Paříž v 16. století - Paris in the 16th century

Část seriálu o
Dějiny Paříže
Armoiries de Paris.svg
Viz také
Vlajka Francie.svg Portál Francie
Centrum Paříže v roce 1550, Olivier Truschet a Germain Hoyau.
Pont aux Meuniers, nebo mlynářský most, v roce 1580 rytina z 19. století Hoffbrauer.
Hotel de Ville v Paříži v roce 1583 - rytina z 19. století od Hoffbrauera

Během 16. století byla Paříž největším městem v Evropě a v roce 1550 měla přibližně 350 000 obyvatel.

V 16. století dorazila do Paříže renesance , vyjádřená v architektuře, umění a kulturním životě města. Králové Francie se vrátili do Paříže z údolí Loiry. Paříž. V roce 1534 se František I. stal prvním francouzským králem, který z Louvru učinil své sídlo.

Za vlády krále Františka I. byl renesanční styl architektury dovezený z Itálie široce používán v kostelech a veřejných budovách a nahradil gotický styl . Mezi pařížské pamětihodnosti postavené v 16. století patří Tuilerijský palác , Fontaine des Innocents , lescotské křídlo Louvre; kostel Saint-Eustache (1532); a Hôtel Carnavalet, započatý v roce 1545, nyní muzeum historie Paříže .

V průběhu století byla Paříž po Benátkách druhým nejdůležitějším centrem vydávání knih v Evropě. University of Paris věnoval svou pozornost do značné míry k boji proti protestantské kacířství, král založil Collège de France jako nové centrum učení nezávisle na univerzitě.

Napětí mezi protestanty a katolíky rostlo a vyvrcholilo masakrem Svatého Bartoloměje v roce 1572, kdy katolické davy zabily v ulicích několik tisíc protestantů. Na konci století se Henry IV. Mohl vrátit do Paříže jako král a dovolil protestantům otevírat kostely mimo město. Městské inovace v Paříži během 16. století zahrnovaly první pouliční osvětlení svíčkami. První divadelní otevřel v Paříži v roce 1548 a první baletní vystoupení se konalo na francouzském dvoře v roce 1581.

Události

Hlavní město bez krále

Na začátku 16. století byla Paříž oficiálně hlavním městem Francie, ale král Ludvík XI . Nedůvěřoval Pařížanům a sídlil v zámcích v údolí Loiry, město zřídka navštěvoval. Populace vzrostla ze 100 000 v roce 1422 na 150 000 v roce 1500. Tradiční obchodní cesty na sever a na řeku k moři, uzavřené během válek v 15. století, byly znovu otevřeny.

Navzdory obnovenému obchodu se ekonomika města potýkala. Při úpadku textilního průmyslu byly ztraceny tisíce pracovních míst. Počet mistrů tkalců v Paříži klesl z 360 v roce 1300 na 42 v roce 1481. Růst průmyslu výroby hedvábí a barvení tkanin vytvořil několik nových pracovních míst, ale ne dost. Jelikož Soudní dvůr již nesídlil v Paříži, utrpěly také obchody s luxusem, které vyráběly šperky, hodiny, kožešiny, nábytek a další luxusní výrobky. Paříž se stala městem vládních úředníků, právníků, účetních a dalších královských úředníků, kteří pracovali pro soudy, parlament, státní pokladnu, mincovnu, městskou správu a další královské kanceláře. Buržoazní Pařížané kupovali vládní pozice jako cestu k prestiži, bohatství a šlechtě.

Paříž Františka a Jindřicha III

František I. vítá císaře Karla V. v Paříži (1540)

Louis XI zemřel v roce 1483 a jeho nástupci, Charles VIII a Louis XII , se také rozhodli žít v údolí Loiry. Louis XII zemřel v roce 1515 bez mužského dědice a byl následován jeho bratrancem Francisem I. , který se o město mnohem více zajímal. Francis se postupně přibližoval k Paříži, nejprve k paláci ve Fontainebleau , poté k Saint-Germain-en-Laye , poté k Chateau de Madrid , obrovskému loveckému zámečku, který postavil v Bois de Boulogne . Nakonec 15. března 1528 oznámil svůj úmysl žít v Paříži. Jelikož starý královský palác na Île-de-la-Cité obsadil Pařížský parlament, oznámil, že bude žít ve staré pevnosti v Louvru.

Zatímco byl Louvre rekonstruován podle jeho vkusu, František I. bydlel v Hôtel des Tournelles, poblíž Bastille, v domě, který používali králové při průchodu Paříží. Na pokyn krále začal architekt Pierre Lescot přeměňovat Louvre z ponuré pevnosti na moderní sídlo; strhl mohutnou centrální pevnost nebo věž, aby poskytl více světla na čtvercové nádvoří, a rozšířil okna. Poté postavil nové křídlo vyzdobené v novém renesančním stylu dovezeném z Itálie. Nové křídlo navržené společností Lescot se stalo vzorem pro francouzské renesanční budovy po celé Francii. V roce 1534 se přestěhoval do Louvru.

Když František I. stavěl svůj palác, zadal v roce 1532 výstavbu nové radnice pro Paříž, kterou navrhl mistr italské renesance Domenico da Cortona , rovněž v novém renesančním stylu. Samotný král několikrát přišel do nedokončené budovy radnice k shromáždění pařížských obchodníků a žádal o finanční prostředky na své vojenské tažení. Nová budova byla dokončena až v roce 1628.

František I. posílil pozici Paříže jako centra učení a vědy. V roce 1500 bylo v Paříži sedmdesát pět tiskáren, které byly hned za Benátkami. Během 16. století se Paříž stala první v Evropě ve vydávání knih. V roce 1530 vytvořil František I. na pařížské univerzitě novou fakultu s posláním vyučovat hebrejštinu , řečtinu a matematiku. Stala se z ní Collège de France . V roce 1540 založil jezuitský řád své první školy v Paříži. V roce 1549 byla vydána první učebnice francouzského jazyka La Défense et illustration de la langue Française od Joachima du Bellaye .

