Papua (provincie) - Papua (province)

Papua
Provincie Indonésie
Vlajka Erb
Přezdívky):  Bumi Cenderawasih ( Indonésie ) Země Paradisaea
Motto(a):  Karya Swadaya ( sanskrt ) Práce s vlastní silou
Umístění Papuy v Indonésii
Souřadnice (Jayapura): 2°32′J 140°43′E / 2,533° J 140,717° východní délky / -2,533; 140,717 Souřadnice : 2°32′J 140°43′E / 2,533° J 140,717° východní délky / -2,533; 140,717
Založeno	1. května 1963
Hlavní a největší město	Džajapura
Divize	29 regentství a měst , 576 okresů , 5555 vesnic ( desa a kelurahan )
Vláda
• Tělo	Papuánská provinční vláda
• Guvernér	Lukáš Enembe
• Viceguvernér	Volný
Plocha
• Celkem	312 224,37 km 2 (120 550,50 čtverečních mil)
Oblastní pořadí	1. v Indonésii
Nejvyšší nadmořská výška ( Puncak Jaya )	4 884 m (16 024 stop)
• Hodnost	1. v Indonésii
Nejnižší nadmořská výška	4 m (13 stop)
Populace  (Sčítání lidu 2020)
• Celkem	4,303,707
• Hodnost	21. v Indonésii
• Hustota	14/km 2 (36/sq mi)
	Odhad ministerstva zdravotnictví za rok 2014
Demografie
• Etnické skupiny	Papuans (včetně Asmat , Auwye / Mee , Biak , Dani , Damal , Dauwa, Hupla , Kamoro , Ketengban , Lani , Marind-Anim , Moni , Ngalik / Yali , Ngalum , Sentani , Serui / Yapen , Waropen , Yaghay, atd), Ambonese , Bugis , Butonese , Evav/Kei , Javanese , Makassar , Minahasa , Toraja atd.
• Náboženství	Křesťanství (85,25 %) Islám (14,6 %) Hinduismus (0,07 %) Buddhismus (0,05 %) jiný (0,07 %)
• Jazyky	indonéština (oficiální) papuánština malajština (lingua franca) 269 ​​domorodých papuánských jazyků , austronéské jazyky
Časové pásmo	UTC+9 ( indonéský východní čas )
kód ISO 3166	ID-PA
Registrace vozidla	PA
HDI	0,604 ( střední )
hodnost HDI	34. v Indonésii (2020)
GRP nominální	13,41 miliardy dolarů
HDP PPP (2019)	39,27 miliardy dolarů
žebříček HDP	17. v Indonésii (2019)
Nominální na hlavu	3 970 USD (2019)
PPP na hlavu	11 513 USD (2019)
Pořadí na obyvatele	11. v Indonésii (2019)
webová stránka	papua .go .id

Papua , dříve Irian Jaya , je největší a nejvýchodnější provincií Indonésie , zahrnující většinu Západní Nové Guineje . Provincie se nachází na ostrově Nová Guinea . Na východě sousedí se státem Papua-Nová Guinea, na západě s provincií Západní Papua, na severu s Tichým oceánem a na jihu s Arafurským mořem . Provincie také sdílí námořní hranice s Palau na severu. Provincie je rozdělena na dvacet osm regentství a jedno město. Jeho hlavním a největším městem je Jayapura . Provincie má velký potenciál v oblasti přírodních zdrojů, jako je zlato, nikl, ropa atd. Puncak Jaya je nejvyšší hora provincie a nejvyšší bod v Indonésii. Papua má spolu se Západní Papuou vyšší stupeň autonomie ve srovnání s jinými indonéskými provinciemi .

Ostrov Nová Guinea je osídlen po desítky tisíc let. Evropští obchodníci začali navštěvovat region kolem konce 16. století kvůli obchodu s kořením . Nakonec se Nizozemská říše ukázala jako dominantní vůdce ve válce s kořením a připojila západní část Nové Guineje do kolonie Holandské východní Indie . Nizozemci zůstali na Nové Guineji až do roku 1962, i když ostatní části bývalé kolonie vyhlásily nezávislost jako Indonéská republika v roce 1945. Po jednáních a konfliktech s indonéskou vládou převedli Nizozemci Západní Novou Guineu do dočasného výkonného úřadu OSN. (UNTEA), která byla po kontroverzním Act of Free Choice opět přenesena do Indonésie . Provincie se dříve nazývala Irian Jaya a zahrnovala celou Západní Novou Guineu až do inaugurace provincie Západní Papua (pak West Irian Jaya) v roce 2001. V roce 2002 přijala Papua svůj současný název a podle indonéské legislativy jí byl udělen zvláštní autonomní status. .

Provincie Papua zůstává jednou z nejméně rozvinutých provincií v Indonésii. Jak 2020, Papua má HDP na obyvatele z Rp 56,141 ( US $ 3970), pořadí 11. místo mezi všemi indonéských provincií. Papua má však pouze index lidského rozvoje 0,604, což je nejnižší ze všech indonéských provincií. Drsný terén a podnebí Nové Guineje jsou jedním z hlavních důvodů, proč je infrastruktura na Papui považována za nejnáročnější na rozvoj mezi ostatními indonéskými regiony.

Sčítání lidu v roce 2020 odhalilo 4 303 707 obyvatel, z nichž většinu tvoří křesťané. Vnitrozemí je osídleno převážně etnickými Papuánci, zatímco pobřežní města obývají potomci smíšených manželství mezi Papuánci, Melanésany a Austronésany , včetně indonéských etnických skupin. Migranti ze zbytku Indonésie také obvykle obývají pobřežní oblasti. Provincie je také domovem některých nekontaktovaných národů .

Dějiny

Etymologie

Existuje několik teorií o původu slova Papua. Jedna z teorií je, že jméno pochází ze slova „Papa-Ua“, které je pojmenováno Tidorským sultanátem , což v jazyce Tidore znamená „nepřipojit se“ nebo „nebýt sjednocen“, což znamená, že na tomto ostrově neexistuje král, který vládne.Před věkem kolonizace vykonával Tidorský sultanát suverenitu nad některými částmi poloostrova Bird's Head v dnešní provincii Západní Papua , která hraje důležitou historickou roli ve spojení souostrovních civilizací Indonésie s papuánským světem. Další teorie říká, že slovo Papua pochází ze starého malajského slova „papuwah“, což znamená „kudrnaté vlasy“. V záznamech portugalských a španělských námořníků ze 16. století je slovo „Papua“ označení pro obyvatele, kteří obývají ostrovy Raja Ampat a pobřežní části poloostrova Bird's Head.

Dřívější název provincie, Irian Jaya, je převzat z Biak jazyka z Biak ostrov , a znamená „stoupat“, nebo „povstání ducha“. Irian je název používaný v jazyce Biak a dalších jazycích, jako je Serui, Merauke a Waropen. Jméno prosadil v roce 1945 Marcus Kaisiepo, bratr budoucího guvernéra Franse Kaisiepa . Některé zdroje uvedly, že slovo Irian pochází z indonéské zkratky „Ikut Republik Indonesia Anti Nederland“ (Připojit se k Indonéské republice proti Nizozemsku). Jméno bylo používáno skrz Suharto administrativu , dokud ne to bylo změněno k Papua během administrace President Abdurrahman Wahid .

Nizozemci, kteří přišli později pod Jacobem Le Mairem a Willemem Schoutenem , mu říkali ostrov Schouten . Později tento název používali pouze k označení ostrovů u severního pobřeží vlastní Papuy, Schoutenových ostrovů nebo Biakových ostrovů. Když Holanďané kolonizovali tento ostrov jako součást Nizozemské východní Indie , nazvali jej Nieuw Guinea .

Řečníci se při výběru jména pro západní polovinu ostrova Nová Guinea připojují k politické orientaci . Oficiální název regionu je „Papua“ podle Mezinárodní organizace pro standardizaci (ISO). Aktivisté za nezávislost odkazují na region jako na „ Západní Papuu “, zatímco indonéští představitelé také používají „ Západní Papuu “ k označení nejzápadnější provincie regionu od roku 2007. Historicky měl region oficiální názvy Nizozemsko Nová Guinea (1895–1962 ), Západní Nová Guinea nebo Západní Irian (1962–73), Irian Jaya (1973–2002) a Papua (2002–současnost).

Předkoloniální éra

Odhaduje se, že papuánské osídlení regionu začalo před 42 000 až 48 000 lety. Výzkum ukazuje, že vysočiny byly raným a nezávislým centrem zemědělství a ukazují, že zemědělství se vyvíjelo postupně během několika tisíc let; banán se v této oblasti pěstuje nejméně 7 000 let. Austronéské národy migrující přes přímořskou jihovýchodní Asii se v této oblasti usadily nejméně před 3000 lety a obývaly zejména zátoku Cenderawasih . Díky geografické izolaci se na ostrově vyvinuly rozmanité kultury a jazyky; v regionu existuje přes 300 jazyků a dvě stě dalších dialektů ( viz papuánské jazyky , austronéské jazyky , středo-východní malajsko-polynéské jazyky ).

Ghau Yu Kuan, čínský obchodník, přišel na Papuu kolem druhé poloviny roku 500 našeho letopočtu a nazval ji Tungki , oblast, kde získávali koření. Mezitím, v druhé polovině roku 600 nl, Sumatra založené říši Srivijaya (7. století 13. století), odkazoval se na ostrově jako janggi . Impérium se zabývalo obchodními vztahy se západní Novou Guineou, zpočátku bralo předměty jako santalové dřevo a rajky jako poctu Číně , ale později si z domorodců dělalo otroky. Teprve na začátku roku 700 našeho letopočtu začali na území dnešní Papuy přicházet obchodníci z Persie a Gudžarátu a nazývali to Dwi Panta nebo Samudrananta , což znamená „na okraji oceánu“.

Majapahitská báseň Nagarakretagama ze 14. století zmiňuje Wwanin nebo Onin a Sran jako uznávané území na východě, dnes identifikované jako poloostrov Onin v regentství Fakfak v západní části většího poloostrova Bomberai jižně od oblasti Ptačí hlava v Západní Nové Guineji. V té době byla Papua považována za osmou oblast říše Majapahit.Wanin nebo Onin bylo pravděpodobně nejstarší jméno v zaznamenané historii odkazující na západní část ostrova Nová Guinea. Přepis z Nagarakretagama říká následující:

Ikang sakasanusasanusa Makasar Butun Banggawai Kuni Ggaliyao mwang i [ng] Salaya Sumba Solot Muwah tigang a Wandan Ambwan Athawa máloko Ewanin ri Sran v Timur ning angeka nusatutur.

Podle některých lingvistů je slovo Ewanin jiným jménem pro Onin, zatímco Sran, populárně nepochopeným, odkazuje na ostrov Seram v Maluku , je pravděpodobnější jiné jméno pro Kowiai. Místní papuánské království se ve svém rodném jazyce nazývá Sran Eman Muun, které sídlí v Kaimana a jeho největší vliv sahá na ostrovy Kei v jihovýchodní Maluku. Ve své knize Nieuw Guinea nizozemský autor WC. Klein vysvětlil počátek vlivu bacanského sultanátu na Papui. Tam napsal: V roce 1569 Papoese hoof den bezoeken Batjan. Ee aanterijken worden vermeld (V roce 1569 papuánští kmenoví vůdci navštívili Bacan , což vedlo k vytvoření nových království). Podle ústní historie lidí Biaků existoval vztah a manželství mezi jejich kmenovými náčelníky a sultány z Tidore . Biakové jsou největším melanéským kmenem, který se rozprostírá na severním pobřeží Papuy, proto je jazyk Biak také nejpoužívanějším a považován za jazyk papuánské jednoty. Vzhledem k příbuznosti pobřežních oblastí Papuy se sultány z Maluku existuje na tomto ostrově několik místních království, což svědčí o vstupu systému feudalismu, který nepochází ze samotné Papuy.

Od 16. století, na rozdíl od ostrovů Raja Ampat, o které se bojovalo mezi sultanátem Bacan a sultanátem Ternate , se další pobřežní oblasti Papuy od ostrova Biak po Mimiku staly vazalem sultanátu Tidore . Tidorský sultanát dodržuje zvyk Uli-Siwa (devět federací), takže jeho provincie včetně Biak, Fakfak a tak dále jsou také rozděleny do devíti okresů (vrchnost). Role těchto království začala upadat kvůli vstupu obchodníků z Evropy na souostroví, což znamená začátek kolonialismu na Indonéském souostroví . Během Tidorovy vlády byly hlavním vývozním artiklem ostrova během tohoto období pryskyřice, koření, otroci a velmi drahá peří z rajek . Sultán Nuku , jeden z nejslavnějších tidorských sultánů, kteří se vzbouřili proti holandské kolonizaci, se během své vzpoury v 80. letech 18. století nazýval „sultánem Tidoru a Papuy“. Měl loajalitu od moluckých i papuánských náčelníků, zejména těch z ostrovů Raja Ampat . Po Tidorově porážce se velká část území, na které si nárokovala v západní části Nové Guineje, dostala pod holandskou nadvládu jako součást Nizozemské východní Indie.

Koloniální éra

V roce 1511 portugalský námořník Antonio d'Arbau nazval oblast Papuy jako „Os Papuas“ nebo llha de Papo . Don Jorge de Menetes , námořník ze Španělska, se o několik let později (1526–1527) zastavil na Papui, hovoří o této oblasti jako o „Papui“, což bylo zmíněno v deníku Antonia Figafetty , úředníka pro plavbu Magellan. . Jméno Papua znal Figafetta, když se zastavil na ostrově Tidore .

května 1545 Yñigo Ortiz de Retez , španělský námořní průzkumník, který velí San Juan de Letran , opustil přístav v Tidore , ostrově, který byl španělskou pevností na ostrovech Maluku a šel přes Talaudovy ostrovy a Schoutens. , dosáhl severního pobřeží Nové Guineje, které bylo pobřežní až do konce srpna, kdy si protichůdné větry a proudy po dosažení 5° jižní šířky vynutily návrat k Tidore, kam dorazil 5. října 1545. Bylo zasaženo mnoho ostrovů a nejprve mapoval, podél severního pobřeží Nové Guineje, a v Padaidos , Le Maires , Ninigos , Kaniets a Hermits , k některým ze kterého španělská jména byla dána. Na 20 červnu 1545 u úst Mamberamo řeky (to bylo mapováno jako San Agustin ) on vzal majetek země pro španělskou korunu, v procesu dávat ostrovu jméno jak to je známé dnes. Nazval ji Nueva Guinea kvůli podobnosti místních obyvatel s obyvateli guinejského pobřeží v západní Africe. První mapa zobrazující celý ostrov (jako ostrov) byla zveřejněna v roce 1600 a zobrazena v roce 1606, Luís Vaz de Torres prozkoumal jižní pobřeží Nové Guineje od Milne Bay po záliv Papua včetně Orangerie Bay, který pojmenoval Bahía de San Lorenzo . Jeho expedice také objevila ostrov Basilaki a pojmenovala ho Tierra de San Buenaventura , který si v červenci 1606 přivlastnil pro Španělsko. 18. října jeho výprava dosáhla západní části ostrova v dnešní Indonésii a také si nárokovala území pro krále. Španělska.

