Osage Nation - Osage Nation

Osage Nation
𐓂𐓤𐓘𐓯𐓤𐓘͘ 𐓂𐓤𐓘𐓯𐓤𐓘͘
Ni-u-kon-ska
Vlajka Osage národa Oklahomy.png
Vlajka Osage národa Oklahomy
Celková populace
24 000
Regiony s významnou populací
Spojené státy historicky Missouri , Oklahoma , Arkansas a Kansas . Většina občanů Osage nyní žije v Oklahomě, ale mnoho dalších žije a pracuje v různých amerických státech.
Jazyky
Osage , angličtina , francouzština
Náboženství
Tradiční spiritualita, Inlonshka, křesťanství
Příbuzné etnické skupiny
Siouan národy , Dhegihan národy esp. Ponca , Otoe , Iowa , Kansa , Quapaw , Dakota , Omaha
Rezervace Osage
Osage Tribal Museum, Pawhuska
Osage Tribal Museum, Pawhuska
Vlajka rezervace Osage
Oficiální pečeť rezervace Osage
Umístění v Oklahomě
Umístění v Oklahomě
Kmen Osage Nation
Země Spojené státy
Stát Oklahoma
okres Osage
Hlavní sídlo Pawhuska
Vláda
 • vrchní ředitel Geoffrey M. Stojící medvěd
 • Zástupce hlavního ředitele Raymond W. Červená kukuřice III
Počet obyvatel
 (2017)
 • Celkem 47 350
webová stránka osagenation-nsn.gov

Osage Nation ( / s / OH -sayj ) ( Osage : 𐓁𐓣 𐓂𐓤𐓘𐓯𐓤𐓘͘ ( Ni-u-kon-ska ), "Lidé Středního Waters") je středozápadní Native americký kmen z velkých rovin . Kmen se vyvinul v údolí řeky Ohio a Mississippi kolem roku 700 př. N. L. Spolu s dalšími skupinami jeho jazykové rodiny. Po 17. století se stěhovali na západ a usadili se poblíž soutoku řek Missouri a Mississippi v důsledku invaze Irokézů do údolí Ohia při hledání nových lovišť.

Termín „Osage“ je francouzskou verzí názvu kmene, který lze zhruba přeložit jako „klidná voda“. Osageští lidé se ve svém domorodém jazyce Dhegihan Siouan označují jako 𐓏𐓘𐓻𐓘𐓻𐓟 ( Wazhazhe ) neboli „střední vody“.

Na počátku 19. století se Osage stal dominantní silou v regionu, kterého se obávaly sousední kmeny. Kmen ovládal oblast mezi řekami Missouri a Red , Ozarks na východě a podhůří pohoří Wichita na jihu. Záležely na nomádském lovu buvolů a zemědělství.

Malíř 19. století George Catlin popsal Osage jako „nejvyšší rasu mužů v Severní Americe, buď červenou nebo bílou kůží; bylo jich ... mnoho z nich šest a půl a další sedm stop“. Misionář Isaac McCoy popsal Osage jako „neobvykle divoký, odvážný a válečný národ“ a řekl, že to byli „nejlépe vypadající indiáni, jaké jsem kdy na Západě viděl“.

V údolí Ohio Osage původně žil mezi mluvčími stejné jazykové populace Dhegihan, jako jsou Kansa , Ponca , Omaha a Quapaw . Vědci se domnívají, že se kmeny pravděpodobně odlišily v jazycích a kulturách poté, co opustily zemi z nižšího Ohia. Omaha a Ponca se usadili na území dnešní Nebrasky; Kansa v Kansasu; a Quapaw v Arkansasu.

V 19. století byli Osage nuceni Spojenými státy odstranit z Kansasu na indické území (dnešní Oklahoma) a většina jejich potomků žije v Oklahomě. Na počátku 20. století byla v jejich zemi objevena ropa. Během procesu přidělování si ponechali komunální minerální práva a mnoho Osage zbohatlo díky výnosům z leasingových poplatků generovaných jejich opěrami hlavy . Během dvacátých let minulého století a toho, co bylo známé jako vláda teroru, však trpěli manipulací, podvody a četnými vraždami bělochů toužících převzít jejich bohatství.

V roce 2011 získal národ vyrovnání od federální vlády po 11letém právním boji o dlouhé špatné hospodaření s ropnými fondy. V 21. století má federálně uznávaný národ Osage přibližně 20 000 zapsaných členů, z nichž 6 780 žije v jurisdikční oblasti kmene. Členové také žijí mimo kmenovou zemi národa v Oklahomě a v dalších státech po celé zemi. Kmen je ohraničen Cherokee národem na východě, Muscogee národem a Pawnee národem na jihu a Kaw národem a Oklahoma správný na západ.

Dějiny

Mapa představující tradiční země Osage na konci 17. století, v dnešním severozápadním Arkansasu, jihovýchodním Kansasu, jihozápadním Missouri a severovýchodní Oklahomě
Mapa tradičních zemí Osage na konci 17. století

Tradiční spiritualita

Osage lidé věřili, že jsou nedílnou součástí širšího vesmíru. Jejich obřady a sociální organizace představovaly to, co bylo kolem nich pozorováno a které vytvořil Wakonda . Všechno stvořené má v sobě ducha Wakondy, od stromů, rostlin a oblohy až po zvířata a lidské bytosti. Věřili, že existují dvě hlavní divize života, skládající se z nebe a země. Život je vytvořen na obloze a sestupuje na Zemi v hmotné podobě. Obloha byla v přírodě považována za mužskou a Země za ženskou.

Uctívali chování zvířat, jako jsou jestřábi, jeleni a medvědi, která byla považována za velmi odvážná. Jiné druhy žily dlouhý život, například pelikáni. Protože lidem chyběly mnohé z vlastností přirozeně se vyskytujících v jiných formách života kolem nich, očekávalo se, že se budou učit od ostatních a napodobovat vlastnosti žádoucí pro přežití. Přežití nebylo soutěžením mezi lidmi a nelidi, ale spíše bojem mezi lidskými komunitami. Za snahy o přežití byli zodpovědní lidé a ne Wakonda, přestože mohou Wakonda požádat o pomoc. Protože považovali život za boj mezi lidskými skupinami, považovali válčení za nezbytné pro sebezáchovu. Přežití lidí bylo závislé na jejich schopnosti bránit se. Osage postupem času vyvinul klanové a příbuzenské systémy, které odrážely vesmír tak, jak jej viděli. Osageové klany byly typicky pojmenovány podle prvků svého světa: zvířat, rostlin a povětrnostních jevů, jako jsou bouře.