Turnaj v hotelu des Tournelles v roce 1559, při kterém byl omylem zabit král Jindřich II

František I. zemřel v roce 1547. Jeho syn Henry II . Oficiálně vstoupil do Paříže v roce 1549 bohatým průvodem a obřadem; první renesanční kašna ve městě, Fontaine des Innocents , byla uvedena do provozu jako pocta příchodu krále. Henry pokračoval ve velkých projektech zahájených Francisem I. Postavil pavilón du Roi , mohutnou stavbu v jihozápadním rohu Louvru, kde byl jeho byt umístěn v prvním patře. V přízemí uvnitř Lescotského křídla postavil bohatou novou halu pro obřady, Salle des Cariatides . Začal také s výstavbou nové zdi kolem rostoucího města, která byla dokončena až za vlády Ludvíka XIII.

Jindřich II. Zemřel 10. července 1559 na zranění, která utrpěl při turnajech ve svém sídle v Hôtel des Tournelles. Jeho vdova Catherine de Medicis nechala staré sídlo zbořit v roce 1563. V roce 1612 byla zahájena výstavba Place des Vosges , jednoho z nejstarších plánovaných náměstí v Paříži. V letech 1564 až 1572 postavila novou královskou rezidenci, Tuilerijský palác kolmo na Seinu, hned za zdí postavenou Karlem V. kolem města. Na západ od paláce vytvořila velkou zahradu v italském stylu, Jardin des Tuileries . Náhle opustila palác v roce 1574 kvůli proroctví astrologa, že zemře poblíž kostela Saint-Germain nebo Saint-Germain-l'Auxerois. Začala stavět nový palác na rue de Viarmes poblíž Les Halles, ale nikdy nebyl dokončen a zbývá jediný sloup.

Jindřich III. A masakr svatého Bartoloměje

Současná malba masakru svatého Bartoloměje od Françoise Duboise

Druhé části 16. století v Paříži převážně dominovaly takzvané francouzské náboženské války (1562–1598). Během dvacátých let 20. století se ve městě začaly šířit spisy Martina Luthera a doktríny známé jako kalvinismus přitahovaly mnoho následovníků, zejména mezi francouzskými vyššími vrstvami. Sorbonna a pařížská univerzita, hlavní pevnosti katolické ortodoxie, ostře zaútočily na protestantské a humanistické doktríny. Učenec Etienne Dolet byl upálen spolu s jeho knihami na místě Mauberta v roce 1532 na příkaz teologické fakulty Sorbonny; a mnoho dalších následovalo, ale nové doktríny stále rostly v popularitě.

Henry II byl následován krátce Francis II , kdo vládl od 1559 k 1560; poté Karel IX., od roku 1560 do roku 1574, který se pod vedením své matky Kateřiny Medicejské pokoušel občas smířit katolíky a protestanty. a jindy je úplně odstranit v dlouhém boji známém jako francouzské náboženské války (1562–1598). Paříž byla baštou katolické ligy . V noci z 23. na 24. srpna 1572 bylo mnoho významných protestantů z celé Francie v Paříži u příležitosti sňatku Henriho z Navarry - budoucího Jindřicha IV. - s Markétou z Valois , sestrou královského Karla IX . rada rozhodla o atentátu na vůdce protestantů. Cílené zabíjení se rychle změnilo v obecné vraždění protestantů katolickými davy, známé jako masakr Dne sv. Bartoloměje , a pokračovalo v srpnu a září a šířilo se z Paříže do zbytku země. Asi tři tisíce protestantů byly masakrovány davy v ulicích Paříže a pět až deset tisíc jinde ve Francii.

Henry IV a obležení Paříže

Po smrti Karla IX. Se Henry III pokusil najít mírové řešení, což způsobilo, že mu katolická strana nedůvěřovala. Pokusil se ukázat sílu své víry skeptickým Pařížanům a nechal se bičovat v ulicích v průběhu náboženského průvodu, ale to Pařížané jednoduše skandalizovalo. Král byl vévodou masky a jeho ultrakatolickými následovníky donucen uprchnout z Paříže 12. května 1588, tzv. Den barikád . 1. srpna 1589, Henry III byl zavražděn v Château de Saint-Cloud pomocí dominikánského mnicha, Jacques Clément , přináší linku Valois do konce.

Paříž spolu s dalšími městy Katolické ligy odmítla přijmout autoritu nového krále Jindřicha IV., Protestanta, který vystřídal Jindřicha III. Henry nejprve porazil ultrakatolickou armádu v bitvě u Ivry 14. března 1590 a poté pokračoval v obléhání Paříže . Obléhání bylo dlouhé a neúspěšné; aby to ukončil, Henry IV souhlasil s konvertováním ke katolicismu se slavným (ale možná apokryfním) výrazem „Paříž stojí za mši“. 14. března 1594 vstoupil Jindřich IV. Do Paříže poté, co byl 27. února 1594 korunován za francouzského krále v katedrále v Chartres .

Jakmile byl Henry založen v Paříži, udělal vše, co mohl, aby znovu nastolil ve městě mír a pořádek a získal souhlas Pařížanů. Povolil protestantům otevírat kostely daleko od centra města, pokračoval v práci na mostě Pont Neuf a začal plánovat dvě obytná náměstí v renesančním stylu, Place Dauphine a Place des Vosges , které byly postaveny až v 17. století.

  • Ozbrojený průvod katolické ligy v Paříži (1590)

  • Henry IV vstupuje do Paříže 22. března 1594

Paříž a Pařížané

Munser mapa Paříže z roku 1572

Populace Paříže je odhadována moderními historiky k byli asi 250,000 na začátku 16. století, rostoucí k 350,000 do 1550, pak klesat dolů k 300,000 do konce století, kvůli morové epidemii 1580, a dlouhé obléhání města během válek náboženství . Rozloha města zahrnovala asi 439 hektarů uvnitř městských hradeb. V průběhu století bylo osídleno několik nových čtvrtí, formálně venkovských, zejména Faubourgs Saint-Honoré, Saint-Martin a Montmartre. Navzdory snahám vlády udržovat prostor mimo zdi bez budov se město rozšířilo ven za hradby.

