Oud -Oud

Oud
Oud2.jpg
Syrský oud vyrobený Abdo Nahat v roce 1921
Ostatní jména arabsky : عود
Klasifikace
Klasifikace Hornbostel–Sachs 321.321-6
(kompozitní chordofon ozvučený plektrem )
Rozvinutý Islámský zlatý věk
Související nástroje

Oud ( arabsky : عود , romanizováno : ʿūd  , vyslovováno  [ʕuːd] ; somálsky kaban nebo cuud ) je loutna s krátkým krkem, hruškovitého tvaru, bezpražcový strunný nástroj ( chordofon v klasifikaci nástrojů podle Hornbostel-Sachs ) , obvykle s 11 strunami seskupenými do šesti chodů , ale některé modely mají pět nebo sedm chodů, s 10 nebo 13 strunami.

Oud je velmi podobný jiným typům loutny a také západním loutnám. Podobné nástroje byly používány na Středním východě , v severní Africe (zvláště v Maghrebu , Egyptě a Somálsku) a ve střední Asii po tisíce let, včetně Mezopotámie , Egypta , Kavkazu , Levanty , anatolských Řeků , Albánie a Bulharska ; mohou dokonce existovat prehistorické předchůdce loutny. Oud, jako zásadní rozdíl od západní loutny, nemá pražce a menší krk . Je přímým nástupcem perské loutny Barbat . Nejstarší dochovaný oud je považován za v Bruselu, v Muzeu hudebních nástrojů .

Raný popis „moderního“ oudu podal hudebník, zpěvák a autor z 11. století Al-Hasan Ibn al-Haytham (asi 965 – asi 1040) ve svém kompendiu o hudbě Ḥāwī al-Funūn wa Salwat al-Maḥzūn . První známý úplný popis ‛ūd a jeho konstrukce se nachází v epištole Risāla fī-l-Luḥūn wa-n-Nagham od filozofa Arabů z 9. století Yaʻqūb ibn Isḥāq al-Kindī . Popis Kindī zní takto:

[a] délka [ ‛ūd ] bude: třicet šest kloubových prstů – s dobrými tlustými prsty – a celkem bude činit tři ashbary . A jeho šířka: patnáct prstů. A jeho hloubka sedm a půl prstu. A měření šířky mostu se zbytkem vzadu: šest prstů. Zůstává délka strun: třicet prstů a na těchto strunách dochází k dělení a dělení, protože je to znějící [nebo "mluvící"] délka. To je důvod, proč šířka musí být [z] patnácti prstů, protože je to polovina této délky. Podobně pro hloubku, sedm a půl prstů a to je polovina šířky a čtvrtina délky [strun]. A krk musí mít jednu třetinu délky [mluvící struny] a to je: deset prstů. Zůstává vibrující tělo: dvacet prstů. A že záda (zvuková skříň) jsou dobře zaoblená a jejich „ztenčení“ (kharţ) [musí být provedeno] směrem ke krku, jako by to bylo kulaté tělo nakreslené kružítkem, které bylo rozříznuto na dvě části, aby se vytáhly dvě ‛ ūds .

V předislámské Arábii a Mezopotámii měly strunné nástroje pouze tři struny, s malou hrací skříňkou a dlouhým krkem bez jakýchkoli ladicích kolíků . Ale během islámské éry byla hrací skříň zvětšena, byla přidána čtvrtá struna a byl přidán základ pro ladicí kolíčky (Bunjuk) nebo pegbox . V prvních staletích (předislámské) arabské civilizace měly strunné nástroje čtyři chody (jedna struna na chod – dvoustrunné přišly později), laděné v postupných čtvrtích. Curt Sachs řekl, že se jim říkalo (od nejnižší po nejvyšší) bamm , maṭlaṭ , maṭnā a zīr . „Už v devátém století“ byla někdy přidána pátá struna ḥād („ostrý“), „aby byl rozsah dvou oktáv úplný“. To bylo nejvyšší ve výšce, umístěné nejnižší v jeho umístění ve vztahu k ostatním strunám. Moderní ladění zachovává starodávnou posloupnost kvart s přídavky (nejnižší nebo nejvyšší kursy), které mohou být laděny odlišně podle regionálních nebo osobních preferencí. Sachs udává jedno ladění pro toto uspořádání pěti párů strun, d, e, a, d', g'.

