Den oranžové košile -Orange Shirt Day

Nezaměňujte s Dnem smíření nebo Dnem smíření .

Národní den pravdy a smíření
Den oranžové košile (29804509710).jpg
Učitelé v kanadské škole nosí oranžové košile na Orange Shirt Day
Také zvaný Den oranžové košile
Typ Historické, pamětní
Význam Národní den uznání dopadu kanadského indického rezidenčního školského systému
datum 30. září
Frekvence Roční
Zahájil Phyllis Webstadová

Národní den pravdy a smíření ( francouzsky : Journée nationale de la vérité et de la réconciliation ), hovorově známý jako Den oranžové košile ( francouzsky : Jour du chandail orange ), je kanadský zákonný svátek , který uznává dědictví kanadských indiánských rezidencí . školní systém .

Národní den za pravdu a usmíření byl poprvé ustanoven jako svátek v roce 2013 jako součást snahy o podporu informovanosti a vzdělávání o systému rezidenčního školství a jeho dopadu na domorodé komunity již více než století. Dopad systému internátních škol byl uznán jako kulturní genocida a trvá dodnes.

Použití oranžové košile jako symbolu bylo inspirováno výpověďmi Phyllis Jack Webstadové , jejíž osobní oblečení – včetně nové oranžové košile – jí vzali během prvního dne školní docházky a nikdy se nevrátili. Oranžová košile je tak používána jako symbol násilné asimilace domorodých dětí, kterou systém internátních škol prosadil.

Kanadský parlament v roce 2021 tento den povýšil na statutární svátek ve světle odhalení více než 1 000 neoznačených hrobů poblíž bývalých rezidenčních škol . Národní den pravdy a smíření je statutárním svátkem pro zaměstnance federální vlády a zaměstnance soukromého sektoru, na které se vztahuje kanadský zákoník práce ; vlády Britské Kolumbie , Manitoby , Nového Skotska , Ostrova prince Edwarda a Severozápadních teritorií také přidaly den do své příslušné zaměstnanecké legislativy jako dodržování.

Pozadí

Indický systém rezidenční školy

Hlavní článek: Kanadský indický obytný školní systém

Krátce po Konfederaci v roce 1867 zdědili ministři v novém kabinetu Kanady odpovědnost za poradenství koruně ohledně smluv podepsaných mezi ní a Prvními kanadskými národy. Premiér John A. Macdonald čelil zemi s rozdílnými kulturami a identitami a chtěl vytvořit novou kanadskou identitu, která by zemi sjednotila a zajistila její přežití. Macdonaldovým cílem bylo absorbovat první národy do běžné populace Kanady a uhasit jejich kulturu. V roce 1878 pověřil Nicholase Flooda Davina , aby napsal zprávu o internátních školách ve Spojených státech . O rok později Davin oznámil, že pouze internátní školy mohou oddělit domorodé děti od jejich rodičů a kultury a způsobit, že budou „sloučeny a ztraceny“ v rámci národa. Davin tvrdil, že vláda by měla spolupracovat s křesťanskými církvemi na otevření těchto škol.

Cílem škol bylo odstranit domorodý jazyk a kulturu a nahradit je anglickým nebo francouzským jazykem a křesťanskou vírou. Na obrázku je Fort Resolution, NWT.

Začátek v 1883, vláda začala financovat indické obytné školy přes Kanadu, který byl provozován primárně římsko-katolickou církví a anglikánskou církví ; ale také zahrnoval United Church of Canada , metodistickou církev a presbyteriánskou církev . Když se bránilo oddělení dětí od rodičů, vláda zareagovala tím, že v roce 1894 zavedla povinnou školní docházku a zmocnila Královskou kanadskou jízdní policii , aby zabavila děti z rezerv a přivedla je do internátních škol. Když rodiče přišli vzít své děti pryč ze škol, byl vytvořen systém průkazů, který domorodým obyvatelům zakazoval opustit jejich rezervaci bez povolení od indického agenta.