To byla symbolická reprezentace. Každý klan měl v rámci kmene své vlastní odpovědnosti. Názvy klanů zahrnovaly Červený cedr ( Hon-tse-shu-tsy ), Cestovatelé v mlze ( Moh-sho-tsa-moie ), Jelení plíce ( Tah-lah-he ) a Elk ( O-pon ). Děti narozené určitému klanu měly slavnostní pojmenování, aby je uvedly do komunity. Bez slavnostního jména se dítě z Osage nemohlo účastnit obřadů, takže pojmenování bylo důležitou součástí identity Osage. Lidé regulovali manželství prostřednictvím klanů: členové klanu si museli brát lidi z opačných klanů nebo divizí. Reprezentace klanu byla vyjádřena v uspořádání vesnic Osage. Lidé na obloze žili na opačné straně pozemských lidí a mezi těmito dvěma stranami byly lóže duchovních vůdců Osage.

Osage život byl velmi ritualizován, kde by se určité obřady prováděly s využitím svazků, obřadních dýmek, které používaly tabák jako oběti k hledání pomoci Wakonda. Těmto obřadům předsedali lidé z osage medicíny a duchovní vůdci. Ačkoli část literatury uvádí tyto jedince jako „kněze“, tento termín je zavádějící a má spíše eurocentrický charakter. Obřady, přestože byly velmi propracované, sloužily základním funkcím, jako byla žádost o pomoc od Wakondy pro pokračování kmenové existence a požehnání dlouhého života prostřednictvím dětí.

Obřadní písně byly také způsobem, jak dokumentovat znalosti, které duchovní vůdci získali, vzhledem k tomu, že neexistoval žádný psaný jazyk. Písně této povahy byly pouze vyučovány a sdíleny mezi ostatními Osagy, kteří byli upřímní a osvědčili se. Bylo vytvořeno mnoho písní a obřadů pro všechny aspekty života, jako je adopce, manželství, válka, zemědělství a na počest ranního východu slunce.

Předkolonizace

Osageové jsou potomky kultur domorodých národů, kteří byli v Severní Americe po tisíce let. Studie jejich tradic a jazyka ukazují, že byli součástí skupiny Dhegian-Siouan mluvících lidí, kteří žili v údolí řeky Ohio, zasahující do dnešního Kentucky . Podle jejich vlastních příběhů (společných jiným kmenům Dhegian-Siouan, jako jsou Ponca, Omaha, Kaw a Quapaw) migrovali na západ v důsledku války s Iroquois a/nebo aby dosáhli větší hry.

Učenci se dělí o to, zda si myslí, že Osageové a další skupiny odešli před bobrovými válkami Irokézů. Někteří věří, že Osage začali migrovat na západ již v roce 1200 n. L. A jsou potomky Mississippské kultury v údolí Ohia a Mississippi. Svůj styl vlády přisuzují efektům dlouhých let války s invazí Irokézů. Poté, co se přesídlili na západ od řeky Mississippi, byli Osage někdy spojeni s Illiniwekem a někdy jim konkurovali, protože tento kmen byl také hnán na západ od Illinois válkou s mocným Irokézem.

Nakonec Osage a další národy Dhegian-Siouan dosáhli svých historických zemí, pravděpodobně se během migrace na Great Plains rozvinuli a rozdělili na výše uvedené kmeny. V 17. století se mnoho z Osage usadilo poblíž řeky Osage v západní části dnešního Missouri . Byli zaznamenáni v roce 1690 jako přijatí koně (cenný zdroj často získaný nájezdy na jiné kmeny.) K jejich obchodování s Francouzi přispěla touha získat více koní. Zaútočili a porazili domorodé kmeny Caddo, aby do roku 1750 vytvořili dominanci v oblasti Plains, s kontrolou „více než poloviny nebo více Missouri, Arkansasu, Oklahomy a Kansasu“, kterou udržovali téměř 150 let. Spolu s Kiowou , Comanche a Apache ovládli západní Oklahomu .

Osage držel vysokou pozici mezi starými loveckými kmeny Great Plains. Ze svých tradičních domovů v lesích dnešních Missouri a Arkansasu by Osage udělal půlroční výpad buvolů do Great Plains na západě. Lovili také jeleny, králíky a další divokou zvěř ve střední a východní části jejich domény. Ženy pěstovaly odrůdy kukuřice , tykve a další zeleniny poblíž svých vesnic, které zpracovávaly na jídlo. Také sklízeli a zpracovávali ořechy a lesní plody. V letech přechodu měli Osageové kulturní praktiky, které měly prvky kultur jak lesních domorodých Američanů, tak národů Great Plains . Vesnice Osage byly důležitými uzly v obchodní síti Great Plains, které sloužily lidem Kaw jako prostředníci.

Raná francouzská kolonizace

V roce 1673 byli francouzští kolonizátoři Jacques Marquette a Louis Jolliet mezi prvními Evropany, kteří Osage objevili překračování jejich území po cestě na jih z dnešní Kanady při cestě podél řeky Mississippi. Navzdory skutečnosti již mnoho domorodých komunit prosperovalo v údolí Mississippi jako správci země, lovili, zahradničili a vychovávali rodiny v rámci komplexních sociálních sítí klanů a příbuzenských vztahů; Marquette a Jolliet tuto skutečnost ignorovaly a bizarně si nárokovaly vlastnictví celého údolí Mississippi ve jménu Francie. Marquetteina mapa z roku 1673 zaznamenala kmeny Kanza, Osage a Pawnee, kterým se dařilo ve velké části současného Kansasu.

Shonka Sabe (černý pes). Náčelník divize Hunkah kmene Osage. Maloval v roce 1834 George Catlin

Osage nazýval Evropany I'n-Shta-Heh (těžké obočí) kvůli jejich vousům . Jako zkušení válečníci se Osage spojili s Francouzi, s nimiž obchodovali, proti Illiniwek na počátku 18. století. První polovina 20. let 20. století byla dobou větší interakce mezi Osage a francouzskými kolonizátory. Étienne de Veniard, Sieur de Bourgmont založil na jejich území Fort Orleans ; byla to první evropská koloniální pevnost na řece Missouri. Jezuitští misionáři byli přiděleni k francouzským pevnostem a založili mise ve snaze převést Osage, naučit se jejich jazyk, aby se zavděčili. V roce 1724 se Osage v boji o kontrolu nad regionem Mississippi spojil spíše s Francouzi než se Španěly. V roce 1725 vedl Bourgmont delegaci Osage a dalších kmenových náčelníků do Paříže . Byli předvedeni po Francii, včetně návštěvy Versailles , Château de Marly a Fontainebleau . Lovili s Ludvíkem XV v královském lese a viděli operu.

