Ženy v Palestině - Women in Palestine

Ramalláhova žena ve vyšívaném kostýmu, někdy v letech 1929 až 1946

Palestinské ženy se dlouhodobě účastní odbojových hnutí v Palestině, Jordánsku , Sýrii a Libanonu . Založili mnoho nacionalistických ženských organizací, včetně Palestinské federace ženských akčních výborů na Západním břehu Jordánu a v Gaze.

Přes změnu názorů rodičů se však uvádí, že současné ženy v Palestině zažívají protivenství kvůli politickým svárům, izraelské okupaci a „popírání plných práv a ochrany palestinskou společností“ obecně.

Jedním z hlavních determinant role palestinských žen je struktura rodiny, kterým může být jaderná jednotka, přechodné jednotka nebo Hamula jednotka ( Hamula znamená „širší rodiny“, nejběžnější struktura rodiny v palestinské společnosti). Mezi významné vlivy na práva žen v Palestině patří patriarchální tradice a učení Koránu mezi muslimskými Palestinci nebo Bible mezi palestinskými křesťany . Na druhé straně se od Palestinek neočekávalo, že zajistí příjem pro rodinu, ale od žen se očekávalo, že se přizpůsobí obvyklým rolím žen v palestinské společnosti. Ženy jsou však tradičně po všech stránkách rovnocenné mužům.

Od poloviny 70. let však došlo k postupné změně v postojích rodičů k výchově jejich palestinských dcer. Od poloviny sedmdesátých let dosáhlo vzdělání několika univerzit palestinských žen na univerzitách, namísto vzdělání pouze na sekundární úrovni. Důvody pro změnu rodičovského postoje byly „zvýšená poptávka po ženách na trhu práce“, změny stavu ekonomiky na území Západního břehu , „ekonomické zájmy“ rodičů a myšlenka, že vzdělaný Palestinská žena má na „manželském trhu“ lepší místo a příležitost. Kromě toho, vyzbrojená získaným vzděláním, může svobodná dcera finančně podporovat sebe a své rodiče.

Průzkum Palestinského statistického úřadu z roku 2011 ukázal, že 35 procent vdaných žen v Gaze bylo během předchozích dvanácti měsíců na konci fyzického násilí ze strany svého manžela a že 40 procent neprovdaných žen bylo fyzicky týráno člen jejich domácnosti. V roce 2013 zrušila UNRWA svůj každoroční maraton v Gaze poté, co vládci Hamasu zakázali účast žen v závodě ženám, včetně palestinských žen z Gazy.

Dějiny

Asociace arabských žen, Jeruzalém, ( fr ), 1929

V tomto společenském řádu došlo k posunu v roce 1844, kdy se ženy poprvé společně s muži účastnily protestů proti prvním židovským osadám poblíž města Afulah . V letech 1900 až 1910, kdy byla oblast Palestiny (která zahrnovala dnešní Jordánsko) pod osmanskou vládou, zahájily arabské ženy vznik četných sdružení a společností. Tyto organizace vznikly většinou ve větších městech, zejména ve městech s velkou křesťanskou populací, jako je Jaffa, Jeruzalém, Haifa a Akko. V roce 1917 se zúčastnili velkých demonstrací v době Balfourovy deklarace a později vytvořili 14člennou delegaci, která požadovala zrušení Balfourovy deklarace a zastavení židovské imigrace do Palestiny . V roce 1921 se palestinské ženy zorganizovaly založením vlastní společnosti známé jako Asociace arabských žen ( fr ) se sídlem v Jeruzalémě. Společnost organizovala demonstrace proti palestinským židovským osadám. Kvůli nedostatku finančních prostředků a společenskému a politickému tlaku, který byl vyvíjen na ženy Asociace arabských žen, skupina po dvou letech přestala existovat. Ženy vytvořily „záchranný výbor“, který sbíral dary, aby jej oživil. V nepokojích v Palestině v roce 1929 se ženy zúčastnily několika protestů a demonstrací, které vyústily v zabití žen silami britského mandátu . Uspořádali konferenci žen, kde zaslali protestní dopis králi Jiřím V. a Společnosti národů .

Po vytvoření státu Izrael v roce 1948 účast palestinských žen v opozici téměř neexistovala kvůli přísnému společenskému řádu ve společnosti v té době. Přesídlení a ztráta půdy pro Palestince vyvolaly ekonomický problém. To vyvolalo poptávku po pracovních silách i přes sociální omezení.

Po založení Palestinské osvobozenecké organizace (OOP) v roce 1964 pomohla vytvořit sektu známou jako Palestinské sdružení žen, která ženám umožnila účastnit se prvního zasedání Palestinské národní rady, které se konalo v Jeruzalémě.