Podmínky ve školách byly drsné, školy byly podfinancované a infekční choroba tuberkulóza byla na denním pořádku. V průběhu existence systému – více než století dlouhého – bylo na celostátní úrovni umístěno do internátních škol přibližně 150 000 dětí. Komise pro pravdu a usmíření Kanady podrobně popisuje úmrtí přibližně 3 200 dětí v internátních školách, což představuje úmrtnost 2,1 %. Nicméně soudce Murray Sinclair , předseda Komise pro pravdu a usmíření, později uvedl, že zahrnovaly pouze úmrtí dětí, o kterých měli záznamy, a že skutečný počet úmrtí mohl být až 6 000.

Většina zaznamenaných úmrtí studentů na internátních školách se odehrála před padesátými léty. Nejčastější příčinou smrti byla tuberkulóza , která byla v té době také běžnou příčinou smrti mezi dětmi v celé Kanadě; studenti však umírali i z jiných příčin, včetně jiných nemocí, požáru, nehody, utonutí a podchlazení, z nichž některé se staly při útěku ze školy. Některé internátní školy měly úmrtnost 30 % nebo více. Úmrtnost na internátních školách byla mnohem vyšší než úmrtnost kanadských dětí jako celku. Mnoho úmrtí bylo důsledkem zanedbání péče, protože školy často odpíraly základní lékařskou péči nebo pomoc svým studentům až těsně před jejich smrtí; v mnoha případech se zaměstnanci školy neobtěžovali hledat pohřešované děti až do druhého dne.

Srovnávací úmrtnost na 1 000 dětí školního věku v Kanadě (1921–1965)

Dr. Peter Bryce podal v roce 1897 ministerstvu indických záležitostí zprávu o vysoké míře úmrtnosti studentů na internátních školách kvůli tuberkulóze . Bryceova zpráva unikla novinářům, což vyvolalo volání po reformě z celé země. Navzdory tomuto veřejnému pobouření byla Bryceova doporučení z velké části ignorována. Duncan Campbell Scott , zástupce superintendenta indiánských záležitostí v letech 1913 až 1932, který podporoval asimilační politiku, prohlásil v roce 1910: „Snadno se uznává, že indické děti ztrácejí svou přirozenou odolnost vůči nemocem tím, že žijí tak blízko v těchto školách a že umírají v mnohem vyšší než v jejich vesnicích. Ale to samo o sobě neospravedlňuje změnu v politice tohoto ministerstva, které směřuje ke konečnému řešení našeho indického problému." V roce 1914 dodal: "systém byl otevřen kritice. Při přijímání dětí do škol byla věnována nedostatečná péče. Známá predispozice Indů k tuberkulóze měla za následek velmi vysoké procento úmrtí mezi žáky."

Mnoho škol nesdělilo zprávy o smrti studentů rodinám studentů a pohřbívaly děti v neoznačených hrobech ; u jedné třetiny zaznamenaných úmrtí nebyla zaznamenána jména studentů, kteří zemřeli. V některých školách bylo sexuální zneužívání běžné a studenti byli nuceni pracovat, aby pomohli získat peníze pro školu. Studenti byli biti za to, že mluvili svými domorodými jazyky.

V 50. letech 20. století začala vláda uvolňovat omezení pro První národy Kanady a začala pracovat na uzavření škol. Vláda převzala kontrolu nad obytnými školami od církví v roce 1969 a do 80. let zůstalo otevřených jen několik škol, přičemž poslední škola byla uzavřena v roce 1996.

Pravda a smíření

Hlavní článek: Komise pro pravdu a usmíření Kanady

V roce 1986 se kanadská sjednocená církev omluvila za svou roli v systému rezidenčních škol. Anglikánská církev následovala příklad v roce 1992. Některé katolické organizace se omluvily za svou roli v systému internátních škol a v roce 2009 papež Benedikt XVI. vyjádřil lítost nad zkušenostmi těch, kteří přežili pobytové školy, ale římskokatolická církev se za to formálně neomluvila. svou roli v systému internátních škol. V roce 2017 premiér Justin Trudeau požádal papeže, aby se omluvil za jeho roli v indickém systému rezidenčních škol.

