Butea monosperma -Butea monosperma

"Palash" přeadresuje tady. U podoblastí v Bangladéši viz Palash Upazila .
Butea monosperma
STS 001 Butea monosperma.jpg
Butea monosperma, lesní plamen, bastard teak, ചമത. List .jpg
Nahoře: květenství, dole: list
Vědecká klasifikace Upravit
Království: Plantae
Clade : Tracheofyty
Clade : Krytosemenné rostliny
Clade : Eudicots
Clade : Rosidy
Objednat: Fabales
Rodina: Fabaceae
Rod: Butea
Druh:
B. monosperma
Binomické jméno
Butea monosperma
( Lam. ) Taub.
Synonyma
  • Butea frondosa Roxb. ex Willd.
  • Erythrina monosperma Lam.
  • Plaso monosperma (Lam.) Kuntze
Jedna květina v Kalkatě v západním Bengálsku v Indii. Z okvětního lístku kýlu ve tvaru zobáku vzniklo jméno „papoušek“.
Zvyk B. monosperma v Bagh-e-Jinnah v Lahore

Butea monosperma je druh Butea pocházející z tropických a subtropických částí indického subkontinentu a jihovýchodní Asie , který sahá přes Pákistán , Indii , Bangladéš , Nepál , Srí Lanku , Myanmar , Thajsko , Laos , Kambodžu , Vietnam , Malajsii a západní Indonésie . Běžné názvy zahrnují plamen lesa , palash a bastard teak .

Popis

Je to malý suchý listnatý strom , který dorůstá do výšky 15 m. Je to pomalu rostoucí strom: mladé stromy mají rychlost růstu několik stop za rok. Tyto listy jsou zpeřené s 8-16 cm (3.1-6.3 palce) řapík a tři letáky, každý leták 10-20 cm (3.9-7.9 palce) dlouhý. Tyto květy jsou 2,5 cm (0,98 palce) dlouhý, jasně oranžově červené, a vyráběny v hroznech až 15 cm (5,9 palce) dlouhý. Ovoce je pod 15-20 cm (09.5.-9.7. in) dlouhé a 4-5 cm (1,6-2,0 in) široká.

Dějiny

Historicky dhakské lesy pokrývaly velkou část oblasti Doaba mezi Gangou a Yamunou , ale tyto byly vyčištěny pro zemědělství na počátku 19. století, protože anglická východoindická společnost zvýšila daňové nároky na rolníky.

Použití

Používá se na dřevo, pryskyřici, krmivo, léky a barviva. Dřevo je špinavě bílé a měkké. Protože je odolný pod vodou, používá se na obrubníky a vodní lopatky. Lžíce a pánve vyrobené z tohoto stromu se používají v různých hinduistických rituálech k nalití ghí do ohně. Lze z něj získat dobré uhlí. Listy jsou obvykle velmi kožovité a nejedí je dobytek. Listy byly používány dřívějšími generacemi lidí k podávání jídla, kde by se dnes používaly plastové talíře.

Mladý pastevec připravující bankh z kořenů Butea

Použití v kůži

Žvýkačka je známá jako bengálské kino a je považována za cennou pro drogisty kvůli svým adstringentním vlastnostem a koženými pracovníky kvůli jejímu taninu .

Kulinářské použití

Žvýkačka ze stromu, v hindštině zvaná kamarkas , se používá v některých pokrmech z jídla.

Patravali talíř

Hlavní článek: Patravali

Ve vesnicích v mnoha částech Indie, například v Maharashtra , tento strom poskytuje listy, které se používají buď s mnoha poskládanými dohromady, nebo jednotlivě (pouze v případě banánového listu) k výrobě listové desky pro podávání jídla. Ještě před stoletím byl budoucí zetě testován na jeho obratnost při výrobě tohoto talíře a mísy (sloužící k servírování talířů a talířů), než byl tchán prohlášen za přijatelný být.

Barvivo

Květy se používají k přípravě tradiční barvy Holi zvané „Kesari“. Používá se také jako barvivo na látku.

Literatura

Odkazy na tento strom se často nacházejí v pandžábské literatuře. Punjabský básník Harinder Singh Mahboob použil ve svých básních svou symboliku.

V povídce Rudyarda Kiplinga Beyond the Pale (obsažený v Plain Tales from the Hills , publikované v roce 1888) říká o dhaku: Květina dhaku znamená různě „touhu“, „přijít“, „napsat“ nebo „nebezpečí“, podle toho, co s ním souvisí. Strom byl také uveden v Knize džunglí v příběhu Tygr! Tygr! když strom Mauglí instruuje svého vlčího bratra Šedého bratra, aby počkal na signál, že se Šér Chán vrátil.

