Otto Neurath - Otto Neurath

Otto Neurath
Otto Neurath.jpg
Fotografie Neuratha publikovaná v roce 1919
narozený
Otto Karl Wilhelm Neurath

( 1882-12-10 )10.12.1882
Zemřel 22.prosince 1945 (1945-12-22)(ve věku 63)
Oxford , Anglie
Vzdělávání University of Vienna  (bez titulu)
University of Berlin  (Ph.D., 1906)
Heidelberg University  ( Dr. phil. Hab. , 1917)
Éra Filozofie 20. století
Kraj Západní filozofie
Škola Analytická filozofie
Logický pozitivismus
Vídeňský kruh
Epistemický koherentismus
Teze
Doktorský poradce Gustav Schmoller , Eduard Meyer  (poradci disertační práce)
Hlavní zájmy
Filozofie vědy
Pozoruhodné nápady
Fyzikálnost
Protokollsatz ( protokolární prohlášení )
Neurathova loď
Izotyp

Otto Karl Wilhelm Neurath ( německy: [ˈnɔʏʀaːt] ; 10. prosince 1882 -22 . prosince 1945) byl rakouský rozený filozof vědy , sociolog a politický ekonom . Byl také vynálezcem metody ISOTYPE obrazové statistiky a inovátorem v muzejní praxi. Než Neurath v roce 1934 uprchl ze své rodné země, byl jednou z vůdčích osobností Vídeňského kruhu .

Raný život

Neurath se narodil židovské rodině ve Vídni , synovi Wilhelma Neuratha (1840–1901), v té době známého politického ekonoma. Helene Migerka byla jeho sestřenicí. Vystudoval matematiku a fyziku na vídeňské univerzitě (formálně se zapsal do tříd pouze na dva semestry v letech 1902–3). V roce 1906 získal titul Ph.D. na katedře politologie a statistiky na univerzitě v Berlíně s diplomovou prací Zur Anschauung der Antike über Handel, Gewerbe und Landwirtschaft ( O koncepcích ve starověku obchodu, obchodu a zemědělství ).

V roce 1907 se oženil s Annou Schapireovou, která zemřela v roce 1911 a porodila syna Paula, a poté si vzal blízkou přítelkyni, matematičku a filozofku Olgu Hahn . Snad kvůli slepotě své druhé manželky a poté kvůli vypuknutí války byl Paul poslán do dětského domova mimo Vídeň, kde žila Neurathova matka, a když mu bylo devět let, vrátil se k oběma rodičům.

Kariéra ve Vídni

Neurath učil politickou ekonomii na Nové vídeňské obchodní akademii ve Vídni), dokud nevypukla válka. Následně řídil odbor válečné ekonomiky na ministerstvu války. V roce 1917 dokončil habilitační práci Die Kriegswirtschaftslehre und ihre Bedeutung für die Zukunft ( Válečná ekonomika a jejich význam pro budoucnost ) na univerzitě v Heidelbergu . V roce 1918 se stal ředitelem Deutsches Kriegswirtschaftsmuseum (Německé muzeum válečné ekonomiky, později „Deutsches Wirtschaftsmuseum“) v Lipsku. Zde pracoval s Wolfgangem Schumannem , známým z Dürerbundu, pro který Neurath napsal mnoho článků. Během politické krize, která vedla k příměří , ho Schumann naléhal, aby vypracoval plán socializace v Sasku. Spolu se Schumannem a Hermannem vyvinul Kranold Program Kranold-Neurath-Schumann . Neurath poté v letech 1918–1919 vstoupil do Německé sociálně demokratické strany a vedl kancelář pro centrální ekonomické plánování v Mnichově . Když byla Bavorská sovětská republika poražena, Neurath byl uvězněn, ale po zásahu rakouské vlády se vrátil do Rakouska. Zatímco ve vězení, napsal Anti-Spengler , rozhodující útok na Oswald Spengler s Zániku Západu .