V roce 1606 přistála na Papui výprava Duyfken vedená velitelem Wiliamem Jansenem z Holandska . Tato výprava se skládala ze 3 lodí, kam vypluly ze severního pobřeží Jávy a zastavily se na ostrovech Kei na jihozápadním pobřeží Papuy. S rostoucí holandskou přilnavostí v regionu opustili Španělé v roce 1663 Novou Guineu. V roce 1660 Nizozemci uznali suverenitu sultána Tidora nad Novou Guineou . Nová Guinea se tak stala pomyslně holandskou, protože Holanďané drželi moc nad Tidorem.

Holandská Nová Guinea na počátku 19. století byla spravována z Moluk . Ačkoli bylo pobřeží zmapováno v roce 1825 nadporučíkem DH Kolffem, nebylo vynaloženo žádné vážné úsilí o vytvoření trvalé přítomnosti v Nizozemské Nové Guineji. Britové však projevili o oblast značný zájem a hrozili, že ji osídlí. Aby tomu zabránil, guvernér Moluky, Pieter Merkus , naléhal na nizozemskou vládu, aby zřídila místa podél pobřeží. Administrativní a obchodní stanice založená v roce 1828 v Triton Bay na jihozápadním pobřeží Nové Guineje . 24. srpna 1828, v den narozenin krále Viléma I. Nizozemska , byla vztyčena holandská vlajka a Holanďané si nárokovali celou západní Papuu , kterou nazývali Nieuw Guinea Několik místních domorodých náčelníků prohlásilo svou loajalitu Nizozemsku. Funkce byla pojmenována Fort Du Bus pro tehdejšího generálního guvernéra Nizozemské východní Indie Leonarda du Bus de Gisignies . Téměř o 30 let později Němci založili první misijní osadu na ostrově poblíž Manokwari . Zatímco v roce 1828 si Nizozemci nárokovali jižní pobřeží západně od 141. poledníku a severní pobřeží západně od Humboldtova zálivu v roce 1848, nepokusili se znovu rozvíjet region až do roku 1896; založili osady v Manokwari a Fak-Fak v reakci na vnímané australské vlastnické nároky z východní poloviny Nové Guineje. Velká Británie a Německo uznaly nizozemské nároky ve smlouvách z roku 1885 a 1895. V podstatě ve stejnou dobu si Británie nárokovala jihovýchodní Novou Guineu , později známou jako Území Papuy , a Německo severovýchod, později známé jako Území Nová Guinea . Němečtí, nizozemští a britští koloniální správci se každý pokusili potlačit stále rozšířené praktiky válčení mezi vesnicemi a lovu hlav na svých příslušných územích. V roce 1901 Nizozemsko formálně zakoupilo Západní Novou Guineu od sultanátu Tidore a začlenilo ji do Nizozemské východní Indie .

Nizozemská aktivita v regionu zůstala v první polovině dvacátého století, nehledě na to, že v roce 1923 bylo v Nizozemsku založeno Nieuw Guinea Beweging (Hnutí Nové Guineje) ultrapravicovými příznivci, kteří vyzývali Nizozemce k vytvoření tropického Nizozemska na Papui. Toto předválečné hnutí bez plné vládní podpory bylo z velké části neúspěšné ve svém úsilí, ale shodovalo se s vývojem plánu na euroasijské osídlení Nizozemské Indie na založení holandských farem na severu Západní Nové Guineje. Toto úsilí také selhalo, protože většina se vrátila na Jávu zklamaná a do roku 1938 zůstalo jen 50 osadníků poblíž Hollandie a 258 v Manokwari . Nizozemci založili tábor Boven Digul v Tanahmerah jako vězení pro indonéské nacionalisty. Mezi internovanými zde byli spisovatel Marco Kartodikromo , Mohammad Hatta , který se měl stát prvním viceprezidentem Indonésie, a Sutan Sjahrir , první indonéský premiér.

Asi před rokem 1930 evropské mapy ukazovaly vysočiny jako neobydlené lesy. Při prvním přeletu letadlem byly pozorovány četné osady se zemědělskými terasami a hradbami. Nejpřekvapivější objev se odehrál 4. srpna 1938, kdy Richard Archbold objevil Velké údolí řeky Baliem, kde žilo 50 000 dosud neobjevených farmářů z doby kamenné, kteří žili ve spořádaných vesnicích. Lidé, známí jako Daniové , byli poslední společností své velikosti, která navázala první kontakt se zbytkem světa.

Region se stal důležitým ve válce v Pacifiku po vyhlášení války Nizozemsku Japonsku po bombardování Pearl Harboru . V roce 1942 bylo severní pobřeží Západní Nové Guineje a nedaleké ostrovy obsazeny Japonskem . Koncem roku 1942 byla většina částí Nizozemské Indie obsazena Japonskem. Za japonskými liniemi na Nové Guineji vzdorovali nizozemští partyzáni pod vedením Mauritze Christiaana Kokkelinka. Spojenecké síly vytlačily Japonce po operacích Reckless and Persecution , obojživelných vylodění u Hollandie , od 21. dubna 1944. Oblast sloužila jako velitelství generála Douglase MacArthura až do dobytí Filipín v březnu 1945. Bylo založeno přes dvacet amerických základen a oblastí se pohybovalo půl milionu amerických zaměstnanců. Farmy v Západní Nové Guineji dodávaly jídlo pro půl milionu amerických vojáků. Papuánští muži šli do bitvy, aby nosili raněné, působili jako průvodci a překladatelé a poskytovali řadu služeb, od stavebních prací a tesařství až po službu dělníků a mechaniků ve strojírenství. Po skončení války si Nizozemci od roku 1945 ponechali Západní Novou Guineu.

Příprava na nezávislost

Po indonéské národní revoluci Nizozemsko dne 27. prosince 1949 formálně převedlo suverenitu na Spojené státy Indonésie , nástupnický stát Nizozemské východní Indie. Nizozemci však odmítli zahrnout Nizozemskou Novou Guineu do nové Indonéské republiky a podnikli kroky připravit ji na nezávislost jako samostatnou zemi. Poté, co se Nizozemcům a Indonésanům nepodařilo vyřešit své neshody ohledně Západní Nové Guineje během nizozemsko-indonéské konference kulatého stolu na konci roku 1949, bylo rozhodnuto, že současný status quo území bude zachován a poté bude rok po uzavření dvoustranně vyjednán. datum převodu suverenity. Obě strany však stále nebyly schopny vyřešit své neshody v roce 1950, což vedlo indonéského prezidenta Sukarna k obvinění Nizozemců, že porušili své sliby jednat o předání území. 17. srpna 1950 Sukarno rozpustil Spojené státy Indonésie a vyhlásil unitární Indonéskou republiku .

V reakci na indonéskou agresi zesílila nizozemská vláda v roce 1959 své úsilí připravit papuánský lid na sebeurčení. Tyto snahy vyvrcholily zřízením nemocnice v Hollandii (dnešní Jayapura , v současnosti Jayapura Regional General Hospital nebo RSUD Jayapura ), loděnice v Manokwari , zemědělská výzkumná místa, plantáže a vojenská síla známá jako Papuánský dobrovolnický sbor . V roce 1960 byla ustavena legislativní rada Nové Guineje se směsí legislativních, poradních a politických funkcí. Měla být zvolena polovina jejích členů a v následujícím roce se konaly volby do tohoto zastupitelstva. A co je nejdůležitější, Holanďané se také snažili vytvořit pocit národní identity Západní Papuy a tyto snahy vedly k vytvoření národní vlajky (vlajka Morning Star ), státní hymny a erbu . Nizozemci plánovali v roce 1970 přenést nezávislost na Západní Novou Guineu.

Po vztyčení papuánské národní vlajky 1. prosince 1961 napětí dále eskalovalo. Dne 18. prosince 1961 Sukarno vydal Tri Komando Rakjat (trojité velení lidu), vyzývající indonéský lid, aby porazil vytvoření nezávislého státu Západní Papua, vztyčil v této zemi indonéskou vlajku a byl kdykoli připraven k mobilizaci. V roce 1962 Indonésie zahájila významnou kampaň vzdušných a námořních infiltrací proti spornému území, počínaje námořní infiltrací zahájenou indonéskými silami dne 15. ledna 1962. Indonéský útok byl zcela poražen nizozemskými silami, včetně nizozemských torpédoborců Evertsen a Kortenaer . -zvaný incident Vlakke Hoek . Mezi oběťmi byl indonéský zástupce náčelníka štábu námořnictva; Komodor Yos Sudarso .

V Newyorské dohodě v roce 1962 bylo nakonec dohodnuto , že správa Západní Nové Guineje bude dočasně převedena z Nizozemska do Indonésie a že do roku 1969 by měla Organizace spojených národů dohlížet na referendum papuánského lidu , ve kterém by jim byly uděleny dvě možnosti: zůstat součástí Indonésie nebo se stát nezávislým národem. Po určitou dobu byla Nizozemská Nová Guinea pod dočasnou výkonnou autoritou Spojených národů , než byla v roce 1963 převedena do Indonésie. V roce 1969 se konalo referendum, které bylo označováno jako akt svobodné volby . Referendum bylo uznáno mezinárodním společenstvím a region se stal indonéskou provincií Irian Jaya. Od roku 2002 je provincie přejmenována na Papuu.

Pod indonéskou nadvládou

Po plebiscitu Act of Free Choice v roce 1969 byla Západní Nová Guinea formálně integrována do Indonéské republiky. Místo referenda 816 000 Papuánců mohlo hlasovat pouze 1 022 papuánských kmenových zástupců, kteří byli přinuceni hlasovat pro integraci. Zatímco několik mezinárodních pozorovatelů včetně novinářů a diplomatů kritizovalo referendum jako zmanipulované, USA a Austrálie podporují úsilí Indonésie o přijetí prointegračního hlasování v OSN. Téhož roku 84 členských států hlasovalo pro, aby OSN přijala výsledek, 30 dalších se zdrželo hlasování. Kvůli nizozemským snahám podporovat západní Papuánskou národní identitu, významný počet Papuánců odmítl přijmout integraci území do Indonésie. Tito vytvořili separatistickou organizaci Organisasi Papua Merdeka (Hnutí za svobodnou Papuu) a vedli povstání proti indonéským úřadům, které trvá dodnes.

V lednu 2003 prezident Megawati Sukarnoputri podepsal rozkaz rozdělující Papuu na tři provincie: Central Irian Jaya (Irian Jaya Tengah), Papua (nebo East Irian Jaya, Irian Jaya Timur) a Západní Papua (Irian Jaya Barat). Formalita instalace místní vlády pro Jakartu v Irian Jaya Barat (Západ) se konala v únoru 2003 a guvernér byl jmenován v listopadu; vláda pro Irian Jaya Tengah (Central Irian Jaya) byla od srpna 2003 odložena kvůli násilným místním protestům. Vytvoření této samostatné provincie Central Irian Jaya bylo zablokováno indonéskými soudy, které ji prohlásily za protiústavní a v rozporu se zvláštní dohodou o autonomii Papuy. Dosavadní rozdělení na dvě provincie smělo zůstat potvrzeným faktem.

Po svém zvolení v roce 2014 se indonéský prezident Joko Widodo pustil do reforem, které měly zmírnit rozhořčení domorodých Papuánců , jako je zastavení transmigračního programu a zahájení masivních výdajů na infrastrukturu na Papui, včetně budování transpapuské silniční sítě. Administrativa Joko Widodo upřednostnila rozvoj infrastruktury a lidských zdrojů jako skvělý rámec pro řešení konfliktu na Papui. Administrativa Jokowi zavedla na Papui politiku jednotné ceny paliva. Jokowi vyhodnotil, že politika jedné ceny paliva je formou „spravedlnosti“ pro všechny Papuany. Další infrastrukturou, kterou Jokowi také buduje, je optická vlákna Palapa Ring. V roce 2020 se Jokowi zaměřuje na to, aby si internet mohli užívat všichni lidé až po Západní Papuu.

Protesty proti indonéské nadvládě na Papui probíhají často, poslední jsou protesty na Papui v roce 2019 , které jsou také zdaleka jedny z největších.

Politika

Vláda

Provincie Papua je řízena přímo voleným guvernérem (v současnosti Lukas Enembe ) a oblastním zákonodárným sborem , Lidovou reprezentativní radou Papuy ( Dewan Perwakilan Rakyat Papua , zkráceně DPRP nebo DPR Papua). Jedinečnou vládní organizací v provincii je Papuánské lidové shromáždění ( Majelis Rakyat Papua ), které bylo vytvořeno indonéskou vládou v roce 2005 jako koalice papuánských kmenových náčelníků, pověřených arbitráží a vystupováním jménem papuánských kmenových zvyků. Je to jedna z mála takových institucí v zemi, druhou je Západopapuánské lidové shromáždění v provincii Západní Papua.

Od roku 2014 má DPRP 55 členů, kteří jsou voleni ve všeobecných volbách každých pět let, a 14 lidí, kteří jsou jmenováni prostřednictvím zvláštní autonomie, čímž se celkový počet členů DPRP zvýšil na 69 lidí. Vedení DPRP se skládá z 1 předsedy a 3 místopředsedů, kteří pocházejí z politických stran, které mají nejvíce mandátů a hlasů. Současní členové DPRP jsou výsledky všeobecných voleb v roce 2019, které dne 31. října 2019 složil předseda Nejvyššího soudu Jayapura v budově Papua DPR. Složení členů DPRP na období 2019–2024 se skládá z 13 politických stran, kde Nasdem Party je politickou stranou s největším počtem mandátů, s 8 mandáty, následuje Demokratická strana, která také získala 8 mandátů, a Indonéská Demokratická strana boje. která získala 7 mandátů.

Provincie Papua je jednou ze tří provincií, které získaly zvláštní status autonomie, ostatní jsou Aceh a Západní Papua . Podle zákona 21/2001 o zvláštním statutu autonomie (UU Nomor 21 Tahun 2001 tentang Otonomi khusus Papua) má provinční vláda Papuy pravomoc ve všech sektorech správy, kromě pěti strategických oblastí zahraničních věcí, bezpečnosti a obrany. , měnové a fiskální záležitosti, náboženství a spravedlnost. Zemská vláda je oprávněna vydat místní nařízení k dalšímu stanovení provádění zvláštní autonomie, včetně úpravy působnosti okresů a obcí v rámci provincie. Díky svému zvláštnímu autonomnímu statutu má provincie Papua k dispozici značné množství zvláštních autonomních fondů, které mohou být použity ve prospěch jejích původních obyvatel . Provincie má však nízkou fiskální kapacitu a je vysoce závislá na nepodmíněných transferech a výše zmíněném zvláštním autonomním fondu, který v roce 2008 tvořil asi 55 % celkových příjmů.