Během francouzské a indické války (severoamerická čelní ze sedmileté války ), Francie byla poražena od Velké Británii a v roce 1763 postoupil kontrolu nad jejich zemí na východ od řeky Mississippi na britské koruně . French Crown udělal samostatnou dohodu se Španělskem, který se nominální kontrolu nad hodně z Illinois Země na západ od velké řeky. Koncem 18. století Osage rozsáhle obchodoval s francouzským kreolským obchodníkem s kožešinami René Auguste Chouteau , který měl sídlo v St. Louis ; město bylo součástí území pod nominální španělskou kontrolou po sedmileté válce, ale bylo ovládáno francouzskými kolonisty. Byli de facto evropskou velmocí v St. Louis a dalších osadách podél Mississippi a stavěli své bohatství na obchodu s kožešinami. Na oplátku za vybudování pevnosti bratří Chouteauů ve vesnici Great Osage 350 mil (560 km) jihozápadně od St. Louis dala španělská regionální vláda Chouteausům šestiletý monopol na obchod (1794–1802). Chouteaus pojmenoval příspěvek Fort Carondelet podle španělského guvernéra. Osageovi udělalo radost, že má poblíž obchod s kožešinami, protože jim to umožnilo přístup k průmyslovému zboží a zvýšilo jejich prestiž mezi kmeny. Lewis a Clark hlásili v roce 1804, že národy byly Great Osage na řece Osage, Little Osage proti proudu a skupina Arkansas na řece Verdigris , přítoku řeky Arkansas . Osage pak čítal nějakých 5500. Osage a Quapaw utrpěly v letech 1801–1802 rozsáhlé ztráty na neštovicích . Historici odhadují, že při epidemii zemřelo až 2 000 Osage.

Osage válečník namaloval George Catlin

V roce 1804 poté, co Spojené státy provedly nákup Louisiany , americká vláda jmenovala bohatého francouzského obchodníka s kožešinami Jean-Pierra Chouteaua , nevlastního bratra Reného Auguste Chouteaua, jako indického agenta přiděleného do Osage. V roce 1809 založil Saint Louis Missouri Fur Company se svým synem Auguste Pierre Chouteau a dalšími prominentními muži ze St. Louis, z nichž většina byla francouzsko-kreolského původu, narozená v Severní Americe. Poté, co Jean-Pierre Chouteau žil mnoho let s Osage a naučil se jejich jazyk, obchodoval s nimi a vytvořil si domov v dnešní Salině v Oklahomě v západní části jejich území.

Války s jinými kmeny

Choctaw šéf Pushmataha , založená v Mississippi, dělal jeho časnou pověst v bojích proti kmene Osage v oblasti jižní Arkansas a jejich pohraničí. Na počátku 19. století se někteří Cherokee, jako například Sequoyah , dobrovolně stáhli z jihovýchodu do údolí řeky Arkansas pod tlakem evropsko-amerického osídlení na svém tradičním území. Střetli se tam s Osage, který ovládal tuto oblast. Osage považoval Cherokee za útočníky. Začali útočit na města Cherokee, kradli koně, odnášeli zajatce (obvykle ženy a děti) a zabíjeli ostatní a snažili se Cherokee vyhnat kampaní násilí a strachu. Cherokee nebyli efektivní při zastavování nájezdů Osage a snažili se získat podporu od příbuzných kmenů i bělochů. Národy se navzájem konfrontovaly v „ bitvě u Claremore Mound “, ve které bylo zabito 38 válečníků Osage a 104 bylo zajato Cherokee a jejich spojenci. V důsledku bitvy Spojené státy postavily Fort Smith v dnešním Arkansasu. Měla zabránit ozbrojeným střetům mezi Osage a jinými kmeny. USA donutily Osage postoupit federální vládě další pozemky ve smlouvě označované jako Lovely's Purchase.

Válka na pláních. Comanche (vpravo) se snaží uhodit válečníka Osage. Obraz George Catlina , 1834

V roce 1833 se Osage střetl s Kiowou poblíž pohoří Wichita v současném jihu centrální Oklahomy při incidentu známém jako masakr Cutthroat Gap . Osage usekl hlavy jejich obětem a uspořádal je do řad mosazných kbelíků na vaření. Při tomto útoku nezemřel žádný Osage. Později Kiowští válečníci, spojenci s Comanche , přepadli Osage a další. V roce 1836 Osage zakázal Kickapoo vstoupit do jejich rezervace Missouri a tlačil je zpět do postoupených zemí v Illinois.

Interakce v USA

Poté, co byla expedice Lewis a Clark dokončena v roce 1806, Jefferson jmenoval Meriwethera Lewise jako indického agenta pro území Missouri a regionu. Mezi Osage a dalšími kmeny v této oblasti pokračovaly střety. Lewis očekával, že USA budou muset jít do války s Osage, kvůli jejich náletům na východní domorodce a evropsko-americké osady. USA však postrádaly dostatečnou vojenskou sílu, aby donutily Osageovy skupiny k zastavení jejich náletů. Rozhodlo se zásobit ostatní kmeny zbraněmi a střelivem za předpokladu, že zaútočí na Osage natolik, že je „úplně odříznou nebo je vyženou ze své země“.

Například v září 1807 Lewis přesvědčil Potawatomie , Sac a Fox, aby zaútočili na vesnici Osage; byli zabiti tři válečníci Osage. Osage z útoku obvinil Američany. Jeden z obchodníků z Chouteau zasáhl a přesvědčil Osage, aby provedl hon na buvoly, místo aby hledal odvetu útokem na Američany.

Lewis se pokusil ovládnout Osage také oddělením přátelských členů od nepřátelských. V dopise ze dne 21. srpna 1808, který prezident Jefferson poslal Lewisovi, říká, že schvaluje opatření, která Lewis přijal, pokud jde o vytváření spojenců přátelského Osage s těmi, které jsou považovány za nepřátelské. Jefferson píše: „Můžeme jít dál, a jelikož hlavní překážkou pro indiány jednající ve velkých tělech je nedostatek zásob, mohli bychom tento nedostatek a munici dodat, pokud to potřebují.“ Hlavním cílem USA však bylo vytlačit Osage z oblastí osídlených evropskými Američany, kteří začali vstupovat na území Louisiany poté, co je USA získaly.