V Rudé Vídni se připojil k sociálním demokratům a stal se tajemníkem Rakouského sdružení pro osady a malé zahrady (Verband für Siedlungs-und Kleingartenwesen), sbírky svépomocných skupin, které se rozhodly svým členům poskytnout bydlení a zahradní parcely. V roce 1923 založil nové muzeum pro bydlení a územní plánování s názvem Siedlungsmuseum. V roce 1925 jej přejmenoval na Gesellschafts- und Wirtschaftsmuseum ve Vídni (Muzeum společnosti a hospodářství ve Vídni) a založil pro něj spolek, ve kterém se členy stali vídeňská městská správa, odborové svazy, Dělnická komora a Banka pracujících. Tehdejší starosta Karl Seitz působil jako první zastánce sdružení. Julius Tandler , městský radní pro blaho a zdraví, sloužil v první radě muzea společně s dalšími významnými sociálně demokratickými politiky. Muzeum bylo vybaveno výstavními místnostmi v budovách městské správy, z nichž nejvýznamnější byla Lidová síň vídeňské radnice .

Aby bylo muzeum srozumitelné pro návštěvníky z celého polyglotského Rakouska-Uherska , Neurath pracoval na grafickém designu a vizuálním vzdělávání a věřil, že „slova rozdělují, obrázky spojují“, jeho vlastní ražba, kterou vystavil na zeď své kanceláře tam. Na konci dvacátých let sloužil grafický designér a teoretik komunikací Rudolf Modley jako asistent Neuratha, což přispívalo k novému komunikačnímu prostředku: vizuálnímu „jazyku“. S ilustrátorem Gerdem Arntzem a Marií Reidemeisterovou (kterou by si vzal v roce 1941) vyvinul Neurath nové způsoby reprezentace kvantitativních informací pomocí snadno interpretovatelných ikon. Předchůdce současné infografiky tomu původně říkal Vídeňská metoda obrazové statistiky. Jak se jeho ambice projektu rozšířily nad rámec sociálních a ekonomických dat týkajících se Vídně, přejmenoval projekt na „ Isotype “, což je akronymická přezdívka pro celý název projektu: International System of Typographic Picture Education. Na mezinárodních sjezdech urbanistů Neurath představil a propagoval své komunikační nástroje. Během třicátých let také začal propagovat izotypii jako mezinárodní obrazový jazyk a propojil ji jak s hnutím vzdělávání dospělých, tak s internacionalistickou vášní pro nové a umělé jazyky, jako je esperanto , ačkoli v rozhovorech a korespondenci zdůrazňoval, že izotyp nebyl zamýšlen jako samostatný jazyk a měl omezené možnosti komunikace.

Ve dvacátých letech se Neurath stal také horlivým logickým pozitivistou a byl hlavním autorem manifestu Vídeňského kruhu . Byl hybnou silou hnutí Unity of Science a International Encyclopedia of Unified Science .

Vyhnanství

Holandsko

Během rakouské občanské války v roce 1934 pracoval Neurath v Moskvě. Předvídal problémy a požádal o zakódovanou zprávu pro případ, že by pro něj bylo nebezpečné vrátit se do Rakouska. Jako Marie Reidemeister hlášeno později, po obdržení telegramu „ Carnap vás čeká,“ Neurath se rozhodl cestu do Haagu , v Nizozemsku , namísto Vídně, aby mohl pokračovat v jeho prací na mezinárodní úrovni. K němu se přidal Arntz poté, co byly záležitosti ve Vídni vyřešeny, jak nejlépe mohly. Jeho manželka také uprchla do Nizozemska, kde v roce 1937 zemřela.

britské ostrovy

Po Luftwaffe bylo bombardoval Rotterdam , on a Marie Reidemeister uprchl do Británie, procházet přes kanál s dalšími uprchlíky v otevřeném člunu. On a Reidemeister se vzali v roce 1941 poté, co byli internováni na ostrově Man (Neurath byl v táboře Onchan ). V Británii založil se svou manželkou Isotypský institut v Oxfordu a byl požádán, aby poskytl rady a navrhl izotypové mapy pro zamýšlenou přestavbu slumů v Bilstonu poblíž Wolverhamptonu .