V roce 1991 byla vytvořena Královská komise pro domorodé národy , aby prozkoumala vztah mezi původními obyvateli v Kanadě, vládou Kanady a kanadskou společností jako celkem. Když byla o pět let později předložena její závěrečná zpráva, přiměla vládu v roce 1998 učinit prohlášení o usmíření a založila Nadaci pro léčení domorodců .

Premiér Stephen Harper se v roce 2008 jménem federálního kabinetu omluvil za systém indických rezidenčních škol a vytvořil Kanadskou komisi pro pravdu a usmíření, aby zjistila, co se ve školách stalo. Komise vydala svou závěrečnou zprávu v roce 2015, která zjistila, že indický systém rezidenční školy byl aktem „ kulturní genocidy “ proti prvním kanadským národům, protože narušil schopnost rodičů předávat své domorodé jazyky svým dětem, což vede až 70 % kanadských domorodých jazyků je klasifikováno jako ohrožené. Zjistilo se, že záměrně špatné vzdělání nabízené v rezidenčním školském systému vytvořilo v Kanadě nedostatečně vzdělanou domorodou populaci, což mělo dopad na příjmy, které tito studenti mohli vydělávat jako dospělí, a na studijní výsledky jejich dětí a vnoučat, kteří byli často vychováváni v nízkopříjmových podmínkách. domovů. Zjistilo se také, že sexuální a fyzické zneužívání ve školách vytvořilo celoživotní traumata u osob, které přežily pobytové školy, traumata a zneužívání, které se často předávaly na jejich děti a vnoučata, a které jsou i dnes obětí systému internátních škol.

Dějiny

Banner propagující Orange Shirt Day létající v kanadském městě v roce 2021

Inspirací pro Den oranžové košile byla Phyllis Jack Webstadová , která přežila pobytové školy, která se podělila o svůj příběh na projektu St. Joseph Mission (SJM) Residential School Commemoration Project a události Reunion, která se konala ve Williams Lake v Britské Kolumbii na jaře roku 2013. Phyllis vyprávěla o svém prvním dni školní docházky v šesti letech, kdy ji svlékli ze šatů, včetně nové oranžové košile, kterou jí koupila babička a kterou už nikdy nevrátili. Oranžová košile nyní symbolizuje, jak systém rezidenční školy odebral domorodou identitu svým studentům. Spojení barvy s Prvními národy však sahá až do starověku, barva představuje sluneční svit, vyprávění pravdy, zdraví, regeneraci, sílu a moc.

Dnes existuje Den oranžových košil jako odkaz projektu SJM a 30. září, každoroční datum této události, znamená roční období, kdy byly domorodé děti historicky odváženy ze svých domovů do internátních škol. Oficiální slogan dne „Na každém dítěti záleží“ připomíná Kanaďanům, že kulturní zážitky všech národů jsou důležité.

Je také podporováno vzdělávání o historii internátních škol a jejich asimilačních praktikách, které čerpá zejména ze zkušeností Phyllis. Mnoho komunit například pořádalo vzpomínkové procházky, promítání filmů a veřejné přednášky, aby zvýšily povědomí o domorodé historii. Školní rady po celé Kanadě proto začaly tuto akci využívat k tomu, aby děti o systému poučily.

Vládní uznání

Ministryně pro domorodé služby Jane Philpottová a ministryně pro domorodé a severní záležitosti Carolyn Bennettová v roce 2017 vyzvaly lidi v celé Kanadě, aby se zúčastnili této vzpomínkové a vzdělávací akce. Následující rok ministerstvo kanadského dědictví a multikulturalismu oznámilo, že zvažuje předložení návrhu zákona v parlamentu, který by zavedl zákonný svátek, který by uznal dědictví internátních škol; Jedním z uvažovaných termínů bylo 30. září. Výbor pro dědictví zvolil Den oranžové košile a Georgina Jolibois předložila návrh soukromého člena Poslanecké sněmovně, kde byl schválen 21. března 2019. Návrh zákona však nebyl schopen projít Senátem, než byl parlament před volbami rozpuštěn. .

