Palestinská arabština - Palestinian Arabic

Palestinská arabština
اللهجة الفلسطينية
Nativní pro Palestina
Rodilí mluvčí
5,1 milionu (2014–2016)
Nářečí
  • Fellahi
  • Madani
Arabská abeceda
Jazykové kódy
ISO 639-3 ajp
Glottolog sout3123
Levantská arabská mapa 2021.jpg
Tento článek obsahuje fonetické symboly IPA . Bez řádné podpory vykreslování se místo znaků Unicode mohou zobrazit otazníky, políčka nebo jiné symboly . Úvodní příručku ke symbolům IPA najdete v Nápovědě: IPA .

Palestinská arabština je dialektové kontinuum vzájemně srozumitelných odrůd levantské arabštiny, kterými mluví většina Palestinců v Palestině , Izraeli a palestinské diaspoře . Spolu s jordánskou arabštinou má jazykový kód ISO 639-3 „ajp“, známý jako jiholevantská arabština .

Palestinská arabština je arabským dialektem nejbližší moderní moderní arabštině .

V Palestině lze rozlišit další dialekty, například mluvené na severním Západním břehu , které mluví Palestinci v oblasti Hebronu, což je podobné arabštině, kterou mluví potomci palestinských uprchlíků žijících v Jordánsku a jihozápadní Sýrii.

Dějiny

Rozdíly mezi dialekty pravděpodobně odrážejí různé historické kroky arabizace Palestiny.

Před přijetím arabského jazyka od sedmého století kupředu, obyvatelé Palestiny mluvili převážně židovskou palestinskou aramejštinou (jak je svědkem například v palestinské židovské a palestinské křesťanské literatuře), stejně jako řečtinou (pravděpodobně v horním nebo obchodním jazyce). sociální třídy) a některé zbývající stopy hebrejštiny . V té době v historii neměli arabsky mluvící lidé žijící v Negevské poušti nebo v Jordánské poušti za Zarqou, Ammánem nebo Karakem žádný významný vliv.

Arabsky mluvící lidé, jako jsou Nabatejci, měli tendenci přijímat aramejštinu jako psaný jazyk, jak je uvedeno v textech Petry v nabatejských jazycích . Židé a Nabatejci žili bok po boku v Mahoze a dalších vesnicích a jejich dialekty toho, co by oba považovali za „aramejské“, by téměř jistě byly vzájemně srozumitelné. Příležitostnou arabskou půjčku lze navíc nalézt v židovských aramejských dokumentech svitků od Mrtvého moře.

K přijetí arabštiny mezi místní obyvatelstvo došlo pravděpodobně v několika vlnách. Poté, co Arabové převzali kontrolu nad oblastí, aby si udrželi pravidelnou aktivitu, vyšší třídy rychle získaly znalost jazyka nových pánů, kterých bylo s největší pravděpodobností jen několik. Prevalence rysů severní levantiny v městských dialektech až do počátku 20. století, stejně jako v dialektu Samaritánů v Nábulusu (se systematickou imalou /a: /) ukazuje, že první vrstva arabizace městských vyšších vrstev by mohla vedly k tomu, co je nyní městskou levantinou. Poté mohl být hlavním fenoménem pomalý přesun vesnic mluvících aramejsky na venkov pod vlivem arabizovaných elit na venkov, což by vedlo ke vzniku venkovských palestinských dialektů. Tento scénář je v souladu s několika skutečnostmi.

  • Venkovské formy lze korelovat s rysy pozorovanými také v několika syrských vesnicích, kde se používání aramejštiny zachovalo dodnes. Palatalisation of / k / (but of / t / too), výslovnost [kˤ] of / q / for example. Všimněte si toho, že první existuje také v Najdi Arabic a Gulf Arabic , ale omezeno na palatální kontexty (/ k/ následované i nebo a). Navíc tyto východní dialekty mají [g] nebo [dʒ] pro /q /.
  • Méně rozvíjející se městské formy lze vysvětlit omezením, které je třeba věnovat kontaktům, které třídy městských obchodníků musely udržovat s arabskými mluvčími jiných měst v Sýrii nebo Egyptě.
  • Negevský beduínský dialekt sdílí řadu rysů s beduínskými dialekty Hejazi (na rozdíl od Urban Hejazi).