Poté, co papuánská provinční vláda získala svůj zvláštní status autonomie, aby umožnila místnímu obyvatelstvu přístup k výhodám z produkce dřeva, vydala řadu výnosů, které umožnily:

• Povolení k těžbě dřeva pro obvyklé komunity, které místním obyvatelům umožnilo provádět těžbu dřeva v malých koncesích (250 až 1 000 hektarů) po dobu jednoho roku prostřednictvím komunitního nebo participativního komunitního družstva;
• Povolení k hospodaření v obyčejových lesích, což bylo povolení k těžbě dřeva pro větší koncese (do 2000 hektarů) maximálně na 20 let;
• dřevařské společnosti musely platit kompenzace místním komunitám kromě všech ostatních poplatků a daní vybíraných národní vládou.

administrativní oddělení

Od roku 2010 (po oddělení provincie Západní Papua v roce 2003) se zbytková provincie Papua skládala z 28 regentství ( kabupaten ) a jednoho autonomního města ( kota ); tyto regencies a město jsou společně rozděleny v roce 2021 do 576 okresů ( distrik ), a odtud do 5 555 "vesnic" ( kelurahan a desa ). S vydáním zákona číslo 21 z roku 2001, pokud jde o zvláštní autonomní provincii Papua, termín distrik byl použit namísto Kecamatan v celé západní Nová Guinea (Papua a Západní Papua ). Rozdíl mezi nimi je pouze v terminologii, kde kepala distrik je vedoucí okresu.

Regencie ( kabupaten ) a město ( kota ) jsou uvedeny níže s jejich oblastmi a počtem obyvatel při sčítání lidu v roce 2020 spolu s indexem lidského rozvoje v roce 2020 jednotlivých správních divizí.

	Regencie a města	Hlavní město	Okresy	Rozloha (km 2 )	Sčítání lidu 2020	HDI (2020)
1	Město Jayapura		Abepura, Heram, Muara Tami, Jayapura Selatan, Jayapura Utara	935,92	398,478	0,799 ( vysoká )
2	Asmat Regency	Agáty	Agats, Akat, Atsy, Ayip, Betcbamu, Der Koumur, Fayit, Jetsy, Joerat, Kolf Braza, Kopay, Pantai Kasuari, Pulau Tiga, Safan, Sawa Erma, Sirets, Suator, Suru-suru, Unir Sirau	31 983,43	110 105	0,506 ( nízká )
3	Regency Biak Numfor	Biak	Aimando Padaido, Andey, Biak Barat, Biak Kota (Biak), Biak Timur, Biak Utara, Bondifuar, Bruyadori, Numfor Barat, Numfor Timur, Oridek Orkeri, Padaido, Poiru, Samofa, Swandiwe, Warsa, Yawosi, Yendidori	2 601,99	134 650	0,722 ( vysoká )
4	Regency Boven Digoel	Tanahmerah	Ambatkwi, Arimop, Bomakia, Firiwage, Fofi, Iniyandit, Jair, Kawagit, Ki, Kombay, Kombut, Kouh, Mandobo (Tanahmerah), Manggelum, Mindiptana, Ninati, Sesnuk, Subur, Waropko, Yaniruma	27,108	64,285	0,615 ( střední )
5	Deiyai ​​Regency	Waghete	Bowobado, Kapiraya, Tigi (Waghete), Tigi Barat, Tigi Timur	537,39	99 091	0,495 ( nízká )
6	Regency Dogiyai	Kigamani	Dogiyai, Kamu (Kigimani), Kamu Selatan, Kamu Timur, Kamu Utara, Mapia, Mapia Barat, Mapia Tengah, Piyaiye, Sukikai Selatan	4 237,4	116,206	0,548 ( nízká )
7	Regency Intan Jaya	Sugapa	Agisiga, Biandoga, Hitadipa, Homeyo, Sugapa, Tomosiga, Ugimba, Wandai	3 922,02	135 043	0,478 ( nízká )
8	Regency Jayapura	Sentani	Airu, Demta, Depapre, Ebungfau, Gresi Selatan, Kaureh, Kemtuk, Kemtuk Gresi, Namblong, Nimbokrang, Nimboran, Ravenirara, Sentani, Sentani Barat, Sentani Timur, Unurum Guay, Waibu, Yapsi, Yokari	11 157,15	166,171	0,717 ( vysoká )
9	Regency Jayawijaya	Wamena	Asologaima, Asolokobal, Asotipo, Bolakme, Bpiri, Bugi, Hubikiak, Hubikosi, Ibele, Itlay Hisage, Koragi, Kurulu, Libarek, Maima, Molagalome, Muliama, Musatfak, Napua, Pelebaga, Piramida, Pisugi, Popusigoba, Siepko Doga, Siepko Doga , Taelarek, Tagime, Tagineri, Trikora, Usilimo, Wadangku, Walaik, Walelagama, Wame, Wamena, Welesi, Wesaput, Wita Waya, Wollo, Wouma, Yalengga	7 030,66	269,553	0,580 ( Střední )
10	Keerom Regency	Waris	Arso, Arso Barat, Arso Timur, Kaisenar, Mannem, Senggi , Skanto, Towe, Waris, Web, Yaffi	8,390	61,623	0,664 ( Střední )
11	Regency Kepulauan Yapen	Serui	Angkaisera, Anotaurei, Kepulauan Ambai, Kosiwo, Poom, Pulau Kurudu, Pulau Yerui, Raimbawi, Teluk Ampimoi, Windesi, Wonawa, Yapen Barat, Yapen Selatan (Serui), Yapen Timur, Yapen Utara, Yawakukat	2 406,73	112,676	0,677 ( Střední )
12	Regency Lanny Jaya	Tiom	Awina, Ayumnati, Balingga, Balingga Barat, Bruwa, Buguk Gona, Dimba, Gamelia, Gelok Beam, Goa Balim, Gollo, Guna, Gupura, Karu, Kelulome, Kolawa, Kuly Lanny. Kuyawage, Lannyna, Makki, Melagi, Melagineri, Milimbo, Mokoni, Muara, Nikogwe, Niname, Nogi, Pirime, Poga, Tiom, Tiom Ollo, Tiomneri, Wano Barat, Wereka, Wiringgambut, Yiginua, Yiluk, Yugungwi	6,448	196,399	0,479 ( nízká )
13	Regency Mamberamo Raya	barmský	Benuki, Mamberamo Hilir, Mamberamo Hulu, Mamberamo Tengah (Burmeso), Mamberamo Tengah Timur, Rufaer, Sawai, Waropen Atas	23 813,91	36,483	0,518 ( nízká )
14	Regency Mamberamo Tengah	Kobakma	Eragayam, Ilugwa, Kelila, Kobakma, Megambilis	1,275	50 685	0,476 ( nízká )
15	Regency Mappi	Kepi	Assue, Bamgi, Citak Mitak, Edera, Haju, Kaibar, Mambioman Bapai, Minyamur, Obaa (Kepi), Passue, Passue Bawah, Syahcame, Ti Zain, Venaha, Yakomi	28,518	108,295	0,582 ( Střední )
16	Regency Merauke	Merauke	Animha, Elikobal, Ilwayab, Jagebob, Kaptel, Kimaam, Kurik, Malind, Merauke, Muting, Naukenjerai, Ngguti, Okaba, Semangga, Sota, Tabonji, Tanah Miring, Tubang, Ulilin, Waan	46 791,63	230 932	0,701 ( vysoká )
17	Mimika Regency	Timika	Agimuga, Alama, Amar, Hoya, Iwaka, Jila, Jita, Kuala Kencana, Kwamki Narama, Mimika Barat, Mimika Barat Jauh, Mimika Barat Tengah, Mimika Baru (Timika), Mimika Tengah, Mimika Timur, Mimika Timurnia Jauh,	21 693,5	311,969	0,742 ( vysoká )
18	Regency Nabire	Nabire	Dipa, Makimi, Menou, Moora, Nabire, Nabire Barat, Napan, Siriwo, Teluk Kimi, Teluk Umar, Uwapa, Wanggar, Wapoga, Yaro, Yaur	12 010,65	169,136	0,688 ( Střední )
19	Regency Nduga	Kenyam	Alama, Dal, Embetpen, Gearek, Geselma, Inikgal, Iniye, Kegayem, Kenyam, Kilmid, Kora, Koroptak, Krepkuri, Mam, Mapenduma, Mbua Tengah, Mbulmu Yalma, Mbuwa, Mebarok, Moba, Mugi, Nenggeo, Nirkuri, Pasir Putih, Pija, Wosak, Wusi, Wutpaga, Yal, Yenggelo, Yigi	12,941	106,533	0,316 ( nízká )
20	Paniai Regency	Enarotali	Aradide, Aweida, Baya Biru, Bibida, Bogabaida, Deiyai ​​Miyo, Dogomo, Dumadama, Ekadide, Kebo, Muye, Nakama, Paniai Barat, Paniai Timur (Enarotali), Pugo Dagi, Siriwo, Teluk Deya, Topiyai, Wegee Muka Bino, Wege , Yagai, Yatamo, Youtadi	6 525,25	220 410	0,563 ( Střední )
21	Regency Pegunungan Bintang	Oksibil	Aboy, Alemsom, Awinbon, Batani, Batom, Bime, Borme, Eipumek, Iwur, Jetfa, Kalomdol, Kawor, Kiwirok, Kiwirok Timur, Mofinop, Murkim, Nongme, Ok Aom, Okbab, Okbape, Okbemtau, Okbibab, Okhika, Oklip, Oksamol, Oksebang, Oksibil, Oksop, Pamek, Pepera, Serambakon, Tarup, Teiraplu, Weime	15,682	77,872	0,454 ( nízká )
22	Regency Puncak	Ilaga	Agandugume, Amungkalpia, Beoga, Beoga Barat, Beoga Timur, Bina, Dervos, Doufo, Erelmakawia, Gome, Gome Utara, Ilaga, Ilaga Utara, Kembru, Lambewi, Mabugi, Mage'abume, Ogamanim, Omukia, One Sinak Barat, Wangbe, Yugumuak	8,055	114,741	0,430 ( nízká )
23	Puncak Jaya Regency	Mulia	Dagai, Dokome, Fawi, Gubume, Gurage, Ilamburawi, Ilu, Irimuli, Kalome, Kiyage, Lumo, Mewoluk, Molanikime, Muara, Mulia, Nioga, Nume, Pagaleme, Taganombak, Tingginambut, Torere, Waegi, Yamowi, Yambi, Yambi Yamoneri	4,989,51	224,527	0,484 ( nízká )
24	Regency Sarmi	Sarmi	Apawer Hulu, Bongo, Bonggo Timur, Pantai Barat, Pantai Timur, Pantai Timur Bagian Barat, Sarmi, Sarmi Selatan, Sarmi Timur, Tor Atas	12 961,31	41 515	0,636 ( Střední )
25	Supiori Regency	Sorendiweri	Kepulauan Aruri, Supiori Barat, Supiori Selatan, Supiori Timur, Supiori Utara	678,32	22,547	0,623 ( Střední )
26	Regency Tolikara	Karubaga	Airgaram, Anawi, Aweku, Bewani, Biuk, Bogonuk, Bokondini, Bokoneri, Danime, Dow, Dundu, Egiam, Geya, Gika, Gilubandu, Goyage, Gundagi, Kai, Kamboneri, Kanggime, Karubaga, Kembu, Kondaga, Kuari, KubuLi Anogoom , Nabunage, Nelawi, Numba, Nunggawi, Panaga, Poganeri, Tagime, Tagineri, Telenggeme, Timori, Umagi, Wakuwo, Wari/Taiyeve II, Wenam, Wina, Woniki, Wugi, Wunim, Yuko, Yuneri	5 588,13	236,986	0,495 ( nízká )
27	Waropen Regency	Botawa	Demba, Inggerus, Kirihi, Masirei, Oudate, Risei Sayati, Soyoi Mambai, Urei Faisei, Wapoga, Waropen Bawah, Wonti	10 502,39	33,943	0,649 ( Střední )
28	Regency Yahukimo	Dekai	Amuma, Anggruk, Bomela, Dekai, Dirwemna, Duram, Endomen, Hereapini, Hilipuk, Hogio, Holuon, Kabianggama, Kayo, Kona, Korupun, Kosarek, Kurima, Kwelemdua, Kwikma, Langda, Lolat, Mugi, Musaik, Nalca Nipsan, Obio, Panggema, Pasema, Pronggoli, Puldama, Samenage, Sela, Seredela, Silimo, Soba, Sobaham, Soloikma, Sumo, Suntamon, Suru Suru, Talambo, Tangma, Ubahak, Ubalihi, Ukha, Walma, Werima, Wusama, , Yogosem	17,152	350 880	0,494 ( nízká )
29	Regency Yalimo	Elelim	Abenaho, Apalapsili, Benawa, Elelim, Welarek	3 568,52	101 973	0,483 ( nízká )

životní prostředí

Geografie a podnebí

Ostrov Nová Guinea leží na východ od Malajského souostroví , se kterým je někdy součástí většího Indo-australského souostroví. Geologicky je součástí stejné tektonické desky jako Austrálie. Když byla hladina světových moří nízká, sdílely tyto dvě břehy (které nyní leží 100 až 140 metrů pod hladinou moře) a kombinovaly se zeměmi, které jsou nyní zaplaveny do tektonického kontinentu Sahul , známého také jako Velká Austrálie. Tyto dvě zemské masy se oddělily, když se oblast nyní známá jako Torresův průliv po skončení poslední doby ledové zaplavila .

Provincie Papua se nachází mezi 2 ° 25'LU – 9 ° jižní šířky a 130 ° – 141 ° východní délky. Celková plocha Papuy je 317 062 km ² (122 418 mil čtverečních) nebo 19,33 % celkové rozlohy indonéského souostroví . Provincie Papua je provincií s největší rozlohou v Indonésii. Hranice Papuy jsou: Tichý oceán (sever), Arafura moře (jih), Západní Papua (západ) a Papua Nová Guinea (východ). Papua, stejně jako většina částí Indonésie, má dvě roční období, období sucha a období dešťů. Od června do září proudí vítr z Austrálie a neobsahuje mnoho vodní páry, což má za následek období sucha. Na druhou stranu od prosince do března větrné proudy obsahují hodně vodní páry pocházející z Asie a Tichého oceánu, takže nastává období dešťů. Průměrná teplota na Papui se pohybuje od 19 °C do 28 °C a vlhkost se pohybuje mezi 80 % až 89 %. Průměrné roční srážky se pohybují mezi 1 500 mm až 7 500 mm. Sněhové srážky se někdy vyskytují v horských oblastech provincie, zejména v oblasti centrální vysočiny.

Nová Guinea Highlands , který se nachází v centru východ-západ v provincii, dominuje geografii ostrova Nová Guinea, přes 1,600 km (1,000 mi) v celkové délce. Západní část je asi 600 km (400 mi) dlouhá a 100 km (60 mi) napříč. Provincie obsahuje nejvyšší hory mezi Himalájemi a Andami , tyčící se až 4 884 metrů (16 024 stop) vysoko a zajišťující stálý přísun deště z tropické atmosféry. Strom linka se pohybuje okolo 4000 metrů (13,000 ft), nadmořská výška a nejvyšší vrcholy obsahují permanentní rovníkové ledovce, stále taje v důsledku měnícího se klimatu . Různá další menší pohoří se vyskytují jak na sever, tak na západ od centrálních pohoří. S výjimkou vysokých nadmořských výšek má většina oblastí po celý rok horké a vlhké klima s určitými sezónními výkyvy spojenými s obdobím severovýchodních monzunů .

