Paříž ve středověku - Paris in the Middle Ages

Část série o
Historie Paříže
Středověk renesance 17. století 18. století Za Napoleona Obnovení Pod vedením Ludvíka Filipa Druhá říše Renovace Belle Époque první světová válka Meziválečné období druhá světová válka Poválečný
Viz také
Časová osa Architektonická historie Hudba Demografie Starostové Parky Spisovatelé
Francouzský portál
proti t E

V 10. století v Paříži byla provinční město s katedrálou malý politický nebo ekonomický význam, ale pod králů Capetian dynastie, který vládl Francii mezi 987 a 1328, to se vyvíjelo v důležité obchodní a náboženské centrum a sídlo královské správy země. Na Île de la Cité se stalo místo královského paláce a nové katedrály Notre-Dame , započaté v roce 1163. Levý břeh obsadily významné kláštery, včetně opatství Saint-Germain-des-Prés a opatství sv. Genevieve . V pozdních 1100s, sbírka vysokých škol na levém břehu se stala jednou z předních univerzit v Evropě. Pravý břeh , kde byly umístěny porty, centrální trhy, řemeslníci a obchodníci, se stal obchodním centrem města, a obchodníci předpokládat důležitou roli v chodu města. Paříž se stala centrem pro tvorbu iluminovaných rukopisů a rodištěm gotické architektury . Přes občanské války, moru a cizí okupací, Paříž se stala nejlidnatější město v západním světě během středověku .

Zeměpis

Poloha Paříže byla důležitým faktorem jejího růstu a strategického významu ve středověku. Díky své poloze na soutoku Seiny a řek Oise , Marne a Yerres bylo město hojně zásobováno potravinami z okolního regionu, který byl bohatý na obilná pole a vinice. Řeky také nabízely přístup pro obchodování lodí s jinými městy ve Francii a lokalitami tak vzdálenými jako Španělsko a Německo . Seina bez kamenných náspů byla asi dvakrát tak široká jako dnes a do Seiny vstoupil přítok, řeka Bièvre , kde je dnes Jardin des Plantes . Největší ostrov v řece, Île de la Cité („ostrov města“), byl nejsnadnějším místem pro stavbu mostů přes Seinu; stalo se přechodem na důležité severojižní obchodní cestě mezi Orléans a Flandry . Ostrov byl také nejsnadnějším místem k obraně; poskytlo Pařížanům útočiště, když na město v 5. století zaútočili Hunové a v 9. století Vikingové . Římští prefekti si postavili svá sídla na západním konci ostrova; na stejném místě byl v raném středověku postaven první královský palác . První katedrála a sídlo biskupa byly postaveny na východním konci ostrova přibližně ve stejnou dobu.

Římané postavili své město na levém břehu , protože mělo vyšší nadmořskou výšku a bylo méně náchylné k záplavám; fórum se nacházelo na kopci vysokém asi 60 metrů (200 stop) vysokém, později nazvaném podle patrona města Montagne Sainte-Geneviève . V raném středověku se kopec stal místem dvou důležitých klášterů, opatství Saint-Victor a opatství St Genevieve , zatímco další velký a prosperující klášter, opatství Saint-Germain-des-Prés , byl postaven v roce pole podél Seiny dále na západ. Ve středověku přitahovaly kláštery tisíce učenců a studentů, kteří tvořili vysoké školy, které se začátkem 13. století staly univerzitou v Paříži .

Pravý břeh byl bažinatý, ale je to také nejlepší místo pro přistání lodí. Štěrková pláž, na které dnes stojí Hôtel de Ville, se stala přístavem a obchodním centrem města, kde se nacházel centrální trh. Obchodní cesta z Orléans do Flander procházela mezi dvěma velkými buttes na pravém břehu; po stejné trase dnes jezdí vlaky do Bruselu a Amsterdamu . Římané pravděpodobně postavili chrám Merkuru v nejvyšším bodě na 130 metrech (430 ft), který nazývali „Mount Mercury“. Bylo to místo umučení svatého Denise a dalších dvou misionářů a poté bylo známé jako „Hora mučedníků“ nebo „ Montmartre “. Ve středověku ležel mimo městské hradby a byl místem velkého kláštera a poutního kostela. V průběhu středověku byla zaplněna bažinatá země na pravém břehu a tam došlo k největšímu růstu města. Tato geografická distribuce, se správou a soudy na ostrově, obchodníky na pravém břehu a univerzitou na levém břehu, zůstala v celé historii města až do současnosti do značné míry stejná.

Počet obyvatel

Neexistují žádné spolehlivé údaje o počtu obyvatel Paříže před rokem 1328, kdy byl proveden oficiální počet farností ve francouzském království a počet feuxů nebo domácností v každé farnosti. Paříž byla hlášena obsahovat třicet pět farností a 61,098 domácností: odhadem tři a půl lidí na domácnost, populace města by byla přinejmenším dvě stě tisíc osob. Jiní historici, kteří používají stejná data, odhadli populaci mezi 220 000 a 270 000.

Dýmějový mor zasáhl do Paříže poprvé v roce 1348 a vrátil se často. Kvůli moru a vypuknutí občansko -válečné války mezi Armagnacem a Burgundskem v roce 1407 klesl počet obyvatel do roku 1422 na zhruba sto tisíc. Po skončení válek se počet obyvatel rychle zvýšil; do roku 1500 dosáhla populace asi 150 000.

Ve středověku už Paříž přitahovala imigranty z francouzských provincií a dalších evropských zemí. Studie jmen v Livres des Tailles nebo farních záznamech mezi lety 1292 a 1313 ukázala 155 osob uvedených jako L'Anglois (Angličan); 144 zvaných Le Breton (a Breton ), plus čtyřicet sedm z Burgundska , čtyřicet čtyři z Normandie , čtyřicet dva z Pikardie , třicet čtyři z Flander a dvacet osm z Lorraine . Kromě toho jich bylo mnohem více z měst a obcí pařížské pánve.

Městské hradby

Hranice Paříže byly ve středověku definovány řadou zdí. Během merovejské éry franské nadvlády (481–751 n. L.) Měl Île de a Cité opevnění a některé kláštery a kostely byly chráněny dřevěnými palisádovými zdmi, ale obyvatelé levého a pravého břehu byli do značné míry bez obrany. Když Vikingové a další útočníci zaútočili, obyvatelé Paříže vzali útočiště na ostrově. První městská zeď byla postavena na pravém břehu v 11. století; byla asi 1700 metrů dlouhá a chránila oblast Pravého břehu od moderního Hôtel de Ville po Louvre . Mělo asi třicet věží a čtyři až šest bran. Mnohem menší populace levého břehu byla nechráněná.

Do roku 1180 se město rozrostlo na 200 hektarů. Aby dal všem Pařížanům pocit bezpečí, rozhodl se král Filip II. Postavit novou zeď zcela kolem města. Práce začaly v letech 1190 až 1208 na pravém břehu a 1209 až 1220 na levém břehu. Nová zeď byla dlouhá 5400 metrů (2800 na pravém břehu a 2600 na levém břehu), s deseti branami a sedmdesáti pěti věžemi a obklopovala asi 273 hektarů, včetně velké části půdy, která byla stále zahradami a pastvinami. Části této zdi lze ještě dnes vidět ve čtvrti Le Marais a dalších čtvrtích.

Město pokračovalo v rychlém růstu, zejména na pravém břehu, aby vyplnilo prázdné plochy v nové zdi a vylilo se za ni. V letech 1358 až 1371 postavil Karel V. další novou zeď o délce 4 900 metrů, která ohradila 439 hektarů. Většina této zdi byla na Pravém břehu; na pomaleji rostoucím levém břehu král jednoduše opravil starou zeď Filipa II. Tato nová zeď zahrnovala mocnou novou pevnost na východním okraji města na Porte Saint-Antoine zvanou Bastille . Tyto zdi byly upraveny tak, aby byly odolnější vůči nové strategické zbrani středověku, dělu , a do 16. století nebyly postaveny žádné nové zdi.

Jak se město tlačilo na městské hradby, rostlo také vertikálně. Ulice byly velmi úzké, v průměru široké jen čtyři metry. Průměrný dům ve 14. století měl přízemí, dvě patra obytných prostor a další menší obytný prostor pod střechou ve třetím patře, ale na ulici Rue Saint-Denis byl také velký počet domů se čtyřmi patry , Rue Saint-Honoré a dalších ulic a pětipodlažní dům je zaznamenán na Rue des Poulies. Vzhledem k tomu, že plocha Paříže v městských hradbách v roce 1328 byla 439 hektarů a počet obyvatel byl dvě stě tisíc, mnoho z nich sečtených pravděpodobně žilo mimo městské hradby. Zůstal velmi vysoko v srdci města, kromě dob války a moru, až do přestavby Napoleonem III a Haussmannem v polovině 19. století.

Královské paláce

Palais de la Cité

Římští guvernéři Lutetie (= Lutèce), starověký předchůdce moderní Paříže, udržovali své sídlo na západním konci Île de la Cité , kde dnes stojí Palais de Justice . Na stejném místě byl v raném středověku postaven hrad. Poté, co byl 3. července 987 Hugh Capet zvolen francouzským králem , bydlel na tomto zámku, ale on a ostatní kapetští králové ve městě trávili málo času a měli další královská sídla ve Vincennes , Compiegne a Orléans . Správa a archivy království putovaly všude, kam král přišel.

Robert Pobožný , který vládl v letech 996 až 1031, pobýval v Paříži častěji než jeho předchůdci. Přestavěl starý hrad, čímž se stal obezděným obdélníkem o rozměrech 110 x 135 metrů, s četnými věžemi a mohutnou centrální věží neboli Donjon , a přidal kapli pojmenovanou podle svatého Mikuláše . Paříž se však stala hlavním sídlem králů až ve 12. století a za vlády Ludvíka VI (1108–1137) a Ludvíka VII. Francie (1137–1180) a termín Palais de la Cité (nebo „ Královský palác “) se běžně používal. Philip II (1180–1223) umístil královské archivy, pokladnici a soudy do královského paláce a poté město fungovalo, kromě krátkých období, jako hlavní město francouzského království.