Rozdíly ve srovnání s jinými levantskými arabskými dialekty

Manuál palestinské arabštiny, pro vlastní výuku (1909)

Dialekty, kterými mluví levantští Arabové - východní pobřeží Středozemního moře - neboli levantská arabština , tvoří skupinu arabských dialektů. Arabské příručky pro „syrský dialekt“ byly vyrobeny na počátku 20. století a v roce 1909 byl vydán konkrétní „palestinský arabský“ manuál.

Palestinské arabské dialekty jsou odrůdami levantské arabštiny, protože vykazují následující charakteristické levantské rysy:

  • Konzervativní stresový vzorec, bližší klasické arabštině než kdekoli jinde v arabském světě.
  • Orientační nedokonalost s předponou b-
  • Velmi častá Imála ženského konce v předních souhláskových souvislostech (jména v -eh).
  • A [ʔ] realizace / q / ve městech a [q] realizace / q / Druzeovými a další varianty (včetně [k]) na venkově.
  • Sdílený lexikon

Znatelné rozdíly mezi jižními a severními formami levantské arabštiny, jako je syrská arabština a libanonská arabština , jsou v mimoměstských dialektech silnější. Hlavní rozdíly mezi palestinskou a severní levantskou arabštinou jsou následující:

  • Foneticky se palestinské dialekty liší od libanonských, pokud jde o klasické dvojhlásky /aj /a /aw /, které se v palestinských dialektech zjednodušily na [eː] a [o:] jako v západní syrštině, zatímco v libanonštině si zachovaly výslovnost dvojhlásky: [ eɪ] a [oʊ].
  • Palestinské dialekty se liší od západosyrských, pokud jde o krátké zdůraznění / i / a / u /: v palestinštině zachovávají víceméně otevřenou výslovnost [ɪ] a [ʊ] a nejsou neutralizovány na [ə] jako v syrštině .
  • Libanonské a syrské dialekty jsou náchylnější k imāla of / a: / než palestinské dialekty. Například winterا 'zima' je ['ʃɪta] v palestinštině, ale [' ʃəte] v libanonštině a západní syrštině. Některé palestinské dialekty imalu úplně ignorují (např. Gaza).
  • V morfologii jsou množná osobní zájmena إحنا ['ɪ ħna]' my ', همه [' hʊmme] 'oni', كم-[-kʊm] 'vy', هم- [-hʊm] 'oni' v palestinštině, zatímco oni jsou v Sýrii/Libanonu Varianty كو [-kʊ] 'vy', ـهن [-hen] 'oni' a هنه [hinne] 'oni' se používají v severní Palestině.
  • Konjugace nedokonalého mužského rodu 1. a 3. osoby má různé předponové samohlásky. Palestinci říkají بَكتب ['baktʊb]' Píšu 'بَشوف [baʃuːf]' Vidím ', kde Libanonci a Syřané říkají بِكتب [' bəktʊb] a بْشوف [bʃuːf]. Ve třetí osobě mužského pohlaví Palestinci říkají بِكتب ['bɪktʊb] „Píše“, kde Libanonci a západní Syřané říkají بيَكتب [' bjəktʊb].
  • Hamza-počáteční slovesa mají v předponách [o:] předpony v nedokonalém v palestinštině. Například klasická arabština má اكل / akala / 'k jídlu' v dokonalém čase a آكل / aːkulu / se zvukem [a:] v první osobě singulární nedokonalé. Běžným ekvivalentem v palestinské arabštině je اكل / akal / v dokonalé, s nedokonalou 1. osobou singuláru بوكل / boːkel / (s indikativní předponou b-.) V Galileji a severním západním břehu tedy hovorový výraz pro slovní vyjádření, „Jím“ nebo „jím“ se běžně používá v západosyrském dialektu ['bo: kel] / [' bo: tʃel], nikoli ['ba: kʊl]. Všimněte si však, že ['ba: kel] nebo dokonce [' ba: kʊl] se používají na jihu Palestiny.
  • Konjugace imperativu je také odlišná. 'Napsat!' je اكتب ['ʊktʊb] v palestinštině, ale كتوب [ktoːb], s různým stresem a samohláskou a délkou, v Libanonci a Západní Syřané.
  • Pro negaci sloves a předložkových pseudoverb Palestina, podobně jako egyptská, obvykle používá příponu ش [ʃ] navíc k použití negace preverbu /ma ​​/, např. „Nepíšu“ je مابكتبش [ma bak'tʊbʃ] v Palestinský, ale مابكتب [ma 'bəktʊb] v severní Levantě (ačkoli některé oblasti v jižním Libanonu využívají příponu ش [ʃ]). Na rozdíl od egyptštiny však palestinština umožňuje ش [ʃ] bez preverbové negace / ma / v přítomném čase, např. بكتبش [bak'tubɪʃ].
  • Ve slovníku je palestinština blíže Libanoncům než západním Syřanům, např. „Není“ je مش [məʃ] jak v libanonštině, tak v palestinštině (i když v několika vesnicích مهوش [mahuʃ] a مهيش [mahiʃ], které se nacházejí v maltštině a Používají se severoafrické dialekty), zatímco v syrštině je مو [µ]; 'Jak?' je كيف [kiːf] v libanonštině a palestinštině, zatímco v syrštině je شلون [ʃloːn] (ačkoli se používá také كيف). Palestinec však také sdílí položky s egyptskou arabštinou , např. „Jako“ (prep.) Je kromě مثل [mɪtl] v palestinštině také زي [zejj], jak je uvedeno v syrské a libanonské arabštině.