Historické prameny uvádějí, že Ziryab (789–857) přidal pátou strunu ke svému oudu. Byl známý tím, že založil hudební školu v Andalusii , jednom z míst, kde oud neboli loutna vstoupila do Evropy. Další zmínku o páté struně učinil Al-Hasan Ibn al-Haytham v Ḥāwī al-Funūn wa Salwat al-Maḥzūn .

Jména a etymologie

Plectrum oud , arabsky zvané risha, turecky mızrap a persky zakhme

Arabština : العود ( al- ʿūd nebo oud ) doslova označuje tenký kus dřeva podobný tvaru slámy. Může odkazovat na dřevěné plektrum tradičně používané pro hru na oud, na tenké proužky dřeva používané na záda nebo na dřevěnou rezonanční desku, která jej odlišuje od podobných nástrojů s těly s kůží. Henry George Farmer uvažuje o podobnosti mezi al-ʿūd a al-ʿawda („návrat“ – blaženosti).

Pro původ arabského jména oud bylo navrženo několik teorií . Jeden neakademický autor uvedl své přesvědčení, že oud znamená v arabštině „ze dřeva“ a „hůl“. V roce 1940 Curt Sachs tuto myšlenku rozporoval nebo ji zdokonalil a řekl, že oud znamená ohebná hůl , nikoli dřevo. Západní učenec islámských hudebních předmětů, Eckhard Neubauer, navrhl, že oud může být arabská výpůjčka z perského slova rōd nebo rūd , což znamenalo struna. Další badatel, archeomuzikolog Richard J. Dumbrill , naznačuje, že rud pochází ze sanskrtského rudrī (रुद्री, což znamená „strunový nástroj“) a přenesl se do arabštiny (semitský jazyk) prostřednictvím semitského jazyka. I když autoři těchto prohlášení o významech nebo původu tohoto slova mohli mít přístup k lingvistickým zdrojům, nebyli to lingvisté.

Další teorií podle semitských učenců však je, že arabština ʿoud je odvozena ze syrského ʿoud-a , což znamená „dřevěná hůl“ a „hořící dřevo“ – příbuzná biblické hebrejštině 'ūḏ , odkazující na hůl používanou k míchání polena. požár.

Názvy nástroje v různých jazycích zahrnují arabštinu : عود ʿūd nebo ʿoud  ( arabská výslovnost:  [ ʕu (ː)d, ʢuːd ] , množné číslo : أعواد aʿwād ) , arménština : ու դ , Syriac τ , Syria עוּד ud , perština : بربط barbat (ačkoli barbat je jiný loutnový nástroj), turečtina : ud nebo ut , ázerbájdžánština : ud a somálština : cuud 𐒋𐒓𐒆 nebo kaban 💖💖💖

Dějiny

Hudební nástroje z pravěku

Egyptské dlouhé loutny, c.  1350 před naším letopočtem
Egyptští loutnisté s loutnami s dlouhým krkem. Freska z hrobky Nebamuna, šlechtice z 18. dynastie starověkého Egypta (asi 1350 př.n.l.)
Gandhara banket s hráčem na loutnu
Helénistická banketová scéna z 1. století našeho letopočtu, Hadda , Gandhara . Dvoustrunná loutna s krátkým krkem, kterou drží hráč zcela vpravo
Nástroj typu Oud Írán 11.-12. století n.l
Írán, 11. nebo 12. století našeho letopočtu Kameninová socha hudebníka hrajícího na nástroj ve stylu loutny s krátkým krkem

Kompletní historie vývoje loutnové rodiny není k tomuto datu plně sestavena, ale archeomuzikologové pracovali na tom, aby dali dohromady loutnovou rodinnou historii. Velmi vlivný organolog Curt Sachs rozlišoval mezi "dlouhokrkou loutnou" a krátkokrkou varietou. Douglas Alton Smith tvrdí, že odrůda s dlouhým krkem by se vůbec neměla nazývat loutna, protože existovala nejméně tisíc let před objevením nástroje s krátkým krkem, který se nakonec vyvinul v to, co je nyní známé jako loutna.