Louis IX nebo Saint Louis, vnuk Filipa II., Dal paláci nový symbol, který kombinoval královskou a náboženskou symboliku. Mezi lety 1242 a 1248 na místě staré kaple postavil Sainte-Chapelle krátce před odjezdem na sedmou křížovou výpravu . Byly v něm posvátné relikvie, které Louis získal, o nichž se věřilo, že jsou trnovou korunou a dřevem z kříže ukřižování Krista , zakoupeného v roce 1238 od guvernéra Konstantinopole . Tyto symboly umožnily Louisovi, aby se představil nejen jako francouzský král, ale jako vůdce křesťanského světa . Kaple měla dvě úrovně, nižší úroveň pro běžné královské služebníky a horní úroveň pro krále a královskou rodinu. Pouze králi bylo dovoleno dotknout se trnové koruny, kterou každoročně vyndával na Velký pátek .

Král Filip IV. (1285–1314) zrekonstruoval královskou rezidenci na Île de la Cité a proměnil ji z pevnosti v palác. Dvě z velkých obřadních síní stále zůstávají ve struktuře Palais de Justice. Součástí palácového komplexu byla rezidence krále se soukromou kaplí nebo oratoří ; budova pro soudy; velký sál pro obřady; a donjon neboli věž, která ještě stála v polovině 19. století. Palác měl také soukromou obezděnou zahradu na konci ostrova a soukromé přístaviště, ze kterého mohl král cestovat lodí do svých dalších sídel, pevnosti Louvre na pravém břehu a Tour de Nesle na levém břehu.

V pozdějším středověku byl Palais de le Cité finančním a soudním centrem království; domov soudů a Parlement de Paris, nejvyšší soud složený ze šlechticů. Královské úřady převzaly svá jména z různých komor nebo místností paláce; Chambre des Comptes (komora účtů), byla pokladnicí království a soudy byly rozděleny mezi Chambre civile a Chambre criminelle . Hmatatelným symbolem královské moci byl velký černý mramorový stůl v královské síni, který sloužil ke královským banketům a také pro slavnostní události, skládání přísah a zasedání vojenských vysokých soudů.

Jakmile se Paříž stala trvalým sídlem vlády, počet úředníků začal růst. To vyvolalo poptávku po vzdělaných právnících, úřednících a správcích. Tato potřeba byla splněna začleněním mnoha malých vysokých škol na levém břehu do pařížské univerzity . Protože měl král trvalé bydliště v Paříži, členové šlechty následovali jeho příkladu a stavěli si vlastní palácové městské domy. Přítomnost šlechticů v Paříži vytvořila velký trh s luxusním zbožím, jako jsou kožešiny, hedvábí, brnění a zbraně, což přimělo obchodníky Pravého břehu vzkvétat. To také vyvolalo potřebu půjčovatelů peněz, z nichž se někteří stali nejbohatšími jednotlivci v Paříži.

Louvre a hotel Royal v Saint-Pol

Když se palác stal centrem správy a spravedlnosti ve Francii, králové zde začali trávit čím dál méně času. V letech 1190 až 1202 postavil Filip II. Mohutnou pevnost Louvre, která měla chránit pravý břeh Seiny před anglickým útokem z Normandie. Pevnost byla velký obdélník, 72 x 78 metrů, obklopená čtyřmi věžemi a příkopem. Uprostřed byla kruhová věž vysoká třicet metrů. Byla to kotva na pravém břehu nové zdi, kterou postavil kolem města. Nový hrad začal Filip využívat k rekreaci a také k obřadním funkcím; královští vazalové složili přísahu věrnosti spíše v Louvru než v městském paláci.

V letech 1361 až 1364 se Charles V , nedůvěřivý k bouřlivým Pařížanům, uražený odporným vzduchem a pachy středověkého města, rozhodl trvale přestěhovat své sídlo z Île de la Cité na bezpečnější a zdravější místo. Postavil nový obytný komplex ve čtvrti Saint-Antoine mezi zdí postavenou Filipem II a Bastilou, nejmocnější pevností nové zdi, kterou stavěl po městě. Nová rezidence, nazývaná Hôtel Saint-Pol , pokrývala velkou oblast mezi Rue Saint Antoine a Seinou a Rue Saint-Paul a Rue du Petit-Musc. Bylo to místo proslulého Bal des Ardents v roce 1393, kdy propracované kostýmy čtyř tanečníků, všech členů šlechty , vzplály a upálily je, zatímco Charles VI , jeden z tanečníků, sotva unikl. Charles VII ji opustil, když uprchl z Paříže v roce 1418. Do roku 1519 byly budovy v troskách a brzy poté strženy. Na místě byl postaven kostel Saint-Paul-Saint-Louis .

Dále na východ, mimo městské hradby, v královském lese, Karel V přestavěl Château de Vincennes , který se stal jedním z jeho hlavních sídel. V jeho zdech a věžích znovu vytvořil Palais de la Cité, doplněný replikou královské Sainte-Chapelle v plné velikosti . Pravítka z Louis XI na Francis I výhodné jsou umístěny buď na Vincennes nebo v zámky Loiry .

Katedrála a klérus

Zatímco sídlo královské moci ve středověku bylo na západním konci Île de la Cité, centrum náboženské autority bylo na východním konci ostrova, v katedrále Notre-Dame de Paris , ambity Notre -Dame, škola katedrály a sídlo pařížského biskupa, vedle katedrály. Katolická církev hrála ve městě ve středověku významnou roli; vlastnila velkou část půdy a bohatství, byla tvůrcem pařížské univerzity a byla úzce spjata s králem a vládou. Klerici také tvořili významnou část populace; v roce 1300 biskup Paříže byl podporován 51 Chanoines ( kánonů ), a každý z třiatřiceti farních kostelů má své vlastní Curé ( farář ), vikáře a kaplanů . V osmdesáti osmi klášterech a klášterech byly tisíce mnichů a jeptišek, mnoho beguinů a řeholních řádů a asi tři tisíce studentů, kteří přijali řeholní řády a byli považováni za kleriky. V roce 1300 bylo ve městě asi 20 000 členů náboženských řádů, což bylo asi deset procent populace.

Katedrála Notre Dame

Podle tradice byla Paříž přeměněna na křesťanství asi v roce 250 n. L. Svatým Denisem , biskupem, kterého papež Fabian poslal do christianizace Galie . Byl umučen a pohřben v Saint-Denis , kde byla založena bazilika k označení jeho hrobu. Předpokládá se, že první křesťanský kostel byl postaven poblíž místa, kde je dnes katedrála Notre Dame, na místě římského chrámu pro Jupiter ; kameny z římského chrámu byly nalezeny pod sborem Notre Dame, když byl sbor renovován v roce 1711 a nyní jsou vystaveny v Cluny Museum . Jednalo se o katedrálu Saint Etienne v Paříži , zasvěcenou v roce 375 Saint Étienne ( Saint Stephen ) a která se nacházela před místem, kde je katedrála dnes. Svatá Genevieve prý shromáždila věřící uvnitř katedrály, když město ohrožovali germánští útočníci. V roce 528 postavil král Childebert I. vedle kostela Saint-Étienne novou katedrálu zvanou Notre-Dame. V základech kostela bylo nalezeno dvanáct kamenů ze sedadel starověkého římského amfiteátru. Křtitelnice, nazývaná kostel sv. Jana-le-Ronda , sloužila jak rané katedrále Saint-Etienne, tak katedrále Notre-Dame-de-Paris až do vlastní demolice v 17. století.

Moderní katedrála je dílem pařížského biskupa Maurice de Sullyho , který původně pocházel z chudé rodiny v údolí Loiry, aby studoval na katedrální škole. Biskupem se stal v roce 1160 a byl to právě on, kdo v roce 1163. pokřtil Filipa II., Syna krále Ludvíka IX. Ve stejném roce položil první kámen katedrály papež Alexandr III . Oltář byl vysvěcen v roce 1182. Práce na kostele vedl Sully až do své smrti v roce 1196 podle nového stylu, který opat Suger inovoval v nedaleké bazilice Saint-Denis . Fasáda byla postavena v letech 1200 až 1225 a dvě věže byly postaveny v letech 1225 až 1250. Kostel byl dokončen až za vlády Filipa IV. V roce 1330, téměř 170 let po jeho zahájení. Byla to největší památka v Paříži, 125 metrů dlouhá, s věžemi vysokými 63 metrů a místy pro 1300 věřících.

Škola Notre Dame

Klášter of Notre-Dame zabíral celou plochu ostrova na sever od katedrály; nebyl to klášter v tradičním smyslu, ale malé město uzavřené zdí, kde žila a pracovala duchovní komunita Notre Dame. Jeho součástí byla také velká zahrada na východním konci ostrova. V 11. století zde byla založena první pařížská škola, která učila mladé chlapce číst, psát, počítat, katechismus a zpěv. Na počátku 12. století se po městě rozšířily školy vyučující tyto základní předměty, zatímco škola Notre Dame se soustředila na vyšší vzdělání; gramatika, rétorika, dialektika, aritmetika, geometrie, astrologie a hudba.

Škola Notre Dame se proslavila po celé Evropě; produkovalo sedm papežů a dvacet devět kardinálů ; studoval tam budoucí Ludvík VII. , stejně jako synovci papeže Alexandra III . Mezi učitele patřili Pierre Abelard , Maurice de Sully, Pierre Lombard , Saint Thomas Aquinas a Saint Bonaventure . Byla to dominantní pařížská škola až do konce 12. století, kdy ji začaly zastírat nové koleje zřízené kolem klášterů na levém břehu, které nebyly pod pravomocí pařížského biskupa, ale přímo pod papežem. Tímto způsobem byla škola Notre Dame předchůdcem pařížské univerzity, když byla objednána asi v roce 1200.

Kláštery

První kláštery se objevily v Paříži během merovingské dynastie (481–731 n. L.) A většinou se nacházely kolem hory Sainte-Geneviève na levém břehu, kde se nacházelo staré římské město Lutetia . Abbey of Saint Laurent bylo založeno v první polovině 6. století; na počátku 7. století byla poblíž místa starého římského fóra na levém břehu zřízena Bazilika svatých-Apôtrů (svatých apoštolů), budoucí opatství Sainte-Geneviève . Dál na západ na levém břehu založil Saint Germain z Paříže opatství Sainte-Croix a Saint Vincent, které se po jeho smrti stalo opatstvím Saint-Germain-des-Prés . Opatství byla nezávislá na pařížském biskupovi; řídili se papežem a měli obvykle přímé spojení s králem. Vlastnili velmi velkou část pařížské země, zejména na levém břehu, a hráli velkou roli v jejím hospodářském životě; vyráběli potraviny a víno a provozovali největší obchodní veletrhy. Hrály také ústřední roli v kulturním životě provozováním všech škol a vysokých škol a výrobou uměleckých děl, zejména iluminovaných rukopisů .