K dispozici jsou také typické palestinské slova, která jsou shibboleths v Levant.

  • Častá palestinská „něco, něco“, na rozdíl od شي [ʃi] v Libanonu a Sýrii.
  • Kromě běžného levantského هلق ['hallaʔ]' now ', centrální venkovské dialekty kolem Jeruzaléma a Ramalláhu používají هالقيت [halke: t] (ačkoli [halʔe: t] se používá v některých městech, jako je Tulkarm, Hebron a Nablus vedle هلق [hallaʔ ] (oba z هالوقت/halwaqt/) a severní Palestinci používají إسا ['ɪ ssɑ], إساع [' ɪssɑʕ] a هسة [hassɑ] (od الساعة/ɪ s: ɑ: ʕɑ/). Rolníci na jižním západním břehu také používají هالحين [halaħin] nebo هالحينة [halħina] (oba z هذا الحين [haːða 'alħin])
  • Někteří venkovští Palestinci používají بقى [baqa] (což znamená „zůstalo“ v MSA) jako sloveso vedle standardního كان [ka: n] ([ka: na v MSA)

Struktura sociálního a geografického dialektu

Jak je v arabsky mluvících zemích velmi běžné, dialekt, kterým člověk mluví, závisí jak na regionu, ze kterého pochází, tak na sociální skupině, do které patří.

Palestinské městské dialekty

Urbanské ('madani') dialekty se velmi podobají severolevantským arabským dialektům, tedy hovorovým variantám západní Sýrie a Libanonu . Tato skutečnost, díky níž jsou městské dialekty Levantů pozoruhodně homogenní, je pravděpodobně dána obchodní sítí mezi městy v osmanské Levantě nebo starší vrstvou arabského dialektu blíže k dialektům qeltu, kterými se v Horní Mezopotámii stále mluví . Nablus zaujímá zvláštní místo. Nábuluský dialekt distribuoval akcenty na různé slabiky slova. Téměř každá slabika má zdůrazněný přízvuk, který dává dialektu pomalý a pomalý tón. Starověký nářečí Nábulusu dokonce artikuluje každou jednotlivou slabiku stejného slova samostatně. Konce slov jsou navíc očividně šikmé podle regulovaného systému. Například můžete říci Sharqa se zvukem [a:] na konci slova pro odkaz na východní část města a gharbeh se zvukem [e] na konci slova pro odkaz na západní stranu město. Můžete také popsat barvu tašky a říci safra (žlutá) se zvukem [a:] na konci slova nebo sode (černá) se zvukem [e] na konci slova. Jeptiška a ha (n a h) jsou vždy šikmé a končí zvukem [e]; a jsou základem pro výrazný Nablusiho přízvuk. Tato dvě písmena se často objevují na konci slov ve formě nevyhnutelných objektivních zájmen. Ve starověkém nářečí Nábulusu neexistují písmena tha ', thal, thaa' a qaf. Nářečí starého Nablusa nyní najdeme mezi Samaritány , kterým se podařilo zachovat starý dialekt v jeho nejčistší podobě.