Dalším významným stanovištěm jsou rozsáhlé jižní a severní nížiny. Ty se táhnou stovky kilometrů a zahrnují nížinné deštné pralesy, rozsáhlé mokřady, savanové pastviny a některé z největších rozloh mangrovových lesů na světě. Jižní nížiny jsou místem národního parku Lorentz , který je na seznamu světového dědictví UNESCO . Severní nížiny jsou odvodňovány především řekou Mamberamo a jejími přítoky na západní straně a Sepikem na východní straně. Rozsáhlejší jižní nížiny jsou odvodňovány větším počtem řek, především Digul na západě a Fly na východě. Největší ostrov na moři, Dolak (také nazývaný Yos Sudarso), leží poblíž ústí Digul, oddělený úzkým Muli Strait, který je tak úzký, že byl pojmenován „potok“. Ostrov je spravován jako součást Merauke Regency .

Největší řekou provincie je Mamberamo nacházející se v severní části provincie. Výsledkem je velká oblast jezer a řek známá jako oblast Lakes Plains. Baliem Valley , domov Dani lidí, je plošina 1600 metrů (5,200 ft) nad mořem uprostřed centrálního pohoří. Puncak Jaya , také známý pod svým holandským koloniálním názvem „Carstensz Pyramid“, je vápencový horský vrchol 4 884 metrů (16 024 stop) nad hladinou moře. Je to nejvyšší vrchol Oceánie.

Ekologie

Antropologicky je Nová Guinea považována za součást Melanésie . Botanicky je Nová Guinea považována za součást Malesie , floristické oblasti, která sahá od Malajského poloostrova přes Indonésii až po Novou Guineu a Východní Melanéské ostrovy . Flóra Nové Guineje je směsí mnoha druhů tropických deštných pralesů s původem v Asii spolu s typicky australskou flórou. Typická flóra jižní polokoule zahrnuje Conifers Podocarpus a deštné pralesy objevující se Araucaria a Agathis , stejně jako stromové kapradiny a několik druhů eukalyptů .

Nová Guinea se liší od svého suššího, ploššího a méně úrodného jižního protějšku, Austrálie , mnohem vyššími srážkami a aktivní vulkanickou geologií. Přesto tyto dvě pevniny sdílejí podobnou zvířecí faunu, s vačnatci, včetně klokanů a vačice , a monotrémem snášejícím vejce, echidnou . Kromě netopýrů a asi dvou tuctů původních rodů hlodavců neexistují žádní pralidští původní placentární savci . Prasata, několik dalších druhů krys a předchůdce novoguinejského zpívajícího psa byli zavlečeni lidskou kolonizací.

Ostrov má odhadem 16 000 druhů rostlin, z nichž 124 rodů je endemických. Známá lesní fauna Papuy zahrnuje; vačnatci (včetně vačice , wallabies , stromových klokanů , cuscuses ); ostatní savci (včetně ohrožené echidny dlouhozobé ); druhy ptáků, jako jsou rajky , kasuáři , papoušci a kakaduové ; nejdelší ještěrky světa (Papua monitoru ); a největšími motýly světa.

Vodní cesty a mokřady Papuy jsou také domovem slaného a sladkovodního krokodýla, stromových varanů, létajících lišek , orlovců , netopýrů a dalších zvířat; zatímco rovníková ledovcová pole zůstávají z velké části neprozkoumaná.

Chráněná území v rámci provincii Papua patří světového dědictví Národní park Lorentz , a Národní park Wasur , příjemná Ramsarská mokřadů mezinárodního významu. Birdlife International nazval Lorentz Park „pravděpodobně nejdůležitější rezervací na Nové Guineji“. Obsahuje pět ekoregionů Světového fondu na ochranu přírody „ Global 200 “: Lesy jižní Nové Guineje; Nová Guinea Montane Forests; Nová Guinea Central Range Subalpine Grasslands; Mangrovy Nové Guineje ; a řeky a potoky Nová Guinea. Lorentzův park obsahuje mnoho nezmapovaných a neprozkoumaných oblastí a je jisté, že obsahuje mnoho druhů rostlin a zvířat, které jsou západní vědě dosud neznámé. Etnobotanické a etnozoologické znalosti místních komunit o Lorentzově biotě jsou rovněž velmi špatně doloženy. Na druhou stranu, Národní park Wasur má velmi vysokou hodnotou biologické rozmanitosti vedlo k park byl nazván „Serengeti Papuy“. Asi 70 % celkové plochy parku tvoří savana (viz Trans-Fly savana a pastviny ), zatímco zbývající vegetace je bažinatý les , monzunový les, pobřežní les, bambusový les, travnaté pláně a velké úseky ságového bažinatého lesa. Mezi dominantní rostliny patří mangrovy , Terminalia a druhy Melaleuca . Park poskytuje stanoviště pro širokou škálu až 358 druhů ptáků, z nichž asi 80 druhů je endemických na ostrově Nová Guinea . Diverzita ryb je v regionu také vysoká, v ekoregionu se vyskytuje asi 111 druhů a velký počet z nich je zaznamenán z Wasuru. Mokřad v parku poskytuje stanoviště také různým druhům humrů a krabů.

Některé části provincie zůstávají neprozkoumané kvůli strmému terénu, takže existuje vysoká pravděpodobnost, že stále existuje mnoho neobjevených rostlin a živočichů, které je třeba ještě objevit. V únoru 2006 objevil tým vědců, kteří zkoumali pohoří Foja , Sarmi , nové druhy ptáků, motýlů, obojživelníků a rostlin, včetně pravděpodobně největšího druhu rododendronu . V prosinci 2007 byla do pohoří vzata druhá vědecká expedice. Expedice vedla k objevu dvou nových druhů: prvním byla 1,4 kg vážící obří krysa ( Mallomys sp.) přibližně pětkrát větší než běžná hnědá krysa , druhým vačice zakrslá ( Cercartetus sp.), kterou vědci popsali jako „ jeden z nejmenších vačnatců na světě." Expedice koncem roku 2008, podporovaná Indonéským institutem věd, National Geographic Society a Smithsonian Institution, byla uskutečněna s cílem posoudit biologickou rozmanitost oblasti . Mezi nové druhy zaznamenaných zvířat patří žába s dlouhým erektilním nosem, velká vlněná krysa, císařský holub s rezavým, šedým a bílým peřím, 25 cm gekon s drápy spíše než polštářky na prstech a malý 30 cm vysoký, černý lesní klokan (člen rodu Dorcopsis ).

Ekologické hrozby zahrnují odlesňování způsobené těžbou dřeva , přeměnu lesů pro plantážní zemědělství (včetně palmy olejné ), přeměnu zemědělství na drobné farmáře , zavlečení a potenciální šíření cizích druhů, jako je makak živící se kraby, který se živí původními druhy a soutěží s nimi, nelegální druhy obchodu a znečištění vody ropnými a těžebními operacemi.

Ekonomika

Papua má velké přírodní zdroje a velmi velkou rozlohu. Tato provincie má však slabiny, konkrétně omezenou infrastrukturu a méně kvalifikované lidské zdroje. Papua měla zatím celkem dobrý ekonomický rozvoj díky podpoře ekonomických zdrojů, zejména těžby, lesnictví, zemědělství a produktů rybolovu. Ekonomický rozvoj je na Papui nerovnoměrný a chudoba v regionu zůstává na indonéské poměry vysoká. Součástí problému bylo zanedbávání chudých – příliš malá nebo nesprávná vládní podpora z Jakarty a Jayapury . Hlavním faktorem jsou mimořádně vysoké náklady na dodávky zboží a služeb velkému počtu izolovaných komunit, při absenci rozvinuté silniční nebo říční sítě (ta na rozdíl od Kalimantanu ) poskytující přístup do vnitrozemí a na vysočinu. K problému také přispěly občasné politické a vojenské konflikty a přísné bezpečnostní kontroly, ale s výjimkou některých pohraničních regionů a několika kapes na vysočině to nebyl hlavní faktor přispívající k nedostatečnému rozvoji.

Hrubý domácí produkt Papuy rostl rychleji než celostátní průměr až do finanční krize v letech 1997–98 a během ní . Rozdíly jsou však mnohem menší, pokud je těžba vyloučena z provinčního HDP. Vzhledem k tomu, že většinu výnosů z těžby zabavila ústřední vláda až do schválení zvláštního autonomního zákona v roce 2001, je provinční HDP bez těžby pravděpodobně lepším měřítkem papuánského HDP v období před krizí a bezprostředně po ní. V přepočtu na hlavu je míra růstu HDP v Papui i Indonésii nižší než u celkového HDP. Rozdíl mezi HDP na obyvatele a celkovým HDP je však pro Papuu větší než pro Indonésii jako celek, což odráží vysokou míru růstu populace Papuy.

Přestože Papua nezaznamenala téměř žádný růst HDP, situace není tak vážná, jak by se mohlo zdát. Je pravda, že těžařský sektor, kterému dominuje Freeport Indonesia , za posledních zhruba deset let upadá, což vede k poklesu hodnoty exportu. Na druhé straně vládní výdaje a investice do fixního kapitálu rostly o více než 10 procent ročně, což přispívá k růstu v odvětvích, jako jsou finance, stavebnictví, doprava a komunikace, obchod, hotely a restaurace. Vzhledem k tomu, že tolik odvětví stále zažívá úctyhodnou úroveň růstu, bude dopad stagnující ekonomiky na blahobyt obyvatel pravděpodobně omezený. Mělo by se také pamatovat na to, že těžba je typicky enklávová činnost; jeho dopad na širokou veřejnost je dosti omezený, bez ohledu na to, zda je na vzestupu nebo klesá.

Papua je od poloviny 70. let silně závislá na přírodních zdrojích, zejména na těžebním, ropném a plynárenském sektoru. Ačkoli tomu tak stále je, od rozdělení v roce 2003 došlo ve dvou provinčních ekonomikách k určitým strukturálním změnám. Příspěvek těžby k ekonomice provincie Papua klesl z 62 procent v roce 2003 na 47 procent v roce 2012. zemědělství a zpracovatelský průmysl také klesly, ale veřejné služby zůstaly stejné. Několik dalších sektorů, zejména stavebnictví a služby, během období zvýšilo své podíly. Navzdory těmto strukturálním změnám je ekonomika provincie Papua nadále ovládána těžebním sektorem, a to zejména jedinou společností, Freeport indonesia .

Těžba je stále a zůstává jedním z dominantních ekonomických sektorů na Papui. Grasberg důl , největší světový zlatý důl a druhý největší měděný důl, který se nachází na Vysočině okolí Puncak Jaya , nejvyšší horu Papui a celé Indonésii . Důl Grasberg produkuje 1,063 miliardy liber mědi, 1,061 milionu uncí zlata a 2,9 milionu uncí stříbra. Má 19 500 zaměstnanců provozovaných společností PT Freeport Indonesia (PT-FI), kterou dříve z 90,64 % vlastnila společnost Freeport-McMoran (FCX). V srpnu 2017 FCX oznámila, že se zbaví svého vlastnictví v PT-FI, takže Indonésie vlastní 51 %. Na oplátku bude CoW nahrazeno speciální licencí (IUPK) s těžebními právy do roku 2041 a FCX postaví do roku 2022 novou huť.

Kromě těžby existují v papuánské ekonomice nejméně tři další důležité ekonomické sektory (kromě vládního sektoru). První je zemědělství, zejména potravinářské plodiny, lesnictví a rybolov . Zemědělství tvořilo v roce 2005 10,4 procenta provinčního HDP, ale v letech 2000–2005 rostlo průměrným tempem pouze 0,1 procenta ročně. Druhým důležitým sektorem je obchod, hotely a restaurace, které v roce 2005 přispěly 4,0 procenty k HDP provincie. V rámci tohoto sektoru se obchod nejvíce podílel na HDP provincie. Subsektorem s nejvyšší mírou růstu však byly hotely, které v letech 2000–2005 rostly o 13,2 procenta ročně. Třetím důležitým sektorem je doprava a komunikace, které se v roce 2005 podílely 3,4 procenta na provinčním HDP. Tento sektor rostl v letech 2000–2005 průměrným ročním tempem 5,3 procenta, mírně pod celostátní úrovní. V rámci odvětví si vedly zvláště dobře námořní doprava , letecká doprava a spoje. Role soukromého podnikání v rozvoji komunikací a letecké dopravy je stále významnější. Vzhledem k tomu, že soukromé podnikání se rozšíří pouze tehdy, pokud podnikatelé uvidí dobré vyhlídky na zisk, je to jistě povzbudivý vývoj. Při současném tempu růstu by sektor dopravy a komunikací mohl podpořit rozvoj zemědělství na Papui. Doposud však většina nárůstu komunikace probíhala mezi rychle se rozšiřujícími městskými oblastmi Jayapura , Timika , Merauke a mezi nimi a zbytkem Indonésie. Nicméně ve střednědobém horizontu mohou zlepšené komunikační sítě vytvořit příležitosti pro Papuu, aby se posunula od silné závislosti na těžebním sektoru k větší závislosti na zemědělském sektoru. Vzhledem k dobré mezinárodní poptávce po palmovém oleji očekávané ve střednědobém horizontu by mohla být výroba této komodity rozšířena. Negativní účinky odlesňování na místní životní prostředí by však měly být hlavním hlediskem při výběru nových oblastí pro tuto a jakoukoli jinou plantážní plodinu. V roce 2011 papuánský guvernér Syamsul Arief Rivai prohlásil, že papuánské lesy pokrývají 42 milionů hektarů s odhadovanou hodnotou 700 bilionů Rp (78 miliard dolarů) a že pokud by byly lesy spravovány správně a udržitelně, mohly by vyprodukovat více než 500 milionů metrů krychlových polen za rok. roční.

Výroba a bankovnictví tvoří malou část regionální ekonomiky a v letech 2000–2005 zaznamenaly negativní růst. Špatná infrastruktura a nedostatek lidského kapitálu jsou nejpravděpodobnějšími důvody špatné výkonnosti výroby. Kromě toho jsou výrobní náklady na Papui obvykle velmi vysoké, stejně jako v mnoha jiných vnějších ostrovních oblastech Indonésie . Jak v rámci Indonésie, tak ve světové ekonomice bude komparativní výhoda Papuy ještě dlouho spočívat v zemědělství a průmyslových odvětvích založených na přírodních zdrojích. Významnější role ve výrobě je nepravděpodobná vzhledem k mnohem nižší ceně práce a lepší infrastruktuře v Javě . Ale za předpokladu, že dojde k podstatným zlepšením v infrastruktuře a komunikacích, lze v dlouhodobém horizontu očekávat, že se výroba seskupí kolem činností souvisejících se zemědělstvím – například zpracováním potravin.

Infrastruktura

Ve srovnání s ostatními částmi Indonésie je infrastruktura na Papui jednou z nejméně rozvinutých, a to kvůli vzdálenosti od hlavního města Jakarty . Přesto v posledních několika letech ústřední vláda investovala značné částky peněz do vybudování a zlepšení současné infrastruktury v provincii. Úsilí ministerstva veřejných prací a bydlení v Papui o rozvoj infrastruktury bylo v posledních 10 letech velmi masivní. Toto úsilí se provádí za účelem urychlení spravedlivého rozvoje a podpory regionálního rozvoje na Papui. Hlavním zaměřením rozvoje infrastruktury na Papui je zlepšení regionální konektivity, zlepšení kvality života prostřednictvím poskytování základní infrastruktury a zvýšení potravinové bezpečnosti prostřednictvím rozvoje infrastruktury vodních zdrojů. Úspěchy a podmínky rozvoje infrastruktury na Papui do roku 2017 ukázaly významný pokrok.