Muzikolog Richard Dumbrill dnes toto slovo používá kategoričtěji k diskusi o nástrojích, které existovaly tisíciletí předtím, než byl vytvořen termín „loutna“. Dumbrill ve své knize The Archaeomusicology of the Ancient Near East zdokumentoval více než 3000 let ikonografických důkazů o loutnách v Mezopotámii . Podle Dumbrilla zahrnovala loutnová rodina nástroje v Mezopotámii před rokem 3000 před naším letopočtem. Jako důkaz ukazuje na těsnění válce ; pocházející z c. 3100 př.nl nebo dříve (nyní v majetku Britského muzea); pečeť zobrazuje na jedné straně ženu, která hraje na „loutnu“. Stejně jako Sachs, Dumbrill viděl délku jako rozlišovací loutny, rozdělující mezopotámské loutny na varietu s dlouhým krkem a krátkou. Zaměřuje se na delší loutny Mezopotámie a podobné typy příbuzných hrdlových chordofonů, které se vyvíjely v celém starověkém světě: řecké , egyptské (ve Střední říši ), elamské, chetitské , římské , bulharské , turecké , indické , čínské , arménské / kilicijské , Kananejská/fénická , izraelská/judská a různé další kultury. Mezi dlouhými loutnami jmenuje panduru , panduri , tambur a tanbur .

Řada loutn s krátkým hrdlem byla dále vyvinuta na východ od Mezopotámie, v Baktrii a Gandhaře , do krátké loutny mandlového tvaru. Curt Sachs hovořil o vyobrazeních gandhárských loutn v umění, kde jsou prezentovány ve směsi „umění severozápadní Indie“ pod „silnými řeckými vlivy“. Loutny s krátkým krkem v těchto uměleckých dílech Gandhara byly „ctihodným předkem islámské, čínsko-japonské a evropské loutnové rodiny“. Popsal loutny Gandhara jako mající „tělo ve tvaru hrušky zužující se ke krátkému krku, přední držák strun, boční kolíky a čtyři nebo pět strun“. Nejstarší obrazy loutny s krátkým hrdlem z oblasti, o kterých Sachs věděl, byly „perské figurky z 8. století př. n. l.“, nalezené ve vykopávkách v Suze, ale nevěděl o ničem, co by je spojovalo s oudským gandhárským uměním o 8 století později.

Gandhara do Španělska, perský barbat a arabský oud do Evropy

Baktrie a Gandhara se staly součástí sásánovské říše (224–651). Za Sasanianů se krátká mandlovitá loutna z Baktrie začala nazývat barbat nebo barbud, ze které se později vyvinulo oud nebo ud islámského světa . Oud je s největší pravděpodobností kombinací barbata se starověkým řeckým barbitonem , což dává Barbatovi nižší tón a hraní maqamů ve středovýchodní a byzantské hudbě . Když Umajjovci v roce 711 dobyli Hispánii , přinesli své ud do země, která již za Římanů znala loutnovou tradici, panduru . An oud je zobrazen tak, jak ho hraje sedící hudebník v Qasr Amra z dynastie Umajjovců , což je jedno z prvních zobrazení nástroje, jak se hrál v rané islámské historii.

Během 8. a 9. století se do Iberie sjíždělo mnoho hudebníků a umělců z celého islámského světa. Mezi nimi byl Abu l-Hasan 'Ali Ibn Nafi' (789–857), prominentní hudebník, který trénoval pod vedením Ishaq al-Mawsili († 850) v Bagdádu a byl deportován do Andalusie před rokem 833 našeho letopočtu. Učil a zasloužil se o přidání páté struny ke svému oudu ao založení jedné z prvních hudebních škol v Córdobě .

V 11. století se muslimská Ibérie stala centrem výroby nástrojů. Toto zboží se postupně rozšířilo do Provence , ovlivnilo francouzské trubadúry a trouvéry a nakonec se dostalo do zbytku Evropy. Zatímco Evropa vyvinula loutnu, oud zůstal ústřední součástí arabské hudby a také širší osmanské hudby, která prošla řadou transformací.

Ačkoli hlavní vstup krátké loutny byl v západní Evropě, vést k paletě stylů loutny, krátká loutna vstoupila do Evropy na východe také; již v šestém století přivezli Bulhaři na Balkán krátkohrdlou odrůdu nástroje zvanou Komuz .