Městské dialekty se vyznačují [ʔ] ( hamza ) výslovností ق qaf , zjednodušením interdentálů jako dentals plosives, tj. ث jako [t], ذ jako [d] a zároveň ض a ظ jako [dˤ]. Všimněte si však, že ve výpůjčkách z moderní standardní arabštiny jsou tyto mezizubní souhlásky realizovány jako zubní sykavky, tj. ث jako [s], ذ jako [z] a ظ jako [zˤ], ale ض je vedeno jako [dˤ]. Druzeové mají dialekt, který lze zařadit k těm městským, s tím rozdílem, že zachovávají uvulární výslovnost ق qaf jako [q]. Městské dialekty také ignorují rozdíl mezi mužským a ženským v množném čísle zájmena انتو ['ɪntu] je jak' vy '(masc. Plur.), Tak' you '(fem. Plur.), A [' hʊmme] je obojí ' oni '(mas.) a' oni '(fem.)

Venkovské odrůdy

Odrůda na venkově nebo farmář („ fallahi “) si zachovává mezizubní souhlásky a je úzce spjata s venkovskými dialekty ve vnější jižní Levantě a v Libanonu. Zachovávají rozdíl mezi mužskými a ženskými množnými zájmeny, např. انتو ['ɪntu] je' vy '(masc.) Zatímco انتن [' ɪntɪn] je 'vy' (fem.) A همه ['hʊmme] je' oni ' (masc.) zatímco هنه ['hɪnne] je' oni '(fem.). Tři venkovské skupiny v regionu jsou následující:

  • Severní galilejský venkovský dialekt - nefiguruje k> tʃ palatalisaci a mnoho z nich si zachovalo [q] realizaci ق (např. Maghār, Tirat Carmel). Na samém severu ohlašují severské levantské libanonské dialekty n-koncovými zájmeny jako كن-[-kʊn] „ty“, هن- [-hʊn] „oni“ (Tarshiha atd.).
  • Středoevropský palestinský (od Nazaretu po Betlém, včetně jaffského venkova) vykazuje velmi výrazný rys s výslovností ك 'kaf' jako [tʃ] 'tshaf' (např. كفية 'keffieh' jako [tʃʊ'fijje]) a ق 'qaf' jako pharyngealised / k / ie [kˤ] 'kaf' (např. قمح 'pšenice' jako [kˤɑmᵊħ]). Tato změna zvuku k> tʃ není podmíněna okolními zvuky ve střední Palestině. Tato kombinace je v celém arabském světě jedinečná, ale mohla by souviset s přechodem „qof“ na „kof“ v aramejském dialektu, kterým se mluví v Ma'loula , severně od Damašku .
  • Jižní vnější venkovská levantská arabština (na jih od linie Isdud/ Ashdod - Betlém ) má k> tʃ pouze za přítomnosti předních samohlásek (ديك „kohout“ je [di: tʃ] v jednotném čísle, ale v množném čísle ديوك „kohouti“ je [dju: k], protože u brání tomu, aby se / k / změnilo na [tʃ]). V tomto dialektu ق není vyslovováno jako [k], ale místo toho jako [g]. Tento dialekt je ve skutečnosti velmi podobný severnímu jordánskému ( Ajloun , Irbid ) a dialektům syrského Hauranu . V jižní venkovské Palestince často zůstává ženská koncovka [a].

Odrůda beduínů

Beduíni z jižní Levanty používají dva různé dialekty („ badawi “) v Galileji a Negevu . Negevští pouštní beduíni, kteří jsou také přítomni v Palestině a Pásmu Gazy, používají dialekt úzce související s těmi, kterými se mluví v Hijazu a na Sinaji. Galilejští beduíni na rozdíl od nich mluví dialektem příbuzným syrské poušti a Najdu , což naznačuje, že jejich příchod do regionu je relativně nedávný. Palestinští rezidenti Negev Beduíni, kteří se nacházejí v okolí Hebronu a Jeruzaléma, mají specifickou slovní zásobu, udržují mezizubní souhlásky, nepoužívají negativní příponu ش-[-ʃ], vždy si uvědomují ك / k / jako [k] a ق / q / jako [g], a odlišit množné číslo mužského rodu od množného čísla ženských zájmen, ale s různými tvary jako venkovští mluvčí.

Současný vývoj

Na straně městských dialektů je současným trendem přiblížit se městským dialektům se svými venkovskými sousedy, a tím zavést určitou variabilitu mezi městy v Levantě. Na začátku 20. století například Jeruzalém říkal Damašek ['nɪħna] („my“) a [' hʊnne] („oni“) na začátku 20. století, a to se přesunulo do venkovských ['ɪħna] a [ 'hʊmme] v dnešní době. Tento trend byl pravděpodobně zahájen rozdělením Levantu na několik států v průběhu 20. století.

