Padri War - Padri War

Padriho válka
Heldhaftig gedrag van luitenant Bisschoff.jpg
Epizoda padrijské války. Holandští a padrijští vojáci bojující o nizozemský standard v roce 1831.
datum 1803–1837
Umístění
Výsledek Vítězství Nizozemsko-Adat
Bojovníci

Pagaruyung
Adat (1803-1833) Nizozemsko
 

Nizozemská východní Indie

Padri ( Ulama z Minangkabau ) Pagaruyung

Adat (1833-1837)
Velitelé a vůdci
Rajo Alam
Sultan Tangkal Alam Bagagar ( vyhoštěn do Batavia v roce 1833)
Generálmajor Cochius
Plukovník Stuers
Podplukovník Raaff
Podplukovník Elout
Podplukovník Krieger
Podplukovník Bauer
Podplukovník Michiels
Major Laemlin *
Major Prager
Major du Bus *
Kapitán Polsko
Kapitán Lange
Tuanku Imam Bonjol
Tuanku Rao  
Tuanku Tambusai
Tuanku Nan Renceh
Tuanku Lintau
Tuanku Pasaman
Tuanku Nan Alahan

Padri války (také volal Minangkabau War ) se bojovalo od roku 1803 do roku 1837 v Západní Sumatra , Indonésie mezi Padri a ADAT. Padri byli muslimští duchovní ze Sumatry, kteří chtěli uvalit šaríu v zemi Minangkabau na Západní Sumatře v Indonésii . Adat zahrnoval šlechtu Minangkabau a tradiční náčelníky. Požádali o pomoc Holanďany , kteří zasáhli v roce 1821 a pomohli šlechtě porazit padrijskou frakci.

Pozadí

Lze uvažovat o tom, že padrijská válka skutečně začala v roce 1803, před holandskou intervencí, a byl to konflikt, který vypukl v zemi Minangkabau, když Padri začali potlačovat to, co považovali za neislámské zvyky, tj . Adat . Ale po obsazení království Pagaruyung Tuanku Pasamanem , jedním z vůdců Padri v roce 1815, dne 21. února 1821, minangkabauská šlechta uzavřela dohodu s Holanďany v Padangu, aby jim pomohla v boji proti Padri.

Adat , jak se v Indonésii říká zvykové právo, zahrnuje do místních zvyklostí domorodé, předislámské náboženské praktiky a sociální tradice. Padri, stejně jako současní džihádisté ​​v Sokoto chalífátu v západní Africe, byli islamističtí puristé, kteří udělali hadždž do Mekky a vrátili se inspirovaní, aby přivedli Korán a šaríu do pozice většího vlivu na Sumatře. Padrijské hnutí se zformovalo na počátku 19. století a snažilo se očistit kulturu tradic a přesvědčení, které jeho přívrženci považovali za neislámské, včetně synkretických lidových přesvědčení, kohoutích zápasů a matrilineálních tradic Minangkabau.

Ve dvacátých letech 19. století Nizozemci ještě museli konsolidovat svůj majetek v některých částech Nizozemské východní Indie (později Indonésie) poté, co jej znovu získali od Britů . To platilo zejména na ostrově Sumatra, kde se některé oblasti dostaly pod nizozemskou nadvládu až ve 20. století.

Padri

Od c.1692, islám byl propagován do oblastí Minangkabau na Západní Sumatře šejkem Burhanuddinem Ulakanem v Shattari škole súfismu . V roce 1784 byla sufi ulama zvaná Tuanku Nan Tuo jmenována náboženskou hlavou regionu Koto Tuo. Jmenoval velké množství svých studentů do čela různých surau obklopujících region. Velký počet jeho studentů byli Hajj navrátilci a byl naočkovaný podle Wahabbism . Říkali si Padri.

Padri měli svou extremistickou verzi práva šaría, kterou by provedli násilným převratem, aby nahradili stávající Adat . Historické zprávy o válce Padri odhalují několik různých ideologií. Nejvlivnější byli Tuanku Nan Tuo, Tuan Ku Nan Renceh a Imam Bonjol.