Pařížští biskupové

Po většinu středověku byli pařížští biskupové a opati Saint-Denis v těsném spojení s královskou vládou. Suger , opat ze Saint Denis, byl průkopníkem církevní architektury a královským rádcem. Když Ludvík VII. Odešel na druhou křížovou výpravu , svěřil Sugerovi pokladnici království.

Papež nedocenil těsné vazby mezi francouzskými králi a pařížskými biskupy; ačkoli Paříž byla hlavním a největším městem Francie, biskup byl pod správou arcibiskupa ze Sens , mnohem menšího města. V roce 1377 požádal Karel VII. Papeže Řehoře XI., Aby povýšil Paříž na arcibiskupství , ale papež odmítl. Paříž se stala arcidiecézí až za vlády Ludvíka XIV.

V pozdějším středověku dostávala důležitá postavení v církvi stále častěji příslušníci aristokracie bohatých rodin, kteří poskytovali služby soudu; opati měli jistotu velkého příjmu. Jednou z největších výhod bylo získat jeden z dvaceti sedmi domů, které obklopovaly křížovou chodbu Notre Dame, která se nachází severovýchodně od katedrály na konci Île de la Cité. Postavení faráře v Paříži bylo také často dáno těm, kteří udělali laskavost králi, spíše než těm, kteří prokázali náboženskou oddanost.

Náboženské řády a templáři

Ve 13. století dorazily do Paříže nové náboženské řády s posláním bojovat proti herezím, které se objevovaly uvnitř i vně kostela. Roku 1217 jako první dorazil dominikánský řád , pověřený výukou nauky pravoslavné církve jak na univerzitě, tak u Pařížanů. Své sídlo založili na Rue Saint-Jacques v roce 1218. Františkánský řád přišel v letech 1217–1219 a založil kapitoly v Saint Denis, na Montagne Sainte-Geneviève a za podpory krále Ludvíka IX v Saint-Germain des Prés.

V polovině 12. století dorazil do Paříže další důležitý náboženský řád: templářští rytíři , kteří založili své sídlo ve Starém chrámu na pravém břehu vedle Seiny poblíž kostelů Saint-Gervais a Saint-Jean-en-Grève. Ve 13. století postavili na nynějším náměstí Place du Temple pevnost s vysokou věží. Templářští rytíři vlastnili ve městě značné množství půdy a byli strážci pokladnice pro krále Ludvíka IX. , Filipa III . A Filipa IV . Na začátku jeho vlády. Philip IV byl naštvaný na moc templářů a nechal jejich vůdce v roce 1307 zatknout, poté odsoudit a upálit. Všechny věci templářů byly zabaveny a předány jinému vojenskému řádu, rytířskému špitálu , který byl více pod královskou kontrolou.

V pozdním středověku sehrály důležitou roli Confrèries ( Bratrstva ). Byly to společnosti bohatých obchodníků v každé farnosti, kteří přispívali na kostel a jeho aktivity. Nejprestižnější byla Grande Confrérie de Notre-Dame, která měla vlastní kapli na Île-de-Cité. Měla obrovskou pokladnici, kterou během jednoho období řídil Étienne Marcel , probošt kupců a první starosta Paříže.

Do konce 15. století byla prestiž církve v Paříži na ústupu, zejména kvůli finančním skandálům a korupci. To připravilo půdu pro příchod protestantismu a francouzských náboženských válek, které následovaly po středověku.

Pařížská univerzita

Během 12. století učitelé školy Notre Dame založili Paříž jako jedno z předních center stipendií v Evropě. Jak století postupovalo, intelektuální centrum se přesunulo z Notre Dame na levý břeh, kde kláštery, které byly nezávislé na pařížském biskupovi, začaly zakládat vlastní školy. Jedna z nejdůležitějších nových škol byla zřízena na levém břehu u opatství Sainte-Geneviève; mezi jeho učitele patřil učenec Pierre Abelard (1079–1142), který učil pět tisíc studentů. Abelard byl nucen opustit univerzitu kvůli skandálu způsobenému jeho romantikou s jeptiškou Héloïse . Školy školily nejen kleriky pro církev, ale také úředníky, kteří dokázali číst a psát pro rostoucí správu francouzského království.

Na konci 12. století byla čtvrť kolem Montagne Sainte-Geneviève přeplněná studenty, kteří se často dostávali do konfliktu se sousedy a úřady města. Jedna konkrétní bitva v roce 1200 mezi studenty a obyvateli města v hospodě si vyžádala pět mrtvých; Byl povolán král Filip II., Aby formálně definoval práva a právní postavení studentů. Poté byli studenti a učitelé postupně organizováni do korporace, která byla oficiálně uznána v roce 1215 jako univerzita papežem Inocencem III. , Který tam studoval. Ve 13. století žilo na levém břehu, který se stal známým jako Latinská čtvrť , dva až tři tisíce studentů , protože vyučovacím jazykem na univerzitě byla latina. Ve 14. století se počet zvýšil na zhruba čtyři tisíce. Chudší studenti žili na vysokých školách ( Collegia pauperum magistrorum ), které fungovaly jako koleje, kde byli ubytováni a krmeni. V roce 1257 kaplan Ludvíka IX., Robert de Sorbon , otevřel nejslavnější kolej univerzity, která byla později pojmenována po něm: Sorbonna. Od 13. do 15. století byla Pařížská univerzita nejdůležitější školou katolická teologie v západní Evropě, k jejímž učitelům patřili Roger Bacon z Anglie, Svatý Tomáš Akvinský z Itálie a Svatý Bonaventura z Německa.

Pařížská univerzita byla původně organizována do čtyř fakult: teologie , kanonického práva , medicíny a umění a literatury. Nejpočetnější byli studenti umění a dopisů; jejich kurzy zahrnovaly gramatiku, rétoriku, dialektiku, aritmetiku, geometrii, hudbu a astronomii. Jejich studium vedlo nejprve k bakalářskému , poté k magisterskému titulu , což jim umožnilo učit. Studenti začínali ve čtrnácti letech a do dvaceti studovali na filozofické fakultě. Dokončení doktorátu z teologie vyžadovalo minimálně dalších deset let studia.

Ve středověku se Pařížská univerzita rozrůstala a zažívala téměř neustálé konflikty mezi studenty a obyvateli města. Rovněž jej rozdělily všechny teologické a politické konflikty té doby: spory mezi králem a papežem; spory mezi Burgunďany a Armagnaci ; a spory mezi anglickými okupanty a francouzským králem. Na konci středověku se univerzita stala velmi konzervativní silou proti jakýmkoli změnám ve společnosti. Pitva mrtvol byla na lékařské fakultě zakázána ještě dlouho poté, co se stala běžnou praxí na jiných univerzitách, a neortodoxní myšlenky byly fakultou pravidelně odsuzovány; jednotlivci považovaní za kacíře byli potrestáni. V únoru 1431 byl Angličané a Burgundiáni vyzváni tribunálem členů fakulty vedených Pierrem Cauchonem, aby posoudili, zda se Johanka z Arku provinila kacířství . Po třech měsících studia ji shledali vinnou ze všech obvinění a požadovali její rychlé provedení.

Sociální třídy, bohatství a chudoba

Populace středověké Paříže byla přísně rozdělena do sociálních tříd, jejichž členové nosili výrazný oděv, dodržovali přísná pravidla chování a měli ve společnosti velmi odlišné role. Na vrcholu sociální struktury byla dědičná šlechta. Těsně pod šlechtou byli duchovní, kteří tvořili asi deset procent obyvatel města se zahrnutím studentů. Udržovali si vlastní oddělenou a přísnou hierarchii. Na rozdíl od šlechty bylo možné, aby ti, kteří mají talent a skromné ​​prostředky, vstoupili a postoupili do duchovenstva; Maurice de Sully pocházel ze skromných rodin, aby se stal pařížským biskupem a stavitelem katedrály Notre-Dame.

Bohatí obchodníci a bankéři byli malou částí populace, ale jejich moc a vliv rostly po celý středověk. Ve 13. století představovali pařížští měšťané , kteří platili daně, asi patnáct procent populace. Podle daňových záznamů na konci 13. století nejbohatší jedno procento Pařížanů zaplatilo osmdesát procent daní. Podle daňových záznamů bohatí pařížští měšťané v letech 1250 až 1350 čítali jen 140 rodin nebo asi dva tisíce osob. Pod touto úrovní byli řemeslníci, kteří vlastnili své vlastní obchody a vlastní nástroje. Podle Livre des métiers („Kniha profesí“) vydané v roce 1268 pařížským proboštem byli pařížští řemeslníci formálně rozděleni na zhruba sto korporací a 1300 odlišných profesí, z nichž každá měla svůj vlastní soubor pravidel, z velké části navržených tak, aby omezit hospodářskou soutěž a zajistit zaměstnání.

Velká většina Pařížanů, asi 70 procent, neplatila žádné daně a vedla velmi nejistou existenci. Naštěstí pro chudé, středověká teologie vyžadovala, aby bohatí dávali peníze chudým, a varovala je, že pokud nebudou charitativní, bude pro ně obtížné vstoupit do nebe . Vznešené rodiny a bohaté financované nemocnice, sirotčince, hospice a další charitativní instituce ve městě. Počátkem středověku byli žebráci obecně respektováni a měli přijatou sociální roli. Později ve středověku, na konci 14. a počátku 15. století, kdy bylo město opakovaně zasaženo morem a město zaplavili uprchlíci z válek, byly dobročinné instituce přemoženy a Pařížané se stali méně přívětivými; žebráci a ti bez povolání byli zaokrouhleni nahoru a vyhnáni z města.

komerce

Obchod byl ve středověku hlavním zdrojem bohatství a vlivu Paříže. Ještě před římským dobytím Galie obchodovali první obyvatelé města, Parisii , s městy až do Španělska a východní Evropy a razili za tímto účelem vlastní mince. V gallo-římském městě Lutetia věnovali vodáci sloup bohovi Merkurovi, který byl nalezen při vykopávkách pod sborem Notre Dame. V roce 1121, za vlády Ludvíka VI., Král přiznal lize pařížských lodníků poplatek šedesát centimů za každý lodní náklad vína, který dorazil do města během sklizně. Roku 1170 rozšířil Ludvík VII privilegia říčních obchodníků ještě dále; pouze pařížští lodníci směli obchodovat na řece mezi mostem Mantes a dvěma pařížskými mosty; náklad jiných lodí by byl zabaven. To byl začátek těsného spojení mezi obchodníky a králem. Uspořádání s říčními obchodníky se časově shodovalo s velkým rozmachem obchodu a nárůstem počtu obyvatel na pravém břehu města.