Lukrativní obchod s kožešinou nadále stimuloval růst St. Louis a přilákal tam více osadníků. To se stalo hlavním přístavem na řece Mississippi. USA a Osage podepsaly svou první smlouvu 10. listopadu 1808, kterou Osage učinil hlavní postoupení půdy v dnešním Missouri. Podle Osageské smlouvy postoupily federální vládě 52 480 000 akrů (212 400 km 2 ).

Tato smlouva vytvořila nárazníkovou hranici mezi Osage a novými evropsko-americkými osadníky na území Missouri. Stanovil také požadavek, aby americký prezident musel schválit všechny budoucí prodeje pozemků a postoupení společností Osage. Smlouva Ft. Osage uvádí, že USA "ochrání" kmen Osage "před urážkami a zraněními jiných indiánských kmenů, které se nacházejí poblíž osad bílých lidí ....". Jak bylo běžné ve vztazích indiánů s federální vládou, Osage zjistil, že USA tento závazek nesplnily.

Výhrady a misionáři

Mezi první smlouvou s USA a 1825 postoupili Osage své tradiční země napříč nynějšími Missouri, Arkansasem a Oklahomou ve smlouvách z let 1818 a 1825. Výměnou měli dostat rezervační pozemky na Západ a zásoby na pomoc přizpůsobují se zemědělství a usedlejší kultuře.

Nejprve byli přemístěni do jihovýchodní kansaské rezervace zvané Osage Diminished Reserve. Později se zde rozvíjelo město nezávislosti . První rezervací Osage byl pás o rozměrech 50 x 150 mil (240 km). Sjednocená zahraniční misionářská společnost k nim vyslala duchovenstvo, podporované presbyteriánskými , holandskými reformovanými a přidruženými reformovanými církvemi. Založili mise Union, Harmony a Hopefield. Kulturní rozdíly často vedly ke konfliktům, protože se protestanti snažili vnutit jejich kulturu. Katolická církev také vyslala misionáře. Osageové byli přitahováni svým smyslem pro tajemství a rituály, ale cítili, že katolíci plně nepřijali Osageův smysl pro duchovní inkarnaci v přírodě.

Během tohoto období v Kansasu kmen trpěl rozsáhlou pandemií neštovic v letech 1837–1838, která způsobila zničující ztráty mezi domorodými Američany od Kanady po Nové Mexiko. Všichni duchovní kromě katolíků opustili Osage během krize. Většina lidí, kteří epidemii přežili, byla očkována proti této nemoci. Osage věřil, že loajalita katolických kněží, kteří s nimi zůstali a také zemřeli při epidemii, vytvořila zvláštní smlouvu mezi kmenem a katolickou církví, ale ve velkém počtu se neobrátili. Katoličtí duchovní doprovázeli Osage, když byli nuceni se znovu přestěhovat na indické území v Oklahomě.

Na počest tohoto zvláštního vztahu a také katolických sester, které učily své děti ve školách na rezervaci, se v roce 2014 vydalo mnoho starších Osage do města St. Louis, aby oslavili 250. výročí založení Francouzi. Zúčastnili se mše částečně vedené v Osage v St. Francis Xavier College Church of St. Louis University 2. dubna 2014, jako součást plánovaných aktivit. Jedním z celebrantů byl Todd Nance, který je prvním Osageem, který byl vysvěcen na katolického kněze.

V roce 1843 Osage požádal federální vládu, aby poslala „černé róby“, jezuitské misionáře, do jejich rezervace vzdělávat jejich děti; Osage považoval jezuity za schopnější pracovat se svou kulturou než protestantští misionáři. Jezuité také založili dívčí školu provozovanou sestrami Loretto z Kentucky. Během 35 let byli většinou misionáři noví rekruti z Evropy: Irska, Itálie, Nizozemska a Belgie. Učili, zřídili více než 100 misijních stanic, stavěli kostely a vytvořili nejdéle fungující školní systém v Kansasu.

Občanská válka a indické války

Bílí squatteři byli i nadále častým problémem Osage, ale vzpamatovali se ze ztrát populace a do roku 1850 získali celkem 5 000 členů. Zákon Kansas – Nebraska vedl k tomu, že do Kansasu dorazilo mnoho osadníků; abolitionists a pro-otroctví skupiny byly zastoupeny mezi těmi, kteří se snaží založit rezidenci za účelem hlasování o tom, zda území bude mít otroctví . Země Osage byly zaplaveny evropsko-americkými osadníky. V roce 1855 postihla Osage další epidemie neštovic, protože generace vyrostla bez očkování.

Následné smlouvy a zákony USA v šedesátých letech 19. století dále zmenšily území Osage v Kansasu. Během let občanské války byli oboustranně bičováni, protože se nacházeli mezi pevnostmi Unie na severu a konfederačními silami a spojenci na jihu. Zatímco se Osage snažili zůstat neutrální, obě strany vpadly na jejich území a vzaly koně a obchody s potravinami. Snažili se jednoduše přežít hladomorem a válkou. Během války přišlo do země Osage v Kansasu mnoho uprchlíků Caddoan a Creek z indického území, což dále namáhalo jejich zdroje. Ačkoli Osage upřednostňoval Unii poměrem pět ku jedné, uzavřeli s Konfederací smlouvu o pokusu získat mír.

Po americké občanské válce a vítězství Unie byla 15. července 1870 Kongresem schválena smlouva Drum Creek a ratifikována Osage na setkání v Montgomery County , Kansas, 10. září 1870. Stanovila, že zbytek pozemků Osage v Kansasu prodat a výtěžek použít k přemístění kmene na indické území v Cherokee Outlet . Odložením dohody s odstraněním těžil Osage změnou administrativy. Prodali své pozemky „mírové“ správě prezidenta Ulyssese S. Granta , za což dostali více peněz: 1,25 dolaru za akr než 19 centů, které jim dříve nabídly USA

V roce 1867 si podplukovník George Armstrong Custer vybral skauty Osage ve své kampani proti náčelníkovi Black Kettle a jeho skupině indiánů Cheyenne a Arapaho na území západní Indie. Znal Osage díky jejich skautské odbornosti, vynikajícím znalostem terénu a vojenské zdatnosti. Custer a jeho vojáci překvapili šéfa Black Kettle a jeho mírumilovnou skupinu v časných ranních hodinách poblíž řeky Washita 27. listopadu 1868. Zabili náčelníka Black Kettle a přepadení mělo za následek další úmrtí na obou stranách. Tento incident se stal známým jako bitva u řeky Washita nebo masakr Washita, potupná součást indických válek Spojených států .