Neurath zemřel, náhle a neočekávaně, v prosinci 1945. Po jeho smrti Marie Neurath pokračovala v práci izotypického institutu, posmrtně publikovala Neurathovy spisy, dokončovala projekty, které zahájil, a psal mnoho dětských knih pomocí systému Isotype, až do své smrti v 80. léta 20. století.

Nápady

Filozofie vědy a jazyka

Neurathova práce na protokolových prohlášeních se pokusila uvést v soulad empirický zájem na zakotvení znalostí ve zkušenosti s zásadní publicitou vědy. Neurath navrhl, aby zprávy o zkušenostech byly chápány tak, že mají povahu třetí osoby, a tedy veřejný a neosobní charakter, spíše než subjektivní prohlášení první osoby. Bertrand Russell zpochybnil Neurathovo líčení protokolárních prohlášení ve své knize An Inquiry Into Meaning and Truth (str. 139 a dále) s odůvodněním, že přerušilo spojení se zkušeností, které je zásadní pro empirický popis pravdy, faktů a znalostí.

Jedno z pozdějších a nejvýznamnějších Neurathových děl, Physicalism , zcela změnilo povahu logické pozitivistické diskuse o programu sjednocování věd. Neurath vymezuje a vysvětluje své body souhlasu s obecnými zásadami pozitivistického programu a jeho koncepčními základy:

  • vybudování univerzálního systému, který by chápal všechny znalosti poskytnuté různými vědami, a
  • absolutní odmítnutí metafyziky ve smyslu jakýchkoli propozic nepřeložitelných do ověřitelných vědeckých vět.

Poté odmítá pozitivistické zacházení s jazykem obecně a zejména některé z Wittgensteinových raných základních myšlenek.

Za prvé, Neurath odmítá izomorfismus mezi jazykem a realitou jako zbytečnou metafyzickou spekulaci, která by vyžadovala vysvětlení, jak by slova a věty mohly představovat věci ve vnějším světě. Místo toho Neurath navrhl, aby se jazyk a realita shodovaly - že realita spočívá jednoduše v souhrnu dříve ověřených vět v jazyce a „pravda“ věty je o jejím vztahu k souhrnu již ověřených vět. Pokud věta nedokáže „souhlasit“ (nebo je v souladu) se souhrnem již ověřených vět, pak by buď měla být považována za nepravdivou, nebo některé návrhy této totality musí být nějak upraveny. Na pravdu tak nahlíží jako na vnitřní soudržnost lingvistických tvrzení, než na cokoli společného s fakty nebo jinými entitami ve světě. Kritérium ověření má být navíc aplikováno na systém jako celek (viz sémantický holismus ) a ne na jednotlivé věty. Takové myšlenky hluboce formovala celostní verificationism z Willard Van Orman Quine . Quineova kniha Slovo a předmět (str. 3f) proslavila Neurathova analogie, která porovnává celostní povahu jazyka a následně vědecké ověření se stavbou lodi, která je již na moři (srov. Theseova loď ):

Jsme jako námořníci, kteří na otevřeném moři musí rekonstruovat svou loď, ale nikdy nejsou schopni začít znovu od dna. Pokud je paprsek odebrán, musí tam být okamžitě umístěn nový, a k tomu slouží jako podpora zbytek lodi. Tímto způsobem lze pomocí starých trámů a naplaveného dřeva loď zcela nově tvarovat, ale pouze postupnou rekonstrukcí.

Keith Stanovich pojednává o této metaforě v kontextu memů a memeplexů a označuje tuto metaforu jako „ neuratský bootstrap “.

Neurath také odmítl představu, že věda by měla být rekonstruována z hlediska smyslových dat, protože vjemové zkušenosti jsou příliš subjektivní na to, aby představovaly platný základ pro formální rekonstrukci vědy. To znamená, že fenomenologický jazyk, který většina positivists stále zdůrazňovat měl být nahrazen jazykem matematické fyziky. To by umožnilo požadované objektivní formulace, protože je založeno na časoprostorových souřadnicích. Takový fyzikální přístup k vědám by usnadnil eliminaci každého zbytkového prvku metafyziky, protože by umožnil jejich redukci na systém tvrzení relativních k fyzikálním faktům.