Velké kláštery také hrály důležitou roli v růstu obchodu ve středověku pořádáním velkých veletrhů, které přitahovaly obchodníky až z dalekého Saska a Itálie. Opatství Saint Denis pořádalo od sedmého století velký výroční veletrh; veletrh Saint-Mathias datovaný do 8. století; Lenitský veletrh se objevil v 10. století a veletrh opatství Saint-Germain-des-Pres začal ve 12. století.

Přístavy

V době Philipa Augusta nebyl přístav Grève dostatečně velký, aby zvládl veškerý říční obchod. Král udělil lize říčních obchodníků částku shromážděnou z každé lodi soli, sledě, sena a obilí, které dorazily do města, aby vybudovaly nový přístav s názvem de l'Ecole, kde je dnes Place de l'École. Král také dal korporaci pravomoc dohlížet na přesnost vah používaných na trzích a urovnávat drobné obchodní spory. Od 15. století byly podél řeky zřízeny samostatné přístavy pro dodávky vína, obilí, sádry, dlažebních kostek, sena, ryb a dřevěného uhlí. Dřevo na vaření ohně a topení bylo vyloženo v jednom přístavu, zatímco dřevo na stavbu dorazilo do druhého. Kolem toho přístavu se shromáždili obchodníci zabývající se každým druhem obchodu; v roce 1421 z jednadvaceti obchodníků s vínem registrovaných v Paříži se jedenáct nacházelo mezi Pont Notre-Dame a hotelem Saint-Paul, čtvrtí, kde se nacházel jejich přístav. Po Grève byl druhý největší přístav u kostela Saint-Germain-l'Auxerois, kde lodě vykládaly ryby z pobřeží, dřevo z lesů podél řek Aisne a Oise, seno z údolí Seiny a cider z Normandie.

Trhy

V raném středověku, hlavní trh v Paříži byla umístěna na Parvis (čtverečních) v přední části katedrály Notre-Dame. Další trhy se konaly v blízkosti obou mostů, Grand Pont a Petit Pont , zatímco menší trh s názvem Palu nebo Palud se konal ve východním sousedství města. Jak populace rostla na pravém břehu, objevil se další trh na náměstí Place de Grève , kde se dnes nachází Hôtel de Ville, a další poblíž městské brány, na dnešním náměstí Place du Châtelet . Tento trh byl pozemek Grande Boucherie , hlavního trhu s masem ve městě. Nejdůležitější trh se objevil v roce 1137, kdy Ludvík VI koupil kousek země zvané Les Champeaux nedaleko Place de Grève, aby vytvořil trh s obilím; v průběhu středověku byly kolem trhu s obilím postaveny haly na maso, ryby, ovoce a zeleninu a další potravinářské výrobky a stal se hlavním trhem s potravinami, známým jako Les Halles . To pokračovalo být hlavní trh s produkty v Paříži až do konce 20. století, kdy byl převeden do Rungis na pařížském předměstí.

Ve městě existovaly další specializovanější trhy: hovězí, telecí a vepřové maso se prodávalo na křižovatce ulic Rue Saint Honoré , Rue Tirechappe a Rue des Bourdonnais. Později, za vlády Karla V., byl trh s masem přenesen do sousedství Butte Saint-Roche. Trh s jehněčím a skopovým byl původně poblíž dřevěné věže starého Louvru, dokud nebyl v roce 1490 přesunut poblíž městské zdi na Porte d'Orléans . První koňský trh byl založen v roce 1475 poblíž Rue Garancière a Rue de Tournon; měla malebný název Pré Crotté („Pole koňských turdů“).

Řemeslníci a cechy

Druhou důležitou obchodní komunitou v Paříži byli řemeslníci a řemeslníci, kteří vyráběli a prodávali zboží všeho druhu. Byli organizováni do cechů nebo korporací, které měly přísná pravidla a předpisy na ochranu svých členů před konkurencí a nezaměstnaností. Nejstarší čtyři korporace byly drapérie , které vyráběly látky; že merciers , který vyrábí a prodává oblečení, na epiciers , kteří prodávají potraviny a koření, a pelletiers , kteří uskutečnili kožešinové oděvy, ale tam bylo mnoho dalších specializovaných profesí, a to od ševců a klenotníků, aby těm, kteří brnění a meče. Cechy přísně omezovaly počet učňů v každém oboru a počet let učňovské. Některé cechy měly tendenci se shromažďovat ve stejných ulicích, i když to nebylo přísné pravidlo. Tyto soukeníků měli své obchody na Rue de la Vieille-Draperie na Ile de la Cité, zatímco pelletiers byli jen severně od nich; armorers severně od Châtelet pevnosti a východní části Rue Saint-Denis . Prodejci pergamenu, iluminátorů a prodejců knih byli nalezeni na levém břehu, poblíž univerzity, na Rue de la Parcheminerie, Rue Neuve-Notre-Dame, Rue Eremburg-de-Brie, Rue Écrivains a Rue Saint-Séverin . Výroba látky byla důležitá až do 14. století, ale ztratila svou vedoucí úlohu v konkurenci jiných měst a byla nahrazena řemesly, která vyráběla více hotových oděvních předmětů: krejčí, barvíři, výrobci stuhy, výrobci opasků a kapot.

Směnárníci a bankéři

Směnárníci působili v Paříži nejméně od roku 1141; znali přesné hodnoty všech různých stříbrných a zlatých mincí v oběhu v Evropě. Měli svá zařízení především na Grand Pont, který se stal známý jako Pont aux Changeurs a pak jednoduše Pont au Change . Daňové záznamy ukazují, že v roce 1423 patřili směnárníci mezi nejbohatší osoby ve městě; z dvaceti osob s nejvyššími příjmy bylo deset směnárníků. V letech 1412 až 1450 obsadili pozici probošta obchodníků čtyři směnárníci. Ale na konci 15. století se systém bohatství změnil; nejbohatšími Pařížany byli ti, kteří si koupili pozemky nebo pozice v královské správě a měli blízko ke králi.

Někteří směnárníci se rozvětvili do nového obchodu, půjčování peněz za úrok. Vzhledem k tomu, to bylo oficiálně zakázané katolické církve, nejvíce v profesi byly buď Židy nebo Lombards z Itálie. Longobardi, napojení na dobře organizovaný bankovní systém v Itálii, se specializovali na půjčky bohatým a šlechtě. Jejich činnost byla od roku 1292 zaznamenána v pařížských archivech; poskytli důležité půjčky králi Filipovi IV. a Filipovi VI .

Ovládání města

V letech 996 až 1031 jmenoval Robert zbožný správcem města první Prévôt neboli královský probošt v Paříži. Původně byla pozice zakoupena za velkou částku peněz, ale po skandálech za vlády Ludvíka IX. Způsobených probošty, kteří využili pozice k zbohatnutí, byla pozice dána osvědčeným správcům. Probošt žil v pevnosti Grand Châtelet . Spojil pozice finančního manažera, šéfa policie, hlavního soudce a hlavního správce města, ačkoli pozice finančního řízení byla brzy odebrána a dána samostatnému Receveur de Paris . Pro svou roli při výkonu spravedlnosti měl poručíka pro občanské právo, jednoho pro trestní právo a jednoho pro menší přestupky. K provedení vyšetřování měl také dva „vyšetřovatele“. V roce 1301 dostal probošt další personál šedesáti úředníků, aby působili jako notáři a registrovali dokumenty a dekrety.

Louis IX vytvořil novou pozici, probošt obchodníků ( prévôt des marchands ), aby sdílel autoritu s královským proboštem. Tato pozice poznala rostoucí moc a bohatství pařížských obchodníků. On také vytvořil první městskou radu v Paříži s dvaceti čtyřmi členy. Probošt kupců měl své sídlo v Parloir aux Bourgeois, které se nacházelo ve 13. století na Rue Saint-Denis poblíž Seiny a pevnosti Châtelet, kde sídlil královský probošt. V roce 1357 byl proboštem kupců Étienne Marcel , který koupil Maison aux Piliers na náměstí Place de Grève , které se stalo první radnicí; současná radnice zaujímá stejné místo.

Parlement de Paris byl vytvořen v roce 1250. Byl národní, nikoli místní, institucí a fungoval jako soud spíše než jako zákonodárce tím, že ve jménu krále vynesl spravedlnost. Obvykle byl svolán pouze v obtížných obdobích, kdy chtěl král získat širší podporu pro své činy.

S růstem populace rostlo i sociální napětí. První nepokoje proti proboštovi kupců se odehrály v prosinci 1306, kdy byli obchodníci obviněni ze zvyšování nájmů. Domy mnoha obchodníků byly spáleny a osmadvacet výtržníků bylo oběšeno. V lednu 1357 Étienne Marcel vedl vzpouru obchodníků ve snaze omezit moc monarchie a získat privilegia pro město a generální stavy , které se poprvé setkaly v Paříži v roce 1347. Po počátečních ústupcích koruny , město bylo v roce 1358 dobyto monarchistickými silami a Marcel a jeho následovníci byli zabiti. Poté byly pravomoci místní vlády značně omezeny a město bylo drženo mnohem těsněji pod královskou kontrolou.