Energetické a vodní zdroje

Distribuci elektřiny v provincii i v celé zemi provozuje a spravuje Perusahaan Listrik Negara (PLN). Původně většina papuánských vesnic neměla přístup k elektřině. Indonéská vláda prostřednictvím ministerstva energetiky a nerostných zdrojů na začátku roku 2016 představila program s názvem „Indonesia Terang“ nebo Bright Indonesia. Cílem tohoto programu je urychlit rychlost elektrifikace (ER) s prioritou pro šest provincií ve východní oblasti Indonésie včetně provincie Papua. Cíl indonéského ER do roku 2019 je 97 %. Zatímco indonéský národní ER již v roce 2015 vysoký (88,30 %), Papua je stále nejnižší ER (45,93 %) mezi provinciemi. Scénář na podporu ER ve východní oblasti připojením spotřebitelů ve vesnicích, které ještě nebyly elektrifikovány, k novým obnovitelným zdrojům energie.

Procento domácností, které byly připojeny k elektřině na Papui (Electrification ratio/ER), je nejnižší mezi provinciemi v Indonésii. Údaje z Ministerstva energetiky a nerostných zdrojů ukazují, že pouze provincie Papua má úroveň ER pod 50 % (45,93 %), přičemž celostátní průměr RE byl 88,30 %. Vysoké ER více než 85 % lze nalézt ve zbytku západní oblasti země. Hlavním důvodem nejnižšího RE na Papui je obrovská oblast s vnitrozemskou a horskou polohou a nízkou hustotou obyvatelstva. Spotřeba energie v rezidenčním sektoru, 457 GWh v roce 2014, přispívá k míře elektrifikace v provincii Papua. Ale opět, geografické a demografické překážky způsobily, že elektrická energie nebyla v Papui dobře rozptýlena. Úroveň ER je obvykle vyšší v pobřežních oblastech, ale klesá v horské oblasti. Probíhající projekt 35GW a Bright Indonesia dokazuje, že se vláda zaměřuje na zlepšení elektrické infrastruktury na Papui. Cílem je 2 114 neelektrifikovaných vesnic na Papui a spotřeba energie na každou domácnost bude 0,6 kWh/den. Pokud ke splnění této spotřeby energie používají solární systém, pak by každá domácnost měla mít nainstalován alespoň 150 Wp solární domácí systém (za předpokladu účinnosti 0,85 a minimální izolace 5 hodin/den). Od roku 2019 je v Papui a Západní Papui stále 1 724 vesnic , které nemají elektřinu, většinou ve vnitrozemských regionech. Přesto je program Bright Indonesia považován za úspěšný, protože stále více vesnic dostává poprvé elektřinu.

Veškeré zásobování vodou potrubím v provincii spravuje Papua Municipal Waterworks ( Indonésie: Perusahaan Daerah Air Minum Papua – PDAM Papua ). Zásobování čistou vodou je jedním z hlavních problémů, kterým provincie čelí, zejména během období sucha. Papua byla označena jako provincie s nejhorší hygienou v Indonésii, která získala skóre 45, zatímco celostátní průměr je 75, kvůli nezdravým životním návykům a nedostatku čisté vody. V reakci na to vláda investovala peníze do vybudování dostatečné infrastruktury pro udržení čisté vody. Vláda v celé provincii také staví několik nových přehrad.

Dosažení všeobecného přístupu k pitné vodě, hygieně a hygieně je zásadní pro urychlení pokroku v oblasti zdraví, vzdělávání a zmírňování chudoby. V roce 2015 využívala základní hygienická zařízení doma zhruba čtvrtina populace, přičemž třetina stále praktikovala otevřenou defekaci . Pokrytí zlepšených zdrojů pitné vody je mnohem vyšší, a to jak v domácnostech, tak ve školách. Nerovnost založená na úrovni příjmu a bydliště je výrazná, což dokazuje důležitost integrace principů spravedlnosti do politiky a praxe a rozšíření pokrytí komunitních programů celkové hygieny.

Internet a telekomunikace

Papua je největší provincií v Indonésii , ale má nejmenší množství telekomunikačních služeb kvůli geografické izolaci. Rozmístění služeb do okresu a do dílčího okresu není stále rovnoměrně rozloženo. Distribuce telekomunikačních služeb na Papui je stále velmi nerovnoměrná. To je indikováno procentem počtu telekomunikačních služeb a infrastruktury, jejichž distribuce je centralizována v určitých oblastech, jako je Jayapura . Na základě údajů se Index lidského rozvoje v Papui každým rokem zvyšuje, ale není doprovázen nárůstem dostatečného počtu telekomunikačních zařízení.

Ministerstvo komunikačních a informačních technologií prostřednictvím informačních technologií přístupnosti agentury (Bakti) byl postaven kolem 9 základnových stanic v odlehlých oblastech Papuy, a to Puncak Jaya Regency a Mamberámo Raya Regency , připojení k Wi-Fi. V raných fázích byl internet upřednostňován pro podporu kontinuity vzdělávání, zdravotnictví a lepších veřejných služeb. Pro realizaci konektivity v souladu s vládními prioritami je Ministerstvo komunikací a informací odhodláno oslovit všechny okresy v regionu Papua sítěmi vysokorychlostního internetu do roku 2020. Plánuje se, že všechny okresy Papuy a Západní Papuy vybudují rychlý internet páteřní síť. Existuje 31 regentů, které mají nový vysokorychlostní přístup k internetu.

Na konci roku 2019 vláda oznámila dokončení projektu Palapa Ring – prioritního infrastrukturního projektu, jehož cílem bylo poskytnout přístup k 4G internetovým službám více než 500 regentům po celé Indonésii, včetně Papuy. Odhaduje se, že projekt stál 1,5 miliardy USD a zahrnuje 35 000 km (21 747 mil) podmořských optických kabelů a 21 000 km (13 000 mil) pozemních kabelů, které se táhnou od nejzápadnějšího města Indonésie, Sabangu až po nejvýchodnější město Merauke. , která se nachází na Papui. Kromě toho kabely také protínají každý okres od nejsevernějšího ostrova Miangas po nejjižnější ostrov Rote . Prostřednictvím Palapa Ring může vláda zajistit kapacitu sítě až 100 Gbit/s i v nejvzdálenějších regionech země.

Přeprava

Přistát

Dosud byly letecké trasy v provinciích Papua a Západní Papua hlavní oporou jako prostředek pro přepravu osob a zboží, včetně základních životních potřeb, kvůli nevyhovujícím podmínkám silniční infrastruktury. To mělo za následek vysoké distribuční náklady, které rovněž zvýšily ceny různého základního zboží, zejména ve venkovských oblastech. Vláda se proto snaží snížit náklady na distribuci výstavbou Trans-Papua Highway . Od roku 2016 dosáhla transpapuská dálnice, která byla propojena, 3 498 kilometrů, s asfaltovými silnicemi 2 075 kilometrů, zatímco zbytek jsou stále polní cesty a silnice, které nebyly připojeny, dosáhly 827 km. Rozvoj transpapuánské dálnice vytvoří konektivitu mezi regiony, aby mohl mít vliv na zrychlení ekonomického růstu v Papui a Západní Papui v dlouhodobém horizontu. Kromě výstavby dálnice Trans-Papua se vláda připravuje také na první projekt rozvoje železnice na Papui, který právě vstupuje do fáze studie proveditelnosti. Uvedené financování infrastruktury pro Papuu není bezvýznamné. Potřeba propojení všech silnic na Papui a Západní Papui se odhaduje na Rp. 12,5 bilionu (870 milionů USD). Ve státním rozpočtu na rok 2016 vláda rovněž rozpočtovala dodatečný fond rozvoje infrastruktury ve výši Rp. 1,8 bilionu (126 milionů USD).

Údaje Ministerstva veřejných prací a bydlení (KPUPR) uvádějí, že délka transpapuánské magistrály na Papui dosahuje 2 902 km. Patří mezi ně Merauke - Tanahmerah -Waropko (543 km), Waropko- Oksibil (136 km), Dekai - Oksibil (225 km) a Kenyam - Dekai (180 km). Dále Wamena – Habema – Kenyam – Mamug (295 km), Jayapura – Elelim – Wamena (585 km), Wamena –Mulia – Ilaga – Enarotali (466 km), Wagete – Timika (196 km) a Enarotali –Wagete – Nabire (285 km). Od roku 2020 nebylo připojeno pouze asi 200–300 kilometrů dálnice Trans-Papua.

Stejně jako v jiných provinciích Indonésie, Papua využívá čtyřproudové s pravidlem levostranný provoz a měst a obcí, jako Jayapura a Merauke poskytovat veřejné služby přepravy, jako jsou autobusy a taxíky spolu s Gojek a Grab služby. V současné době je most Youtefa v Jayapura nejdelším mostem v provincii s celkovou délkou 732 metrů (2 402 stop). Most zkrátil vzdálenost a čas cesty z centra města Jayapura do čtvrti Muara Tami a také na státní hraniční stanici Skouw na hranici Indonésie a Papuy-Nové Guineje . Stavbu mostu provedlo konsorcium státních stavebních společností PT Pembangunan Perumahan Tbk, PT Hutama Karya (Persero) a PT Nindya Karya (Persero), s celkovými náklady na stavbu 1,87 bilionu IDR a podporou Ministerstva pro veřejnost. Práce a bydlení v hodnotě 1,3 bilionu IDR. Hlavním span montáž Youtefa mostu nebyla provedena na místě mostu, ale v PAL Indonesia loděnici v Surabaya , Východní Jáva . Jeho výroba v Surabayi má za cíl zlepšit bezpečnostní aspekty, zlepšit kvalitu svařování a zkrátit dobu implementace na 3 měsíce. Je to poprvé, kdy je obloukový most vyroben jinde a poté dovezen na místo. Ze Surabaji byl most o rozpětí 2000 tun a délce 112,5 m poslán lodí s 3200 kilometry cesty za 19 dní. Instalace prvního pole byla provedena 21. února 2018, instalace druhého pole dne 15. března 2018 s dobou montáže cca 6 hodin. Most byl slavnostně otevřen 28. října 2019 prezidentem Joko Widodo .

Plánuje se železnice o délce 205 km, která by spojila hlavní město provincie Jayapura a Sarmi na východě. Další plány zahrnují připojení železnice do Sorong a Manokwari v Západní Papui. Celkově by železnice měla délku 595 km a byla by součástí Transpapuánské železnice. Stavba železnice je zatím ve fázi plánování. Light Rapid Transport (LRT), který spojuje Jayapura a Sentani je také v plánu.

Vzduch

Geografické podmínky Papuy, které jsou kopcovité, mají husté lesy a nemají odpovídající silniční infrastrukturu, jako je Jáva nebo Sumatra , činí dopravu velkou překážkou pro místní komunity. Letecká doprava pomocí letadel je zdaleka nejúčinnějším dopravním prostředkem a obyvatelé ostrova ji potřebují nejvíce, i když pro ni není levná. Řada leteckých společností se také snaží využít geografických podmínek ostrova otevřením rušných linek do az řady měst, okresních i provinčních hlavních měst. Při pohledu z dostatečného stavu letištní infrastruktury není málo letišť, na kterých lze přistávat jak tryskami typu Boeing a Airbus, tak i vrtulovými letadly typu ATR a Cessna .

Mezinárodní letiště Sentani v Jayapura je největší letiště v provincii a slouží jako hlavní brána do provincie z jiných částí Indonésie . Letecká doprava je zhruba rozdělena mezi lety s připojením do destinací v provincii Papua a lety spojující Papuu s jinými částmi Indonésie. Letiště spojuje Jayapuru s dalšími indonéskými městy jako Manado , Makassar , Surabaya a Jakarta , stejně jako s městy v provincii jako Biak , Timika a Merauke . Mezinárodní letiště Sentani je také hlavní základnou pro několik leteckých organizací, včetně Associated Mission Aviation, Mission Aviation Fellowship , YAJASI a Tariku Aviation. Letiště v současné době nemá žádné mezinárodní lety, i když se v budoucnu plánuje otevření nových leteckých linek do sousední Papuy-Nové Guineje . Další středně velká letiště v provincii jsou letiště Mozes Kilangin v Timice , Mopah International Airport v Merauke , Frans Kaisiepo International Airport v Biak a Wamena Airport ve Wameně . Na Papui je více než 300 zdokumentovaných přistávacích drah, které se skládají převážně z malých přistávacích drah, na kterých mohou přistávat pouze malá letadla. Vláda plánuje v budoucnu otevřít další letiště, aby propojila izolované regiony v provincii.

Voda

Vodní doprava , která zahrnuje námořní a říční dopravu, je po letecké dopravě také jednou z nejdůležitějších forem dopravy v provincii. Počet cestujících odlétajících po moři na Papui v říjnu 2019 se snížil o 16,03 procenta, z 18 785 lidí v září 2019 na 15 773 lidí. Počet cestujících po moři v říjnu 2019 klesl o 12,32 procenta, z 11 108 lidí v září 2019 na 9 739 lidí. Objem naloženého zboží v říjnu 2019 byl zaznamenán ve výši 17 043 tun, což je nárůst o 30,57 procenta oproti objemu v září 2019, který činil 13 053 tun. Objem vyloženého zboží v říjnu 2019 byl zaznamenán ve výši 117 906 tun, což je pokles o 2,03 procenta oproti objemu v září 2019, který činil 120 349 tun.

V provincii je několik přístavů, z nichž největší je přístav Depapre v Jayapura , který zahájil provoz v roce 2021. Existují také malé až středně velké přístavy v Biak , Timika , Merauke a Agats , které slouží osobním a nákladním lodím v rámci provincie, stejně jako z jiných indonéských provincií.

Zdravotní péče

Záležitosti související se zdravím na Papui spravuje Agentura pro zdraví provincie Papua ( indonésky : Dinas Kesehatan Provinsi Papua) . Podle Indonéské centrální statistické agentury je od roku 2015 na Papui přibližně 13 554 nemocnic, které tvoří 226 státních nemocnic a 13 328 soukromých nemocnic. Kromě toho je po celé provincii rozmístěno 394 klinik. Nedostatek dobré zdravotnické infrastruktury je dnes jedním z hlavních problémů na Papui, zejména v odlehlých regionech, protože většina nemocnic, které mají odpovídající zařízení, se nachází pouze ve velkých městech a obcích. Propuknutí spalniček a hladomor zabily nejméně 72 lidí v Asmat regency na začátku roku 2018, během kterého bylo 652 dětí postiženo spalničkami a 223 trpělo podvýživou.

Nejprominentnější nemocnicí je Papua Regional General Hospital ( Indonésky : Rumah Sakit Umum Daerah Papua ) v Jayapura , což je největší státní nemocnice v provincii.

