Ormus - Ormus

Království Ormus

هرمز
11. století – 1622
Postavení
Hlavní město
Společné jazyky Arabština , perština
Náboženství
Sunnitský islám
Vláda Království
Král  
Dějiny  
• Založeno
11. století
• Dobyto Safavidy
1622
Uspěl
Safavidská říše
Dnešní část
Ormusovy kostýmy (1670).

Království Ormus (také známý jako Hormoz , Peršan / arabský: هرمز, portugalština: Ormuz ) se nachází ve východní části Perského zálivu a rozprostírá až k Bahrajnu na západě v zenitu. Království byla zřízená ománské princ v 11. století původně jako závislost na Kerman Seljuk Sultanate a později jako autonomní přítoku Salghurids a Ilkhanate z Íránu . Ormus později se stal klientem stav z portugalské Říše , většina z jeho území bylo nakonec připojeno v Safavid říše v 17. století.

Království dostalo své jméno podle opevněného přístavního města, které sloužilo jako jeho hlavní město. V té době to byl jeden z nejdůležitějších přístavů na Blízkém východě, protože ovládal obchodní cesty po moři přes Perský záliv do Číny, Indie a východní Afriky. Tento přístav se původně nacházel na jižním pobřeží Íránu na východ od Hormuzského průlivu , poblíž moderního města Minab , a později byl přemístěn na ostrov Jarun, kterému se začalo říkat Hormuzský ostrov , který se nachází poblíž moderní město Bandar-e Abbas .

Etymologie

Populární etymologie odvozuje „Hormuz“, což je Middle perská výslovnost perského božstva Ahuramazda . Alternativně bylo navrženo, že název pochází z Hur-Muz 'Place of Dates '. Ještě další možnost je, že pochází z Όρμος , řeckého slova pro „zátoku, záliv“. Jméno skutečného městského osídlení, které fungovalo jako hlavní město království Old Hormoz, bylo také uvedeno jako Naband.

Starý Hormuz

Původní město Hormoz se nacházelo na pevnině v provincii Mogostan (Mughistan) v provincii Kirman , dnešní region Minab v Hormozganu . V době soutěže Ilkhanid s Chaghataids bylo staré město Hormoz, známé také jako Nabands a Dewankhana, opuštěno jeho obyvateli. Místo toho se v roce 1301 obyvatelé v čele s králem Baha ud-Din Ayazem a jeho manželkou Bibi Maryam přestěhovali na sousední ostrov Jerun.

Nový Hormuz

„Právě za vlády Mir Bahdina Ayaz Seyfina, patnáctého krále Hormozu, zaútočili Tataři na království Kerman a odtud na království Hormoz. Hormozské bohatství přitahovalo nájezdy tak často, že obyvatelé hledali útočiště mimo pevninu a zpočátku se stěhoval do ostrovu Kešm . Mir Bahdin pak navštívil ostrov Jerun a získat ji z Neyn (Na'im), King of Keys (Kish), jemuž všechny ostrovy v této oblasti patřil.“

Risso píše: „V jedenáctém století se Saljûq Persia vyvíjela na úkor toho, co zbylo z Buwayhidské Mezopotámie, a Saljûqové ovládali přibližně od roku 1065 do roku 1140 přístavy Umânî. Fâtimid Egypt přitahoval obchod k trase Rudého moře a daleko od Perského zálivu „Tyto mocenské posuny znamenaly konec rozkvětu [Perského] zálivu, ale ostrovní přístavy Qays a poté pevninský přístav Hormoz (nejprve přítok Persie) se staly proslulými entrepôty. Hurmuzští vládci vyvinuli Qalhât na pobřeží 'Umânî aby ovládali obě strany vstupu do Perského zálivu. Později, v roce 1300, hurmuzští obchodníci odhodili perské nadvlády. a reorganizovali své entrepôt na ostrově nazývaném také Hurmuz a zde se nashromáždilo legendární bohatství. Vztah. mezi Nabâhinou a Hurmuzîs je temný “.