Teorie původů z náboženských a filozofických přesvědčení

Syrští hudebníci v Aleppu s oudem, cca 1915

Podle Abū Ṭālib al-Mufaḍḍal (an-Naḥawī al-Lughawī) ibn Salma (9. století), který sám odkazuje na Hishām ibn al-Kullā, vynalezl oud Lamech , potomek Adama a Kaina . Další hypotetická atribuce říká, že jeho vynálezcem byl Mani . Ibn a-ṭ-Ṭaḥḥān přidává dva možné mýtické původy: první zahrnuje ďábla, který by nalákal „Lid Davidův“ k výměně (alespoň části) jejich nástrojů za oud. Sám píše, že tato verze není věrohodná. Druhá verze připisuje, stejně jako v mnoha jiných kulturách ovlivněných řeckou filozofií, vynález oudu „filosofům“.

Střední Asie

Jedna teorie je, že oud pocházel z perského nástroje zvaného  barbat  (Peršan: بربط) nebo barbud , loutna, kterou Marcel-Dubois označil za středoasijský původ. Nejstarší obrazový obraz barbata pochází z 1. století před naším letopočtem ze starověké severní Baktrie a je nejstarším dokladem existence barbata. Důkaz o podobě barbaṭ se nachází v soše Gandhara z 2.-4. století našeho letopočtu, která mohla být zavedena kušanskou aristokracií, jejíž vliv je doložen v gandhárském umění. Samotné jméno barbat znamenalo loutnu s krátkým krkem v Pahlavi , jazyce sásánovské říše , přes kterou se nástroj dostal na západ ze Střední Asie na Střední východ, přijatý Peršany.

Barbat (možná známý jako mizhar, kirān nebo muwatter, všechny verze s kůží) byl používán některými Araby v šestém století. Na konci 6. století byla al Nadr zkonstruována dřevěná verze nástroje v perském stylu, nazvaná „ūd“, a představená z Iráku do Mekky. Na tento nástroj perského stylu se tam hrálo v sedmém století. Někdy v sedmém století to bylo upraveno nebo „zdokonaleno“ Mansourem Zalzalem a dva nástroje (barbat a „ūd shabbūt“) byly používány vedle sebe do 10. století a možná i déle. Tyto dva nástroje byly zmateny moderními učenci, kteří hledali příklady, a někteří z identifikovaných oudů mohou být možná barbati. Příklady tohoto citovaného v Encyklopedie islámu zahrnují loutnu v Cantigas de Santa Maria a frontispis z Život a časy Aliho Ibn Isy od Harolda Bowena.

Nejstarší obrazový záznam krátkokrké loutny typu vīnā pochází přibližně z 1. až 3. století našeho letopočtu. Místem původu oudu se zdá být střední Asie. Předchůdce oud, barbat, byl používán v předislámské Persii. Od safavidského období a možná kvůli posunu názvu z barbat na oud, nástroj postupně ztratil přízeň hudebníků.

Turkické národy měly podobný nástroj zvaný kopuz . Tento nástroj byl považován za magickou moc a byl přiveden do válek a používán ve vojenských skupinách. To je zaznamenáno v nápisech na památníku Göktürk . Vojenský pás byl později používán armádami jiných turkických států a později Evropany.

Typy

Arabský oud z Egypta
Íránský barbat
syrský oud

Arabský oud, turecký oud a perský barbat

Moderní oudy spadají do tří kategorií: arabština , turečtina a perština , přičemž poslední je také známá jako barbat .

Toto rozlišení není založeno pouze na geografii; arabský oud se vyskytuje nejen na Arabském poloostrově , ale v celém arabském světě. Turecké oudy hráli anatolští Řekové , kde se jim říká outi, a na dalších místech ve Středomoří. Irácký oud , egyptský oud a syrský oud jsou obvykle seskupeny pod termínem „arabský oud“ kvůli jejich podobnosti, ačkoli se mohou vyskytnout místní rozdíly, zejména s iráckým oudem. Všechny tyto kategorie jsou však velmi nedávné a neodpovídají rozmanitosti oudů vyráběných v 19. století a také dnes.