Výše uvedený popis venkova se v dnešní době pohybuje se dvěma opačnými trendy. Urbanizace na jedné straně dává městským dialektům silný vliv. Výsledkem je, že je vesničané mohou alespoň částečně adoptovat a Beduin zachovává praxi dvou dialektů. Na druhou stranu díky individualizaci, která přichází s urbanizací, se lidé cítí svobodněji zvolit způsob, jakým mluví, než dříve, a stejným způsobem, jako někteří budou používat typické egyptské nebo libanonské rysy jako [le:] pro [le: ʃ] , jiní mohou použít typické venkovské rysy, jako je venkovská realizace [kˤ] ق, jako pýchu proti stigmatizaci této výslovnosti.

Fonologie

Souhlásky

Labiální Mezizubní Zubní / alveolární Palatal Velární Uvular Faryngální Glottal
prostý emph. prostý emph. prostý emph. prostý emph.
Nosní m n
Stop neznělý t ( t͡ʃ ) k ʔ
vyjádřil b d d͡ʒ ɡ ( ɢ )
Křehké neznělý F θ s ʃ χ ħ h
vyjádřil ð ðˤ z ʒ ʁ ʕ
Trylek ( r )
Přibližně l j w
  • Zvuky / θ, ð, ðˤ, t͡ʃ, d͡ʒ / jsou slyšet hlavně ve venkovských a beduínských dialektech. Zvuky / zˤ / a / ʒ / jsou slyšet hlavně v městských dialektech. / kˤ/ je slyšet ve venkovských dialektech.
  • / ɡ/ je slyšet v beduínských dialektech a může být také slyšet jako uvular [ɢ] .
  • [t͡ʃ] se vyskytuje hlavně jako palatalizace / k / a je slyšet jen několika slovy jako phonemic. V některých venkovských dialektech [t͡ʃ] nahradil / k / jako foném.
  • / rˤ/ se může v určitých fonetických prostředích odfaryngualizovat jako [r] .
  • / ʁ/ lze také slyšet jako velar [ɣ] mezi některými venkovskými dialekty.
  • / b/ je slyšet jako [p] v pozicích devoiced.

Samohlásky

Přední Centrální Zadní
Zavřít jáː ty
Střední e o
Otevřeno a
  • Krátká samohláska / a / je obvykle slyšet jako [ə] , když je v nepřízvučné formě.
  • / a, aː/ jsou slyšet jako [ɑ, ɑː], když následují a předcházejí pharyngealized souhlásky. Krátká samohláska / a / jako [ɑ] může být také zvednuta jako [ʌ] v laxní formě v uzavřených slabikách.
  • / i, u/ lze snížit na [ɪ, ʊ], když je v laxní formě, nebo v pozici post-velar souhlásky.

Specifické aspekty slovní zásoby

Protože se palestinská arabština mluví v srdci semitských jazyků, uchovala si mnoho typických semitských slov. Z tohoto důvodu je poměrně snadné uhodnout, jak se moderní standardní arabská slova mapují na palestinská arabská slova. K tomu může být použit seznam (seznam Swadesh) základního slova palestinské arabštiny dostupný na Wikislovníku (viz externí odkazy níže). Některá slova však nejsou transparentní mapování od MSA a zaslouží si popis. Je to dáno buď významovými změnami v arabštině po staletí - zatímco MSA zachovává klasické arabské významy - nebo přijetím nearabských slov (viz níže). Pokud není uvedeno jinak, tato část se zaměřuje na městské Palestince.

Předložková pseudo slovesa

Slova používaná v palestinštině k vyjádření základních sloves „chtít“, „mít“, „existuje/jsou“ se nazývají předložková pseudo slovesa, protože sdílejí všechny rysy sloves, ale jsou konstruována s předložkou a příponou zájmena.