Sociální geografie města byla stejná jako ve středověku. Obchodním centrem byl přístav na pravém břehu na náměstí Place de Greve, kde je dnes radnice. Hlavní trh byl blízko, v Les Halles . Univerzita a několik velkých klášterů byly na levém břehu; v 16. století se poblíž univerzity otevřeli knihkupci a tiskaři. V první polovině století, kdy král nebyl přítomen, bylo středisko správy ve starém paláci na Île-de-la-Cité, kde pracovaly soudy, státní pokladna a další vládní úředníci. Když se král vrátil do Paříže, stal se Louvre hlavním královským sídlem. Chudí se soustředili v úzkých klikatých ulicích na Île-de-la-Cité a poblíž Les Halles. Když se král vrátil do Paříže, začali šlechtici dvora stavět velká rezidence ve čtvrti Marais na východě města.

Paříž byla největším městem v Evropě, konkurovala mu pouze Londýn a zdaleka největším městem ve Francii; druhé největší francouzské město Rouen mělo jen padesát tisíc obyvatel. V té době ho návštěvníci popsali jako „nesmírný“ a „obludný“. Populace byla převážně tvořena původními Pařížany a přistěhovalci z jiných francouzských regionů, ale zahrnovala také velké komunity cizinců; Mezi studenty a tiskaři bylo mnoho Němců; vlámský a nizozemský mezi řemeslníky a řemeslníky. Největší komunitou cizinců byli Italové, kteří přišli po vojenském tažení v Itálii, zejména po svatbě krále s Kateřinou Medicejskou. Působili jako návrháři, umělci a řemeslníci pro nové paláce a stavební projekty a byli také početní a mocní v bankovní komunitě. Například bohatá rodina Gondiů přišla do Paříže na pozvání Catherine de Medici; díky jejímu vlivu byl jeden Gondi brzy jmenován francouzským Marechalem a další byl jmenován pařížským biskupem.

Správa

Během většiny 16. století udržovali francouzští králové Paříž pod jejich osobní těsnou kontrolou a výrazně snížili moc obchodníků a vůdců cechů, kteří dříve hráli velkou roli ve správě města. Probošt obchodníků z Paříže byl zvolen obchodníky, ale nemohl nastoupit do úřadu, dokud nebyl schválen králem. Dekret z roku 1554 odňal volební právo gens mécaniques neboli pařížským řemeslníkům a požadovalo, aby z dvaceti čtyř členů městské rady bylo deset a museli být úředníky královské vlády a sedm z obchodníci museli mít dostatečné bohatství, aby nemuseli podnikat žádné skutečné obchody. Zbývajícím sedmi bylo povoleno podnikat, pokud nebyli řemeslníci.

Pařížský probošt se stal součástí královského doprovodu a byl vybrán z vysoké šlechty, nikoli z obchodníků. Pět členů šlechtického rodu D'Estouteville byli proboští mezi lety 1446 a 1542. Mezi další patřil Jacques de Coligny (1509–1512); Gabriel d'Alègre (1513–1526) a Antoine Du Prat III. A IV., Kteří vládli městu v letech 1544–1588.

Jak 1516, Provost měl sedm poručíků; dva byli odpovědní za spravedlnost a trestní věci; jeden pro civilní soudnictví; jeden pro policii a veřejné dopravní tepny, v čele síly deseti lukostřelců. V mnoha svých funkcích, včetně policie, byl podřízený podřízen vyššímu úředníkovi, guvernérovi Île-de-France, který byl náčelníkem šlechty Île-de-France a prvním pařížským soudcem. odpovědný za výchovu vojáků, opevnění a výzbroj. Během 16. století byli často mimo Paříž na frontě před různými válkami a nad městem vládl jeden z jejich poručíků. Tuto pozici zastávali šlechtici vyšší hodnosti než proboští; zahrnovalo několik členů královské rodiny, Bourbonů; rodina Montmorency; Coligny; a La Rouchefoucaud.

Policie a soudy

Oficiální policejní síly v Paříži byly velmi malé, dvacet lukostřelců velel jednomu z proboštů. Byly podporovány silou dvě stě dvacet seržantů à verge, kteří byli rozmístěni u městských bran a hlavních křižovatek. Noční hlídka byla udržována samostatnou silou asi dvě stě čtyřicet mužů složenou z Chevalier du guet a jeho seržantů. Dřívější noční hlídka, která se skládala z členů obchodníků, byla zrušena v roce 1559 z důvodu její neúčinnosti. V první polovině 16. století měli obchodníci stále značnou kontrolu nad obchodními záležitostmi a spory, ale ve druhé polovině století byla většina těchto práv odebrána. V roce 1563 byl vytvořen systém obchodních soudců, předchůdce moderních obchodních tribun, který vzal cechům moc urovnávat obchodní spory.

Náboženství

Římskokatolický kostel v Paříži byl úzce spjat s korunou; pařížští biskupové byli vybráni ne kvůli náboženským ctnostem, ale kvůli členství v předních šlechtických rodinách blízkých králi. V 16. století bylo v Paříži postaveno pět důležitých nových kostelů, z nichž největší byl Saint-Eustache poblíž centrálního trhu Les Halles. Po celé století byla Paříž pevností tradiční římskokatolické víry. V průběhu století však vzrostly náboženské konflikty mezi katolíky a novými protestantskými sektami, které vyvrcholily masakrem Svatého Bartoloměje a náboženskými válkami.

Vysoká škola Sorbonny na pařížské univerzitě, hlavní městská škola teologie, se ujala vedení při odsuzování herezí a protestantismu. V roce 1534 španělský student univerzity, Ignác z Loyoly , shromáždil u kaple Saint-Pierre de Montmartre pět dalších studentů, kteří byli španělští, francouzští a portugalští, a vytvořili novou společnost, společnost Ježíšovou , která se stala známou jako jezuité. Jeho rozkaz se stal jednou z vedoucích sil proti protestantské reformaci .

Řečníci pověření církví ostře a násilně odsuzovali protestanty a organizovali emotivní průvody stoupenců církve, měli na sobě kříže a často měli zbraně. Konání průvodů k prokázání pokání zahájil v Paříži král Jindřich III. V roce 1583. Mezi lednem a květnem 1589 se v Paříži konalo nejméně tři sta průvodů.