Stěhování na indické území

Mapa Oklahomy a Indického území, kolem roku 1890, vytvořená pomocí Census Bureau Data.

Osageové byli jedním z mála indiánských národů, které si koupily vlastní rezervaci. Díky tomu si ponechali více práv na půdu a suverenitu. Na svých pozemcích si ponechali nerostná práva. Rezervace, přibližně 1470 000 akrů (5900 km 2 ), je souběžná s dnešním Osage County, Oklahoma , v severo-centrální části státu mezi Tulsou a Ponca City .

Osage založil tři města: Pawhuska , Hominy a Fairfax . Každému v době odstranění dominovala jedna z hlavních kapel. Osage pokračoval ve svém vztahu s katolickou církví, která založila školy provozované dvěma řády jeptišek, stejně jako misijní církve.

Uplynulo mnoho let, než se Osage vzpamatoval z útrap utrpěných během posledních let v Kansasu a raných let v rezervaci na indickém území. Během deprese v sedmdesátých letech 19. století Osage neobdržel svou plnou rentu v hotovosti. Stejně jako ostatní domorodí Američané trpěli v tomto období tím, že vláda neposkytla úplné nebo uspokojivé dávky a zboží jako součást svých anuit. Zprostředkovatelé vydělávali na zisku tím, že krátili zásoby Indům nebo jim dávali nekvalitní jídlo. Někteří lidé hladověli. Na jejich novém způsobu života bylo třeba provést mnoho úprav.

Během této doby zprávy indického úřadu ukázaly téměř 50procentní pokles populace Osage. To bylo důsledkem toho, že americká vláda neposkytla adekvátní zdravotnický materiál, jídlo a oblečení. Během zimy lidé velmi trpěli. Zatímco vláda je nedokázala zásobit, psanci často pašovali whisky do Osage a Pawnee.

V roce 1879 odjela delegace Osage do Washingtonu, DC, a získala souhlas s vyplácením všech jejich anuit v hotovosti; doufali, že se vyhnou neustálému zkracování dodávek nebo budou dostávat zásoby nižší kvality - zkažené potraviny a nevhodné zboží. Byli prvním indiánským národem, který získal plnou hotovostní platbu anuit. Postupně začali znovu budovat svůj kmen, ale trpěli pronikáním bílých psanců, tuláků a zlodějů.

Osage napsal ústavu v roce 1881 a modeloval některé její části po ústavě Spojených států. Na začátku 20. století federální vláda a progresivisté nadále usilovali o asimilaci indiánů a věřili, že to je pro ně nejlepší politika. Kongres schválil Curtisův zákon a Dawesův zákon , právní předpisy vyžadující demontáž společných pozemků na jiných rezervacích. Přidělili komunální pozemky v částech 160 akrů jednotlivým domácnostem, zbytek prohlásili za „přebytečný“ a prodali nepůvodním obyvatelům. Také rozebrali kmenové vlády.

20. století do současnosti

Objev ropy

V roce 1894 bylo objeveno velké množství ropy, které leželo pod rozsáhlou prérií ve vlastnictví kmene. Tato země a suché podnebí bránily úspěšnému soběstačnému hospodaření, jak naléhala federální vláda. Kvůli své nedávné práci na rozvoji těžby ropy v Kansasu se Henry Foster obrátil na Úřad pro indiánské záležitosti (BIA), aby požádal o výhradní oprávnění prozkoumat rezervaci ropy pro ropu a zemní plyn. Foster zemřel krátce poté a jeho bratr Edwin B. Foster převzal jeho zájmy.

BIA vyhověla žádosti 16. března 1896 s tím, že Foster měl zaplatit kmenu Osage 10% licenční poplatky z veškerého prodeje ropy vyrobené v rezervaci. Foster našel velké množství ropy a Osage z toho měl značný peněžní prospěch. Ale tento objev „černého zlata“ nakonec vedl k dalším těžkostem pro kmenové členy.

Čtyři muži z Osage s americkým prezidentem Calvinem Coolidgeem po podpisu zákona o indickém občanství z roku 1924 , který Indům v celé zemi poprvé poskytl plné občanství. V té době už byly dvě třetiny občany.

Osage se dozvěděl o vyjednávání s americkou vládou. Díky úsilí hlavního náčelníka Jamese Bighearta dosáhli v roce 1907 dohody, která jim umožnila zachovat komunální práva na nerosty v rezervačních zemích. Později bylo zjištěno, že mají velké množství ropy , a členové kmenů těžili z příjmů z licenčních poplatků z vývoje a výroby ropy. Vláda pronajala jejich jménem pozemky pro rozvoj ropy; společnosti/vláda poslaly členům Osage licenční poplatky, které do 20. let 20. století dramaticky zvýšily jejich bohatství. Jen v roce 1923 vydělal Osage na licenčních poplatcích 30 milionů dolarů. Od počátku 20. století jsou jediným kmenem ve státě Oklahoma, který si ponechal federálně uznanou rezervaci.

V roce 2000 Osage zažaloval federální vládu kvůli správě svěřeneckých aktiv, když tvrdil, že nezaplatila příslušným kmenovým členům příslušné licenční poplatky a historicky nechránila pozemkový majetek a zhodnocení. Oblek byl urovnán v roce 2011 za 380 milionů dolarů a závazek vlády provést řadu změn ke zlepšení programu. V roce 2016 národ Osage koupil Bluestem ranč Teda Turnera na 43 000 akrech (17 000 ha).

Zákon o přidělení Osage

Náčelník Malého Osage, c. 1807

V roce 1889 americká federální vláda tvrdila, že již neuznává legitimitu vládnoucí národní rady Osage, kterou lidé vytvořili v roce 1881, s ústavou, která přijala některé aspekty Spojených států. V roce 1906, jako součást zákona o přidělení Osage, americký kongres vytvořil kmenovou radu Osage, která měla řešit záležitosti kmene. Zhasla moc kmenových vlád s cílem umožnit přijetí indického území jako součásti státu Oklahoma v roce 1907.