Policie a hasiči

Pařížské ulice byly v noci obzvláště nebezpečné kvůli absenci jakýchkoli světel. Již v roce 595 n. L. Chlothar II. , Král Franků, požadoval, aby město mělo hlídku nebo sílu hlídačů, kteří by hlídkovali v ulicích. Obsluhovali ho příslušníci odborů a profesí v Paříži, kteří sloužili střídavě po dobu tří týdnů. Tato noční hlídka nepostačovala k udržení bezpečnosti v tak velkém městě, proto byla vytvořena druhá síla strážců, jejichž členové byli trvale rozmístěni na klíčových místech kolem Paříže. Dvě či prostorově byli pod vedením Provost v Paříži a přikázána Chevalier du Guet . Jméno prvního z nich, Geofroy de Courferraud, bylo zaznamenáno v roce 1260. Velel ve dne síle dvanácti seržantů a dalších dvacet seržantů a dvanáct dalších seržantů na koních, aby v noci hlídali v ulicích. Seržanti na koních chodili z místa na místo, aby zjistili, že jsou řádně obsazeni. Noční hlídka obchodníků pokračovala. Skupiny šesti byly rozmístěny u Châteletu, aby střežily vězně, které obsahovaly; na nádvoří královského paláce chránit relikvie v Sainte-Chapelle; v sídle krále; v kostele Madeleine na Île de la Cité; u fontány Nevinných na Place de Grève; a několik dalších bodů po městě. Tento policejní systém nebyl příliš účinný. V roce 1563 byla nakonec nahrazena větší a organizovanější silou čtyř set vojáků a sta kavalerií, která byla v dobách potíží posílena milicí stovek obchodníků z každé čtvrti města.

Ve středověku ve městě nepůsobila žádná profesionální síla hasičů; edikt z roku 1363 vyžadoval, aby se všichni v sousedství zapojili do hašení ohně. Roli hasičů postupně převzali mniši, kterých bylo ve městě mnoho. Cordeliers, dominikáni , františkáni , jakobíni , augustiniáni a karmelitáni se aktivně podíleli na hašení požárů. První profesionální hasičské společnosti vznikly až v osmnáctém století.

Zločin a trest

Paříž, stejně jako všechna velká středověká města, měla svůj podíl na zločinu a zločincích, i když to nebylo tak, jak to vylíčil Victor Hugo ve filmu Hrbáč z Notre Dame (1831). „Velký dvůr zázraků“ popsaný Victorem Hugem, místo setkávání žebráků, kteří předstírali, že jsou zraněni nebo slepí, bylo skutečným místem: Léto d'Alby v Druhém okrsku mezi Rue du Caire a Rue Réaumur. Nicméně, to nemělo jméno zaznamenané Hugo nebo pověst jako místo, kam se policie bála vstoupit až do 17. století.

Nejčastějším závažným zločinem byla vražda, která představovala 55 až 80 procent hlavních zločinů popsaných v soudních archivech. Do značné míry to byl důsledek přísného kodexu cti platného ve středověku; urážka, jako je házení klobouku člověka do bláta, vyžadovala odpověď, která často vedla k smrti. Muž, jehož manželka se dopustila cizoložství, byl považován za oprávněný, pokud toho druhého zabil. V mnoha případech tyto typy vražd vyústily v královskou milost. Drobná kriminalita byla běžná; muži neměli kapsy v oděvu, ale místo toho nosili kabelky kolem krku nebo na opasku. Zloději je rozřízli a utekli.

Kacířství a čarodějnictví byly považovány za zvláště závažné zločiny; čarodějnice a kacíři byli obvykle upalováni a král se někdy účastnil poprav, aby ukázal svou roli ochránce křesťanské víry. Ostatní byli sťati nebo oběšeni. Počínaje rokem 1314 byl na kopci mimo Paříž, poblíž moderního Parc des Buttes Chaumont , postaven velký gibet , kde byla vystavena těla popravených zločinců.

Prostituce byla samostatnou kategorií kriminality. Prostitutek bylo mnoho a většinou pocházely z venkova nebo provinčních měst; jejich povolání bylo přísně regulováno, ale tolerováno. V roce 1256 se vláda Ludvíka IX pokusila omezit pracovní oblasti prostitutek na určité ulice, včetně Rue Saint-Denis a Rue Chapon na pravém břehu a Rue Glatigny na Île de la Cité, ale pravidla bylo obtížné prosadit. Prostitutky bylo možné najít v hospodách, na hřbitovech a dokonce i v ambitech. Prostitutkám bylo zakázáno nosit kožešiny, hedvábí nebo šperky, ale regulace byla nemožná a jejich počet se stále zvyšoval.

Církev měla svůj vlastní systém spravedlnosti pro deset procent pařížské populace, kteří byli duchovními, včetně všech studentů pařížské univerzity. Většina klerikálních deliktů byla drobných, od manželství po odchylky od oficiální teologie. Biskup měl svůj vlastní pranýř na náměstí před Notre Dame, kde mohli být vystaveni duchovní, kteří spáchali zločiny. Pro vážnější zločiny měl biskup vězení ve věži sousedící s jeho bydlištěm vedle katedrály a také několik dalších věznic pro provádění vyšetřování, v nichž bylo povoleno mučení. Církevní soudy mohly kleriky odsoudit k tělesným trestům nebo vyhnání. V nejextrémnějších případech, jako je čarodějnictví nebo kacířství , by biskup mohl případ předat proboštskému a civilnímu soudnímu systému, který by mohl odsouzené upálit nebo pověsit. To byl postup používaný v případě vůdců templářských rytířů. Opatství Saint-Germain-des-Prés a Sainte-Geneviève byla z velké části zodpovědná za spravedlnost na levém břehu a měla své vlastní pranýře a malá vězení.

Královskou spravedlnost spravoval pařížský probošt, který měl svou kancelář a vlastní vězení v pevnosti Grand Châtelet na pravém břehu na konci Pont de la Cité. On a jeho dva vyšetřovatelé byli zodpovědní za posuzování zločinů od krádeží po vraždy a čarodějnictví. Ve městě existovaly královské věznice; asi třetina jejich vězňů byli dlužníci, kteří nemohli splácet své dluhy. Bohatší vězni si platili vlastní jídlo a postel a jejich podmínky byly přiměřeně pohodlné. Vězni byli často propuštěni a vyhnáni, což šetřilo peníze královské pokladnice. Vyšší zločiny, zejména politické zločiny, posuzoval Parlement de Paris, který byl složen ze šlechticů. Trest smrti byl u pařížských soudů vynesen velmi zřídka, pouze čtyřikrát v letech 1380 až 1410. Většina vězňů byla potrestána vyhnáním z města. Počínaje panováním Filipa VI., Politické popravy, i když byly vzácné, byly stále častější; V roce 1346 byl souzen obchodník z Compiègne za to, že říkal, že Edward III Anglie měl lepší nárok na francouzský trůn než Philip VI; byl převezen na tržiště Les Halles a rozsekán na malé kousky před velkým davem.

Každodenní život

Hodiny dne

Denní dobu ve středověké Paříži oznámily církevní zvony, které během dne i noci zazvonily osmkrát na různá volání k modlitbě v klášterech a kostelech: Prime například bylo v šest ráno, Sext v poledne , a nešpory v šest večer, i když později v létě a dříve v zimě. Církve také zazvonily na denní zákaz vycházení v sedm večer v zimě a osm v létě. Pracovní den byl obvykle měřen stejnými zvony a končil buď ve večerních hodinách, nebo v době zákazu vycházení. V měření času byla malá přesnost a zvony zřídka zvonily přesně ve stejnou dobu. První mechanické hodiny v Paříži se objevily v roce 1300 a v roce 1341 byly na Sainte-Chapelle zaznamenány hodiny. Až v roce 1370, za Karla V., kterému obzvlášť záleželo na přesném čase, byly na věž paláce nainstalovány mechanické hodiny, které odbíjely hodiny. Podobné hodiny byly instalovány na dalších královských sídlech, na hotelu Saint-Paul v Marais a na zámku ve Vincennes. Bylo to vůbec poprvé, kdy město mělo oficiální denní dobu. Do roku 1418 měly kostely Saint-Paul a Saint-Eustache také hodiny a čas v celém městě se začal standardizovat.

Jídlo a pití

Ve středověku byl základní potravinou většiny Pařížanů chléb. Obilí bylo přivezeno lodí po Marně a Seině z měst v okolním regionu a vyloženo na trhu na náměstí Place de Grève. Mlýny poblíž Grand Pontu z něj udělaly mouku. Za vlády Filipa II. Byl v Les Halles otevřen nový trh s obilím , který se stal hlavním trhem. Když byla sklizeň špatná, královská vláda přijala opatření, aby zajistila dodávku obilí do města. V roce 1305, kdy ceny stouply příliš vysoko, Filip IV. Nařídil sběr veškerého obilí, které zůstalo ve skladu v regionu, a jeho rychlé dodání do Paříže za pevnou maximální cenu. Počínaje rokem 1391 nesměli obchodníci s obilím držet zásoby delší než osm dní. Počínaje rokem 1439 mohli všichni farmáři v osmi ligách po městě (asi 31 kilometrů) prodávat své obilí pouze na pařížských trzích.

Maso bylo další hlavní složkou stravy. Do města byla každý den přiváděna obrovská stáda skotu, prasat a ovcí. Zvířata odchovaná v sedmi ligách v Paříži mohla být prodána pouze v Paříži. Největší trh s dobytkem byl na Place aux Pourceaux, na křižovatce ulic Rue de la Ferronnerie a Rue des Dechargeurs. Další velký trh se nacházel na Place aux Veaux, poblíž Grande Boucherie, velkých jatek.

Ryby byly další důležitou součástí pařížské stravy, převážně z náboženských důvodů; bylo více než sto padesát dní v roce, včetně pátku a soboty, kdy Pařížané museli postit a jíst pouze vařenou zeleninu a ryby. Většina ryb byla slaná sledě dovezené z přístavů v Severním moři a Baltském moři . Bohatí Pařížané si mohli dovolit čerstvé ryby přivezené v noci z Dieppe na koně . Strava bohatých Pařížanů v pozdním středověku byla exotická a rozmanitá; dodávali jim olivový olej a citrusové plody ze Středomoří , skořici z Egypta a šafrán a cukr z Itálie a Španělska . Na rozdíl od populární představy se koření nepoužívalo pouze ke skrytí chuti zkaženého masa; byli ceněni za léčivé vlastnosti a věřili, že zlepšují trávení. Tehdejší kuchaři vyráběli omáčky a ragú kombinováním koření s kyselou tekutinou, buď octem nebo bílým vínem z Île-de-France .