Protestanti

Poprava rádkyně pařížského parlamentu a protestantky Anny du Bourgové za kacířství (1559)

V roce 1517 odsoudil ve Wittenbergu prodej odpustků augustiniánský mnich Martin Luther a v roce 1520 se formálně oddělil od římskokatolické církve. Lutherovy spisy začaly kolovat v Paříži v letech 1519–2020. Lutherovy doktríny byly formálně odsouzeny pařížskou univerzitou 15. dubna 1521. Hnutí se nicméně stalo populární mezi švýcarskými a německými studenty univerzity. Hnutí bylo pevně odsouzeno fakultou vysoké školy v Sorbonně v roce 1521 a poté církev přijala přísnější opatření. Lutheran Jean Villiere byl odsouzen, pověšen a poté upálen na Vepřovém trhu u porte Saint-Honoré za popření neposkvrněného početí Krista. Následovalo mnoho dalších poprav. Král František I., stoupenec humanismu, a pařížský biskup Jean Du Bellay, chránili některé církevní reformátory, jako Louis Berquin, překladatel Erazma a Luthera, ale v jeho nepřítomnosti Sorbonna nechala Berquina zatknout, uškrtit a poté upálen na místě de Grève 17. dubna 1529. Upálen byl také Miles Regnault, sekretář pařížského biskupa. Luteráni v Paříži odpověděli zmrzačením soch svatých na rozích ulic a zdech domů ve městě.

Kalvinismus, francouzská verze luteránských reforem, se objevil v Paříži v roce 1533; nový rektor univerzity, Nicolas Cop, byl sám následovníkem. Vysoká škola v Sorbonně novou herezi rychle odsoudila a král byl také nucen ji odsoudit. Následovalo další zatýkání, ale počet kalvinistů rostl, zejména mezi studenty a fakultou univerzity. První kalvínský kostel v Paříži byl založen v září 1555 v hostinci na rue des Marais (nyní rue Visconti). Do roku 1559 bylo ve městě sedmdesát dva kalvínských sborů, většinou v Latinské čtvrti, poblíž univerzity. Přes rostoucí represi a popravu 23. prosince 1559 na Place de Greve významné reformátorky Anny Du Bourgové, poradkyně Parlement Paříže, počet protestantů stále rostl. Do roku 1561 počet sborů vzrostl na dva tisíce, pět set padesát. Vláda odmítla povolit stálé protestantské kostely v centru města, proto byly otevřeny na okrajích města, v Popincourtu poblíž kostela sv. Medarda v jižní části města.

Nová protestantská komunita zahrnovala mnoho umělců a vědců, včetně Bernarda Palissyho , sochaře Jeana Goujona a architektů Androueta Du Cerceaua a Pierra Lescota . Zahrnovalo také mnoho šlechticů; Ze 130 osob zatčených 5. září 1557 při nelegální bohoslužbě na ulici Rue Saint-Jacques bylo třicet ze šlechtických rodin. V letech 1561–62 se počet protestantů v Paříži odhadoval na deset až patnáct tisíc; ve Francii jako celku tři miliony nebo patnáct procent populace.

Masakr sv. Bartoloměje 23. - 24. srpna 1572 zabil dva až tři tisíce protestantů; po něm následovala rozsáhlá emigrace protestantů z města, zejména do Sedanu, Montbeliardu a Ženevy.

V roce 1598, s ediktem z Nantes, mohli protestanti znovu otevřít kostel Grigny na břehu Seiny za městem. V roce 1606 byl přesunut blíže k Charentonu, šest mil od Bastily.

Židé

Židovskou komunitu v Paříži v 16. století tvořilo jen asi tucet rodin. Židé byli formálně vyhnáni z města Philippe le Belle v roce 1306 a v letech 1380 a 1382 byly zabaveny domy Židů a majetek pařížských Židů. Několik zbývajících rodin bylo italského nebo středoevropského původu a drželo se velmi, velmi málo známých. První migrace asi padesáti sefardských Židů ze Španělska a Portugalska dorazila až v roce 1667 přes Bayonne, Bordeaux a Nizozemsko.

Vzdělání

The University and the College Royal

Setkání fakulty na pařížské univerzitě v 16. století

Pařížská univerzita byla středověká instituce, sbírka šedesáti různých vysokých škol, špatně připravená na nové myšlenky a debaty renesance. Právnická fakulta učila pouze náboženské právo, nikoli občanské právo, s výjimkou jednoho krátkého období mezi lety 1564 a 1573, kdy náboženské konflikty studentům zabránily jít na fakultu občanského práva v Orleansu. College of Sorbonne, teologická fakulta univerzity, odsoudila jakýkoli druh náboženské reformy a vyloučila humanistické učence na její vlastní fakultě, včetně Erazma , který odešel do Anglie. Život studentů na vysokých školách byl nesmírně obtížný; bylo málo jídla, voda ze studní byla nezdravá a studenti žili ve vlhkých komorách, které v zimě mrzly. Studenti byli běžně bičováni pro malé přestupky. jeden nizozemský student, Arnold Van Buchel, napsal na univerzitě v Montaigu v letech 1585-86: „Člověk by věřil, že se jedná o vězení spíše za trest než za poučení.“

Král František I. poznal slabosti univerzity a na popud učence Guillaume Budé vytvořil v roce 1530 College Royal, později známou jako College de France . To mělo fakultu šest známých vědců vybraných z univerzitní fakulty, tři učit hebrejštinu, dva učit starou řečtinu a jeden učit matematiku. Nová vysoká škola byla okamžitě odsouzena Sorbonnou, která kritizovala úroveň teologických znalostí fakulty nové školy. V reakci na to král vytvořil novou vysokou školu zcela oddělenou a nezávislou na univerzitě.

Základní a střední vzdělání

Renesance a rostoucí dostupnost knih podnítily velkou touhu po základním vzdělávání. Děti šlechtických rodin měly soukromé lektory. První školy pro znevýhodněné rodiny byly organizovány církví a byly pouze pro chlapce; učili čtení, psaní a počítání. Se vznikem náboženské reformy si mnoho protestantů založilo vlastní školu, mimo kontrolu katolické církve; třídy někdy zahrnovaly dívky i chlapce. Aby se tomu zabránilo, v roce 1554 přijal parlement Paříž dekret zakazující školy nezávislé na katolické církvi a zakazující dívkám a chlapcům společné studium. I přes tento zákon počet tajných škol stále rostl.