Vzhledem k tomu, že Osage vlastnil jejich zemi, byli v silnější pozici než ostatní kmeny. Osageové byli neústupní v tom, že se odmítli vzdát svých zemí, a podepírali státnosti pro Oklahomu, než podepsali akt o přidělení. Byli nuceni přijmout příděl, ale ponechali si „přebytečnou“ půdu po přidělení domácnostem a rozdělili ji jednotlivým členům. Každý z 2 228 registrovaných členů Osage v roce 1906 (a jeden non-Osage) obdržel 657 akrů, což je téměř čtyřnásobek půdy (obvykle 160 akrů), které byla většina domorodých amerických domácností přidělována na jiných místech, když byly distribuovány komunální pozemky. Kromě toho si kmen zachoval komunální minerální práva na to, co bylo pod povrchem. Jak probíhal vývoj zdrojů, členové kmene dostávali licenční poplatky podle jejich opěr, vyplácené podle množství půdy, kterou drželi.

Ačkoli byli Osageovi nabádáni, aby se stali usedlými farmáři, jejich země byla pro zemědělské účely nejchudší na indickém území. Přežili samozásobitelským zemědělstvím, později vylepšeným zvýšením chovu. Pronajali farmářům pozemky na pastvu a z výsledných poplatků vydělávali. Kromě rozbití komunální půdy akt nahradil kmenovou vládu s národní radou Osage, do které měli být zvoleni členové, kteří budou provádět politické, obchodní a sociální záležitosti kmene. Podle zákona měl zpočátku každý muž Osage stejné hlasovací právo volit členy rady a ředitele a zástupce hlavních náčelníků. Práva na tyto země v budoucích generacích byla rozdělena mezi zákonné dědice, stejně jako minerální opěrné body k licenčním poplatkům za pronájem nerostných surovin. Podle zákona o přidělení mohli ve volbách nebo kandidovat (pouze původně muži) hlasovat pouze přidělenci a jejich potomci, kteří drželi opěrky hlavy. Členové hlasovali podle svých podprsenek, což generovalo nerovnost mezi voliči.

Rozhodnutí amerického okresního soudu z roku 1992 rozhodlo, že Osage může hlasovat o obnovení národní rady v Osage jako městských členů národa Osage, místo aby musel hlasovat podle opěrky hlavy. Toto rozhodnutí bylo v roce 1997 zrušeno, když odvolací soud ve Spojených státech rozhodl o ukončení vládní obnovy. V roce 2004 schválil Kongres legislativu k obnovení suverenity národa Osage a umožnil jim činit vlastní rozhodnutí o kvalifikaci vlády a členství pro svůj lid.

V březnu 2010 odvolací soud Spojených států pro desátý obvod rozhodl, že zákon o přidělení z roku 1906 zrušil rezervaci Osage zřízenou v roce 1872. Toto rozhodnutí potenciálně ovlivnilo právní postavení tří ze sedmi kasin Osage, včetně největšího v Tulse , protože to znamenalo, že kasino nebylo na federální důvěryhodné půdě. Federální indický herní zákon umožňuje kmenům provozovat kasina pouze na důvěryhodném území.

Největší ekonomický podnik Osage Nation, Osage Casinos , oficiálně otevřel nově postavená kasina, hotely a večerky ve Skiatooku a Ponca City v prosinci 2013.

Přírodní zdroje a opěrky hlavy

Před hlasováním v kmeni o otázce přidělení Osage požadoval, aby vláda očistila jejich kmenové role od lidí, kteří nebyli legálně Osage. Indický agent přidával jména osob, které nebyly kmenem schváleny, a Osage předložil seznam více než 400 osob, které mají být vyšetřeny. Protože vláda odstranila několik podvodných lidí, museli Osageové sdílet svá práva na půdu a ropu s lidmi, kteří nepatřili. Ale Osage vyjednával o zachování společné kontroly nad nerostnými právy. Zákon stanovil, že všem osobám uvedeným na kmenových seznamech před 1. lednem 1906 nebo narozeným před červencem 1907 (alotteé) bude přidělen podíl podpovrchových přírodních zdrojů rezervace bez ohledu na kvantum krve . Opěrku hlavy mohli zdědit zákonní dědici. Tento společný nárok na nerostné zdroje měl vypršet v roce 1926. Poté jednotliví vlastníci půdy ovládali nerostná práva na svých pozemcích. Toto ustanovení zvýšilo tlak na ty bílé, kteří toužili získat kontrolu nad zeměmi Osage před termínem.

Ačkoli zákon o přidělení Osage chránil minerální práva kmene po dvě desetiletí, každý dospělý „zdravé mysli“ mohl prodat povrchovou půdu. V době mezi lety 1907 a 1923 jednotlivci Osage prodali nebo pronajali tisíce akrů neindiánům dříve omezené půdy. V té době mnoho Osage nechápalo hodnotu takových smluv a často je využívali bezohlední podnikatelé, podvodníci a další, kteří se pokoušeli urvat část svého bohatství. Ne-domorodí Američané se také pokusili vydělat na novém bohatství Osage sňatkem do rodin s opěrkami hlavy.

Osage indické vraždy

Znepokojen způsobem, jakým Osage využívá své bohatství, přijal americký kongres v roce 1921 zákon, který vyžadoval, aby byl jakýkoli Osage s polovičním nebo více indickým původem jmenován opatrovníkem, dokud se neprokáže „kompetence“. Nezletilí s méně než polovičním původem Osage museli mít jmenované opatrovníky, i když jejich rodiče žili. Tento systém nebyl spravován federálními soudy; Místní soudy spíše jmenovaly opatrovníky z řad bílých zmocněnců a obchodníků. Podle zákona opatrovníci poskytovali svým obviněným roční příspěvek ve výši 4 000 $, ale původně vláda vyžadovala jen málo záznamů o tom, jak rozdíl investovali. Licenční poplatky osobám držícím opěrky hlavy byly mnohem vyšší: 11 000–12 000 $ ročně v období 1922–1925. Strážci směli inkasovat 200–1 000 $ ročně a příslušný zmocněnec mohl inkasovat 200 $ ročně, které byly staženy z příjmů každého Osage. Někteří advokáti sloužili jako opatrovníci a činili tak pro čtyři Osage najednou, což jim umožňovalo inkasovat 4 800 $ ročně.