Vzdělání

Vzdělávání na Papui, stejně jako v Indonésii jako celku, spadá pod ministerstvo školství a kultury ( Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan nebo Kemdikbud ) a Ministerstvo pro náboženské záležitosti ( Kementerian Agama nebo Kemenag ). V Indonésii musí všichni občané absolvovat dvanáct let povinného vzdělávání, které se skládá ze šesti let na základní úrovni a tří let na střední a vysoké škole. Islámské školy spadají pod ministerstvo pro náboženské záležitosti. Ústava také konstatuje, že existují dva typy vzdělávání v Indonésii : formální a neformální. Formální vzdělávání se dále dělí na tři úrovně: základní, střední a terciární vzdělávání. Indonésané mají povinnou školní docházku 12 let, která se skládá ze tří let základní školy, tří let střední školy a tří let střední školy.

Od roku 2015 jsou na Papui 3 veřejné univerzity a 40 soukromých univerzit. Veřejné univerzity na Papui spadají pod ministerstvo výzkumu a technologie ( Kementerian Riset dan Teknologi ) a také ministerstvo školství a kultury . Nejznámější univerzitou v provincii je Cenderawasih University v Jayapura . Univerzita má fakulty ekonomické, právnické, učitelské a pedagogické, lékařské, inženýrské a sociální a politické. Do roku 2002 měla univerzita fakultu zemědělských věd v Manokwari , která byla poté oddělena a vytvořila Universitas Negeri Papua .

Demografie

Zatímco papuánská pobočka Centrální statistické agentury dříve předpokládala populaci provincie v roce 2020 na 3 435 430 lidí, skutečné sčítání lidu v roce 2020 odhalilo celkovou populaci 4 303 707, rozloženou do 28 regentství a 1 správního města. Město Jayapura je nejlidnatější administrativní divizí v provincii s celkovým počtem 398 478 lidí v roce 2020, zatímco Supiori Regency , která zahrnuje hlavně ostrov Supiori , jeden z ostrovů Schouten v zálivu Cenderawasih u severního pobřeží Papuy, je nejméně obydlená správní divize v provincii s pouhými 22 547 lidmi. Většina populace v provincii je soustředěna v pobřežních oblastech, zejména kolem města Jayapura a jeho předměstí. Papua je také domovem mnoha migrantů z jiných částí Indonésie , z nichž drtivé procento těchto migrantů přišlo v rámci vládou podporovaného transmigračního programu . Transmigrační program na Papui formálně zastavil až prezident Joko Widodo v červnu 2015.

Etnická příslušnost

Na rozdíl od jiných indonéských provincií, kterým většinou dominují austronéské národy , jsou Papua a Západní Papua a také některá část Maluku domovem Melanésanů . K původní Papuans , které jsou součástí Melanesians tvoří většinu populace v provincii. Mnozí věří, že lidské bydlení na ostrově se datuje již do doby 50 000 př. n. l . a bylo navrženo první osídlení, které se pravděpodobně datuje do doby před 60 000 lety. Ostrov Nová Guinea je v současnosti osídlen téměř tisícovkou různých kmenových skupin a téměř ekvivalentním počtem samostatných jazyků, což z něj činí jazykově nejrozmanitější oblast na světě. Současné důkazy naznačují, že Papuánci (kteří tvoří většinu obyvatel ostrova) pocházejí z nejstarších lidských obyvatel Nové Guineje. Tito původní obyvatelé poprvé dorazili na Novou Guineu v době (na obě strany posledního ledovcového maxima , přibližně před 21 000 lety), kdy byl ostrov spojen s australským kontinentem pozemním mostem , tvořícím pevninu Sahul . Tyto národy provedly (zkrácenou) námořní plavbu z ostrovů Wallacea a Sundaland (současné malajské souostroví ) nejméně před 40 000 lety.

Pozoruhodné papuánské kmeny zahrnují Asmat lidi, kteří obývají Asmat Swamp , stejně jako některé části národního parku Lorentz v Asmat Regency . Asmat obývají oblast na jihozápadním pobřeží ostrova hraničící s Arafurským mořem , se zeměmi o celkové rozloze přibližně 18 000 km ² (7 336 mi ² ) a sestávající z mangrovů, přílivových bažin, sladkovodních bažin a deštných pralesů v nížinách . Na Dani lidé , kteří obývá údolí Baliemského na Vysočině , včetně město Wamena a jsou považovány za jeden z nejvíce obydlených kmeny v provincii. K Marind lidé jižní Papuy zabírá obrovské území, které se nachází na obou stranách řeky Bian , od asi 20 mil na východ od Merauke až po ústí řeky Moeli na západě (mezi Frederik Hendrik Island a pevnina; východně od ostrova Yos Sudarso , hlavně západně od řeky Maro (malá oblast přesahuje Maro v jeho spodní části, včetně Merauke ).

Předpokládá se, že původní austronéské národy dorazily podstatně později, přibližně před 3500 lety, jako součást postupné námořní migrace z jihovýchodní Asie, pravděpodobně pocházející z Tchaj-wanu . Austronésky mluvící národy kolonizovaly mnoho pobřežních ostrovů na sever a východ od Nové Guineje, jako je Nové Irsko a Nová Británie , s osadami také na pobřežních okrajích hlavního ostrova. Lidské osídlení Nové Guineje po desítky tisíc let vedlo k velké rozmanitosti, která byla dále zvýšena pozdějším příchodem Austronésanů a novější historií osídlení Evropy a Asie.

Papuán je také domovem etnických skupin z jiné části Indonésie, včetně Jávánců , Sundánců , Balijců , Bataků atd. Většina těchto migrantů přišla v rámci transmigračního programu , který byl iniciativou nizozemské koloniální vlády a později pokračoval indonéská vláda přesunout landless lidi z hustě obydlených oblastech Indonésie do méně zalidněných oblastech země. Program kritizovali aktivisté za lidská práva a tvrdili, že je součástí „pokusu vyhladit Papuánce ve zpomalené genocidě“. Mezi migranty, státem a domorodými skupinami existuje otevřený konflikt kvůli rozdílům v kultuře – zejména ve správě a kulturním tématům, jako je nahota, jídlo a sex. Transmigrační program na Papui byl zastaven v roce 2015 kvůli kontroverzím, které vyvolal.

Jazyk

Papua, nejvýchodnější oblast indonéského souostroví , vykazuje velmi složitou jazykovou síť. Rozmanitost jazyků a situace mnohojazyčnosti jsou velmi reálné. V této široké oblasti je roztroušeno mnoho jazykových rodin, jmenovitě austronéská jazyková rodina a četné neaustronéské jazyky známé souhrnně jako papuánské jazyky . Mluvčí různých austronéských jazyků se nachází v pobřežních komunitách, jako je Biak , Wandamen , Waropen a Ma'ya. Na druhé straně se papuánskými jazyky mluví ve vnitrozemí a ve střední vysočině , počínaje poloostrovem Bird's Head na západě až po východní cíp ostrova Nová Guinea, například jazykem Meybrat , Dani , Ekari , Asmat , Muyu a Sentani. .

V současné době probíhá výzkum s cílem zjistit, kolik domorodých jazyků na Papui stále probíhá. Dvě hlavní agentury, jmenovitě SIL International a Agentura pro rozvoj jazyka a knihy v Jakartě, vynaložily důležité úsilí týkající se dokumentace a soupisu jazyků na Papui . Výsledky výzkumu, které byly zveřejněny oběma institucemi, ukazují, že existují rozdíly v počtu regionálních jazyků na Papui. Agentura Language and Book Development Agency jako oficiální indonéská vládní agentura oznámila nebo zveřejnila, že na Papui existuje 207 různých regionálních jazyků, zatímco SIL International uvedla, že v regionu existuje 271 regionálních jazyků. Některými regionálními jazyky Papuy mluví velký počet mluvčích a široce rozšířená oblast, některé jsou podporovány malým počtem mluvčích a jsou rozptýleny v omezeném prostředí. Doposud se však odhaduje, že na Papui stále existuje řada regionálních jazyků, které nebyly řádně studovány, takže není známo, jaká je forma jazyka. Kromě místních jazyků, které byly uvedeny dvěma hlavními institucemi výše, existují také desítky dalších jazyků z jiných ostrovů kvůli migraci obyvatelstva, které nejsou zahrnuty v seznamu místních jazyků na Papui, například jazyky ze Sulawesi ( Bugis , Makassar , Toraja , Minahasa ), jávština z Jávy a místní jazyky z Maluku . Takzvané papuánské jazyky zahrnují stovky různých jazyků, z nichž většina není příbuzná.

Stejně jako v jiných provinciích je úředním jazykem státu i provincie indonéština . Indonéština se používá v mezietnické komunikaci, obvykle mezi původními Papuánci a nepapuánskými migranty, kteří přišli z jiných částí Indonésie. Většina formálního vzdělávání a téměř všechna celostátní masmédia, správa věcí veřejných , administrativa , soudnictví a další formy komunikace na Papui jsou vedeny v indonéštině. Malajský bázi kreolský jazyk nazvaný papuánská Malajský je používán jako lingua franca v provincii. Objevil se jako kontaktní jazyk mezi kmeny v Indonéské Nové Guineji pro obchodování a každodenní komunikaci. V současné době má rostoucí počet rodilých mluvčích. Více nedávno, lidová řeč indonéských Papuans byla ovlivňována Standard Indonésan , národní standardní dialekt . Někteří lingvisté navrhli, že papuánská malajština má své kořeny v severní molucké malajštině , o čemž svědčí množství přejatých slov Ternate v jejím lexikonu. Jiní navrhli, že to je odvozeno z Ambonese Malay . V provincii se mluví velkým množstvím místních jazyků a potřeba společného lingua franca byla podtržena staletými tradicemi meziskupinové interakce ve formě lovu otroků, adopcí a smíšených sňatků. Je pravděpodobné, že malajština byla poprvé představena lidmi Biaků, kteří měli kontakty se sultanátem Tidore , a později, v 19. století, obchodníky z Číny a Jižních Sulawesi . Malajština však pravděpodobně nebyla rozšířena až do přijetí jazyka holandskými misionáři, kteří přišli na počátku 20. století a poté je v této praxi následovali nizozemští správci. Šíření malajštiny do vzdálenějších oblastí bylo dále usnadněno programem Opleiding tot Dorpsonderwizer („Vzdělávání pro vesnického učitele“) během nizozemské koloniální éry . Existují čtyři odrůdy papuánské malajštiny, které lze identifikovat, včetně Serui Malay . Paleta papuánské malajštiny je mluvená ve Vanimo , Papua-Nová Guinea blízko indonéských hranic .

Náboženství

Podle národního sčítání lidu z roku 2018 se 84,42 % Papuánců označilo za křesťany, přičemž 69,02 % byli protestanti a 15,4 % katolíci . 15,29 % populace jsou muslimové a méně než 1 % byli buddhisté nebo hinduisté . Existuje také značná praxe animismu , tradičního náboženství pro mnoho Papuánců, s mnoha míšeními animistických vír s jinými náboženstvími, jako je křesťanství. Křesťanství, včetně protestantismu a římského katolíka, jsou většinou stoupenci domorodých Papuánců a migrantů z Maluku , východní Nusa Tenggara a severního Sulawesi . Islám většinou vyznávají migranti ze západní Indonésie, část Molučanů a část původních Papuánců. A konečně hinduismus a buddhismus většinou vyznávají balijští migranti a čínští Indonésané .

Misionáři Carl Ottow a Johann Geisler, z iniciativy Ottho Gerharda Heldringa a svolení od Tidore Sultanate, jsou prvními křesťanskými misionáři, kteří dosáhli Papuy. Na Papuu vstoupili na ostrově Mansinam poblíž Manokwari 5. února 1855. Od roku 2001 je pátý únor státním svátkem Papuy, který uznává toto první přistání. V roce 1863, sponzorovaná nizozemskou koloniální vládou, Utrechtská misijní společnost (UZV) zahájila křesťanský vzdělávací systém a také pravidelné bohoslužby v Západní Nové Guineji. Zpočátku byla účast Papuánců podporována pomocí úplatků betelových ořechů a tabáku, ale následně to bylo zastaveno. Kromě toho se kupovali otroci, aby byli vychováni jako nevlastní děti a poté byli osvobozeni. Do roku 1880 bylo pokřtěno pouze 20 Papuánců, včetně mnoha osvobozených otroků. Nizozemská vláda v roce 1898 zřídila místa v Nizozemsku na Nové Guineji , což byl krok vítaný misionáři, kteří považovali řádnou nizozemskou vládu za základní protijed na pohanství Papuy. Následně měla mise UZV větší úspěch, s hromadnou konverzí poblíž zátoky Cenderawasih v roce 1907 a evangelizací lidí Sentanů Pamai, rodilým Papuáncem na konci 20. let 20. století. Kvůli velké hospodářské krizi utrpěla mise nedostatek financí a přešla na domorodé evangelisty, kteří měli výhodu v tom, že mluvili místním jazykem (spíše než malajsky), ale byli často špatně vyškoleni. Mise se ve 30. letech rozšířila do zátoky Yos Sudarso a do roku 1934 měla mise UZV přes 50 000 křesťanů, 90 % z nich v Severní Papui, zbytek v Západní Papui. Do roku 1942 se misie rozšířila na 300 škol ve 300 sborech. První katolická přítomnost na Papui byla ve Fakfaku , jezuitská misie v roce 1894. V roce 1902 byl založen vikariát Nizozemské nové Guineje. Navzdory dřívější činnosti ve Fakfaku Nizozemci omezili katolickou církev na jižní část ostrova, kde působili zejména v okolí Merauke . Mise vedla kampaň proti promiskuitě a destruktivním praktikám lovu hlav mezi Marind-animy . Po pandemii chřipky v roce 1918 , která v oblasti zabila každého pátého, souhlasila nizozemská vláda se zřízením vzorových vesnic na evropské poměry, včetně nošení evropských oděvů, kterým se však lidé podřídili pouze násilím. V roce 1925 se katolíci snažili obnovit svou misi ve Fakfaku ; povolení bylo uděleno v roce 1927. To přivedlo katolíky do konfliktu s protestanty v Severní Papui, kteří navrhli expanzi do Jižní Papuy jako odvetu.

Kultura

Původní Papuánci mají odlišnou kulturu a tradice, které nelze nalézt v jiných částech Indonésie. Pobřežní Papuánci jsou obvykle ochotnější přijmout moderní vliv do svého každodenního života, což zase snižuje jejich původní kulturu a tradice. Mezitím si většina vnitrozemských Papuánců stále zachovává svou původní kulturu a tradice, i když jejich způsob života v minulém století je spjatý se zásahy modernity a globalizace . Každý papuánský kmen obvykle praktikuje svou vlastní tradici a kulturu, která se může u jednotlivých kmenů značně lišit.