Římané představili víno do Paříže a byl to hlavní nápoj, který pili ve středověku. Většina levného vína pocházela z vinic sousedících s městem: z Belleville , Montmartre , Issy , Vanves . Obchodníci s vínem byli od roku 1121 regulováni a zdaněni královskou vládou. Do města dorazila vína lepší kvality od září do listopadu ze Champagne , Burgundska a Orléans .

Zvuky a vůně

Úzké středověké uličky Paříže byly extrémně hlučné a mezi třemi a čtyřpatrovými domy se pohybovaly davy lidí a zvířat. Hlavní forma reklamy pouličních obchodníků křičela; jedním z předpisů Paříže uvedených v Livre des métiers bylo, že pouliční obchodníci měli zakázáno křičet na zákazníky obsluhované jinými pouličními obchodníky nebo kritizovat zboží prodávané jinými obchodníky. Pouliční obchodníci chodili od dveří ke dveřím a prodávali ryby, ovoce, zeleninu, sýr, mléko, kuřata, česnek, cibuli, oblečení a nespočet dalších produktů. Konkurují tito byli žebráci prosil o almužnu, a stáda ovcí, prasat a krav taženo na trhy.

Oficiální zprávy a oznámení dělala Pařížanům cech městských vyvolávačů, kteří byli nejprve pronajati králem a poté podřízeni Lize říčních obchodníků. Měli svého patrona a svátek. V Paříži bylo najednou zaznamenáno dvacet čtyři členů cechu a všichni obchodníci a další osoby museli mlčet, když vyvolávač dělal oznámení.

Vůně Paříže byly také rozmanité a nevyhnutelné. V zimě drtivou vůní pálilo dřevo a dřevěné uhlí používané k topení a vaření. Celoročně ulice silně páchly neumytými osobami, zvířaty a lidským a zvířecím odpadem. Z oken na ulici se běžně vyprazdňovaly nádoby s močí. Spolu s obavami z povstání turbulentních Pařížanů byly pachy a špatný vzduch v centru Paříže hlavním důvodem, proč Charles V přesunul královské sídlo natrvalo z Île de la Cité mimo staré městské hradby do nového sídla, hotelu Saint -Pol, poblíž nové pevnosti Bastille.

Slavnosti a procesí

Kalendář Pařížanů ve středověku byl plný svátků a událostí, které byly široce a nadšeně oslavovány, možná kvůli nejistým životům obyčejného obyvatelstva. Kromě svátků o Vánocích , Velikonocích , Letnicích a Nanebevstoupení Páně měla každá z cechů a korporací města svého vlastního patrona a slavila tento svátek. Nesezdaní úředníci královského paláce měli vlastní korporaci La Basoche , která slavila svůj svátek průvodem, fraškami a satirickými divadelními produkcemi. Den Sainte-Geneviève, patrona města, měl obzvláště velkou oslavu s poutěmi a procesí. Byly také označeny některé svátky s původem v pohanských dobách, jako byl Nový rok a letní slunovrat , což byla příležitost pro obrovské ohně zvané Oheň svatého Jeana. Zvláštní událost v královské rodině - korunovace, narození, křest, svatba nebo prostě vstup krále nebo královny do města - byla obvykle příležitostí pro veřejnou oslavu.

Velké a barevné průvody se často konaly u příležitosti zvláštních dnů nebo událostí, jako například vojenské vítězství, nebo žádaly o Boží ochranu v případě záplavy nebo vypuknutí moru. Nejdůležitější každoroční průvod se konal na Den svatého Denise; postupovala od pevnosti Châtelet k bazilice Saint-Denis a byla vedena pařížským biskupem a pařížským duchovenstvím, následována členy řeholních řádů a zástupci všech cechů a profesí města. Podobný průvod se konal od Montagne Sainte-Geneviève na levém břehu do Saint-Denis, včetně studentů a fakulty univerzity.

Nemocnice

Podle tradice byla první pařížská nemocnice, Hôtel Dieu , založena v roce 651 svatým Landrym , pařížským biskupem. Poprvé byl zmíněn v textech v roce 829. Nacházel se na jižní straně Île de la Cité mezi řekou a břehem Notre Dame, což mu umožňovalo přímý přístup k řece pro pitnou vodu, praní prostěradel, likvidaci odpadu a přepravu pacientů. Personál měli náboženské řády a obvykle byl přeplněný dvěma nebo třemi pacienty v posteli. Lékařská péče, jak ji známe dnes, byla minimální, ale pacientům byla věnována pečlivá péče, jídlo, voda, čisté prostěradlo a každý den probíhaly pravidelné bohoslužby.

Ve 12. a 13. století bylo založeno několik nových nemocnic sponzorovaných náboženskými řády a bohatými rodinami: Nemocnice Saint-Gervais v roce 1171, Nemocnice Trojice v roce 1210 a Nemocnice svaté Kateřiny v roce 1188. Později ve středu Věky, byly zde nemocnice založené speciálně pro strádající ženy, kající se prostitutky a chudé vdovy. Sloužily také k zajištění zaměstnání jako zdravotní sestry nebo služky pro ženy přicházející z provincií. Malomocenství dorazilo do Paříže po křížových výpravách , kvůli kontaktům s infikovanými oblastmi ve východním Středomoří a pohybům obyvatel. Do roku 1124 založil král Ludvík VII. Na ulici Rue du Faubourg Saint-Denis velké leprosarium . V letech 1254 až 1260 postavil Ludvík IX poblíž Porte Saint-Honoré na zdi Karla V. speciální nemocnici pro tři sta chudých slepých pacientů . V roce 1363 založila korporace pařížských obchodníků na Place de Grève domov pro chudé sirotky, Hospice du Saint-Esprit.

Architektura a urbanismus

Zrod gotického slohu

Rozkvět náboženské architektury v Paříži byl z velké části dílem Sugera , opata Saint-Denis v letech 1122 až 1151 a poradce králů Ludvíka VI a Ludvíka VII . Přestavěl fasádu staré karolínské baziliky Saint Denis , rozdělil ji na tři horizontální úrovně a tři vertikální části, aby symbolizoval Nejsvětější Trojici . Poté od roku 1140 do 1144 přestavěl zadní část kostela na majestátní a dramatickou zeď z vitráží, které zaplavily kostel světlem. Tento styl, později označovaný jako gotický , byl kopírován jinými pařížskými kostely: převorstvím Saint-Martin-des-Champs , Saint-Pierre de Montmartre a Saint-Germain-des-Prés a rychle se rozšířilo do Anglie a Německa.

Ve 13. století král Ludvík IX. Speciálně postavil mistrovské dílo gotického umění, Sainte-Chapelle , kde byly uloženy památky na ukřižování Ježíše . Postaven v letech 1241 až 1248, má nejstarší vitráže zbývající v Paříži. Ve stejné době, kdy byla postavena Saint-Chapelle , byla do transeptu katedrály Notre Dame přistavěna vitrážová růžová okna , vysoká osmnáct metrů .

Měšťanský dům

Počínaje vládou Karla VI (1380–1422) začali francouzští šlechtici a bohatí obchodníci stavět velké městské domy, většinou v sousedství Le Marais, které byly obvykle obklopeny zdmi a často měly zahrady. Král Karel a královna Isabeau Bavorska strávili většinu času ve svém vlastním domě v této čtvrti, Hôtel Saint-Pol , který byl postaven Karlem V. Louis d'Orléans , bratr Karla VI., Měl devět samostatných rezidencí ve městě, včetně Hôtel des Tournelles , jehož místem se stalo Place des Vosges asi v roce 1600. Vévoda de Berry měl jedenáct pařížských sídel; jeho preferovaným domem byl Hôtel de Nesle na levém břehu naproti Île de la Cité, který využíval část starého opevnění postaveného Filipem II. a který měl velkou galerii s výhledem na Seinu. Nádherné měšťanské domy byly postaveny v letech 1485 až 1510 pro opata kláštera Cluny; jedním z nich je nyní Muzeum středověku . Hôtel de Sens , sídlo arcibiskupa Sens od roku 1490, má věže v rozích a lemující vjezd na způsob středověkého zámku .

Soukromé domy bohatých byly často postaveny z kamene, ale velká většina pařížských domů byla postavena z dřevěných trámů a omítky. Sádra byla hojná díky sádrovým dolům na Montmartru a její široké používání zabránilo rozsáhlým požárům, které zničily mnoho středověkých čtvrtí. Interiéry byly pokryty sádrokartonovými deskami a střechy pokryty taškami; břidlicové střechy si mohli dovolit jen bohatí. Nejstarším dochovaným domem v Paříži je dům Nicolase Flamela (1407), který se nachází na adrese 51 Rue de Montmorency . Nebyl to soukromý dům, ale ubytovna pro chudé.

Ulice

Hlavní křižovatkou středověké Paříže byla křižovatka Grand-Rue Saint-Martin a Grand-Rue Saint-Honoré; za Filipa II., to byly také jedny z prvních ulic ve městě, které byly dlážděny kameny. Podle plánu sepsaného v roce 1222 byla Rue Saint-Honoré široká pouhých šest metrů, což bylo dost místa na to, aby se dva kočáry mohly navzájem míjet. Majitelé domů podél ulic, kteří nechtěli, aby jejich domy byly poškrábány projíždějícími vozy a vozy, často do ulice dávali kamenné bloky, lavičky a přístřešky, které je ještě více zúžily. Později ve středověku byly nejširšími pařížskými ulicemi Rue Saint-Antoine, která byla dvacet metrů široká, a Rue Saint-Honoré, která byla rozšířena na patnáct metrů. Některé průchody v centru města byly široké jen šedesát centimetrů, sotva tam mohly projít dvě osoby.

Ulice měly ve středu obvykle úzký kanál, který odváděl dešťovou a odpadní vodu. Vyšší patra domů byla širší než přízemí a převyšovala ulici; Obyvatelé často vyhazovali odpadní vodu oknem do ulice. Hejna zvířat také často zaplňovala ulice. Domy v ulicích neměly žádná čísla; obvykle byly identifikovány barevnými znaky, které vytvářely další překážky pro kolemjdoucí.