Během středověku nebylo v Paříži žádné střední vzdělání; studenti přešli ze základních škol na univerzitu. V 15. století se však v Nizozemsku objevil systém vzdělávání dospívajících, který byl v 16. století importován do Francie. To mělo osm úrovní, což vedlo k univerzitě, byl řízen náboženských řádů, a zaměřil se na disciplínu a asketický život, stejně jako vzdělání. Bylo přijato několika vysokými školami univerzity, včetně College of Montaigu a College de Bourgogne. kde se studenti učili opakovat, účinně argumentovat, žít skromným životem a regulovat své hodiny. Podobný systém vytvořil Společnost Ježíšova neboli jezuité, kterou v Paříži založil Ignace de Loyola . Jezuité založili College de Clermont (nyní Lycée Louis-le-Grand) v roce 1556, což byla jediná důležitá vysoká škola v Paříži až do revoluce. Studenti mohli vstoupit do kurzu latiny v jakémkoli věku od čtyř do osmnácti let, ačkoli průměrný věk při vstupu byl osm let. Výuka pokračovala po dobu šesti let, poté studenti šli na univerzitu. Řeholní řád pro ženy, uršulínky , poskytoval střední vzdělání mladým ženám, ale výuka byla omezena na čtení, psaní, šití a vyšívání.

Nemocnice a hřbitovy

První a primární pařížskou nemocnicí byl Hôtel-Dieu poblíž katedrály Notre-Dame na Île-de-la-Cité, která byla založena v raném středověku. Byl provozován církví a během staletí byl rozšiřován, ale nebyl dostatečně velký pro tisíce pacientů, kteří tam přišli; na každé posteli bylo několik pacientů. Mohl poskytnout velmi málo ve způsobu skutečné lékařské péče, ale nabídl jídlo a pravidelné bohoslužby pro nemocné. V 16. století bylo založeno několik dalších více specializovaných nemocnic, včetně nemocnic pro sirotky, pacientů se syfilisem a nemocnic pro zraněné vojáky.

Každý kostel, klášter a opatství měl svůj vlastní malý hřbitov, jehož velikost byla pouhých deset metrů čtverečních. Největším hřbitovem ve městě byl hřbitov Saints-Innocents poblíž Les Halles, který pokrýval 7000 metrů čtverečních. U Svatých-nevinných bylo pohřbeno dva tisíce osob, což způsobilo vážnou otravu půdy do hloubky dvou metrů a více a příšernou vůni v sousedství. Obyvatelé začali požadovat jeho uzavření již v roce 1554, ale Pařížský parlament neuzavřel městské hřbitovy před novými pohřby až do roku 1765.

  • Hôtel-Dieu nemocnici asi 1500. Každé lůžko obvykle držel několik pacientů.

  • Hřbitov svatých-nevinných, největší ve městě, v roce 1550. (rytina z 19. století Hoffbauer)

Každodenní život

Hospody a kabarety

Restaurace v moderní podobě se v Paříži objevila až koncem 18. století, ale v Paříži byly četné taverny, které sloužily k samostatnému pití a jídlu, a kabarety , které měly ubrusy a k jídlu sloužily hrnce vína. Praxe kabaretů nabízejících zábavu a hudbu přišla až v 19. století. Brožura 1574 pozvala zákazníky k návštěvě Chez Le More, chez Sanson, chez Innocent a chez Havard, „ministerstva smyslnosti a volného utrácení“. Nejznámějším kabaretem té doby byl Pomme de pin na místě de la Contrescarpe v 5. okrsku. Pravidelně ji navštěvoval básník Pierre de Ronsard a autor François Rabelais , který ji popsal jako místo setkávání cestovatelů, studentů a banditů. To bylo stejně populární u prostitutek. Byl umístěn přes ulici od moderního kabaretu se stejným názvem.

Ekonomika

Prodejce sledě na ulici (asi 1500)

Řemeslníci

Textilní průmysl, dominantní v pařížské ekonomice až do 15. století, byl výrazně omezen zahraniční konkurencí v 15. století. Na jeho místo nastoupil nový průmysl, zejména barvení tkanin. V barvírenských dílnách na faubourgském Saint-Marcel podél řeky Bievre se ročně vyrobilo šest set tisíc kusů obarvené látky a zbohatly některé pařížské rodiny, včetně Gobelin, Canaye a Peultre. Na konci šestnáctého století však výroba klesla na sto tisíc, kvůli náboženským válkám a konkurenci jiných měst. Výroba některých luxusních výrobků, jako jsou opasky, rukavice a parfémy, a dámské kapoty byly další důležitou součástí ekonomiky, která vzkvétala poté, co se královský dvůr vrátil do Paříže z údolí Loiry. Kožedělní dělníci, většinou ze Španělska, Itálie a Maďarska, instalovali své dílny ve čtvrti Saint-Marcel, zatímco němečtí řezbáři začali vyrábět nábytek ve Faubourg Saint-Antoine . Velmi málo workshopů mělo velký počet zaměstnanců; většina zboží byla vyrobena v malých dílnách řemeslníky a jejich učni, kde rodina bydlela ve stejné budově za dílnou. Na konci 15. století se objevil nový průmysl; tisk knih. Knihy byly luxusním zbožím a nejvíce se tiskly v sousedství univerzity.

komerce

Tyto merciers , kteří prodávají tkaniny, knoflíky, stuhy a jiné předměty používané při výrobě oblečení, stejně jako hrnce, nádobí a další výrobky pro domácnost, byly nejdůležitější obchodní cech. Složení obchodních tribunálů v letech 1564 až 1589 ukázalo relativní význam pařížských obchodních cechů; bylo tam padesát obchodníků ve srovnání s dvaceti pěti obchodníky s látkami, třiadvaceti obchodníky s rybami a vínem, dvaadvaceti obchodníky s potravinami a kořením, třemi prodejci kožešin, třemi klenotníky, třemi barvicími stroji a jedním obchodníkem se dřevem. Jen velmi málo pařížských obchodníků však mělo ambice vytvářet komerční impéria; místo toho použili své bohatství na nákup vládních pozic nebo uzavření manželství, což jim umožnilo postoupit do nižších řad šlechty.