Abbé TGF Raynal podává následující popis Hormozu v jeho historii: Hormoz se stal hlavním městem říše, která na jedné straně chápala značnou část Arábie a na druhé Persii. V době příjezdu zahraničních obchodníků to poskytlo nádhernější a příjemnější scénu než jakékoli město na východě. Osoby ze všech částí zeměkoule si vyměňovaly své zboží a obchodovaly se zdvořilostí a pozorností, což se jen zřídka vyskytuje v jiných obchodech. Ulice byly pokryty rohožemi a na některých místech koberci a plátěné markýzy, které byly zavěšeny na vrcholcích domů, zabraňovaly nepříjemnostem způsobeným slunečním žárem. Jejich byty zdobily indické skříně zdobené zlacenými vázami nebo porcelán plný kvetoucích keřů nebo aromatických rostlin. Velbloudi naložení vodou byli umístěni na veřejných prostranstvích. Perská vína, parfémy a všechny lahůdky stolu byly vybaveny velkým množstvím a měly hudbu Východu ve své nejvyšší dokonalosti ... Stručně řečeno, univerzální bohatství, rozsáhlý obchod, zdvořilost u mužů a galantnost u žen , spojili všechny své atrakce, aby se toto město stalo sídlem potěšení.

Hormuz si užíval dlouhé období autonomie pod nadvládou íránských králů od založení království v 11. století až po příchod Portugalců. To bylo ovládáno dětmi Muhammada Deramku (Deramkub "Dirham minter"), kteří založili království jako závislost království Kerman po zhroucení království Buyid , dosahující jeho apogee pod vládou mongolské dynastie Ilkhanids . Ve středověku bylo království dobře známé jako mezinárodní emporium ovládající obě strany Perského zálivu a velkou část pobřežní oblasti Arabského moře a v Evropě dobře známé jako obchodní centrum. Jeho úspěch ve skutečnosti vedl k jeho slávě, což přimělo Portugalce zahájit útoky na něj a dobýt ho na počátku 16. století.

Na počátku 15. století bylo Hormuz jedním z království, které navštívila čínská expediční flotila pod velením admirála Zheng He během plavby za pokladem Ming a bylo konečným cílem flotily během čtvrté plavby. Ma Huan , tlumočník sloužící v posádce, popsal hormuzskou společnost pozitivně v Yingya Shenglan a například o lidech napsal, že „končetiny a tváře lidí jsou rafinované a spravedlivé [...] a jsou oddaní. a dobře vypadající; jejich oblečení a klobouky jsou hezké, výrazné a elegantní. “ Fei Xin , další člen posádky, vytvořil zprávu o Hormuzovi v Xingcha Shenglan . Zahrnovalo například pozorování naznačující, že hormuzská společnost měla vysokou životní úroveň, psaní, že „nižší třídy jsou bohaté“, a o místních oblékacích návycích, jako jsou dlouhé róby, které nosili muži i ženy, závoje, které ženy nosily přes hlavu a obličej, když šli ven, a klenoty, které nosili dobře situovaní.

Mauzoleum Bibi Maryam
Portugalský hrad (Hormuz)

Portugalské dobytí

Portugalská pevnost Hormuz

V září 1507 přistál na ostrově portugalský Afonso de Albuquerque . Portugalsko obsadilo Ormuz v letech 1515 až 1622.

Jako vazalové portugalského státu se Ormusské království společně podílelo na invazi Bahrajnu v roce 1521, která ukončila Jabridovu vládu nad souostrovím Perského zálivu. Jabridský vládce byl nominálně Ormusovým vazalem, ale jabridský král Muqrin ibn Zamil odmítl zaplatit Ormusův honor , což vedlo k invazi pod velením portugalského dobyvatele Antónia Correia . V bojích o Bahrajn většinu bojů vedly portugalské jednotky, zatímco přihlížel ormajský admirál Reis Xarafo. Portugalci ovládali Bahrajn prostřednictvím řady guvernérů Ormusi. Nicméně, Sunni Ormusi nebyli populární Bahrajnu Shia populace, která utrpěla náboženské nevýhody, což si vyžádalo povstání. V jednom případě byl guvernér Ormusi ukřižován rebely a portugalská vláda skončila v roce 1602 poté, co guvernér Ormusi, který byl příbuzným krále Ormusi, začal popravovat členy bahrajnských předních rodin.

Hormuzští králové pod portugalskou vládou byli redukováni na vazaly portugalské říše v Indii, většinou ovládané z Goa. Archiv korespondence mezi králi a místními vládci Hormuzu a některými jeho guvernéry a lidmi a portugalskými králi obsahuje podrobnosti o rozpadu království a nezávislosti jeho různých částí. Ukazují pokusy vládců, jako je Kamal ud-Din Rashed, kteří se snaží získat samostatnou přízeň Portugalců, aby si zajistili vlastní moc. To se odráží v postupné nezávislosti Muscatu , dříve Hormuzovy závislosti, a v jeho vzestupu jeden z nástupnických států Hormuzu.