Mosty

První dva mosty v Paříži postavili Parisii ve třetím století před naším letopočtem, aby spojili Île-de-la-Cité s levým a pravým břehem Seiny. Byli spáleni samotnými Parisii v neúspěšné snaze bránit město před Římany. Římané je přestavěli, poté pravidelně ničili a v průběhu staletí nahrazovali téměř na stejných místech. První Grand Pont byl postaven Charlesem V na západ od moderního Pont au Change . V roce 1280 byl odnesen řekou a přestavěn na kámen s domy na obou stranách. Středověký Petit Pont byl na stejném místě jako moderní most toho jména, na začátku Rue Saint-Jacques. V roce 1296 povodeň smetla oba mosty. Grand Pont byl zrekonstruován těsně na východ od dřívějšího mostu a v roce 1304 nechal Filip IV. Směnárníky instalovat do domů podél mostu, čímž most dostal název Pont au Changeurs neboli Pont au Change. Petit Pont byl přestavěn na svém starém místě.

Původní Grand Point zahrnoval několik obilných mlýnů, aby využily výhody proudění vody svými oblouky. Když byl Grand Pont přestavěn na nové místo, byly mlýny přestavěny pod oblouky starého mostu, který se proměnil v novou lávku zvanou Pont aux Meuniers neboli most mlynářů. Na začátku 14. století byl postaven nový most, který měl spojit ostrov s Rue Saint-Martin. V roce 1413 byl nahrazen novým dřevěným mostem Pont Notre-Dame . Tento most byl odplaven v roce 1499 a byl přestavěn na kámen v letech 1500 až 1514, přičemž na něj bylo umístěno šedesát osm domů z cihel a kamene.

O stavbě nového kamenného mostu, Pont Saint-Michel , bylo rozhodnuto v roce 1378. Umístění po proudu od Petit-Pont bylo vybráno na trati Rue Saint-Denis od Grand-Pont na pravém břehu a Rue de la Harpe na levém břehu. To umožnilo přímou trasu přes Île de la Cité. Stavba trvala od roku 1379 do roku 1387. Po dokončení Pařížané pojmenovali most „ Pont-Neuf “ (Nový most). Boky mostu byly rychle zaplněny domy. To bylo nejprve obsazeno do značné míry barviva ( fripiers ) a tapisérie-tkalci, a později, v 17. století, výrobci parfémů a knihkupci. V zimě 1407–1408 byl zničen říčním ledem a přestavěn.

Voda

Ve středověku byla voda Seiny znečištěna odpady od řezníků, koželuhů, rozkládajících se mrtvol na hřbitovech a živočišným a lidským odpadem. Bohatí Pařížané, kláštery a královský palác měli vlastní studny, obvykle ve sklepích svých budov. Obyčejní Pařížané odebírali vodu z jedné ze tří městských veřejných fontán, které existovaly v roce 1292, nebo zaplatili jednomu z padesáti pěti vodních nosičů registrovaných v tomto roce za přepravu vody z fontán do jejich sídla. Mnoho Pařížanů to risklo a napilo se vody z řeky.

Stoky

Starověké gallo-římské město Lutetia mělo efektivní kanalizaci podél dnešního bulváru Saint-Michel , ale bylo zničeno a opuštěno ve třetím století našeho letopočtu. Ve středověku mělo několik zpevněných ulic v centru malé kanály pro odpadní vodu a déšť. Seběhli z kopce do dvou větších otevřených stok a poté buď k Seině, nebo k příkopům opevnění postaveného Karlem V. Dokumenty z roku 1325 zaznamenávají stoku zvanou „stoka biskupa“ na Île de la Cité, která vedla pod Hôtel Dieu do Seiny. Ambicióznější krytá stoka, dlouhá tři sta metrů, byla postavena v roce 1370 od Rue Montmartre k příkopu městských hradeb. Další krytá stoka byla postavena podél Rue Saint-Antoine směrem k Bastile; v roce 1413 musel být odkloněn na moderní ulici Rue de Turenne, protože prošel příliš blízko sídla krále Karla VI. v hotelu Saint-Pol a vůně rušila krále a jeho dvůr. Město nemělo účinný systém krytých stok, dokud je na začátku 19. století nestavěl Napoleon.

pouliční osvětlení

Ve středověku pouliční osvětlení téměř neexistovalo. V roce 1318 bylo zaznamenáno, že v Paříži byly jen tři pouliční lucerny: jedna svíčka v lucerně mimo vchod do pevnosti Châtelet; svíčka mimo Tour de Nesle k označení jejího vstupu lodníkům; a třetí lampion mimo Hřbitov nevinných, aby připomněl kolemjdoucím, aby se modlili za duše zesnulých. Z domů vycházelo velmi málo světla, protože skleněná okna byla extrémně vzácná; většina oken byla zavřená dřevěnými okenicemi. Bohatí v noci osvětlovali ulice sluhy nesoucí pochodně.

Umění

Světelné rukopisy a malba

První iluminované rukopisy v Paříži se začaly vyrábět v dílnách v 11. století. Nejprve je vytvořili mniši z opatství, zejména Saint-Denis, Saint-Maur-des-Fossés, Notre-Dame a Saint-Germain-des-Prés. Prvním uznávaným umělcem té doby byl mnich Ingelard, který maloval miniatury v opatství Saint-Germain-des-Prés v letech 1030 až 1060. Do 13. století se objevil zvláštní pařížský styl, který byl v rukopisech vidět, potřísněný skleněná okna a dokonce i architektura: komplexní uspořádání medailonů, jasných obrysů, teplých a hlubokých odstínů barev a tváří, které byly obvykle zobrazovány bez barev. Jak postupoval středověk a osvětlené práce byly stále cennější, začaly je vyrábět významní umělci v dílnách pro dvůr a pro bohaté obchodníky. Jedním pozoruhodným příkladem jsou Hodiny Jeanne d'Evreux , pojmenované po třetí manželce krále Karla IV. , Které vytvořil Jean Pucelle v letech 1325 až 1328.

Pařížští malíři, zvaní imagers-painters , byli členy stejného cechu nebo korporace jako iluminátoři a sochaři; tam bylo dvacet devět malířů zapsal do cechu v 1329. V 14. a 15. století, mnoho malířů přišel z Flander a severu a pracovala pro soudy Duke John Berry v Bourges a vévody z Burgundska , jakož co se týče klientů v Paříži. Mezi nejslavnější umělce patřili bratři Limbourgovi , kteří produkovali Très Riches Heures du Duc de Berry , a Jean Fouquet , který pro své královské patrony ilustroval historii Francie.

Sochařství

Umění sochařství, provozované v Paříži od římských dob, dosáhlo vrcholu ve středověku při výzdobě katedrály Notre Dame, zejména v sochách nad portály na západním průčelí. Sochaři byli známí jako představitelé nebo hrobníci , protože často vyráběli hrobky. Timpanium neboli obloukový soubor soch nad centrálními dveřmi zobrazoval trůnu a obklopení svatými Pannu s Dítětem . Byl vyroben kolem roku 1170 v tradičnějším stylu převzatém ze starších kostelů v Auvergne . Portál Svaté Anny , postavený později, byl v realističtějším a výraznějším pařížském stylu; tvář každé postavy odráží individualizované a naturalistické zobrazení.

Další významná sochařská díla byla vytvořena pro hrobky francouzských králů v opatství Saint-Denis . Sochař Jean de Liège z Flander vytvořil sochaře Charlese V. a Jeanne de Bourbon pro zámek Louvre a několik hrobek pro členy královské rodiny v Saint Denis.

Vitráže

Vitráže neboli vitrail , použití malých plaket barevných skel spojených olovem k zobrazení historických událostí a postav, nebylo v Paříži vynalezeno. Byl zaznamenán v textech v jiných částech Evropy na konci 9. století, ale v Paříži 12. a 13. století dosáhl nových výšin dramatu a umění. Pokroky v architektuře, zejména v opatství Saint-Denis a katedrále Notre Dame, umožnily nahradit kamenné zdi zdmi z barevného skla, které zaplavily kostely barevným světlem. Ve středověké teologii bylo světlo považováno za božské a okna dávala teologické a morální poselství, zejména proto, že většina lidí navštěvujících kostel neuměla číst. Menší okna, blíže k divákovi, vyprávěla známé biblické příběhy. Větší a vyšší okna byla věnována obrazům svatých a patriarchů, zatímco obrovská růžová okna na příčných křížích nebo fasádách kostelů zobrazovala epické příběhy; poslední soud, nebo život Panny Marie .

Okna z 12. století byla složena z mnoha malých medailonků a používala světlejší barvy, aby kostely nebyly uvnitř příliš tmavé. Ve 13. století se barvy staly tmavšími a bohatšími, protože okna byla větší, například v královské kapli Sainte-Chapelle . Na konci středověku představili umělci oken realističtější efekty, jako je perspektiva a šíření obrazů na více než jeden skleněný panel. Sklo ztenčilo a dovolilo dovnitř proniknout více světla. Často byly detaily obrázků namalovány na sklo nebo byly obklopeny rámečky z čirého skla. Okna horní kaple Sainte-Chapelle dnes obsahují nejstarší středověká okna, která byla ve městě dosud umístěna; části dalších původních oken jsou k vidění v Clunyově muzeu středověku.

Události

Mor, válka a povstání

Na konci 13. a počátku 14. století začalo mezi Pařížany a královskou vládou vznikat napětí. Philip II udělil obchodníkům monopoly a roli ve správě města, ale také očekával, že za výsadu zaplatí daněmi a poplatky. Mezi lety 1293 a 1300 začal Filip IV vybírat daně ze všech obchodních transakcí a přepravy zboží. V roce 1306, kdy král přecenil francouzskou měnu, se nájemné ztrojnásobilo; Pařížané se bouřili a vyhodili dům probošta kupců, kteří vybírali nájemné. Dvacet osm výtržníků bylo zatčeno, souzeno a oběšeno před branami města.

V polovině 14. století zasáhly Paříž dvě velké katastrofy: bubonický mor a stoletá válka . Při první epidemii moru v letech 1348–1349 zemřelo čtyřicet až padesát tisíc Pařížanů, tedy čtvrtina populace. Mor se vrátil v letech 1360–61, 1363 a 1366–1368.