Bankovnictví a finance

Paříž byla při budování bank, burzy cenných papírů a dalších důležitých finančních institucí daleko za Londýnem, Amsterdamem a německými městy. Bohatí Pařížané raději investovali své peníze do nákupu pozemků nebo královských pozic než do podnikání. Rovněž se velmi zdráhali půjčovat peníze francouzským králům, kteří notoricky nikdy své dluhy nesplatili. Počínaje rokem 1522 si bohatí Pařížané půjčovali své peníze Bureau de Ville, vládě města, která zase poskytovala půjčky králi. Král na oplátku dal městu právo vybírat určité daně v Paříži a pařížští investoři dostali za své půjčky městu zdravý osmiprocentní výnos. V druhé polovině 16. století však byli králové tak hluboce zadlužení, že bohatí Pařížané odmítli půjčovat další peníze; král byl nucen půjčit si peníze od italských bankéřů, kteří dostali právo dostávat část francouzských daní. Tento systém přispěl k neoblíbenosti francouzských panovníků ak útěku krále Jindřicha III. Z města v roce 1588.

Přístavy

Pařížská ekonomika v 16. století měla dvě obchodní centra; přístavy na Seině, kam dorazila většina jídla, vína, řeziva, stavebního kamene, palivového dříví a dalších produktů; a Les Halles , centrální trh s potravinami, který se nachází nedaleko od přístavu. Kvůli špatné kvalitě silnic mimo město a obtížnosti pohybu vozů úzkými uličkami ve městě většina produktů dorazila po vodě. Hlavním přístavem byla La Grève , před moderní radnicí vyvinutou v 11. století. Sídlo cechu obchodníků se nacházelo vedle přístavu a stalo se z něj radnice. Další důležitý raný přístav se nacházel na severní straně Île-de-la-Cité, kde se dnes nachází květinový trh.

Les Halles

Les Halles, centrální trh v Paříži, založil v roce 1137 král Ludvík VI. V 16. století bylo přeplněné a neefektivní. V letech 1543 až 1572 král František I. a jeho nástupci postupně přestavěli trh do podoby, kterou si udržoval až do doby Ludvíka Napoleona a Druhé říše. Bylo umístěno zhruba mezi kostelem Saint-Eustance a hřbitovem nevinných a bylo obklopeno dlouhou krytou dřevěnou galerií složenou ze série budov, známých jako pillars des Halles , kde byly umístěny stánky. v galeriích bylo sedm velkých krytých hal, kde se nakupovaly a prodávaly výrobky; byly tam haly na látky, na kůži, víno, zeleninu a další výrobky; největší, grande halle , prodávala pšenici a jiná zrna, čerstvé a solené vepřové maso, máslo a řadu dalších produktů, včetně provazů na studny a hrnců na vaření. Sál mezi rue aux Fers a rue de la Cossonnerie prodával ovoce, zeleninu, byliny a květiny.

Les Halles byl jediným potravinářským trhem pro město až do roku 1558, kdy byl schválen druhý trh, Marché Neuf, podél Seiny na jižní straně Île-de-la-Cité, na dnešní rue de l'Orberie . To se otevřelo v roce 1568 a zahrnovalo stánky prodávající ryby, maso a zeleninu.

Urbanismus

V 16. století se královská vláda snažila o to, aby byla Paříž obývatelnější a funkčnější, ačkoli pocit urbanismu a města jako díla designu a umění přišel až na samém konci století za vlády Jindřicha IV.

Mosty

Přes 16. století existovaly přes Seinu pouze čtyři mosty, dva na každém břehu, nedostatečné pro rostoucí město a objem dopravy, kterou přepravovali. Pařížské mosty na počátku 16. století byly z velké části vyrobeny ze dřeva a byly často zaplaveny povodněmi nebo sraženy ledem na zamrzlé řece. Nejdůležitějším mostem byl most Pont au Change , který byl postaven v roce 1304 pod vedením Philipa Le Bel a byl místem, kde měli stánky směnárny. Nový most, Pont aux Meuniers, byl postaven na počátku 16. století. Obsahoval třináct mlýnů na mletí obilí, poháněných vodou tekoucí Seinou pod ním, a měl také lávku. To bylo ve vlastnictví náboženské kapitoly Notre Dame a bylo špatně udržováno. Zhroutilo se během povodně 23. prosince 1596 a řada Pařížanů se utopila.

Pont Notre-Dame , spojující Île de la Cité s Rue Saint-Martin na pravém břehu, byl na místě staré Gallo-římského mostu. Most byl přestavěn na dřevo v roce 1413, ale byl vymyt v roce 1499. Nový Pont Notre-Dame byl postaven z kamene mezi lety 1500 a 1514 v novém renesančním stylu pod vedením mnicha z Itálie, bratra Jocondeho a designér-konstruktér Jean de Dayac. Bylo lemováno šedesáti osmi identickými domy z cihel a kamene. Každý dům byl očíslován, novinka, která byla později použita v ulicích Paříže.

Pont Saint-Michel byl dokončen v roce 1378 a později byl nazýván Pont Neuf, poté Petit Pont Neuf. Bylo také pokryto domy a několikrát bylo odplaveno. Domy v 17. století byly z velké části obsazeny výrobci parfémů a knihkupci.

V roce 1578 položil král Jindřich III. První kámen nového mostu Point Neuf, nejstaršího pařížského mostu, který dnes existuje. Aby byl vytvořen větší prostor pro provoz, byl postaven bez domů. Kvůli náboženským válkám byla dokončena až v roce 1604.

  • Pont Notre-Dame (1512), první renesanční most v Paříži, s šedesáti osmi domy.

  • Projekt 1577 pro Pont Neuf , schválený Jindřichem III

  • Pont Saint-Michel v roce 1577

pouliční osvětlení

Úzké uličky Paříže byly v noci temné a nebezpečné; ti, kteří se odvážili ven, museli nosit své vlastní pochodně nebo si najmout pochodně, aby si rozsvítili cestu. V roce 1524 městská správa nařídila, aby lucerny se zapálenými svíčkami byly v noci zavěšeny před domy. Dekret byl obnoven 16. listopadu 1526, ale zdá se, že nebyl široce dodržován. V říjnu 1588 rozhodl pařížský parlament, že na každém rohu města, od desáté večer do čtvrté ráno, musí být zapálená pochodeň. Parlament však neposkytl žádné financování a neexistují žádné důkazy o tom, že byl výnos dodržován. Nakonec došlo na konci století k určitému pokroku. v roce 1594 nový výnos policie požadoval, aby byly v ulicích každé čtvrti zavěšeny lucerny a úředníci města měli zajistit, aby byly pravidelně osvětlovány. Nové lucerny se skleněnými okny poskytovaly mnohem lepší světlo než staré svíčky a pochodně a pro Pařížany bylo o něco snazší a bezpečnější procházet v noci ulicemi.