Izraelsko-palestinský konflikt

Izraelsko-palestinský konflikt vážně ovlivnil palestinské ženy. Stovky tisíc žen bylo vyhoštěno a vysídleno ze své domoviny po arabsko-izraelské válce v roce 1948 a během války v roce 1967, například básník May Sayegh . Většina z nich a jejich potomků jsou stále uprchlíci. Mnoho opatření přijatých izraelskými obrannými silami (IDF) ovlivnilo palestinské ženské fyzické, psychologické, zdravotní, vzdělávací, ekonomické zabezpečení. Tisková zpráva vydaná tiskovou agenturou Ma'an v roce 2007 uvádí, že mnoho žen utrpělo psychologické a sexuální násilí na izraelském kontrolním stanovišti v Beit Safafa . Tyto případy hlásily nucené pásové prohlídky pod záminkou bezpečnostních opatření.

Práva žen v Palestině

V listopadu 2019 vláda PA ve snaze snížit míru předčasného sňatku zvýšila minimální věk sňatku na 18 let pro obě pohlaví. Dříve byl minimální věk pro uzavření manželství na Západním břehu Jordánu 15 pro ženy a 16 pro muže, zatímco v pásmu Gazy to bylo 17 pro ženy a 18 pro muže. Soudci měli pravomoc schválit dřívější manželství. Podle statistik se 37% vdaných palestinských žen vdalo, když jim bylo méně než 18 let, včetně 5% žen, které se vdaly před 15. rokem věku. Šedesát tři procent mladých vdaných žen trpí násilím z rukou svého manžela a 95 % nedoporučuje předčasné manželství pro své dcery. Předpokládá se, že dětské manželství přispívá k vysoké míře rozvodovosti na palestinských územích, kde 67% žen, které se v roce 2018 rozvedly, bylo ve věku 18 až 29 let.

Práva na rozvod pro ženy závisí na zákonech o osobním stavu, které se vztahují na muslimy a které stanoví, že muž se může s manželkou z jakéhokoli důvodu rozvést, zatímco ženy mohou požádat o rozvod pouze za určitých okolností. Pokud žena pokračuje v rozvodu, nemusí předkládat žádné důkazy, vzdala by se jakýchkoli finančních práv a musí vrátit své věno. Ministerstvo pro záležitosti žen v Palestině, založené v roce 2003, je hlavní vládní agenturou odpovědnou za prosazování a ochranu práv žen. Vládní ministerstva prosazují reformu diskriminačních zákonů a na každém ministerstvu byly zřízeny genderové jednotky.

V březnu 2018 PA zrušila svůj zákon o manželství s násilníkem , ustanovení, které umožňovalo obviněnému násilníkovi obejít trest tím, že se ožení s jeho obětí. Jelikož je však pásmo Gazy de facto kontrolováno Hamasem , stále zde platí egyptský zákon o manželství s vaším násilníkem.

Vzdělání dívky

Pod Osmanskou říší

Za osmanské okupace (1516–1917) [1] nebyl do škol investován dostatek prostředků. V nejlidnatějších regionech bylo několik veřejných a soukromých škol, které ovlivnily vysokou míru negramotnosti u všech pohlaví, ale zejména u žen. V polovině 19. století začali do Palestiny houfně přicházet křesťanští misionáři ve snaze transformovat a konvertovat palestinské komunity, které byly označovány jako „zpět“ a „pohané“. Kvůli obavám ze západního imperialismu a zahraničního křesťanského vzdělávání začala osmanská vláda klást důraz na státem podporované vzdělávání. V roce 1864 osmanská vláda vytvořila politiku, která by misionářům umožňovala vytvářet školy pouze v komunitách s velkou křesťanskou populací, aby se zabránilo expanzi západního imperialismu v Osmanské říši. A za vlády sultána Abdula Hamida II. Byl zákon o veřejném školství z roku 1869 zaveden deset let po jeho vzniku. Podle tohoto zákona bylo základní vzdělávání povinné pro všechny děti do 12 let. Tento právní předpis rovněž uznal potřebu vzdělávání dívek i jejich vzdělávání nad rámec primární úrovně; to mělo za následek rozvoj koedukovaného vzdělávání a genderově segregovaného školství v regionech, které měly finance na údržbu obou škol. Sliby dané zákonem z roku 1869 se však nikdy neuskutečnily, protože mnoho dívek bylo kvůli nedostatku zdrojů nanejvýš schopno získat střední vzdělání.

Se zavedením tisku v Palestině v roce 1908 začali novináři a teoretici otevřeně kritizovat kvalitu vzdělávání křesťanských misionářů. V roce 1911 vydal literární časopis al-Nafaʾis al-ʿasriyya , spisovatel duchů pod iniciálami Kh. S, napsal článek o vzdělávání žen ve Velké Sýrii, oblasti, která zahrnovala Palestinu. Ve formátu dialogu mezi ženou a jejím služebníkem článek pojednává o nedostatku nacionalistického a domácího managementu vzdělávání pro mladé dívky. Očima arabských nacionalistů , bez nacionalistického vzdělání v kombinaci s výcvikem matek a manželek, by ženy nejenže nebyly schopny pečovat o své rodiny, ale také by produkovaly generace Arabů, kteří neznají arabský jazyk ani hodnoty. Mnoho škol v Osmanské říši pod záminkou státního vedení dávalo misionářům a západním organizacím, jako je Americká kolonie, oprávnění spravovat školy.