Během následného parlamentního zasedání předložil ministr dědictví Steven Guilbeault 29. září 2020 nový zákon, který navrhuje, aby se Den oranžové košile stal státním svátkem, podobně jako předchozí návrh Georginy Joliboisové. Nový svátek by se oficiálně jmenoval Národní den pravdy a smíření . 28. května 2021, den poté, co bylo oznámeno, že ostatky 215 těl (nyní označovaných jako 200 „cílů zájmu“ Dr. Sarah Beaulieu, která provedla pátrání) byly objeveny na neoznačeném hřbitově v areálu bývalá indická obytná škola Kamloops , všechny strany v Dolní sněmovně souhlasily s urychlením návrhu zákona a prošel v Dolní sněmovně jednomyslným souhlasem . Návrh zákona prošel Senátem jednomyslně o šest dní později a získal královský souhlas 3. června 2021.

30. září 2021 vydala královna Alžběta II ., královna Kanady , poselství u příležitosti tohoto dne: „Připojuji se ke všem Kanaďanům k tomuto prvnímu Národnímu dni pravdy a smíření, abychom se zamysleli nad bolestnou historií, kterou domorodé národy prožily v rezidenčních školách v Kanadě a na práci, která zbývá uzdravit a pokračovat v budování inkluzivní společnosti.“

Kontroverze

Národní den pravdy a smíření byl poprvé oslavován jako federální svátek v roce 2021. V prvním roce, kdy byl oslavován, byl předseda vlády Justin Trudeau pozván, aby strávil tento den s národem Tk'emlúps te Secwépemc poblíž místa, kde se poprvé objevil indický neoznačené hroby obytné školy byly objeveny počátkem téhož roku. Trudeau pozvání ignoroval a podle plánu měl ten den schůzky v Ottawě. Trudeau si však místo toho vzal neohlášenou soukromou dovolenou v Tofinu v Britské Kolumbii , což vyvolalo širokou kritiku ze strany veřejnosti i médií. Kúkpi7 (šéf) Rosanne Casimir z Tk'emlúps te Secwépemc popsala jeho nedostatečnou účast jako „náraz na komunitu“.

Film a televize

Dne 11. října 2020 televize CBC a televizní síť domorodých národů společně odvysílaly Every Child Matters: Reconciliation Through Education , televizní speciál vyrobený Národním centrem pro pravdu a usmíření u příležitosti Dne oranžové košile tím, že upozornil na příběhy různých lidí, kteří přežili pobytové školy. . Speciál získal dvě nominace na cenu Canadian Screen Award na 9. ročníku Canadian Screen Awards v roce 2021, a to za nejlepší populárně naučný program nebo seriál pro děti nebo mládež a za nejlepší střih filmu ve věcném programu nebo seriálu (Craig Anderson, Cathy Gulkin, James Kinistino a Ken Yan ).

Webstad byl profilován v dokumentárním filmu z roku 2021 Návrat domů .

V září 2021 odvysílala televize CBC dokument We Know the Truth: Stories to Inspire Reconciliation .

Oficiální košile

Společnost Orange Shirt Society byla založena lidmi zapojenými do vytvoření Dne oranžové košile a sídlí ve Williams Lake v Britské Kolumbii. Každý rok vydávají oficiální tričko Orange Shirt Day , které obsahuje design domorodého umělce a slogan „Every Child Matters“; výtěžek z prodeje košile jde na účet Orange Shirt Society.

V roce 2017 nabídka oficiálních oranžových košil nevyhovovala poptávce. Jako řešení si některé komunity vytvořily vlastní košile. Návrhář Carey Newman vyrobil jeden, který se vyprodal za méně než dva dny. Newmanův otec navštěvoval obytnou školu a jeho návrh to připomínal.

Společnost Orange Shirt Society pak schválila, aby další domorodí umělci vytvářeli oranžové košile. Jejich politika uvádí, že i když si ponechají autorská práva během Dne oranžové košile, mohou si jiní lidé a organizace vyrábět vlastní košile za předpokladu, že část zisku půjde na konto společnosti Orange Shirt Society nebo jiným domorodým charitativním organizacím a účelům a splní další technické požadavky uvedené na jejich webová stránka.

Reference

Další čtení

Seznamy četby

externí odkazy

videa