Kultura a umění

Divadlo a balet

Baletní představení v Louvru (1582)

Na začátku 16. století amatérský divadelní soubor Confrérie de la Passion pravidelně hrál ve velkém sále v přízemí Nemocnice Trojice na Rue Saint-Denis pašiové hry založené na Umučení Krista. . kde zůstali až do roku 1539. V roce 1543 koupili jednu z budov připojených k hotelu de Bourgogne na ulici 23 rue Étienne-Marcel, která se stala prvním stálým divadlem ve městě. Církevní úřady v Paříži odsoudily pašiové a náboženské záhadné hry a byly zakázány v roce 1548. Divadlo Confrérie pronajalo své divadlo návštěvám divadelních divadel, zejména anglické společnosti režiséra Jeana Sehaise, italské společnosti Gelosi Italiens a francouzské společnost v čele s Valleranem Le Contem .

Hry se hrály také na královském dvoře. První klasický francouzský tragédie, Cleopatre zajetí by Étienne Jodelle , bylo provedeno před Henry II v únoru 1553. Ballets také stal se populární u francouzského soudu, a byly provedeny na oslavu svatby a jiné slavnostní příležitosti. První představení Circé od Balthazara de Beaujoyeux bylo provedeno v Louvru 24. září 1581 na oslavu svatby královny oblíbené Anny de Joyeuse s Marguerite de Vaudémont.

Malířství a sochařství

Renesanci v malbě přinesl do Paříže dvůr Františka I. s příchodem jeho italských dvorních malířů Rosso Fiorentino , Francesco Primaticcio (ve francouzštině známý jako Primatice); a Nicolo dell'Abbate . který pracoval jak v Paříži, tak při výzdobě paláce ve Fontainebleau . Předními francouzskými umělci v Paříži byli François Clouet , Jean Cousin starší , jehož úspěch mu umožnil vybudovat velký dům a studio na moderní ulici Visconti v Marais; a Antoine Caron , oficiální malíř posledních králů Valois. Italský zlatník, sochař a architekt Benvenuto Cellini také na pět let přišel do Paříže a vytvořil díla pro krále a dvůr.

Nejvýznamnějšími francouzskými sochaři působícími v Paříži byli Jean Goujon (1510–1585), jehož díla zahrnují výzdobu Fontaine des Innocents , fasádu leskotského křídla Louvru, Karyatidy na hudební platformě obřadní síně Louvre (1550–1551); a Four Seasons zdobení fasády Musée Carnavalet (1547); Pierre Bontemps (1505–1568), který vytvořil sochy pro hrob Františka I. a pohřební pomník Charlese de Marignyho (1556), nyní v Louvru; a Germain Pilon (1525–1590), kteří vytvořili extrémně realistické pohřební postavy Jindřicha II. Francie a Kateřiny de'Medici pro jejich hrobky v bazilice Saint Denis, stejně jako 385 groteskních maškarů, které zdobí Pont Neuf .

Literatura

François Rabelais

Nejvýznamnějším pařížským romanopiscem tohoto období byl François Rabelais (1494–1553), nejlépe známý svými romány Gargantua a Pantagruel , které anglickému jazyku dali slovo „Gargantuan“. Obdivoval ho král František I., který ho chránil, když byl naživu, ale po králově smrti Rabelais a jeho díla byli odsouzeni pařížskou univerzitou a pařížským parlamentem a přežil jen kvůli ochraně vysokých postav v soud. Strávil většinu svého života daleko od města, ale zemřel v Paříži.

Pierre de Ronsard (1620 portrét neznámého umělce)

Nejvýznamnějším básníkem byl Pierre de Ronsard (1524–1585) z aristokratické rodiny regionu Vendôme. Usadil se v latinské čtvrti, krátce studoval na Navarrské univerzitě, poté se stal Page to Dauphin, nejstarším synem Františka I. Jeho první báseň byla vydána v roce 1547 jedním z mnoha malých nakladatelství, která se objevila po celém světě. univerzita. Vytvořil literární kruh s Joachimem du Bellay a skupinou dalších básníků a vydal sérii knih poezie o lásce a romantice a množství erotických básní. Druhý svazek, Les Folastries , vyvolal skandál a Pařížský parlement nařídil spálit všechny kopie. Navzdory tomu (nebo kvůli tomu) byl Ronsard oblíben u dvora za vlády Jindřicha II., Františka II., Karla IX. A Jindřicha III. Dával lekce psaní poezie Karlovi IX. Avšak do roku 1574 a za vlády Jindřicha III., Jak začaly náboženské války, byla jeho poezie méně v královské laskavosti. Pokračoval pokojně v psaní na Collège de Boncourt připojené k Collège de Navarre až do svých posledních dnů.

Mnoho z jeho básní mělo nastavení v Paříži; jedna báseň ze Sonetů nalil Hélène , byla zasazena do nových zahrad Tuileries, vytvořených Catherine de'Medici:

„Quand je pense à ce jour où, pres d'une fontaine,
Dans le jardin královská ravi de ta douceur
Amour te decouvrit les secrets de mon coeur;
Et de combien de maux j'avais mon âme pleine ... "

(Když si vzpomenu na ten den, kdy poblíž fontány v královské zahradě, očarovaná tvou jemností. Láska ti odhalila tajemství mého srdce, a kolik bolesti naplnilo mou duši ...)

Architektura

Vojenské kampaně v Itálii vedené Karlem VIII. A Ludvíkem XII. , Přestože nebyly z vojenského hlediska příliš úspěšné, měly přímý a příznivý vliv na architekturu Paříže. Vrátili se do Francie s nápady na nádherné veřejné budovy v novém italském renesančním stylu a přivedli italské architekty k jejich stavbě. Styl se nejvíce rozvinul v Paříži za vlády Jindřicha II. Po roce 1539.

