One-Dimensional Man -One-Dimensional Man

One-Dimensional Man
One-Dimensional Man, první vydání.jpg
Obálka prvního vydání
Autor Herbert Marcuse
Země Spojené státy
Jazyk Angličtina
Předměty Kapitalismus , demokracie
Vydavatel Maják Press
Datum publikace
1964
Typ média Tisk
Stránky 257
ISBN 0-415-07429-0 (2. vyd.)

One-Dimensional Man: Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society je kniha filozofa Herberta Marcuse z roku 1964, ve které autor nabízí rozsáhlou kritiku současného kapitalismu i komunistické společnosti Sovětského svazu , dokumentující paralelní vzestup nových forem sociální represe v obou těchto společnostech, stejně jako pokles revolučního potenciálu na Západě. Tvrdí, že „vyspělá průmyslová společnost“ vytvořila falešné potřeby , které integrovaly jednotlivce do stávajícího systému výroby a spotřeby prostřednictvím hromadných sdělovacích prostředků, reklamy, průmyslového managementu a současných způsobů myšlení.

Výsledkem je „jednorozměrný“ vesmír myšlení a chování, ve kterém chřadne schopnost a schopnost kritického myšlení a opozičního chování. Proti tomuto převládajícímu klimatu prosazuje Marcuse „velké odmítnutí“ (podrobně popsané v knize) jako jedinou adekvátní opozici vůči všezahrnujícím metodám kontroly. Velká část knihy je obranou „negativního myšlení“ jako rušivé síly proti převládajícímu pozitivismu .

Marcuse také analyzuje integraci průmyslové dělnické třídy do kapitalistické společnosti a nové formy kapitalistické stabilizace, čímž zpochybňuje marxovské postuláty revolučního proletariátu a nevyhnutelnost kapitalistické krize . Na rozdíl od ortodoxního marxismu prosazuje Marcuse neintegrované síly menšin , cizinců a radikální inteligence ve snaze vyživovat opoziční myšlení a chování prostřednictvím podpory radikálního myšlení a opozice. Trendy k byrokracii v údajně marxistických zemích považuje za stejně opoziční vůči svobodě jako ty na kapitalistickém Západě.

One-Dimensional Man posílil Marcuse slávu jako moderní západní filozof.

souhrn

Marcuse ostře kritizuje konzum a moderní „průmyslovou společnost“, o které tvrdí, že je formou sociální kontroly . Marcuse tvrdí, že zatímco systém, ve kterém žijeme, může tvrdit, že je demokratický, ve skutečnosti je totalitní. Forma technologické racionality se vrhla na každý aspekt kultury a veřejného života a stala se hegemonní. Naše identifikace s touto hegemonickou ideologií moderní průmyslové společnosti, tato ideologie nepředstavuje formu „falešného vědomí“, ale spíše se stala realitou.

Moderní průmyslové společnosti navíc vytvořily „bohatou společnost“, která při zvyšování pohodlí zakrývala vykořisťovatelskou povahu systému, a proto posílila prostředky nadvlády a kontroly. Moderní „bohatá společnost“ proto omezuje možnosti politické revoluce proti kapitalismu.

V moderních konzumních společnostech Marcuse tvrdí, že malý počet jednotlivců je oprávněn diktovat naše vnímání svobody tím, že nám poskytuje příležitosti k nákupu našeho štěstí. V tomto stavu „nesvobody“ jednají spotřebitelé iracionálně tím, že pracují více, než kolik je od nich požadováno, aby mohli plnit skutečné základní potřeby, ignorují psychologicky ničivé účinky, ignorují odpad a poškození životního prostředí, které způsobují, a hledají sociální souvislost prostřednictvím hmotných položek.

Je to ještě iracionálnější v tom smyslu, že vytváření nových produktů, které volá po likvidaci starých produktů, podporuje hospodářství a podporuje potřebu více pracovat na tom, aby se nakupovalo více. Jednotlivec ztrácí svou lidskost a stává se nástrojem v průmyslovém stroji a zubem ve stroji pro spotřebitele. Reklama navíc udržuje konzumerismus, který rozkládá společenské chování, dodává se hromadně a informuje masy, že štěstí lze koupit, což je myšlenka, která je psychologicky škodlivá.

Existují alternativy, jak čelit spotřebitelskému životnímu stylu. Anti-konzumerismus je životní styl, který degraduje žádnou zbytečnou spotřebu, stejně jako zbytečnou práci, odpadu, atd Ale i tato alternativa je komplikována extrémním prolínání reklamy a komodifikace , protože všechno je komodita, i ty věci, které jsou skutečné potřeby.

Recepce

Kritický teoretik Douglas Kellner napsal, že One-Dimensional Man byl jednou z nejdůležitějších knih šedesátých let a jednou z nejvíce podvratných knih dvacátého století. Navzdory pesimismu, který představuje citace slov Waltera Benjamina na konci této knihy, že „ Nur um der Hoffnungslosen willen ist uns die Hoffnung gegeben “ („Naděje se dává pouze těm, kdo nemají naději. nás “), ovlivnilo to mnoho v Nové levici, protože to formulovalo jejich rostoucí nespokojenost s kapitalistickými společnostmi i sovětskými komunistickými společnostmi.

Filozof Ronald Aronson v roce 2018 napsal, že One-Dimensional Man je předvídavější, než si Marcuse mohla vůbec uvědomit, a že je dnes relevantnější než kdy jindy.

Viz také

Reference

externí odkazy