Tuanku Nan Tuo byl vůdcem Shattari Sufi a reformátorem, ale ne Padri. Přesvědčil by vesničany, aby svou společnost zbavili neřestí, jako jsou boje s kohouty, hazard a opium. Jeho metody by byly prostřednictvím diskuse, vzdělávání a také veřejného protestu. Všichni vůdci Padri byli kdysi jeho studenty a neustále nesouhlasil s jejich extrémistickým fanatismem a militantním násilím. Jako pomstu za tuto drzost Padri zaútočili a vypálili mnoho vesnic, které byly centry Shattari; podnítil hromadné vraždy ulama a urang cerdek (inteligence) a také znásilňování a plenění. Padri vedl válku proti Nan Tuoově vesnici Koto Tuo od roku 1815. Nan Tuovi synové zemřeli v bitvě. Koto Tuo držel, dokud Holanďané nepřišli v roce 1821.

Tuanku Nan Renceh byl extremistický wahabbský puritán. Nan Renceh s Tuan Ku Lintau a Tuan Ku Pasaman byli ve válce s Adatem a zakazovali kohoutí boje, hazardní hry a sireh; a přinutil ženy, aby se kryly. Každý, kdo nesouhlasil s jejich výkladem islámu, byl potrestán smrtí. Bohatli tím, že zotročili obyvatelstvo pěstováním kávy a dalšího zemědělství. Zatímco nutili obyvatele nosit bílé a pěstovat si vousy, nosili by červenou.

Imam Bonjol byl mystik, stratég a vizionář. Imám Bonjol s Tuan Ku Rao a Tuan Ku Tambusai sídlili v severních oblastech, kde se padrijská válka vyvíjela odlišně. Mnozí na severu byli raní Padriho sympatizanti. I když byli zpočátku militantní a extremističtí jako Nan Renceh, jejich role byly zcela odlišné. Zatímco Nan Renceh trestal populaci Adatů , Imam Bonjol a Rao vyvíjeli obchodní cesty a pevnosti proti Holanďanům. Také zotročil lidi Bataků. V lednu 1824 podepsal mírovou smlouvu s Holanďany, ale přišel nový velitel a zneuctil ji. V roce 1831 napadl imám Bonjol nizozemskou posádku a zabil 2 třetiny vojáků. Později, když se imám Bonjol setkal s mnoha navrátilci z Hadždž, kteří zpochybnili extremismus Padri a Wahabbi, začal mít obavy, pochybnosti a lítost. V září 1832 byl Imam Bonjol rozčarován a možná hledal pokání, odešel ze své vesnické pevnosti a opustil Padri.

Potyčky a Masangská smlouva

Nizozemská účast ve válce vznikla, protože byla „pozvána“ frakcí Adatů, a v dubnu 1821 holandská vojska zaútočila na Simawang a Sulit Air pod velením kapitánů Goffinet a Dienema na příkaz Jamese du Puy, nizozemského obyvatele v Padangu . V letech 1821–1824 vypukly v celém regionu potyčky, ukončené pouze Masangskou smlouvou . Válka během následujících šesti let vychladla, protože Nizozemci čelili rozsáhlejším povstáním na Jávě .

Holandské pokroky

Lt.Col.ATRaaff, velitel v Padangu na Sumatře. Prosinec 1821 - duben 1824

Konflikt vypukl znovu ve třicátých letech 19. století, kdy Nizozemci získali časná vítězství. Brzy poté se válka soustředila na Bonjol, poslední opevněnou pevnost Padri. Nakonec padl v roce 1837 poté, co byl tři roky obléhán, a spolu s exilem vůdce Padri Tuanku Imama Bonjola konflikt vyhasl. Během posledních fází konfliktu se většina frakcí Adatů kvůli brutalitě a korupci Holanďanů a jejich vlastnímu náboženskému probuzení následně spojila s Padri v konfrontaci s Nizozemci.

Dopad

Vítězstvím Nizozemci upevnili své postavení na Západní Sumatře. Přesto po válce tradiční a náboženští vůdci stále více smířili své vize. To pomohlo vyhlásit nový pohled na „ adat basandi syara“, syara „basandi Kitabullah “ („tradice založená na islámském právu, islámské právo založené na Koránu “).

Viz také

Poznámky

Další čtení

  • Dobbin, Christine (1983). Islámské obrození v měnící se rolnické ekonomice: Central Sumatra, 1784-1847 . Curzon Press. ISBN 0-7007-0155-9.
  • Ricklefs, MC (1993) Historie moderní Indonésie od c. 1300. 2d ed. (London: Macmillan), 1993.
  • Tarling, Nicholas, (ed.) The Cambridge History of Southeast Asia ,, sv. II „Devatenácté a dvacáté století“ (Cambridge University Press) 1992.