Rozdělení Bengálska (1947) - Partition of Bengal (1947)

Partition Bengálska v roce 1947, který je součástí rozdělením Indie , rozdělili britské indické provincii Bengálska na základě Radcliffe lince mezi Dominion Indie a nadvlády Pákistánu . Západní Bengálsko s hinduistickou většinou se stalo státem Indie a Východní Bengálsko s muslimskou většinou (nyní Bangladéš ) se stalo provincií Pákistánu .

Dne 20. června 1947 se sešlo Bengálské zákonodárné shromáždění, aby rozhodlo o budoucnosti bengálského předsednictví o tom, že bude Spojeným Bengálskem v Indii nebo Pákistánu nebo bude rozděleno na Východní a Západní Bengálsko. Na předběžném společném zasedání shromáždění rozhodlo 120-90, že by mělo zůstat jednotné, pokud se připojí k novému ústavodárnému shromáždění Pákistánu . Později samostatné zasedání zákonodárců ze Západního Bengálska rozhodlo 58–21, že provincie by měla být rozdělena a Západní Bengálsko by se mělo připojit ke stávajícímu Ústavodárnému shromáždění Indie . Na dalším odděleném zasedání zákonodárců z Východního Bengálska bylo rozhodnuto 106–35, aby provincie nebyla rozdělena, a 107–34, aby se Východní Bengálsko připojilo k Pákistánu v případě rozdělení.

Dne 6. července 1947 se referendum o Sylhetu rozhodlo oddělit Sylhet od Assama a sloučit ho do Východního Bengálska.

Oddíl, s mocí přenesenou do Pákistánu a Indie ve dnech 14. – 15. Srpna 1947, byl proveden podle toho, co se začalo nazývat Plán na 3. června neboli Mountbattenův plán . Indická nezávislost, 15. srpna 1947, skončila více než 150 let britského vlivu na indickém subkontinentu . Východní Pákistán se stal nezávislou zemí Bangladéše po bangladéšské osvobozenecké válce v roce 1971 .

Pozadí

Louis Mountbatten diskutuje o plánu rozdělení s Jawaharlal Nehru a Mohammad Ali Jinnah
Vstup do zákonodárného sboru v Kalkatě (Kalkata)

V roce 1905 byl první oddíl v Bengálsku zaveden jako administrativní preference, protože ovládání dvou provincií, Západního a Východního Bengálska, by bylo snazší. Oddíl rozděluje provincii mezi Západní Bengálsko, jehož většina byla hinduistická, a Východní Bengálsko, jehož většina byla muslimská, ale zanechalo značné menšiny hinduistů ve východním Bengálsku a muslimy v Západním Bengálsku. Zatímco muslimové byli pro rozdělení, protože by měli svou vlastní provincii, hinduisté se postavili proti. Spor vedl ke zvýšenému násilí a protestům a v roce 1911 byly provincie opět sjednoceny.

Neshody mezi hinduisty a muslimy v Bengálsku, které vyvolaly rozdělení Bengálska v roce 1905, však zůstaly a zákony, včetně druhého rozdělení Bengálska v roce 1947, byly implementovány tak, aby splňovaly politické potřeby zúčastněných stran.

Podle plánu, dne 20. června 1947, členové zákonodárného shromáždění Bengálska odevzdali tři oddělené hlasy o návrhu na rozdělení Bengálska:

  • Při společném zasedání sněmovny složené ze všech členů shromáždění činilo rozdělení společného zasedání sněmovny 126 hlasů proti a 90 hlasů pro vstup do stávajícího ústavodárného shromáždění (Indie)
  • Členové Bengálska s muslimskou většinou na samostatném zasedání poté schválili návrh 106–35 na rozdělení Bengálska a místo toho se připojili k novému ústavodárnému shromáždění (Pákistán) jako celku.
  • Samostatná schůzka členů nemuslimských většinových oblastí Bengálska poté rozhodla o rozdělení provincie 58–21.

Podle plánu Mountbatten by jedinou většinou hlasů ve prospěch rozdělení kteroukoli z pomyslně rozdělených polovin shromáždění rozhodlo o rozdělení provincie, a proto řízení dne 20. června vyústilo v rozhodnutí o rozdělení Bengálska. To připravilo půdu pro vytvoření Západního Bengálska jako provincie Indie a Východního Bengálska jako provincie pákistánské nadvlády .