Poté, co Portugalci provedli několik neúspěšných pokusů převzít kontrolu nad Basrou, safavidský vládce Abbas I Persie dobyl království s pomocí Angličanů a vyhnal Portugalce ze zbytku Perského zálivu , s výjimkou Muscatu . Portugalský vrátil do Perského zálivu v následujícím roce jako spojenci Afrasiyab , na Pasha Basra, proti Peršanům . Afrasiyab byl dříve osmanským vazalem, ale byl fakticky nezávislý od roku 1612. Nikdy se nevrátili do Ormusu.

V polovině 17. století byl zajat imámem z Maskatu , ale následně byl zajat Peršany. Dnes je součástí íránské provincie Hormozgan .

Účty společnosti Ormus

Portugalská domácnost v Hormuzu. Domy byly úmyslně zaplaveny kvůli horku. Vyobrazen v Códice Casanatense

Ormus, který se nachází mezi Perským zálivem a Indickým oceánem , byl „slovem pro bohatství a luxus“, což asi nejlépe vystihl arabský výrok: „Kdyby byl celý svět zlatým prstenem, Ormus by v něm byl klenot“. Podle účtů portugalských návštěvníků bylo město také známé svou nevázaností; Duarte Barbosa , jedna z prvních portugalských cestujících do Ormuzu na počátku 16. století, zjistila:

Obchodníci tohoto ostrova a města jsou Peršané a Arabové. Peršané [mluví arabsky a jiným jazykem, kterému říkají Psa], jsou vysokí a dobře vypadající a znamenití a vzpřímení lidé, muži i ženy; jsou statní a pohodlní. Drží víru Mafamede ve velké cti. Docela se oddávají, a to natolik, že si mezi sebou nechávají mládež za účelem ohavné zlovolnosti. Jsou to hudebníci a mají nástroje různého druhu. Arabové jsou černější a světlejší než oni.

Toto téma je také silné v podání Henryho Jamese Coleridge o Ormusovi v jeho životě misionáře Navarrese , svatého Františka Xaverského , který navštívil Ormusa na cestě do Japonska:

Jeho morální stav byl nesmírně a neslavně špatný. Byl to domov nejnečistší smyslnosti a všech nejzkorumpovanějších forem každého náboženství na východě. Křesťané byli v extrémní licenci svého života stejně špatní jako ostatní. Kněží bylo málo, ale byli ostudou jejich jména. Arabové a Peršané zavedli a dělali běžné nejnebezpečnější formy neřesti. Ormuz byl údajně Babylonem pro jeho zmatení jazyků a pro jeho morální ohavnosti, které odpovídaly městům v Rovině. Zákonné manželství bylo vzácnou výjimkou. Cizinci, vojáci a obchodníci odhodili veškerou zdrženlivost ve shovívavosti svých vášní ... Z Avarice se stala věda: studovalo se a praktikovalo se nikoli za účelem zisku, ale pro její vlastní dobro a pro potěšení z podvádění. Zlo se stalo dobrým a považovalo se za dobrý obchod, aby porušil sliby a nemyslel na závazky ...

Zobrazení v literatuře

Ormus je zmíněn v pasáži z epické básně Johna Miltona Ztracený ráj (Kniha II, řádky 1–5), kde Satanův trůn „Zesiluje bohatství Ormusa a Inda“, který Douglas Brooks uvádí, Milton spojuje Ormuse s „vznešeným“ ale zvrácená orientace “. Je také zmíněna v básni Andrewa Marvella „Bermudy“, kde jsou granátová jablka popisována jako „klenoty bohatší než Ormus“. V sonetu Hart Cranea Emily Dickinsonové se v dvojverší objevuje: „Nějaké usmíření nejvzdálenější mysli - / Listy Ormus rubyless a Ophir chill.“ Skříňové drama Alaham od Fulke Greville se odehrává v Ormusu.

Viz také

Reference

Bibliografie

  • Aubin, Jean. "Les Princes d'Ormuz du XIIIe au XVe siècle." Journal asiatique , roč. CCXLI, 1953, s. 77–137.
  • Natanzi, Mo'in ad-Din. Montakhab ut-Tawarikh-e Mo'ini . vyd. Parvin Estakhri. Tehran: Asateer, 1383 (2004).
  • Shabankareyi, Muhammad b Ali. Majma al-Ansab . vyd. Mir-Hashem Mohadess. Teherán: Amir Kabir, 1363 (1984).
  • Vosoughi, Mohammad Bagher. „Hormuzští králové: od počátku až do příchodu Portugalců“. v Lawrence G. Potter (ed.) Perský záliv v historii, New York: Palgrave MacMillan, 2009.

Souřadnice : 27 ° 06'N 56 ° 27'E / 27,100 ° N 56,450 ° E / 27,100; 56,450