Orokaiva lidé - Orokaiva people

Orokaiva lidi

Orokaiva jsou lidé pocházející z Papuy-Nové Guineje . V roce 1930 byli hlášeni jako mluvčí Binandere a rozděleni do tří skupin: Umo-ke („River People“); Eva-Embo („Lidé slané vody“); a Pereho („vnitrozemský lid“).

Orokaiva obsadila dnešní provincii Oro a okraj oblasti, kterou obývali, byla poznamenána pohořím Owen Stanley na jihu, německou Novou Guineou na západě a pohoří Hydrographers Range na jihu. Obyvatelé Orokaivy mají tradičně příběhy, že někteří z jejich předků byli obři. Ty lze prokázat tradičními artefakty minulosti uchovávanými držiteli znalostí a moderními generacemi lidí z Orokaivy. Kamenné sekery, kopí a pásy nemají normální velikost, ale obrovské velikosti. Tito lidé jsou velcí válečníci a bojovníci, kteří bojují a vyhráli mnoho tradičních válek, aby ochránili svou zemi.

Obřady průchodu

Rituál , jímž se dítě stane dospělým v Orokaiva společnosti je do značné míry výjimečná mezi národy Papuy-Nové Guineje, zahrnující obě dívky a chlapce. Začíná to maskovanými postavami, oblečenými do ptačího peří a prasečích klů a představujících duchy předků, vstupujících do vesnice jako na lovu a honí děti, které mají projít zasvěcením. Postavy vykřikly „Kousni, kousni, kousni“ a fyzicky napadej prasata, stromy a děti, než odnesou děti násilím na plošinu, která je velmi podobná platformě používané k zabíjení prasat, při symbolickém zabíjení dětí. Potom vezmou děti do lesa, kde jsou děti ponechány se zavázanýma očima, v izolované chatě, v tichu - a poté jim řeknou, že se nyní stali duchy mrtvých. V chatrči jim řekli symboliku různých peří a povahu posvátných tanců. Poté se vrátili do své vesnice, tentokrát jako lovci, přesně tak, jak to původně udělali jejich únosci.

Reference

  1. ^ Bloch, Maurice. (1992). Kořist lovce: politika náboženské zkušenosti . Cambridge: Cambridge University Press. Stránky 8 až 23.