První stavbou v Paříži v novém stylu byl starý Pont Notre Dame (1507–1512), který navrhl italský architekt Fra Giocondo. Bylo lemováno šedesáti osmi důmyslně navrženými domy, což je první příklad renesance. Dalším velkým projektem byla výstavba nového Hôtel de VIlle neboli radnice pro město. Byl navržen dalším Italem Domenico da Cortona a zahájen v roce (Originál vypálila Pařížská komuna , ale jeho střední část byla věrně zrekonstruována v roce 1882). Monumentální fontána v italském stylu, Fontaine des Innocents , byla postavena v roce 1549 jako tribuna pro přivítání nového krále Jindřicha II. Do města 16. června 1549. Navrhl ji Pierre Lescot se sochou Jean Goujon a je nejstarší fontánou v Paříži.

Prvním renesančním palácem v Paříži byl Chateau Madrid (1528-1552), královská rezidence v Neuilly v Bois de Boulogne, kterou navrhl Philibert Delorme ; spojila francouzské střechy a italské lodžie a stala se první pařížskou stavbou v novém francouzském renesančním stylu. To bylo zničeno v roce 1787, ale fragment lze dnes vidět v zahradách Trocadero.

Architekt Pierre Lescot a sochař Jean Gouchon byl také zodpovědný za lescotské křídlo Louvru, mistrovské dílo kombinovaného francouzského a italského renesančního umění a architektury, na jihovýchodní straně Cour Carrée v Louvru (1546–1553). Uvnitř Louvru vytvořili schodiště Jindřicha II. (1546–1553) a Salle des Caryatides (1550).

V roce 1564 byla královnou Catherine de Medicis pověřena Delorme vybudováním ještě ambicióznějšího projektu; nové královské sídlo, Tuilerijský palác , poblíž Louvru.

Církve

Většina kostelů postavených v Paříži v 16. století je v tradičním okázalém gotickém stylu, i když některé mají prvky vypůjčené z italské renesance. Nejvýznamnějším pařížským renesančním kostelem je Saint-Eustache , 105 metrů dlouhý, 44 metrů široký a 35 metrů vysoký, který se svou velikostí a vznešeností blíží katedrále Notre-Dame. Král František I. chtěl jako středobod pro sousedství Les Halles , kde se nacházel hlavní městský trh, pomník . Kostel navrhl králův oblíbený architekt Domenico da Cortona . Projekt byl zahájen v roce 1519 a stavba začala v roce 1532. Sloupy byly inspirovány klášterním kostelem v Cluny a stoupající interiér je převzat z gotických katedrál 13. století, ale Cortona přidal detaily a ornament převzatý z italské renesance. To bylo dokončeno až v roce 1640.

Ostatní církve tohoto období následují tradičnější okázalé gotické modely. Patří mezi ně Saint-Merri (1520–1552) s plánem podobným Notre-Dame; Saint-Germain-l'Auxerrois s působivými létajícími pilíři; a Église Saint-Medard. jehož sbor byl postaven na začátku roku 1550; St-Gervais-et-St-Protais má v apsidě stoupající gotickou klenbu, ale měl také transept střízlivějšího klasického stylu inspirovaného renesancí. (Barokní fasáda byla přidána v 17. století). V Saint-Etienne-du-Mont (1510–1586), poblíž moderního Pantheonu na Mont Sainte-Genevieve, je jediné zbývající renesanční okno (1530–35) , nádherný most přes střed kostela. Okázalý gotický kostel Saint-Nicholas-des-Champs (1559) má pozoruhodný renesanční rys; portál na pravé straně inspirovaný návrhy Philibert Delorme pro bývalou královskou rezidenci, palác Tournelles v Marais.

Domy a hotely

Pařížské domy v 16. století byly obvykle vysoké a úzké, vysoké čtyři nebo pět pater, včetně přízemí a prostoru pod střechou. Byly postaveny na kamenném základu s rámem z odhalených dřevěných trámů. Fasády byly pokryty bílou omítkou, aby se zabránilo požáru. Několik příkladů domů z tohoto období, obnovených do původního vzhledu, stále zůstává v Marais; domy na 13–15 ul. Francois Miron (15. – 16. století) a na 29–31 rue Galand (5. obvod), z první poloviny 16. století.

Zvláštní hotel nebo velká soukromá rezidence se začala objevovat v Marais poté, co se francouzský soud vrátil do Paříže. Bylo jich asi dvacet a na rozdíl od obyčejných domů byly z kamene. Byly postaveny kolem nádvoří a odděleny od ulice. Rezidence se nacházela mezi nádvořím a zahradou. Fasáda obrácená do dvora měla nejvíce sochařskou výzdobu; fasáda směřující do zahrady byla obvykle drsný kámen. Nejstarší domy tohoto období často měly na nádvoří galerie, věže a točité schodiště umístěné v ozdobných věžích připojených k budově. Příkladem tohoto druhu stavby je hotel Cluny, dříve sídlo opatů kláštera Cluny, nyní Muzeum středověku (1490–1500); a Hotel Carnavalet na 23 rue de Sévigné (1547–1549), navržený Pierrem Lescotem , a zdobený sochou Jeana Goujona . Jak století pokročilo, vnější schodiště zmizela a fasády se staly klasičtějšími a pravidelnějšími. Dobrým příkladem pozdějšího stylu je Hôtel d'Angoulême Lamoignon , 24 rue Pavée ve 3. okrsku (1585–1589), navržený Thibautem Métezeauem.

Reference

Poznámky a citace

Citované knihy

  • Combeau, Yvan (2013). Histoire de Paris . Paris: Presses Universitaires de France. ISBN 978-2-13-060852-3.
  • Fierro, Alfred (1996). Histoire et dictionnaire de Paris . Robert Laffont. ISBN 2-221-07862-4.
  • Héron de Villefosse, René (1959). HIstoire de Paris . Bernard Grasset.
  • Jarrassé, Dominique (2007). Grammaire des Jardins Parisiens . Paris: Parigramme. ISBN 978-2-84096-476-6.
  • Renault, Christophe (2006). Les Styles de l'architecture et du mobilier . Kultura Gissorot Patrimoine.
  • Sarmant, Thierry (2012). Histoire de Paris: Politique, urbanisme, civilizace . Vydání Jean-Paul Gisserot. ISBN 978-2-755-803303.
  • Texier, Simon (2012). Paříž - Panorama de l'architecture de l'Antiquité a nos jours . Parigramme. ISBN 978-2-84096-667-8.
  • Dictionnaire historique de paris . Le Livre de Poche. 2013. ISBN 978-2-253-13140-3.