Kmen vydražil práva na rozvoj svých nerostných aktiv za miliony dolarů. Podle komisaře pro indické záležitosti byly v roce 1924 celkové příjmy společnosti Osage z pronájmů nerostů 24 670 483 USD. Poté, co kmen vydražil nájmy nerostných surovin a prozkoumala se další půda, obchod s ropou v rezervaci Osage vzrostl. Přijely desítky tisíc ropných dělníků, vzniklo více než 30 rozmachových měst a téměř přes noc se držitelé opěrky hlavy Osage stali „nejbohatšími lidmi na světě“. Když licenční poplatky vyvrcholily v roce 1925, roční výdělky byly 13 000 $. Čtyřčlenná rodina, kteří byli všichni na přídělu, vydělala 52 800 dolarů, což je v dnešní ekonomice srovnatelné s přibližně 600 000 dolary.

Program opatrovnictví vytvořil podnět ke korupci a mnoho Osage bylo právně zbaveno půdy, opěrky hlavy a/nebo licenčních poplatků. Další byli zavražděni, v případech, kdy policie obecně vyšetřování neprovedla. Kancelář koronera se dohodla na padělání úmrtních listů, například při sebevraždách, když byli lidé otráveni. Zákon o přidělení Osage neopravňoval domorodé Američany k pitvám, takže mnoho úmrtí bylo nevyšetřeno. Na počátku dvacátých let minulého století došlo k nárůstu vražd a podezřelých úmrtí Osage, nazývaných „vláda teroru“. Na jednom spiknutí se v roce 1921 Ernest Burkhart, evropský Američan, oženil s Molly Kyle, ženou z Osage s opěrkami hlavy. Jeho strýc William „King of Osage Hills“ Hale , mocný obchodník, který vedl spiknutí, a bratr Bryan najali komplice, aby zavraždili dědice Kyleovy rodiny. Zajistili vraždy Kyleovy matky, dvou sester, švagra a bratrance, v případech otravy, bombardování a střelby.

S místními a státními úředníky neúspěšnými při řešení vražd, v roce 1925 Osage požádal o pomoc Federální úřad pro vyšetřování . Jednalo se o první případ vraždy předsednictva. Než to začalo vyšetřovat, Kyle už byl otráven. To bylo objeveno a ona přežila. Zdědila opěrky hlavy celé její rodiny. FBI dosáhla stíhání a odsouzení principálů při vraždách rodiny Kyleů. Od roku 1921 do roku 1925 však bylo odhadem zabito 60 Osage a většina vražd nebyla vyřešena. John Joseph Mathews , Osage, zkoumal rušivé sociální důsledky ropného boomu pro Osage Nation ve svém poloautobiografickém románu Sundown (1934). Killers of the Moon Moon : The Osage Murders and the Birth of the FBI (2017) od Davida Granna byl finalistou Národní knižní ceny ; související hlavní film je ve vývoji.

Změny zákona a nároky vedení

V důsledku vražd a narůstajících problémů se snahou chránit ropné bohatství Osage přijal Kongres v roce 1925 legislativu omezující dědičnost opěrek pouze na ty dědice s polovičním nebo více původem z Osage. Kromě toho prodloužili kmenovou kontrolu nad nerostnými právy o dalších 20 let; pozdější legislativa dala kmenu pokračující komunální kontrolu na neurčito. Dnes byly opěrky hlavy předávány především mezi potomky Osage, kteří je původně vlastnili. Ale úřad pro indiánské záležitosti odhadl, že 25% opěrek je ve vlastnictví lidí, kteří nejsou z Osage, včetně dalších amerických indiánů, neindiánů, církví a komunitních organizací. Nadále čtvrtletně vyplácí licenční poplatky z nerostných příjmů.

Počínaje rokem 1999 Osage Nation žalovala Spojené státy u soudu pro federální nároky (dock 99-550 a 00-169) za špatné hospodaření se svěřenskými fondy a nerostným majetkem. Soudní spor nakonec zahrnoval nároky sahající až do 19. století. V únoru 2011 Soud federálních nároků přiznal náhradu škody ve výši 330,7 milionu USD jako částečnou náhradu některých nároků na špatné hospodaření za období od roku 1972 do roku 2000. 14. října 2011 Spojené státy urovnaly nevyřízené soudní spory v celkové výši 380 USD. milión. Kmen má asi 16 000 členů. Vyrovnání zahrnuje závazky Spojených států spolupracovat s Osage na zavedení nových postupů na ochranu kmenových svěřeneckých fondů a správy zdrojů.

Minerální rada

Vápenec, nerostný zdroj pro národ Osage

Kmenová rada Osage byla vytvořena podle zákona o přidělení Osage z roku 1906. Skládal se z hlavního náčelníka, asistenta hlavního náčelníka a osmi členů kmenové rady Osage. Nerostná surovina se skládá z více než zemního plynu a ropy. Ačkoli tyto dva zdroje přinesly největší zisk, Osage také vydělal příjmy z leasingu na těžbu ložisek olova, zinku, vápence a uhlí. Voda může být také považována za výnosný majetek, který je kontrolován radou minerálů.

První volby do této rady se konaly v roce 1908 první pondělí v červnu. Důstojníci byli voleni na období dvou let, což jim ztěžovalo plnění dlouhodobých cílů. Pokud se z nějakého důvodu uvolní kancelář hlavního šéfa, zbývající členové rady zvolí náhradníka. Později v 20. století kmen zvýšil funkční období členů rady na čtyři roky. V roce 1994 kmen hlasoval pro novou ústavu; mezi jeho ustanovení patřilo oddělení Minerální rady neboli Mineral Estate od pravidelné kmenové vlády. Podle ústavy mohou členy minerální rady volit pouze členové Osage, kteří jsou rovněž držiteli opěrky hlavy. Je to, jako by byli akcionáři korporace.

Moderní den

Yatika Starr Fields, Osage malíř a muralist

Vláda

Podle nové ústavy z roku 1994 Osage hlasoval, že původní alotteé a jejich přímí potomci, bez ohledu na kvantum krve, jsou občany národa Osage. Tato ústava byla zrušena prostřednictvím soudních rozsudků. Osage apeloval na Kongres o podporu při vytváření vlastní vlády a pravidel členství. V roce 2004 prezident George W. Bush podepsal veřejné právo 108–431 „Zákon, který znovu potvrzuje inherentní svrchovaná práva kmene Osage, aby určil jeho členství a sestavil vládu“. V letech 2004 až 2006 Osage Government Reform Commission vytvořila a pracovala na vývoji nové vlády. Zkoumalo se „vyvstaly ostře odlišné vize cílů nové vlády, vlastní historie národa a toho, co to znamená být Osage. Primární debaty byly zaměřeny na biologii, kulturu, přírodní zdroje a suverenitu“.