„Nakonec Neurath navrhl, že jelikož je jazyk sám fyzickým systémem, protože je tvořen uspořádanou posloupností zvuků nebo symbolů, je schopen bez rozporu popsat vlastní strukturu.“

Tyto myšlenky pomohly vytvořit základ druhu fyzismu, který zůstává dominantní pozicí v metafyzice a zejména filozofii mysli .

Ekonomika

V ekonomii byl Neurath pozoruhodný tím, že místo peněžního účetnictví prosazoval myšlenky jako „ věcné “ ekonomické účetnictví. Ve 20. letech 20. století také prosazoval Vollsozialisierung , tedy „úplnou“, nikoli pouze částečnou „ socializaci “. Prosazoval tedy změny v ekonomickém systému, které byly radikálnější než změny hlavních sociálnědemokratických stran Německa a Rakouska. Ve 20. letech 20. století Neurath o těchto věcech diskutoval s předními teoretiky sociální demokracie (například s Karlem Kautským , který trval na tom, že peníze jsou v socialistické ekonomice nezbytné). Zatímco sloužil jako vládní ekonom během války, Neurath poznamenal, že „V důsledku války byl věcný kalkul aplikován častěji a systematičtěji než dříve .... válka byla vedena municí a dodávkami potravin „ne ​​s penězi“, tj. že zboží bylo nesrovnatelné . To přesvědčilo Neuratha o proveditelnosti ekonomického plánování, pokud jde o množství zboží a služeb, bez použití peněz. V reakci na tyto myšlenky napsal Ludwig von Mises svůj slavný esej z roku 1920 „ Ekonomická kalkulace v socialistickém společenství “.

Otto Neurath věřil, že po kapitalismu vstoupí v platnost „válečný socialismus“. Pro Neuratha vykazovaly válečné ekonomiky výhody v rychlosti rozhodování a provádění, optimálním rozdělování prostředků vzhledem k (vojenským) cílům a nesmyslném hodnocení a využití invence. Dvě nevýhody, které vnímal jako důsledek centralizovaného rozhodování, byly snížení produktivity a ztráta výhod jednoduchých ekonomických výměn; ale domníval se, že snížení produktivity by mohlo být zmírněno pomocí „vědeckých“ technik založených na analýze pracovních toků atd., jak obhajuje Frederick Winslow Taylor . Neurath věřil, že socio-ekonomickou teorii a vědecké metody lze v současné praxi aplikovat společně.

Neurathův pohled na socioekonomický vývoj byl podobný materialistickému pojetí historie, které bylo poprvé zpracováno v klasickém marxismu , v němž se technologie a stav epistemologie dostávají do konfliktu se sociální organizací. Zejména Neurath, ovlivněný také Jamesem Georgem Frazerem , spojil vzestup vědeckého myšlení a empirismu / pozitivismu se vzestupem socialismu, oba se dostávali do konfliktu se staršími způsoby epistemologie, jako je teologie (která byla spojena s idealistickou filozofií) ), z nichž poslední sloužil reakčním účelům. Neurath však následoval Frazera a tvrdil, že primitivní magie se velmi podobala moderní technologii, což znamenalo instrumentální interpretaci obou. Neurath tvrdil, že magie je nezměnitelná, a proto rozčarování nemůže být ve vědeckém věku nikdy úplné. Stoupenci vědeckého pohledu na svět neuznávají žádnou jinou autoritu než vědu a odmítají všechny formy metafyziky. V socialistické fázi dějin Neurath předpověděl, že se vědecký světonázor stane dominantním způsobem myšlení.

Vybrané publikace

Na fotografii z knihy Základní podle isotypu , které ukazují příklady izotypu obrazu jazyk, který Neurath podporoval.

