjistil, že na syna padla kletba světce. Náčelník se údajně omluvil Maru Ivaniovi, jehož modlitba zbavila chlapce jeho nemoci. Náčelník na oplátku věnoval Církvi pozemky a nemovitosti osvobozené od daně.
Tablety z historie: Více než 1200 hrobek na hřbitově sousedícím se Suriyani Pally, z nichž některé patří význačným křesťanům, je němým svědkem dávných dob, kdy byli všichni křesťané sjednoceni v Kristu, ale rozpadli se z čistě časových důvodů. Mezi těmi, kdo jsou zde pohřbeni, je George Joseph, který byl kdysi předsedou Indického národního kongresu, a jeho bratr proslulý novinář Pothen Joseph a PM Padmashri PM Joseph, kdysi ředitel Národní vysoké školy tělesné výchovy Gwalior.
Suriyani Pally, bez písemných důkazů o své dávné minulosti, snad kromě slov vytesaných na pilířích jejího nadapanthalu, hrdě vzpomíná na příběhy svého turné de odporu proti cizích machinací, a to jak z východu, tak ze západu. V průběhu staletí církev prohlašovala svou nezávislost, o čemž svědčí vytvoření Trust ratifikovaný Travancore Royal, Court a nejnovější High Court of Kerala
Dva hroby nápadné svou bezprostřední blízkostí církve patří dvěma slavným synům kostela Marthoma - Kottooreth Valiachan a Kottarathil Thoma Kaseesa. Valiachan, reverend M. Joseph Kottooreth, byl prvním překladatelem syrské liturgie a prvním tajemníkem církve. Byl také prvním redaktorem Malankara Sabha Tharaka. Úspěšně také řídil případ Suriyani Pally. Thoma Kaseesa a 11 dalších založili Marthoma Suvishesha Sangham, která již více než století organizuje vyhlášenou Maramonskou úmluvu.
Tradice
Církev je slavná Aval Nercha (nabídka slazených rýžových vloček), která se koná každý Zelený čtvrtek za poslední čtyři století. Současný správce VAAbraham Vaikkathethu je v současné době jedním z hlavních organizátorů Nercha.
Říká se, že zvyk aval nercha má nepřerušenou historii nejméně 400 let. Byla to záštita tehdejšího venkovského náčelníka paláce Vanjippuzha, připojeného k někdejšímu království Venad, které vládlo Chengannur v 16. století, což z něj činilo populární událost v regionu.
Náčelník Vanjippuzha dal moc místní správy Thommanovi Thommanovi, zakladateli rodiny syrských křesťanů Mukkathu, která se na konci 16. století přestěhovala do Chengannuru.
Počátky zvyku
Podle církevního důvěrníka VA Abrahama je původ aval nercha přičítán staršímu matriarchovi rodiny Mukkathu jménem Ackamma, který po Zeleném čtvrtku po Svaté Qurbaně užíval malý balíček aval, aby jej rozdal oddaným.
Ackamma dávala všude kolem sebe špetku rýžových vloček a členové rodiny Mukkathu pokračovali v této praxi i po její smrti. Aval nercha se v pozdějších letech stal komplikovanou událostí, říká Babu Zacharia, bývalý profesor angličtiny a bývalý prezident Mukkathu Kudumbayogam.
Předpokládá se, že královský náčelník daroval do kostela jedinečnou osmihlavou škrabku na kokosové ořechy pro každoroční aval nercha. Jiní věří, že skládací osmiramenná škrabka na kokos je stará jako 1650 let starý kostel. Tento starožitný kousek je hlavní atrakcí aval nercha.
Více než tisíc kokosových ořechů, 300 kg rýžových vloček, 200 kg jaggery a koření jde do přípravy aval, říká Zacharia.
V dávných dobách byly všechny tyto předměty shromážděny od členů rodiny Mukkathuů. Nyní se však rýžové vločky, jaggery a koření nakupují na trhu, zatímco kokosové ořechy se sbírají od rodinných příslušníků.
Kolektivní úsilí
Až 100 členů rodiny se shromáždí v prostorách kostela v předvečer Zeleného čtvrtka, bezprostředně po večerní bohoslužbě. Přítomný nejstarší člen rodiny po krátké modlitbě rozlomil kokosový ořech, což znamenalo začátek kolektivní přípravy avalu.
Oslazený aval se uchovává, aby nasákl a nabobtnal ve velkých zvonových kovových nádobách. Distribuuje se bezprostředně po ranní bohoslužbě.
Věřící zde stále dodržují zvyk a tradici přijímání aval nercha v látce a ne v kontejneru jakéhokoli druhu, říká Abraham.
Reference
Souřadnice : 9,322683 ° N 76,605567 ° E 9 ° 19'22 "N 76 ° 36'20" E /