První sloka Sukla Yajurveda hovoří o stromu Palasa. Větev stromu Palasa je řezána a ořezávána knězem Adhvaryu, který provedl praktickou část oběti, den před novým měsícem nebo úplňkem, a používal ji k odhánění telat od krav, jejichž mléko mělo tvořit součást nabídky na speciální obřad následujícího dne.

Kulturní sdružení

V Západním Bengálsku je spojován s jarem , zejména prostřednictvím básní a písní laureáta Nobelovy ceny Rabíndranátha Thákura , který svou jasně oranžovou plamennou květinu přirovnal k ohni. V Santiniketanu , kde žili Tagore a Vishalnarayan, se tato květina stala nepostradatelnou součástí oslav jara. Závod propůjčil své jméno městu Palashi , proslulému historickou bitvou o Plassey, která tam bojovala.

Ve státě Jharkhand je palash spojován s lidovou tradicí. Mnoho lidových literárních výrazů popisuje palash jako lesní požár. Krása suchých listnatých lesů Jharkandu dosahuje své výšky, když většina stromů odhodila listí a Palash je v plném rozkvětu. Palash je také státní květina Jharkhandu.

Říká se, že strom je formou Agni , boha ohně a války. V Telanganě jsou tyto květiny speciálně používány při uctívání Šivy při příležitosti Shivaratri . V telugštině se tento strom nazývá Moduga chettu .

V Kérale se tomu říká plasu , chamata nebo vishalnarayan . Chamata je lidová verze sanskrtského slova harinee , malý kousek dřeva, který se používá pro agnihotru nebo rituál ohně. Ve většině starých domů Nambudiri (Kerala Brahmin) lze tento strom najít, protože je široce používán pro jejich rituál ohně. Tamilští Brahmané mají každodenní rituál agnihotra zvaný Samidha Dhanan , kde jsou štěkání tohoto stromu hlavní složkou agnihotry a tento rituál je pro brahmachari velmi důležitý během prvního roku brahmacharya .

V Theravada buddhismu , zvaném Medhankara - මේධංකර, se říká , že Butea monosperma byla používána jako strom k dosažení osvícení neboli Bodhi Buddhou . Rostlina je známá jako ala v sinhálštině .

Ostatní jména

Palash v plném květu na Ranchi v Jharkhandu v Indii

Flame-of-the-forest je jinak známý jako bastard teak , papoušek (angl.), Chichra tesu , desuka jhad , dhaak , palash , chalcha , kankrei , chheula (छेउला) ( hindština ), paḷas (पळस) ( maráthština ) , kesudo (કેસુુડો) ( Gujarati ), palashpapra ( Urdu ), Muthuga (ಮುತ್ತುಗ) ( Kannada ), Kinshuk , polash (পলাশ) bengálské , Pauk ( barmské ), polāx (পলাশ) v Assamese , porasum , parasu ( Tamil ), muriku , šamata ( Mal. ), moduga (మోదుగ) ( Telugu ), khakda (Guj.), kela ( Sinh. ), ploso ( Javanese ), palash ପଳାଶ ( Odia ), semarkat api ( Malay ), Palay ( Pushto ).

V sanskrtu je květina hojně používána jako symbol pro příchod jara a barvy lásky. Jayadeva v Gita Govinda přirovnává tyto květy k červeným nehtům Kamadevy nebo Amora, s nimiž tento raněje srdce milenců. Snímky jsou o to vhodnější, že květy jsou srovnávány se sítí květů kimsuky (किंशुकजाले). Na zcela bezlistém stromu vypadají květy jako síť.

Následující sloku zde přeložila Barbara Stoller Miller, pro květy kimsuky používá běžný název „okvětní lístky plamene“:

मृगमदसौरभरभसवशंवदनवदलमालतमाले।
युवजनहृदयविदारणमनसिजनखरुचिकिंशुकजाले॥
Svěží listy tamalského stromu absorbují silnou vůni jeleního pižma.
Okvětní lístky plamene, zářící nehty lásky, trhají mladá srdce.
Gita Govinda z Jayadevy , Love Song of the Dark Lord, Motilal Banarsidass

Galerie

  • zvyk na stromek
  • v plném květu, koncem ledna
  • tmavé květní pupeny v únoru
  • zelené lusky, začátek dubna
  • návaly nových listů, polovina dubna

Reference