Většina publikací o Neurathu a o nich je stále k dispozici pouze v němčině. Psal však také anglicky a používal Ogdenovu základní angličtinu . Jeho vědecké práce jsou drženy v Noord-Hollands Archief v Haarlemu; Sbírka izotypů Otto a Marie Neuratha se koná na katedře typografie a grafické komunikace na univerzitě v Readingu v Anglii.

Knihy

  • 1913. Serbiens Erfolge im Balkankriege: Eine wirtschaftliche und soziale Studie . Wien: Manz.
  • 1921. Anti-Spengler . München, Callwey Verlag .
  • 1926. Antike Wirtschaftsgeschichte . Leipzig, Berlin: BG Teubner.
  • 1928. Lebensgestaltung und Klassenkampf . Berlín: E. Laub.
  • 1933. Einheitswissenschaft und Psychologie . Wien.
  • 1936. Mezinárodní obrazový jazyk; první pravidla izotypu . Londýn: K. Paul, Trench, Trubner & co., Ltd., 1936
  • 1937. Základní podle izotypu . London, K. Paul, Trench, Trubner & co., Ltd.
  • 1939. Moderní člověk ve výrobě . Alfred A. Knopf
  • 1944. Základy společenských věd . University of Chicago Press
  • 1944. Mezinárodní encyklopedie sjednocené vědy . S Rudolfem Carnapem a Charlesem W. Morrisem (eds.). University of Chicago Press.
  • 1946. Philosophical Papers, 1913–1946: With a Bibliography of Neurath in English . Marie Neurath a Robert S. Cohen, s Carolyn R. Fawcett, eds. 1983
  • 1973. Empirismus a sociologie . Marie Neurath a Robert Cohen, eds. S výběrem biografických a autobiografických skic od Poppera a Carnapa. Zahrnuje zkrácený překlad Anti-Spengler .

Články

  • 1912. Problém maxima rozkoše. In: Cohen a Neurath (eds.) 1983
  • 1913. Ztracení tuláci Descartes a pomocný motiv. In: Cohen a Neurath 1983
  • 1916. O klasifikaci systémů hypotéz. In: Cohen a Neurath 1983
  • 1919. Přes válečnou ekonomiku k naturální ekonomice. In: Neurath 1973 (pouze krátký fragment)
  • 1920a. Totální socializace. In: Cohen a Uebel 2004
  • 1920b. Socializační systém. In: Cohen a Uebel 2004
  • 1928. Osobní život a třídní boj. In: Neurath 1973
  • 1930. Způsoby vědeckého pojetí světa. In: Cohen a Neurath 1983
  • 1931a. Současný růst globální výrobní kapacity. In: Cohen a Uebel 2004
  • 1931b. Empirická sociologie. In: Neurath 1973
  • 1931c. Fyzikalismus . In: Scientia: rivista internazionale di sintesi scientifica , 50, 1931, s. 297–303
  • 1932. Protokollsätze (Protokolární prohlášení) .In: Erkenntnis, sv. 3. Repr .: Cohen a Neurath 1983
  • 1935a. Pseudoracionalismus falšování. In: Cohen a Neurath 1983
  • 1935b. Jednota vědy jako úkol. In: Cohen a Neurath 1983
  • 1937. Die neue enzyklopaedie des wissenschaftlichen empirismus . In: Scientia: rivista internazionale di sintesi scientifica, 62, 1937, s. 309–320
  • 1938 „Oddělení sjednocené vědy“ , Erkenntnis VII, s. 240–46
  • 1940. Argumentace a akce. Otto Neurath Nachlass v Haarlemu 198 K.41
  • 1941. Nebezpečí nedbalé terminologie. In: The New Era 22: 145–50
  • 1942. Mezinárodní plánování svobody. In: Neurath 1973
  • 1943. Plánovací nebo manažerská revoluce. (Recenze J. Burnhama, Manažerská revoluce). Nové společenství 148–54
  • 1943–5. Korespondence Neurath – Carnap, 1943–1945. Otto Neurath Nachlass v Haarlemu, 223
  • 1944b. Způsoby života ve světovém společenství. Londýnský čtvrtletník světových záležitostí, 29. – 32
  • 1945a. Fyzikalismus, plánování a sociální vědy: cihly připravené k diskusi v. Hayek. 26. července 1945. Otto Neurath Nachlass v Haarlemu 202 K.56
  • 1945b. Korespondence Neurath – Hayek, 1945. Otto Neurath Nachlass v Haarlemu 243
  • 1945c. Alternativy k tržní konkurenci. (Recenze F. Hayeka, Cesta do nevolnictví). Londýnský čtvrtletník světových záležitostí 121–2
  • 1946a. Organizace věd encyklopedismem logického empirismu. In: Cohen a. Neurath 1983
  • 1946b. Po šesti letech. In: Synthese 5: 77–82
  • 1946c. Organizace věd encyklopedismem logického empirismu. In: Cohen a. Neurath 1983
  • 1946. Od hieroglyfů k izotypům . Nicholson a Watson. Úryvky. Rotha (1946) tvrdí, že toto je částečně Neurathova autobiografie.