Podle britského mandátu

Během první světové války (1914-1918) se osmanská vláda potýkala s ekonomickými, politickými a sociálními útrapami, které vedly k dalšímu zhoršování jejich škol. Ztráty způsobené vojenskou službou v první světové válce v kombinaci s hladomorem způsobeným britskou blokádou syrského pobřeží, stovky tisíc ztraceny a ženy a děti byly ponechány na ochranu a obranu. Po válce Osmanská říše v roce 1918 připustila území Palestiny a po konferenci v San Remu dostalo Spojené království mandát poskytovat „správní poradenství a pomoc“, dokud si Palestina nebude moci vládnout sama (článek XXII Úmluvy o Lize národů ). Britská koloniální správa byla svědkem této chaotické doby a investovala do vzdělávání s pochopením, že vzdělání může chránit dívky před dopady války.

První ředitel pro vzdělávání Humphrey Bowman (1920–1936) vyjádřil potřebu vzdělání, aby „vychovával dobré občany země“. Tento záměr podpořit vzdělávání dětí, zejména dívek, byl však opomíjen a komunity v Palestině nedostávaly prostředky potřebné k rozšíření vzdělávání dívek. Jelikož se regiony musely vypořádat s přeplněnými a nedostatečně vybavenými školami, prosadili Britové standardy, které podmínky jen zhoršily. Regiony jako okres Hebron, které měly pouze jednu školu na podporu 70 000 obyvatel (což mělo za následek odmítnutí 77% přihlášek studentů), byly nuceny vybudovat novou dívčí školu bez finanční pomoci Britů. Kvůli nedostatku finančních prostředků nebyly školy, zejména školy pro dívky, nikdy rozšiřovány nebo často ani nikdy stavěny. Ve venkovských vesnicích měly dívky ještě menší přístup ke vzdělání z finančních důvodů, jako je povinná výstavba samostatných škol pro chlapce a dívky, ale také zemědělských. Britové se obávali, že s příliš velkým vzděláním by to byla krize, protože by to „nechalo pole neobdělávané nebo… snížilo by způsobilost nebo dispozice lidí k zaměstnání v zemědělství“, slovy lorda Cromera , britského generálního konzula v Egyptě .

V roce 1920 vysoký komisař pro Palestinu Herbert Samuel schválil za čtyři roky výstavbu 300 venkovských základních škol pro dívky i chlapce, ale do roku 1925 bylo postaveno pouze 98 nových budov a pouze 10 pro dívky. Navíc AL Tibawi uvádí, že britská správa snížila jejich vzdělávací rozpočet od £ 130.000 v roce 1921 k £ 97,279 v 1923-1924, a zároveň zvýšit své příjmy státu o více než jeden milion liber v průběhu deseti let (1921-1931). Na konci mandátního období (1948) vláda spravovala pouze 80 dívčích škol v celé Palestině s 15 303 studenty a arabské dívky tvořily pouze 21% všech studentů ve vládních školách. Pouze asi 7,5 procenta dívek ve venkovských oblastech získalo vzdělání ve srovnání se 60% dívek v městských oblastech.

Pod izraelskou okupací

Po druhé světové válce rozdělila OSN palestinskou půdu do různých sekcí. V roce 1948 byla ukončena povinná Palestina a byl vytvořen izraelský stát. Palestinské území bylo rozděleno mezi Izrael , Jordánsko a Egypt . Ačkoli Izrael anektoval zemi, nenárokovali si lidi na této zemi, což mělo dopad na vzdělání Palestinců; Regiony východního Jeruzaléma , Západního břehu Jordánu a pásma Gazy se musely řídit jordánskými a egyptskými osnovami. I po anexi západního břehu Jordánem Izraelem v roce 1967 pokračovali Palestinci v regionech podle jordánských osnov kvůli izraelské vojenské kontrole nad Palestinou. Po podpisu dohody z Osla v roce 1993 mohli Palestinci vytvářet své vlastní učebnice mimo jordánské pokyny. Od roku 1994 do roku 2000 dostala palestinská samospráva příležitost založit vlastní učebnice pod dohledem jordánského ministerstva školství.

Podle studie z roku 2018 tvořily v akademickém roce 2017--2018 48 licencovaných a akreditovaných vysokých škol v Palestině ženy přibližně 60% populace studentů a 23% akademické fakulty. Tyto statistiky však nesdílejí úplné zkušenosti studentů v Palestině. Palestinská monitorovací skupina uvedla, že izraelská vojenská a usazovací činnost na okupovaných palestinských územích (OPT) ovlivnila 28% palestinské studentské populace zabíjením, zraněním a zatčením. Navíc v důsledku zákazu vycházení zavedeného izraelskou armádou způsobila studentům mezi lety 2003 a 2005 ztrátu více než 1 500 školních dnů.

Sociální dopady vzdělávání

Od poloviny sedmdesátých let se rodiny snaží spíše vychovávat své dcery a zapsat je na vysoké školy, než aby dostaly jen maturitu. Důvodem této změny je to, že na trhu práce jsou ženy stále potřebnější, což mění ekonomickou situaci na západním břehu Jordánu . Myšlenka, že vzdělaná mladá žena je pro manželství žádoucí, je pevně zakořeněna.

Languages

In other projects