Reformní komise pořádala týdenní schůzky za účelem vypracování referenda, o kterém by mohli členové Osage hlasovat za účelem rozvoje a přetvoření vlády Osage Nation a jejích politik. 11. března 2006 lidé ratifikovali ústavu druhým hlasováním o referendu. Jeho hlavním ustanovením bylo poskytnout „ jednoho muže, jeden hlas “ každému občanovi národa. Dříve na základě procesu přidělování lidé hlasovali proporcionálně jako akcionáři. Osage Nation 2/3 většinou hlasů přijalo novou ústavní formu vlády. Rovněž ratifikovalo definici členství v národě.

Osage Nation má dnes 13 307 zapsaných kmenových členů, přičemž 6 747 žije ve státě Oklahoma. Od roku 2006 definuje členství na základě přímého původu osoby od člena uvedeného na rolích Osage v době zákona o přidělení Osage z roku 1906. Minimální množství krve není požadováno. Protože však Bureau of Indian Affairs omezuje federální stipendia na osoby, které mají 25% nebo více kvant v krvi v jednom kmeni, Osage Nation se snaží podporovat vyšší vzdělání pro své studenty, kteří tento požadavek nesplňují.

Kmenová vláda se sídlem v Pawhuska, Oklahoma, a má jurisdikci v Osage County, Oklahoma. Současný řídící orgán národa Osage obsahuje tři oddělené větve; jednatel, soudce a zákonodárce. Tyto tři pobočky jsou v mnoha ohledech paralelní s vládou Spojených států. Kmen provozuje měsíčník Osage News. Osage Nation má oficiální webové stránky a využívá řadu komunikačních médií a technologií.

Soudní odvětví

Soudní pobočka udržuje soudy k výkladu zákonů národa Osage. Má pravomoc rozhodovat o občanských a trestních věcech, řešit spory a soudní přezkum. Nejvyšší soud je Nejvyšší soud. Tento nejvyšší soud má vrchního soudce, v současnosti Meredith Drent, který nahradil bývalého vrchního soudce Charlese Lohaha. Kmenová ústava také umožňuje nižší soudní dvůr a méněcenné soudy.

Výkonná moc

V čele výkonné moci stojí hlavní náčelník, za ním následuje zástupce náčelníka. Současným hlavním šéfem je Geoffrey Standing Bear a Raymond Red Corn je asistentem hlavního náčelníka, kteří oba složili přísahu 2. července 2014. Do této výkonné větve spadají také správní úřady.

Legislativní větev

Legislativní odvětví se skládá z Kongresu, který pracuje na vytváření a udržování zákonů Osage. Kromě této role je jejich posláním chránit kontroly a rovnováhy v rámci vlády Osage, vykonávat odpovědnosti za dohled, podporovat příjmy ze zkoušek a chránit a chránit životní prostředí národa. Tento kongres se skládá z dvanácti jednotlivců, kteří jsou voleni volebním obvodem Osage a slouží čtyřletým funkčním obdobím. Pořádají dvě pravidelná zasedání Kongresu a sídlí v Pawhusce.

Vývoj ekonomiky

Osage Nation vydává vlastní kmenové značky vozidel a provozuje vlastní bytovou autoritu. Kmen vlastní zastávku kamionu, čerpací stanici a deset obchodů s kouřem. V 21. století otevřel své první herní kasino a od prosince 2013 má sedm kasin. Kasina se nacházejí v Tulse, Sand Springs, Bartlesville, Skiatook, Ponca City, Hominy a Pawhuska. Roční ekonomický dopad kmene v roce 2010 byl odhadován na 222 milionů dolarů. Osage Million Dollar Elm, společnost pro správu kasin, povzbuzuje zaměstnance ve vzdělávání, platí za certifikační třídy související s jejich podnikáním a za třídy vedoucí k bakalářským a magisterským obchodním titulům.

Osage Nation Museum

Osage Nation Museum se nachází ve městě Pawhuska v Oklahomě a poskytuje interpretace a ukázky historie, umění a kultury Osage. Průběžně se měnící exponáty zprostředkovávají příběh lidí z Osage v celé historii a oslavují kulturu Osage dnes. Mezi nejdůležitější patří rozsáhlá sbírka fotografií, historické artefakty a tradiční a současné umění. Muzeum bylo založeno v roce 1938 a je nejstarším kmenovým muzeem ve Spojených státech. Historik Louis F. Burns věnoval velkou část své rozsáhlé osobní sbírky artefaktů a dokumentů muzeu. V roce 2021 byla objevena jeskyně Missouri se starověkým uměním Osage. Obsah byl prodán v aukci, ale vedení Osage trvá na tom, že patří národu.

Zastoupení v jiných médiích

  • John Joseph Mathews , spisovatel a historik z Osage, prozkoumal nepříznivé sociální dopady ropného boomu pro Osageův národ ve svém poloautobiografickém románu Sundown (1934); psal také dějiny národa, částečně založené na ústních dějinách kmenových starších.
  • Laura Ingalls Wilder napsala sérii dětských knih, známých jako Malý dům na prérii (1932–1943). Román Malý dům na prérii a jeho televizní adaptace vychází z průkopnických dnů její rodiny v Kansasu. Nelegálně dřepěli na zemi Osage a narazili na členy kmene.

Vzdělávání

V červenci 2019 si kmen jako kmenovou školu pronajal Bacone College v Muskogee v Oklahomě .

Pozoruhodný Osage

Viz také

externí odkazy

Další čtení

  • Harmeet Kaur (16. září 2021). „Jeskyně plná starých domorodých obrazů se prodala za více než 2 miliony dolarů. Osage Nation říká, že jim patří“ . CNN .
  • David Grann , Killers of the Flower Moon: The Osage Murders and the Birth of the FBI (2017), Knopf-Doubleday Publishing Group
  • Willard H. Rollings, neovlivněný evangeliem: Osage Resistance to the Christian Invasion, 1673-1906: A Cultural Victory (2004), Albuquerque: University of New Mexico, 2004
  • Louie McAlpine, „Osage Medicine: Ancestral Herbs And The Illsies that Treat“ “, Grayhorse Indian Village, Scope Publications, 1998.
  • Terry P. Wilson, The Underground Reservation: Osage Oil, Lincoln: University of Nebraska Press, 1985.
  • Sestra Mary Paul Fitzgerald, Beacon on the Plains , Leavenworth, Kansas: Saint Mary College, 1939
  • William White Graves, The Annals of Osage Mission, 1934

Reference