Jednou z nejznámějších papuánských tradic je tradice pálení kamene ( indonésky : Tradisi Bakar Batu ), kterou praktikuje většina papuánských kmenů v provincii. Tradice pálení kamene je důležitou tradicí pro všechny domorodé Papuany. Je pro ně formou poděkování a místem setkávání mezi obyvateli obce. Tato tradice se obvykle drží, když dochází k narození, tradičním sňatkům, korunovaci kmenových náčelníků a shromažďování vojáků. Obvykle ji provádějí domorodí Papuánci, kteří žijí ve vnitrozemí, například v údolí Baliem , Panaiai , Nabire , Pegunungan Bintang a další. jiný. Název této tradice se v každém regionu liší. V Paniai se tradice pálení kamenů nazývá Gapiia . Mezitím, v Wamena se nazývá sada Oba Isogoa , zatímco v Jayawijaya to je voláno Barapen . Říká se tomu tradice pálení kamene, protože kámen se ve skutečnosti pálí, dokud není horký. Funkcí horkého kamene je vařit maso, batáty a zeleninu na bázi banánových listů, které budou jíst všichni obyvatelé právě probíhající akce. V některých vzdálených papuánských komunitách, které jsou muslimské nebo při vítání muslimských hostů, lze vepřové maso nahradit kuřecím nebo hovězím nebo skopovým nebo lze vařit odděleně s vepřovým masem. To je například praktikováno komunitou Walesi v Jayawijaya Regency k přivítání svatého měsíce ramadánu .

Tradice stříhání prstů ( indonésky : Tradisi Potong Jari ) je praktikována mezi obyvateli Dani v údolí Baliem v centrální Papui. Tradice řezání prstů na lidech Dani existuje od starověku a je prováděna dodnes. Tato tradice symbolizuje harmonii, jednotu a sílu, která vychází z nitra člověka az rodiny. Podle kultury národa Dani je rodina nejcennějším podstavcem, který člověk má, věří se, že prsty symbolizují existenci a funkci rodiny samotné. Aby se dodržela tradice řezání, když někdo navždy ztratí člena rodiny nebo příbuzného, ​​jako je manžel, manželka, děti, mladší sourozenci a starší sourozenci. Pro Dani lidi smutek a žal z nepřízně osudu a ztráty člena rodiny neoceňují jen pláčem, ale i řezáním prstů. Na Dani lidé věří, že uřízne prst je symbolem smutku a bolesti ze ztráty člena rodiny. Tradice řezání prstů je také vnímána jako způsob, jak zabránit opakování katastrofy, která si vyžádala život truchlícího člena rodiny.

Ararem tradice je tradice přináší věno budoucího manžela k rodině budoucí manželky v Biak zvyku. V jazyce Biak znamená slovo „Ararem“ věno. V tomto průvodu budou nevěsta a ženich doprovázeni pěšky v průvodu za doprovodu písní a tanců za doprovodu hudby a. Výši věna určuje rodina ženy podle dohody jejích příbuzných. Datum odevzdání věna musí být dohodnuto rodinou ženy nebo rodinou budoucí manželky a rodinou muže nebo rodinou budoucího manžela. V tradici lidu Biak je platba věna tradicí, kterou je třeba dodržovat, protože zahrnuje důsledky manželství.

Umění a představení

Existuje mnoho tradičních tanců, které pocházejí z provincie Papua. Každý papuánský kmen měl obvykle své vlastní jedinečné tradiční tance.

Yospan tanec ( Indonésan : Tarian Yospan ) je druh sociální sdružení tance v Papui, který je tradiční tanec pocházející z pobřežních oblastí Papui, jmenovitě Biak , Yapen a Waropen , které jsou často hrají mladší lidé jako formu přátelství. Zpočátku tanec Yospan vznikl ze dvou tanců zvaných Yosim a Pancar , které byly nakonec spojeny do jednoho. Z tohoto důvodu, Yospan je akronym Yosim a Pancar . Při předvádění tance Yosim , který pocházel z Yapen a Waropen , pozvali tanečníci ostatní obyvatele, aby se ponořili do písní, které zpívala skupina zpěváků a držitelů hudebních nástrojů. Používané hudební nástroje jsou jednoduché, což sestává z ukulele a kytary, hudebních nástrojů, které nepocházejí z Papuy. K dispozici je také nástroj, který funguje jako basa se třemi lany. Lano je obvykle vyrobeno ze svinutých vláken, což je druh pandanových listů, které lze nalézt v lesích pobřežních oblastí Papuy. Při tanci se hraje i na hudební nástroj zvaný Kalabasa , vyrábí se ze sušené dýně, poté se plní korálky nebo drobnými kamínky, na které se hraje pouhým zatřesením. Tanečnice nosí tkané sarongy k zakrytí hrudi, ozdobné hlavy s květinami a ptačími peříčky. Mezitím tanečníci obvykle nosili šortky, otevřenou hruď a hlavu také ozdobenou ptačími pery. Pancar tanec, který vznikl z Biak je doprovázen pouze Tifa , což je tradiční hudební nástroj pobřežních kmenů v Papui.

Isosolo tanec je druh tance v podání obyvatel, kteří žijí v okolí jezera Sentani v Jayapura . Isosolo tanec se provádí symbolizovat harmonii mezi různými kmeny v Papui. Umění tance na lodi je tradicí Papuánců , zejména mezi lidmi Sentanů, kde se tanec provádí z jedné vesnice do druhé. Podle Sentani jazyka , Isosolo nebo Isolo tanec je tradiční umění ze Sentani lidí, kteří tančí na lodi na jezeře Sentani. Slovo Isosolo se skládá ze dvou slov, iso a s olo (neboli holo ). Iso znamená radovat se a tančit pro vyjádření pocitů srdce, zatímco holo znamená skupinu nebo stádo všech věkových skupin, kteří tančí. Z tohoto důvodu, isosolo znamená skupinu lidí, kteří tančí radostí vyjádřit své pocity. Tanec Isosolo v Sentani obvykle předvádějí ondofolo (tradiční vůdci) a vesnická komunita, aby darovali ostatním ondofolům . Předměty, které jsou nabízeny, jsou předměty, které jsou považovány za cenné, jako jsou velká divoká prasata, zahradní produkty, doručování ondofolo dívek k sňatku a několik dalších tradičních dárků. Nicméně, v této době, kromě toho, že forma respektu k ondoafi, isosolo je považován spíše za výkon hrdostí Sentani lidí, což je jedna z atrakcí na jezeře Sentani Festival, který se koná každoročně.

Každý papuánský kmen má obvykle svůj vlastní válečný tanec . Papuánský válečný tanec je jedním z nejstarších tanců papuánských lidí, protože tento klasický tanec existuje již tisíce let a je dokonce jedním z dědictví pravěku Indonésie. V papuánské kultuře je tento tanec symbolem toho, jak silní a stateční jsou Papuánci. Údajně byl tento tanec kdysi součástí tradičních obřadů při bojích s jinými kmeny . Tanečníci, kteří tento tanec předvádějí, je skupina mužů, počet začíná od sedmi a více osob. Tancovalo se za zvuku bubnů a válečných písní. Jejich pohyby byly charakteristicky vzrušené, jako by to byli válečníci mířící do bitvy. Papuánský válečný tanec je velmi jedinečný, pestrý a energický, aby naznačoval hrdinství a odvahu papuánských lidí. Kromě pohybů tanečníků při hře na zbraně, které nosí, je jedinečnost tohoto tance spatřována také v oblečení tanečníků.

Další tradiční tanec, který je společný většině, ne-li všem papuánským kmenům, se nazývá musyoh . Vznik tance musyoh je založen na určité historii. V dávných dobách, když člen papuánského kmene zemřel kvůli nehodě nebo něčemu neočekávanému, Papuánci věřili, že duch osoby, která zemřela, stále řádí a je neklidný. Aby to překonali, vytvořili papuánští domorodci rituál v podobě tance musyoh . Proto je tento tradiční tanec často označován jako tanec vymítání duchů. Obecně platí, že tanec musyoh provádějí muži. Kromě účelu vymítání duchů však papuánský lid používá tanec musyoh také k jinému účelu, jako je vítání hostů. Musyoh tanec je symbolem úcty, vděčnosti a výrazem štěstí v vítají hosty. Pokud je to za účelem vyhnání ducha, tento tanec musyoh provádějí muži. V případě pro vítání hostů tento tanec předvádějí muži a ženy. O kostýmech tanečníků lze říci, že jsou to velmi jednoduché kostýmy. Tato jednoduchost je patrná z jeho velmi přírodních složek, konkrétně zpracované kůry stromů a kořenů rostlin. Materiál se pak používá jako pokrývka hlavy, topy a spodky, náramky a náhrdelníky. Na tělech tanečníků jsou také unikátní klikyháky, které ukazují jedinečnost tance.

Architektura

Papua je známá svými odrůdami tradičních domů, jedním z nich je tradiční dům zvaný honai . Honai je tradiční papuánský dům, zejména v hornaté oblasti . Základní tvar honai je kruh s dřevěným rámem a tkanými stěnami a kuželová střecha ze slámy. Honai je rozlil téměř všech koutů údolí Baliemského který se rozkládá na ploše 1200 kilometrů čtverečních. Vzdálenost od povrchu domu ke stropu je jen asi 1 metr. V honai je krb, který se nachází přímo uprostřed. Došková střecha a dřevěné stěny Honai skutečně přivádějí chladný vzduch dovnitř Pokud je vzduch příliš studený, celý dům prohřeje kouř z krbu. Pro obyvatele Dani už není kouř z palivového dřeva nic neobvyklého, že se kouří po dlouhou dobu. Dokud jsou dveře stále otevřené, může dovnitř stále proudit kyslík. Honai je podpořen 4 hlavních pólů zvaných heseke, které jsou uvízl v zemi v určité vzdálenosti (cca 1 metr) tak, že jsou čtvercové. Uprostřed tohoto hlavního sloupu je umístěno ohniště zvané kulatý wulikin . Honai se vyrábí v podkroví tak, že je rozdělena do dvou místností, v horní části se nazývá henaepu jako postel a dno je nazýván agarowa jako místo k odpočinku, vyprávět příběhy nebo chat, a jíst. Horní část podkroví nebo patra je vyrobena z ovocného dřeva a pokryta tkaným lokopovým dřevem (druh velmi malého bambusu) a může být znovu pokryta slámou nebo suchou trávou. V honai jsou obvykle jen jedny dveře , které jsou malé a krátké, takže lidé vycházejí a vcházejí po čtyřech. Vlevo nebo vpravo od vchodu jsou dveře vedoucí na půdu.

Kariwari je jedním z tradičních papuánských domů, přesněji tradiční dům z lidu Tobati-Enggros, kteří žijí kolem Yotefa Bay a Lake Sentani poblíž Jayapura . Na rozdíl od jiných forem papuánských tradičních domů, jako je kulaté honai, je kariwari obvykle postaveno ve tvaru osmiboké pyramidy. Kariwari jsou obvykle vyrobeny z bambusu, železného dřeva a listů lesního sága. Dům Kariwari se skládá ze dvou pater a tří pokojů nebo tří pokojů, každý s jinou funkcí. Kariwari není jako honai , který může být žil kdokoliv, nemůže být ani sídlo kmenového náčelníka - na rozdíl od honai , který má politické a právní funkce. Kariwari je konkrétnější jako místo vzdělávání a bohoslužeb, proto pozice Kariwari v komunitě lidí Tobati-Enggros je považováno za posvátné a svaté místo. Stejně jako tradiční domy obecně, i kariwari má design, který je plný dekorativních detailů, díky nimž je jedinečný, samozřejmě dekorace souvisí s papuánskou kulturou. zejména z Tobati-Enggros. Dekorace nalezené v kariwari jsou obvykle mimo jiné ve formě uměleckých děl; obrazy, řezby a také sochy. Kromě toho, že je kariwari zdobeno uměleckými díly, je také zdobeno různými zbraněmi, jako je; luk a šíp. Existují také kostry dravých zvířat, obvykle ve formě tesáků divokých prasat, koster klokanů , želvích nebo želvích krunýřů, rajek a tak dále.

Rumsram je tradiční dům lidí Biak Numfor na severním pobřeží Papuy. Tento dům byl původně určen pro muže, zatímco ženám bylo zakázáno do něj vstupovat a přibližovat se k němu. Jeho funkce je podobná kariwari , totiž jako místo pro aktivity při výuce a výchově mužů, kteří začínají být teenagery, při hledání životních zkušeností. Budova je čtvercová se střechou ve tvaru převrácené lodi kvůli původu kmene Biak Numfor, který pracuje jako námořníci. Použité materiály jsou kůra na podlahy, štípaný a nasekaný vodní bambus na stěny, zatímco střecha je vyrobena ze sušených listů sága . Stěny jsou vyrobeny ze ságových listů. Původní rumsramová zeď měla jen několik oken a její poloha byla vpředu a vzadu. Rumsram má obvykle výšku přibližně 6-8 m, a je rozdělen do dvou částí, odlišně výškových úrovních. První patro je otevřené a bez zdí. Byly vidět pouze sloupy budovy. Na tomto místě se muži vzdělávají, aby se naučili sochařství, stínění, stavění lodí a válečné techniky. V tradičním obřadu zvaném Wor Kapanaknik , což v jazyce Biak znamená „holit dítěti vlasy“, se tradiční rituál obvykle provádí, když je chlapcům 6–8 let. Věk, kdy je dítě považováno za schopné myslet a dítě se začalo vzdělávat v hledání životních zkušeností a také jak se později stát silným a zodpovědným mužem jako hlava rodiny. Děti by pak vstoupily do rumsram , proto se rituál průchodu také nazývá rumsram, protože rituál se provádí v rumsram .

Tyto Korowai lidé z Mappi Regency v jižním Papua je jeden z domorodých kmenů v Papui, které stále ulpívá na tradice svých předků, z nichž jeden je stavět domy v horní části stromů. Korowaiové jsou jedním z domorodých kmenů ve vnitrozemí Papuy, který stále pevně udržuje tradice svých předků, z nichž jednou je postavit dům na vysokém stromě zvaném Rumah Tinggi ( dosl . 'vysoký dům') . Některé domy Korowaiů na stromech mohou dosahovat i výšky 50 m nad zemí. Korowaiové staví domy na stromech, aby se vyhnuli divokým zvířatům a zlým duchům. Korowaiové stále věří v mýtus o Laleovi , krutém démonovi, který často náhle útočí. Laleo je zobrazován jako nemrtvý, který se toulá v noci. Podle Korowaiů platí , že čím vyšší dům bude, tím bude bezpečnější před Laleovými útoky. Rumah Tinggi je postaven na velké a robustní stromy jako základ pro jeho založení. Vršky stromů jsou pak odlesněny a využívány jako domy. Všechny materiály pocházejí z přírody, na střechu a podlahu jsou použity kulatiny a prkna, zatímco stěny jsou ze ságové kůry a širokých listů. Proces výstavby rumah tinggi obvykle trvá sedm dní a trvá až tři roky.

Tradiční zbraň

Špíz z kuskusové kosti je tradiční papuánská zbraň používaná jedním z domorodých papuánských kmenů, jmenovitě lidmi Bauzi . Lidé Bauzi stále udržují svou tradici lovu a sběru. Zbraní, kterou používají k lovu zvířat při čekání na příchod sklizně, je propichovací nástroj vyrobený z kuskusových kostí. Použití kuskusových kostí jako tradiční zbraně je velmi šetrné k životnímu prostředí. Děje se tak proto, že při jeho výrobě nepotřebuje pomoc průmyslového zařízení, které znečišťuje životní prostředí. Tato tradiční zbraň se vyrábí z očištěné kuskusové kosti (než se maso sní a oddělí od kosti), brousí se otíráním brouskem a opakuje se tak, aby se vytvořila požadovaná ostrost.