Reference

Další čtení

  • Cartwright, Nancy , J. Cat , L. Fleck a T. Uebel , 1996. Otto Neurath: Filozofie mezi vědou a politikou . Cambridge University Press
  • Cohen RS a M. Neurath (eds.) 1983. Otto Neurath: Philosophical Papers . Reidel
  • Cohen, RS a T. Uebel (eds.) 2004. Otto Neurath: Economic Writings 1904–1945 . Kluwer
  • Dutto, Andrea Alberto, 2017, „Pyramida a mozaika. Encyklopedismus Otto Neuratha jako kritického modelu“, Footprint. Žurnál teorie architektury Delft, #20.
  • Matthew Eve a Christopher Burke : Otto Neurath: Od hieroglyfů k izotypu. Vizuální autobiografie , Hyphen Press, London 2010
  • Sophie Hochhäusl : Otto Neurath-City Planning: Proposing a Socio-Political Map for Modern Urbanism , Innsbruck University Press, 2011 ISBN  978-3-902-81107-3 .
  • Holt, Jim , „Positive Thinking“ (recenze Karla Sigmunda , Exact Thinking in Demented Times: The Vienna Circle and the Epic Quest for the Foundations of Science , Basic Books, 449 pp.), The New York Review of Books , sv. LXIV, č. 20 (21. prosince 2017), s. 74–76.
  • Kraeutler, Hadwig . 2008. Otto Neurath. Muzejní a výstavní práce - Prostory (určené) pro komunikaci . Frankfurt, Berlín, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Vídeň, Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften .
  • Nemeth, E. a Stadler, F. , eds., „Encyklopedie a utopie: Život a dílo Otto Neuratha (1882–1945)“. Ročenka institutu Vienna Circle Institute, roč. 4 .
  • O'Neill, John , 2003, „Sjednocená věda jako politická filozofie: pozitivismus, pluralismus a liberalismus“, studia historie a filozofie vědy .
  • O'Neill, John, 2002, „Socialistická kalkulace a oceňování životního prostředí: peníze, trhy a ekologie“, Věda a společnost, LXVI/1.
  • Neurath, Otto, 1946, „ Od hieroglyfů k izotypům “.
  • Symons, John - Pombo, Olga - Torres, Juan Manuel (eds.): Otto Neurath a jednota vědy. (Logika, epistemologie a jednota vědy, 18.) Dordrecht: Springer, 2011. ISBN  978-94-007-0142-7
  • Vossoughian, Nadere . 2008. Otto Neurath: Jazyk globální polis . Nakladatelé NAi . ISBN  978-90-5662-350-0
  • Sandner, Günther, 2014, Otto Neurath. Eine politische Biographie . Zsolnay, Vídeň. ISBN  978-3-552-05676-3 . (Němec)
  • Danilo Zolo , 1990, Reflexivní epistemologie a sociální složitost. Filozofický odkaz Otto Neuratha , Dordrecht: Kluwer

externí odkazy