Stoletá válka mezi Francií a Anglií, která začala v roce 1337, přinesla Pařížanům nové strasti. V roce 1356 byl král John II zajat Angličany v bitvě u Poitiers . Dauphin , budoucí Charles V , byl jmenován regentem a snažil se získat peníze platit výkupné za svého otce. Zavolal generální statky a požádal o znehodnocení pařížských mincí, aby do pokladnice vložil více peněz. Probošt kupců Étienne Marcel , prosperující obchodník s oděvy, který zastupoval Paříž na generálních stavích, odmítl a požadoval roli generálního stavitele. Když Dauphin odmítl, Marcel organizoval stávky a nepokoje, dokud nebyl Dauphin nucen svěřit moc generálním stavům. Dauphin byl povinen nosit červenou a modrou čepici, barvy města Paříže. Stoupenci Marcela zabili dva poradce Dauphina, ale Marcel zastavil výtržníky v zabití Dauphina. Dauphin uprchl z Paříže, postavil armádu a obklíčil Paříž. Stoupenci Marcela ho postupně opustili a v naději na královskou milost ho v roce 1358 zabili vyhozením ze zdí na Porte Saint-Antoine . Král a královská vláda se vrátili do města a pravomoci probošta pařížských kupců byly drasticky omezeny; až do francouzské revoluce se z ní stal pouze symbolický úřad.

Občanská válka mezi Burgunďany a Armagnaci

Počínaje rokem 1392 začal král Karel VI vykazovat rostoucí známky šílenství. Dvě knížata královské rodiny, Ludvík I., vévoda z Orléans , mladší bratr krále, a Jan Nebojácný , vévoda burgundský, zahájili bitvu o ovládnutí Paříže. 23. listopadu 1407 byl Ludvík z Orléans zavražděn v ulicích Paříže agenty burgundského vévody, který převzal královskou správu. Syn zavražděného vévody, Karel z Orléans , předstíral, že přijal Burgunďany, ale tiše sestavil koalici dalších šlechticů, včetně vévodů z Berry a Bourbonu, hraběte Alençona a hraběte Armagnaca. Stali se známými jako Armagnacs . Jejich svár se změnil v armagnacsko -burgundskou občanskou válku .

Paříž byla brzy rozdělena na dvě nepřátelské strany. Orléanská strana, neboli Armagnacs, měla mnoho stoupenců v královské správě a státní pokladně, zatímco příznivci vévody z Burgundska měli na univerzitě v Paříži mnoho příznivců. V roce 1408 připravili univerzitní učenci propracované vědecké ospravedlnění vraždy Ludvíka z Orléans. Korporace řemeslníků se také postavily na stranu; řezníci, jeden z největších a nejmocnějších cechů, podporovali Burgunďany a byli odměněni patronátem, vlivem a velkými sudy burgundského vína .

V dubnu 1413, po velkém politickém manévrování, Burgunďané inspirovali nový úder proti Armagnacům, který vyústil v Cabochienovu vzpouru : několik tisíc Pařížanů z dělnické třídy přijatých Burgunďany a známých jako Cabochians vtrhla do ulic, aby zaútočila nebo zatkla známé stoupence Armagnac Party. Vtrhli do domů bavorské královny Isabeau a dalších osob blízkých Dauphinovi. Burgundové brzy ztratili kontrolu nad hnutím, které sponzorovali; členové vlády a armády byli zatčeni a uvězněni a jejich místa zaujala Cabochians. Kabočané požadovali od bohatých Pařížanů velké platby a město ovládla vláda teroru a vražd. Následovala reakce proti excesům Cabochianů a Burgundianů. Vojáci najatí pařížskými kupci převzali kontrolu nad ulicemi, vojáci Armagnacu vstoupili do města a vůdci Cabochianů uprchli z Paříže spolu s Johnem Fearlessem, vůdcem Burgundianů. Armagnaci zavedli přísný dohled nad Pařížany; cech řezníků, příznivců Burgundů, byl zbaven statutu a jeho sídlo, hlavní jatka, bylo zbořeno.

Město bylo brzy ohroženo novým směrem. V říjnu 1415 anglická armáda porazila Francouze v bitvě u Agincourtu a pochodovala směrem k Paříži. John Fearless vyvinul nové úsilí o dobytí města v letech 1414, 1415 a 1417, vše neúspěšně, ale v noci z 28. na 29. května 1418 jeho síly dokázaly potichu vstoupit a zmocnit se města za pomoci spojenců uvnitř. Následovaly zatýkání a masakry, při nichž bylo zabito asi tři až čtyři sta osob, včetně Bernarda VII., Hraběte z Armagnacu .

Anglická a burgundská okupace

V roce 1420 byl král Karel VI nucen Troyeskou smlouvou přijmout anglického krále Jindřicha V. za regenta a právoplatného dědice francouzského trůnu. 21. května a 30. května složili obchodníci z Paříže a fakulty univerzity přísahu, že budou respektovat anglickou vládu. Anglická okupační síla v Paříži byla malá, jen asi dvě stě mužů bylo umístěno v Bastile, Louvru a zámku Vincennes. Správu města přenechali Burgundům. Henry V Anglie zemřel 31. srpna 1422 a Charles VI zemřel o padesát dní později. Jako dítě pobýval anglický král Jindřich VI. V Paříži pouze jeden měsíc za korunovaci v Notre-Dame v prosinci 1431.

Nový francouzský král Karel VII . Vládl pouze územím ve Francii jižně od řeky Loiry. Když se 8. září 1429 Johanka z Arku pokusila osvobodit Paříž, spojila se pařížská kupecká třída s Angličany a Burgunďany, aby ji nedostali. Brzy poté byla zraněna a zajata, poté postavena před soud Angličany; tribunál učenců z pařížské univerzity usoudil, že je vinná, a vyzval ji k rychlé popravě. Anglická okupace Paříže trvala až do roku 1436. Po sérii francouzských vítězství změnili Burgunďané strany, Angličanům bylo umožněno odejít a Charles VII se konečně mohl vrátit do hlavního města. Mnoho čtvrtí bylo v troskách; odešlo sto tisíc lidí, polovina populace.

Konec středověku

Po odchodu Angličanů se Paříž znovu stala hlavním městem Francie, ale po zbytek 15. století se francouzští panovníci rozhodli žít v údolí Loiry a do Paříže se vraceli jen při zvláštních příležitostech. Král František I. nakonec v roce 1528 vrátil královské sídlo do Paříže a poté Paříž postupně přešla od středověku k renesanci. Starý most Pont Notre-Dame se zhroutil v roce 1499. Ke stavbě nového mostu byl do Paříže přivezen italský architekt, který pracoval na renesančních zámcích v Amboise a Blois , Giovanni Giocondo , a postavil nový most s řadami všechny domy ve stejném stylu, jeden z prvních příkladů urbanismu Renaissanace v Paříži. Stará pevnost Louvre byla nakonec zbořena a nahrazena palácem v renesančním stylu. Existovaly také další důležité známky změny; první tiskárna byla instalována v Paříži v roce 1470 a tištěná kniha se stala hlavní silou intelektuálních a kulturních změn.

Chronologie velkých událostí

• 987 - Hugh Capet je zvolen francouzským králem.
• 1113 - Založení opatství Saint-Victor od Louis VI .
• 1163- Papež Alexander III. Pokládá základní kámen katedrály Notre-Dame-de-Paris
• 1171 - Ludvík VII. Potvrzuje privilegia korporace říčních obchodníků.
• 1191–1223 - Kolem města je postavena Zeď Filipa II. Augusta .
• 1194 - Zahájena výstavba pevnosti Louvre .
• 1200 - Filip II. Bere studenty a učitele univerzity pod svou ochranu.
• 1215 - Papež Innocent III. Dává pařížské univerzitě první oficiální listinu.
• 1248- Sainte-Chapelle je dokončena.
• 1254 - Založení vysoké školy Sorbonny od Robert de Sorbon .
• 1314 - Jacques DeMolay , velmistr templářských rytířů , je upálen na hranici Île de la Cité .
• 1348–49 - Bubonický mor zasáhl Paříž a zabil třetinu obyvatel.
• 1355 - Étienne Marcel je zvolen proboštem obchodníků.
• 1357 - Étienne Marcel zřizuje městskou vládu v Maison des Pilliers, na místě budoucího Hôtel de Ville .
• 1358 - Étienne Marcel se snaží předat město Angličanům a je zavražděn.
• 1360 - K Hôtel Saint-Pol se stává královským sídlem Karla V. . Královský palác slouží ke spravedlnosti a správě.
• 1378- Hugues Aubriot , probošt z Paříže, nechal postavit Petit-Pont-Neuff. V roce 1424 se stává Pont Saint-Michel .
• 1407 - Charles VI koupil Hôtel des Tournelles a učinil z něj královské sídlo.
• 1413-Stavba mostu Pont Notre-Dame .
• 1418 - Burgundové okupují Paříž.
• 1420 - Anglická okupace Paříže začíná.
• 1429 - Johanka z Arku je zraněna a pokouší se znovu dobýt Paříž.
• 1436 - Angličané opouštějí Paříž.
• 1470 - Na univerzitě v Sorbonně byl instalován první tiskový stroj.
• 1498 - Ludvík XII. Vstupuje do Paříže.

Viz také

• Historie Paříže
• Časová osa Paříže

Reference

Bibliografie

• Bove, Boris; Gauvard, Claude (2014). Le Paris du Moyen Age (ve francouzštině). Paris: Belin. ISBN 978-2-7011-8327-5.
• Combeau, Yvan (2013). Histoire de Paris . Paris: Presses Universitaires de France. ISBN 978-2-13-060852-3.
• Fierro, Alfred (1996). Histoire et dictionnaire de Paris . Robert Laffont. ISBN 2-221-07862-4.
• Hillairet, Jacques (1978). Connaaissance du Vieux Paris . Paris: Editions Princesse. ISBN 2-85961-019-7.
• Héron de Villefosse, René (1959). HIstoire de Paris . Bernard Grasset.
• Meunier, Florian (2014). Le Paris du moyen âge . Paris: Editions Ouest-France. ISBN 978-2-7373-6217-0.
• Piat, Christine (2004). Francie Médiéval . Monum Éditions de Patrimoine. ISBN 2-74-241394-4.
• Sarmant, Thierry (2012). Histoire de Paris: Politique, urbanisme, civilization . Edice Jean-Paul Gisserot. ISBN 978-2-755-803303.
• Schmidt, Joel (2009). Lutece- Paris, des origines a Clovis . Perrin. ISBN 978-2-262-03015-5.
• Historický slovník Paříže . Le Livre de Poche. 2013. ISBN 978-2-253-13140-3.