Čepele papuánských nožů se obvykle používají k sekání nebo řezání při lovu zvířat v lese. Přestože zvířata, kterým čelí, jsou velcí savci a krokodýli, Papuánci stále dodržují převládající zvyky. Zvykem je, že při lovu není přípustné používat jakýkoli druh střelné zbraně. Papuánské dýky jsou nože vyrobené z unikátních materiálů a je obtížné je získat v jiných oblastech, zejména v kostech endemického zvířete na Papui, kasuára . Kosti kasuára využívá místní kultura k tomu, aby se staly nástrojem, který má pro život prospěšné hodnoty. Kromě toho jsou peří připevněné k rukojeti čepele také peřím kasuára.

Papuánské kopí je místní komunitou označováno jako „Tul“. Kopí bylo zbraní, kterou bylo možné použít jak k boji, tak k lovu. Papuánská kultura navíc často používá kopí jako vlastnost při tancích. Výše zmíněné zbraně jsou vyrobeny ze základních materiálů, které lze snadno nalézt v přírodě. Dřevo na výrobu rukojeti a říční kámen, který byl nabroušený jako hrot kopí. Z tohoto důvodu je oštěp schopen přežít jako zbraň, která musí být přítomna při lovu a bojových aktivitách. Co dělá tuto tradiční papuánskou zbraň zvláštní, je to, že existuje pravidlo nepoužívat oštěp jinak než pro lovecké a bojové účely. Například je zakázáno stříhat oštěpem mladé výhonky stromů nebo používat oštěp k nošení zahradních plodin. Pokud by toto pravidlo bylo porušeno, měl by ten, kdo toto kopí držel, smůlu. Mezitím ve výrobním procesu tento rám kopí trvá dlouho. Vychází se ze dřeva odebraného ze stromu, poté se nařeže na velikost 3 m ve stavu vysušeném na slunci. Po zaschnutí na slunci se takto vytvaruje dřevo na rukojeť, poté se potře práškem z mořského šneka do ostrého, což trvá asi 1 týden. V tradičních papuánských zvycích je kopí vykládáno jako symbol mužské zdatnosti. Proto musí být oštěpy vždy správně uloženy. Obvykle se zavěšuje na strop nebo je umístěn na podpěře zdi domu.

Luk a šíp je tradiční papuánská zbraň, která má využití pro lov divočáků a jiná zvířata. Papuánský luk a šíp byly navíc nástroje, které se vždy nosily vedle sebe s kopím. Další použití šípu je nástroj pro válčení. Rozdíl spočívá v materiálu použitém v hrotech šípů. Pokud je cílem lovit zvířata, pak jsou použité hroty šípů vyrobeny z bambusu. Mezitím, když jdou do války, domorodé kmeny na Papui mají pravidla, která vyžadují, aby použitý hrot kopí byl vyroben ze zvířecích kostí. Kromě toho šípy také fungují jako majetek pro domácí dekoraci v několika oblastech na Papui, včetně Jayapura , Wamena a Kurulu. V těchto oblastech jsou šipky určeny pouze pro domovní sbírky. Sbírka luků a šípů také nesmí být umístěna nedbale, to znamená, že jsou umístěny na zdi domu, aby stále respektovaly kulturu služeb šípů.

Papuánský parang je symbolem síly a houževnatosti muže v domácnosti. Parang místní komunitou se nazývá „jalowy“. Ve výrobním procesu tato papuánská mačeta zabere spoustu času. Odvozeno z štípaného kamene, poté nabroušeného do podoby mačety, která má ostrost. Aby se zvýšila tvrdost a odolnost, mačetáři vždy před broušením přidávají vepřový olej a vepřovou krev, dokud není hladká a ostrá. Tento papuánský parang má v podstatě mnoho využití. Pro domácí účely, jmenovitě vaření, bourání masa a bourání sága. Kromě toho se papuánské mačety používají také v zemědělském průmyslu a lze je dokonce použít jako nástroj pro nabídku potenciálnímu partnerovi. Dále lze parang použít i jako sbírku.

Papuánské sekáče jsou tradiční papuánské zbraně, které mají různé využití, jako je řezání ratanu pro tkaní, nástroje pro prorážení otvorů do dřeva, ale i nouzové nástroje pro bodání nepřátel v případě války. Většina jejich funkcí se však nyní přesunula na nástroje používané v oboru truhlářství. Historicky bylo ve starověku dláto nástrojem používaným k ořezávání prstů mrtvého člena rodiny. Bohužel tato kultura byla vládou zakázána a lze ji použít pouze jako nástroj v průmyslu. Proces výroby dláta není složitý. Chce to jen obezřetnost, aby se okraje příliš neotřely. Chcete-li přidat pohodlí při nošení, řemeslníci obvykle přidávají tenké dřevěné zákruty.

Hudba a ruční práce

Tifa je tradiční papuánský hudební nástroj, na který se hraje bitím. Na rozdíl od těch z Maluku je tento hudební nástroj z Papuy obvykle delší a má rukojeť na jedné části nástroje. Mezitím tifa z Maluku má širokou velikost a na straně není žádná rukojeť. Použitý materiál také pochází z nejpevnějšího dřeva, obvykle typu dřeva Lenggua ( Pterocarpus indicus ) se zvířecí kůží jako horní membránou. Kůže zvířete je svázána ratanem do kruhu, aby byla napnutá a mohla vydávat krásný zvuk. Na části těla hudebního nástroje je navíc typická papuánská řezba. Tifa se obvykle používá k doprovodu akcí při vítání hostů, tradičních večírků, tanců atd. Velikost zvuku, který vychází z bubnu, závisí na velikosti nástroje. Kromě toho, že je tifa doprovodným prostředkem k tanci, má také společenský význam založený na funkci a tvaru vyřezávaných ozdob na těle tify. V kultuře lidí Marind-Anim v Merauke má každý klan svůj vlastní tvar a motiv, stejně jako jméno pro každou tifu. Totéž platí pro lidi Biak a Waropen .

Pikon je tradiční dechový nástroj typický pro kmen Hubala z kmene Dani obývajících údolí Baliem, který je vyroben z bambusu. Pikon pochází ze slova Pikonane v jazyce Dani , což znamená zvukový hudební nástroj. Ikona má oválný tvar. Pikon je vyroben z bambusu, ve kterém je uprostřed připevněna vibrační hůl s provazem, takže je schopen vydávat nejrůznější zvuky. Na tento hudební nástroj obecně hrají muži v lidu Dani. Hrají pikon jako prostředek proti únavě, i když výsledný zvuk nebývá melodický, protože je jako zvuk ptačího cvrlikání bez tónu. S rozvojem doby jsou však nyní zvuky vydávané Pikonem slyšet jako tóny mi a sol. Pikon se také hraje na kulturním festivalu Baliem Jayawijaya Valley, který připomíná Den nezávislosti Indonésie . Celková délka pikonu je 5,2 cm. Způsob, jak hrát pikon, je foukat do středu bambusu, který dostal díru, a zároveň tahat za lano, které spojuje hůl. Pikon lze také vytvořit pomocí hite , což je kůra šípu.

Triton je tradiční papuánský hudební nástroj, na který se hraje foukáním. Tento hudební nástroj se nachází na celém pobřeží, zejména v Biak , Yapen , Waropen a Nabire . Zpočátku byl tento nástroj používán pouze jako prostředek komunikace nebo jako prostředek volání a signalizace. V současné době je tento nástroj využíván i jako prostředek zábavy a tradiční hudební nástroje.

Noken je tradiční papuánská taška provádí s hlavou a jsou vyrobeny z kůry vláken. Podobně jako tašky obecně tato taška slouží k přenášení věcí denní potřeby. Papuánci jej obvykle používají k přinášení zemědělských produktů, jako je zelenina, hlízy, a také k přinášení zboží na trh. Pro svou jedinečnost, která se nosí s hlavou, je tento noken zapsán v UNESCO jako jedno z tradičních děl a světového kulturního dědictví. Dne 4. prosince 2012 byl noken zapsán na seznamy nehmotného kulturního dědictví UNESCO jako kulturní dědictví Indonésie . V několika oblastech Papuy je noken – místo obvyklé volební urny – preferován jako způsob vkládání hlasů, kde je uznáván jako volební nástroj ve volbách do regionálního vedení Papuy.

Koteka je penis plášť tradičně opotřebovaný nativní mužských obyvatel některých (zejména horských) etnickými skupinami v Nové Guineje k pokrytí jejich genitálie. Obvykle jsou vyrobeny z vysušené tykev , Lagenaria siceraria , i když nesouvisející druhy, jako džbán-plant Nepenthes mirabilis , jsou také používány. Jsou drženy na místě malou smyčkou vlákna připojenou k základně koteka a umístěné kolem šourku. Sekundární smyčka umístěná kolem hrudníku nebo břicha je připojena k hlavnímu tělu koteky. Je to tradiční oděv v určitých společnostech na Vysočině Nové Guineje, včetně údolí Grand Baliem . Nosí se bez dalšího oblečení, zavázaný v poloze nahoru. Mnoho kmenů lze identifikovat podle způsobu, jakým nosí koteku. Někteří je nosí špičaté, rovně nahoru, pod úhlem nebo v jiných směrech. Vodítkem může být i průměr koteky. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení existuje jen malá korelace mezi velikostí nebo délkou koteky a sociálním postavením nositele. V letech 1971–1972 indonéská vláda Nového řádu zahájila „Operasi Koteka“ („Operace Penis Tykev“), která spočívala především ve snaze povzbudit lidi, aby nosili šortky a košile, protože takové oblečení bylo považováno za „modernější“. Lidé se ale nepřevlékali, neměli mýdlo a neznali péči o takové oblečení, takže neprané oblečení způsobovalo kožní onemocnění. Objevily se také zprávy o mužích, kteří nosí šortky jako klobouky a ženy používají šaty jako tašky.

Kuchyně

Původní papuánské jídlo se obvykle skládá z pečeného kance s hlízami, jako jsou sladké brambory . Základní potravinou Papuy a východní Indonésie obecně je ságo , jako protějšek středo- a západní indonéské kuchyně, které upřednostňují rýži jako svou základní potravinu. Ságo se zpracovává buď jako palačinka nebo ságové congee zvané papeda , obvykle se jí se žlutou polévkou z tuňáka , chňapalu červeného nebo jiných ryb okořeněných kurkumou , limetkou a jiným kořením. Na některých pobřežích a nížinách na Papui je ságo hlavní složkou všech potravin. Sagu bakar, sagu lempeng a sagu bola se staly pokrmy, které dobře zná celá Papua, zejména na základě lidové kulinářské tradice na Mappi , Asmat a Mimika . Papeda je jedno ze ságových potravin, které se vyskytuje jen zřídka. Vzhledem k tomu, že Papua je považována za většinu nemuslimskou oblast, vepřové maso je snadno dostupné všude. Na Papui se prasečí pečeně, která se skládá z vepřového masa a jam, pečou na nahřátých kamenech umístěných v jámě vykopané v zemi a zakryté listím; tato metoda vaření se nazývá bakar batu (pálení kamene) a mezi obyvateli Papuánců jde o důležitou kulturní a společenskou událost.

V přímořských oblastech jsou mořské plody hlavní potravou místních lidí. Jedním ze slavných mořských plodů z Papuy je rybí zábal ( indonésky : Ikan Bungkus ). Obalené ryby v jiných oblastech se nazývají Pepes ikan. O balených rybách z Papuy je známo, že jsou velmi voňavé. Jsou tam totiž další bobkové listy, aby směs koření byla voňavější a vsákla se do rybího masa. Základní složkou papuánských balených ryb jsou mořské ryby, nejčastěji používanou rybou je mléčná ryba . Mléko je vhodné na „zabalení“, protože má maso, které se po zpracování nedrolí. Koření se nakrájí na plátky nebo na kousky, jmenovitě červené chilli papričky a chilli papričky, bobkový list, rajčata, galangal a stonky citronové trávy. Zatímco ostatní koření jsou kurkuma , česnek a červená, červené chilli, koriandr a lískové ořechy . Koření se nejprve rozdrtí a poté se přimíchá nebo namaže na rybu. Obal je v banánových listech. Udang selingkuh je druh krevetového pokrmu pocházejícího z Wameny a okolí. Udang selingkuh se obvykle podává grilovaný s minimálním kořením, což je pouze sůl. Mírně nasládlá přirozená chuť tohoto zvířete ho činí docela slaným. Servírování Udang selingkuh je obvykle doprovázeno teplou rýží a papája nebo kapustou. Obvykle se také podává s kombinací colo-colo sambal, která má pikantně nasládlou chuť.

Běžné papuánské občerstvení se obvykle vyrábí ze sága . Kue bagea (také nazývaný ságový dort) je dort pocházející z Ternate v severním Maluku , i když jej lze nalézt také na Papui. Má kulatý tvar a krémovou barvu. Bagea má tvrdou konzistenci, kterou lze změkčit v čaji nebo vodě, aby se snáze žvýkala. Připravuje se pomocí sága , rostlinného škrobu získaného z palmy ságové nebo cykasu ságového . Sagu Lempeng je typické papuánské občerstvení, které se vyrábí ve formě zpracovaného sága ve formě talířů. Sagu Lempeng jsou také oblíbené pro cestovatele. Je však velmi obtížné ho najít v místech, kde se dá jíst, protože tento chléb je rodinná konzumace a obvykle se jí hned po uvaření. Výroba ságových plátů je stejně snadná jako výroba jiných chlebů. Ságo se zpracovává tak, že se peče tiskem obdélníků nebo obdélníků železem, které je zralé jako bílý chléb. Zpočátku bez chuti, ale v poslední době se začal měnit s cukrem, aby získal sladkou chuť. Má tuhou texturu a můžete si ho vychutnat smícháním nebo ponořením do vody, aby byl měkčí. Ságová kaše je druh kaše, která se vyskytuje na Papui. Tato kaše se obvykle jí se žlutou polévkou z makrely nebo tuňáka, která se dochucuje kurkumou a limetkou. Ságová kaše se někdy konzumuje také s vařenými hlízami, například z manioku nebo sladkých brambor . Zeleninové květy papáji a dušená kapusta se často podávají jako přílohy k ságové kaši. Ve vnitrozemských oblastech se červi Sago obvykle podávají jako typ svačiny. Ságové červy pocházejí ze ságových kmenů, které jsou rozřezány a ponechány hnít. Hnijící stonky způsobují, že červi vylézají ven. Tvar ságových červů se liší, od nejmenší po největší velikost palce dospělého člověka. Tyto housenky sága se obvykle konzumují živé nebo předem uvařené, jako je smažení, vaření, smažení a poté napíchnuté na špíz. Postupem času však obyvatelé Papuy zpracovávali tyto housenky sága na housenku satay . Způsob výroby satay z této housenky sága se neliší od přípravy satay obecně, a to na jehlech se špízem a grilovaném na žhavém uhlí.

Viz také

• Asmat Swamp
• Okresy Papuy
• Seznam zemětřesení v Indonésii
• Seznam řek Papuy
• Konflikt na Papui

Reference

Citovaná díla

• L, Klemen (2000). "Zapomenutá kampaň: Kampaň Nizozemské východní Indie 1941-1942" .

externí odkazy

• Oficiální webové stránky
• Jazyky a etnické skupiny provincie Papua SIL Etnolog