  • existuje, existuje je فيه [fi] v nedokonalém a كان فيه [ka: n fi] v dokonalém.
  • Chcete -li, je vytvořeno s bɪdd + přípona zájmena a mít má je tvořeno s ʕɪnd + přípona zájmena. V nedokonalých jsou
Osoba Chtít Mít
بدي ['bɪdd-i] عندي ['ʕɪnd-i]
Ty (zpívej. Masc.) بدك ['bɪdd-ak] عندك ['ʕɪnd-ak]
Ty (zpívej. Fem.) بدك ['bɪdd-ɪk] عندك ['ʕɪnd-ɪk]
On بده ['bɪdd-o] عنده ['ʕɪnd-o]
Ona بدها ['bɪdd-ha] [ندها ['ʕɪnd-ha]
My [نا ['bɪdd-na] [ندنا ['ʕɪnd-na]
Ty (plur.) بدكم ['bɪdd-kʊm] عندكم ['ʕɪnd-kʊm]
Ony بدهم ['bɪdd-hʊm] عندهم ['ʕɪnd-hʊm]

V perfektu jim předchází كان [ka: n], např. Chtěli jsme كان بدنا [ka: n 'bɪddna].

Relativní doložka

Jako ve většině forem hovorové arabštiny byly relativní klauzule klasické arabštiny (الذي ، التي ، اللذان ، اللتان ، الذين a اللاتي) zjednodušeny na jedinou formu إللي ['ʔɪlli].

Tázací zájmena

Hlavní palestinská tázací zájmena (s jejich moderními standardními arabskými protějšky) jsou následující.

Význam Palestinská arabština MSA
Proč? ليش [le: ʃ] لماذا [lima: ða:]
Co? ايش [ʔe: ʃ] nebo شو [ʃu] Úmrtí [ma: ða:]
Jak? [يف [ki: f] كيف [kaɪfa]
Když? إيمتى [ʔe: mta] nebo وينتى [we: nta] متى [mata:]
Kde? وين [my: n] اين [ʔaɪna]
SZO? Mezitím [mi: n] Mezi [muž]

Všimněte si, že je lákavé uvažovat o dlouhém [i:] v مين [mi: n] 'kdo?' jako vliv starověké hebrejštiny מי [mi:] na klasickou arabštinu من [muž], ale mohla by to být také analogie s dlouhými samohláskami ostatních tázacích.

Označení nepřímého objektu

V klasické arabštině byl nepřímý předmět označen částicí / li- / („pro“, „až“). Například „řekl jsem mu“ bylo قلت له ['qultu' lahu] a 'napsal jsem jí' bylo كتبت لها [ka'tabtu la'ha:]. V palestinské arabštině je značka nepřímého objektu stále založena na souhlásky /l /, ale se složitějšími pravidly a dvěma různými vokálními vzory. Základní forma před zájmeny je klitik [ɪll-], který vždy nese stres a ke kterému jsou zájmena osob připojena. Základní tvar před podstatnými jmény je [la]. Například

  • ... قلت لإمك ['ʔʊlət la -'ɪmmak ...]' Řekl jsem tvé matce ... '
  • ... اعطينا المكتوب لمدير البنك [ʔɑʕtˤeːna l maktuːb la mʊ'diːɾ ɪl baŋk] „Dali jsme dopis bankovnímu manažerovi“
  • ... قلت إله [ʔʊlt- 'ɪll-o ...]' Řekl jsem mu ... '
  • ... قلت إلها [ʔʊlt- 'ɪl (l) -ha ...]' Řekl jsem jí ... '
  • ... كتبت إلّي [katabt- 'ɪll-i ...]' Napsal jsi mi ... '

Půjčky

Palestinci si vypůjčili slova z mnoha jazyků, se kterými byli v průběhu historie v kontaktu. Například,

  • z aramejštiny - zejména v místních jménech například existuje několik hor zvaných جبل الطور ['ʒabal ɪtˤ tˤuːɾ], kde طور [tˤuːɾ] je jen aramejština טור pro' hora '.
  • Oda pro „pokoj“ z turecké oda.
  • Kundara (nebo qundara) pro „boty“ z turecké kundury.
  • Dughri (دُغْرِيّ) za „útočníka“ z tureckého doğru
  • Přípona -ji označující povolání, např. kahwaji (číšník v kavárně) z tureckých kahveci. A sufraji, sabonji atd.