Arabské oudy jsou obvykle větší než jejich turecké a perské protějšky a produkují plnější a hlubší zvuk, zatímco zvuk tureckého oudu je napjatější a pronikavější, v neposlední řadě proto, že turecký oud je obvykle (a částečně) naladěn o jeden celý krok výše než arabský. Turecké oudy mají tendenci být lehčí než arabské, s nedokončenou zvukovou deskou , nižší akcí strun a se strunnými kurzy umístěnými blíže k sobě. Turecké oudy také mívají vyšší tón a mají „jasnější zabarvení“. Arabské oudy mají délku stupnice mezi 61 cm a 62 cm ve srovnání s délkou stupnice 58,5 cm pro turečtinu. Existuje také řada elektroakustických a elektrických oudů.

Moderní perský barbat se podobá oudu, i když rozdíly zahrnují menší tělo, delší krk, mírně zvednutý hmatník a zvuk, který je odlišný od zvuku oudu. Více informací naleznete na stránce: Barbat (loutna) .

Cümbüş je turecký nástroj, který začal jako hybrid oudu a banja .

Ladění

Otevřené struny hrály na oudu laděném do arabského vzoru "D2 G2 A2 D3 G3 C4"

V rámci různých oudských tradic existují různé způsoby ladění oudu. Mezi těmi, kteří hrají na oud v arabské tradici, je běžný starší vzorec ladění strun (nízká až vysoká): D2 G2 A2 D3 G3 C4 na jednostrunných kurzech nebo D2, G2 G2, A2 A2, D3 D3, G3 G3 , C4 C4 pro kurz dvou strun. V turecké tradici je ladění „Bolahenk“ běžné (od nízkých tónů k vysokým): C#2 F#2 B2 E3 A3 D4 na nástrojích s jednostrunnými kurzy nebo C#2, F#2 F#2, B2 B2, E3 E3, A3 A3, D4 D4 na nástroje s průběhy dvou strun. C2 a F2 jsou ve skutečnosti naladěny o 1/4 tónu výše než normální c nebo f v systému Bolahenk.

Munir Bashir , uznávaný hudebník, považovaný za nejvyššího mistra arabského systému maqam stupnice
Naseer Shamma , slavný v nové generaci oud virtusos

Mnoho současných arabských hráčů používá toto ladění: C2 F2 A2 D3 G3 C4 na standardních ladicích nástrojích a někteří používají vyšší ladění, FADGCF

Zenne oud

Zenne oud, často překládáno jako dámský oud nebo ženský oud , je menší verze oudu určená pro ty, kdo mají menší ruce a prsty. Obvykle má délku šupiny 55–57 cm, místo 60–62 cm arabského oudu a 58,5 cm tureckého oudu.

Oud arbi a oud ramal

Oud v tureckém stylu, jak se hraje v Turecku, Řecku, Arménii atd.
Oud arbi v Horniman Museum , Londýn , Velká Británie

Oud arbi je severoafrická varianta oudu s delším krkem a pouze čtyřmi chody. Nesmí se zaměňovat s jinak tvarovaným a laděným kwitra . Oud arbi je laděn v reentrantním ladění G3 G3, E4 E4, A3 A3, D4 D4.

Oud kumethra

Oud kumethra , také známý jako těhotný oud nebo hruškový oud , je oud s tělem ve tvaru hrušky. Tento typ je poměrně vzácný a většinou z Egypta.

Elektrický oud

Experimentálnější verzí je oudová obdoba elektrické kytary, kterou používá francouzsko-alžírská Folktronica kapela Speed ​​Caravan .

Viz také

Úvod do Hob Eh , který složil Baligh Hamdi

Poznámky

  1. ^ Shibr(jednotné číslo ashbār ) je měrná jednotka, která se rovná zhruba 18-24 cm, v závislosti na ruce. Odpovídá naměřené délce mezi špičkou palce a špičkou ušního prstu, když je natažen naplocho a v opačných směrech. Shibr jinak měří 12 prstů (36:3): "plný" prst by měl mít šířku asi 2 cm.

Reference

Další čtení

  • Rebuffa, Davide. Il Liuto, L'Epos , (Palermo, 2012), s. 22–34.

externí odkazy