  • Latinská levá slova v levantské arabštině, nejen ta jako قصر [ʔasˤɾ] <castrum 'hrad' nebo قلم [ʔalam] <calamus, která jsou také známá v MSA, ale také slova jako طاولة [tˤa: wle] <tabula 'tabulka' , které jsou známé v arabském světě.
  • z italštiny بندورة [ban'do: ra] <pomodoro 'tomato'
  • z francouzštiny كتو ['ketto] <gâteau' cake '
  • z angličtiny بنشر ['banʃar] <punkce, [trɪkk] <kamion
  • Z hebrejštiny si zejména arabští občané Izraele osvojili mnoho hebraismů , jako je ješ יֵשׁ („ dokázali jsme to!“ - používá se jako sportovní fandění), což v arabštině nemá žádný skutečný ekvivalent. Podle sociálního lingvisty Dr. Davida Mendelsona z Židovsko-arabského centra míru Givata Havivy dochází v Izraeli k přijetí slov z hebrejštiny v arabštině, kde existují alternativní domorodé výrazy. Podle lingvisty Mohammeda Omary z Bar-Ilan University někteří vědci nazývají arabštinu, kterou hovoří izraelští Arabové, arabrew (v hebrejštině ארברית „Aravrit “). Seznam přijatých slov obsahuje:
    • رمزور [ram'zo: r] ze רַמְזוֹר 'semaforu'
    • شمنيت ['ʃamenet] z שַׁמֶּנֶת ' zakysané smetany '
    • [ر [be'seder] od בְּסֵדֶר „Dobře, dobře“
    • كوخفيت [koxa'vi: t] z כּוֹכָבִית „hvězdičky“
    • بلفون [pele'fo: n] z פֶּלֶאפוֹן 'mobilního telefonu'.

Palestinci na palestinských územích někdy odkazují na své bratry v Izraeli jako na „bederní Araby“, protože přijali hebrejské slovo bes [beseder] pro „OK“ (zatímco arabština je ماشي [ma: ʃi]). Slova jako ramzor traffic „semafor“ a maḥsom מַחְסוֹם „zátaras“ se však staly součástí obecného palestinského lidového jazyka.

Film Ajami z roku 2009 se většinou mluví v palestinsko-hebrejské arabštině.

Interpretace „arabštiny“ jsou často podbarveny nelingvistickými politickými a kulturními faktory, ale jak byl kontakt s hebrejštinou realizován, bylo studováno a bylo popsáno lingvistickými termíny a jak se liší. „Arabrew“, jak ho hovoří Palestinci a obecněji arabští občané Izraele, byl popisován jako klasický přepojování kódů bez velkého strukturálního efektu, zatímco je popsáno přepínání kódů většinou arabských nebo palestinských občanů Izraele, kteří jsou křesťané nebo muslimové ze severu nebo trojúhelníku omezené a intenzivnější přepínání kódů je patrné u Arabů, kteří žijí v osadách s většinou Židů, stejně jako u beduínů (na jihu), kteří slouží v armádě, ačkoli tuto odrůdu lze stále nazývat kódováním a nezahrnuje žádnou významnou strukturální změnu odchylující se z non-hebrejsky ovlivněné normy. Dopad hebrejského kontaktu na palestinskou arabštinu je z velké části mezi všemi křesťanskými a muslimskými Araby v Izraeli omezen na půjčování podstatných jmen, většinou pro odbornou slovní zásobu, plus několik diskurzních ukazatelů. To však neplatí pro arabštinu, kterou hovoří izraelská drúzština, která byla zdokumentována jako projev mnohem intenzivnějších kontaktních efektů, včetně směsi arabských a hebrejských slov v syntaktických klauzulích, jako je použití hebrejské předložky pro arabštinu prvek a naopak a dodržování genderové a číselné shody mezi arabskými a hebrejskými prvky (tj. hebrejské přivlastňovací adjektivum musí souhlasit s rodem arabského podstatného jména, které popisuje). Zatímco hebrejské určité články lze použít pouze pro hebrejská podstatná jména, arabské určité články se používají pro hebrejská podstatná jména a jsou ve skutečnosti nejběžnější strukturou DP.

Samohláska harmonie

Nejčastěji citovaným příkladem harmonie samohlásek v palestinské arabštině je konjugace sloves v přítomném čase . Pokud je kořenová samohláska zaoblená , pak se zaoblení rozšíří na další vysoké samohlásky v předponě . Samohlásková harmonie v PA se nachází také v nominální verbální oblasti. Přípony jsou imunní vůči zaokrouhlení harmonie a samohlásky vlevo od zdůrazněné slabiky nemají harmonii samohlásek.

Palestinská arabština má u těchto přítomných časových konjugací regresivní harmonii samohlásek: pokud je hlavní samohláska kmenového slovesa /u /, pak samohláska v předponě je také /u /, jinak samohláska je /i /. To je ve srovnání se standardní arabštinou (která může být viděna jako zástupce jiných arabských dialektů), kde samohláska v předponě je neustále /a /.

Příklady:

  • „Rozumí“: PA „ b i fh a m “ (MSA nebo standardní arabština, „ yafhamu “)
  • 'studuje': PA ' b u dr u s ' (MSA, ' yadrusu ')
  • 'nosí': PA ' bt i lb i s ' (MSA, ' talbisu ')
  • 'píše': PA ' bt u kt u b ' (MSA, ' taktubu ')
  • 'trouba': PA ' f u r u n' (MSA, ' nábytek ')
  • 'svatba': PA ' U r u s ' (MSA, '' urs ')

Publikace

Gospel of Mark byl publikován v palestinské arabštině v roce 1940, s Matoušově evangeliu a Letter of James publikoval v roce 1946.

Viz také

Reference

Další čtení

  • P. Behnstedt, Wolfdietrich Fischer a Otto Jastrow, Handbuch der Arabischen Dialekte . 2. vyd. Wiesbaden: Harrassowitz 1980 ( ISBN  3-447-02039-3 )
  • Haim Blanc, Studie v severopalestinské arabštině: lingvistické průzkumy mezi Druzy Západní Galileje a Mt. Carmel . Orientální poznámky a studie, č. 4. Jeruzalém: Typ. Central Press 1953.
  • J. Blau, „Syntax des palästinensischen Bauerndialektes von Bir-Zet: auf Grund der Volkserzahlungen aus Palastina von Hans Schmidt und Paul kahle“. Walldorf-Hessen: Verlag fur Orientkunde H. Vorndran 1960.
  • J. Cantineau, „Remarques sur les parlés de sédentaires syro-libano-palestiniens“, in: Bulletin de la Société de Linguistique de Paris 40 (1938), s. 80–89.
  • RL Cleveland, „Notes on an Arabic Dialect of Southern Palestine“, in: Bulletin of the American Society of Oriental Research 185 (1967), pp. 43–57.
  • Olivier Durand, Grammatica di arabo palestinese: il dialetto di Gerusalemme , Rome: Università di Roma La Sapienza 1996.
  • Yohanan Elihai, Dictionnaire de l'arabe parlé palestinien: français-arabe . Jeruzalém: Typ. Yanetz 1973.
  • Yohanan Elihai, Slovník olivovníků: přepsaný slovník konverzační východní arabštiny (palestinské) . Washington, DC: Kidron Pub. 2004 ( ISBN  0-9759726-0-X )
  • Elias N. Haddad, „Manuál palestinské arabštiny“. Jeruzalém: Syrisches Weisenhaus 1909.
  • Moin Halloun, Praktický slovník standardního dialektu mluvený v Palestině . Betlémská univerzita 2000.
  • Moin Halloun, Lehrbuch ds Palästinensisch-Arabischen . Heidelberg 2001.
  • Moin Halloun, mluvená arabština pro cizince. Úvod do palestinského dialektu . Sv. 1 a 2. Jeruzalém 2003.
  • Arye Levin, Gramatika arabského dialektu Jeruzaléma [v hebrejštině ]. Jeruzalém: Magnes Press 1994 ( ISBN  965-223-878-3 )
  • M. Piamenta, Studium syntaxe palestinské arabštiny . Jeruzalém 1966.
  • Frank A. Rice a Majed F. Sa'ed, východní arabština: úvod do mluvené arabštiny Palestiny, Sýrie a Libanonu . Bejrút: Khayatův rok 1960.
  • Frank A. Rice, východní arabština-angličtina, angličtina-východní arabština: slovník a slovník frází pro mluvenou arabštinu Jordánska, Libanonu, Palestiny/Izraele a Sýrie . New York: Hippocrene Books 1998 ( ISBN  0-7818-0685-2 )
  • H. Schmidt & PE Kahle, „Volkserzählungen aus Palaestina, gesammelt bei den Bauern von Bir-Zet“. Göttingen: Vandenhoeck a Ruprecht 1918.
  • Kimary N. Shahin, palestinská venkovská arabština (dialekt Abu Shusha) . 2. vyd. University of British Columbia. LINCOM Europa, 2000 ( ISBN  3-89586-960-0 )

externí odkazy