Také v souladu s Mountbattenským plánem, referendum konané dne 6. července mělo voliče Sylhet hlasovat pro připojení k Východnímu Bengálsku. Dále Boundary Commission, vedená sirem Cyrilem Radcliffe , rozhodla o územním vymezení mezi oběma nově vytvořenými provinciemi. Moc byla převedena do Pákistánu a Indie 14. a 15. srpna podle zákona o nezávislosti Indie z roku 1947 .

Opozice vůči rozdělení Indie

V Bengálsku Syed Habib-ul-Rahman strany Krishak Praja řekl, že rozdělení Indie je „absurdní“ a „chimérické“. Syed Habib-ul-Rahman kritizoval rozdělení provincie Bengálsko a Indii jako celek a řekl, že „Indové, hinduisté i muslimové, žijí ve společné vlasti, používají odnože společného jazyka a literatury a jsou pyšní ušlechtilého dědictví společné hinduistické a muslimské kultury, vyvinutého staletími pobytu ve společné zemi “.

Plán United Bengal

HS Suhrawardy , poslední předseda vlády Bengálska , naléhal na samostatný nezávislý status pro celou provincii
Sarat Chandra Bose podpořila plán United Bengal

.

Poté, co vyšlo najevo, že rozdělení Indie na základě teorie dvou národů téměř jistě povede k rozdělení Bengálska podle náboženských linií, přišel bengálský provinční vůdce muslimské ligy Huseyn Shaheed Suhrawardy s novým plánem na vytvoření nezávislého Bengálský stát, který by se nepřipojil ani k Pákistánu, ani k Indii a zůstal by nerozdělen. Suhrawardy si uvědomil, že kdyby došlo k rozdělení Bengálska, bylo by to pro Východní Bengálsko ekonomicky katastrofální, protože všechny uhelné doly, všechny kromě dvou jutových mlýnů a dalších průmyslových závodů by určitě směřovaly do západní části, protože se nacházely v drtivé většině hinduistických oblastí. A co je nejdůležitější, do západní části by šla také Kalkata , největší indické město, průmyslové a obchodní centrum a největší přístav. Suhrawardy vznesl svůj nápad 24. dubna 1947 na tiskové konferenci v Dillí.

Plán však byl přímo v rozporu s plánem Muslimské ligy , který požadoval vytvoření oddělené muslimské vlasti na základě teorie dvou národů. Názor vedení Bengálské provinční muslimské ligy byl rozdělen. Vůdce Abul Hashim to podporoval, ale Nurul Amin a Mohammad Akram Khan byli proti. Nicméně, Muhammad Ali Jinnah uvědomil platnost argumentu Suhrawardy a dal jeho tichou podporu plánu. Po Jinnahově schválení začal Suhrawardy sbírat podporu pro svůj plán.

Pro Kongres s plánem souhlasila jen hrstka vůdců, jako například vlivný bengálský vůdce provinčního kongresu Sarat Chandra Bose , starší bratr Netajiho a Kirana Shankara Roye. Většina ostatních vůdců a vůdců Kongresu, včetně Jawaharlal Nehru a Vallabhbhai Patel , však plán odmítla. Nacionalistický hinduistický Mahasabha , pod vedením Shyama Prasad Mukherjee , proti tomu vehementně oponoval a nepovažoval to za nic jiného než trik od Suhrawardyho, aby zastavil rozdělení státu tak, aby jeho průmyslový západ, včetně města Kalkaty, zůstal pod kontrolou Ligy. Rovněž tvrdil, že i kdyby byl plán pro suverénní bengálský stát, bude to virtuální Pákistán a hinduistická menšina by byla vždy vydána na milost a nemilost muslimské většině.

Ačkoli šance, že návrh spatří světlo bez souhlasu ústředního výboru Kongresu, byla malá, Bose a Suhrawardy pokračovali v rozhovorech s cílem dosáhnout dohody o politické struktuře navrhovaného státu. Stejně jako Suhrawardy, Bose také cítil, že Partition by vážně narušit Bengálsko ekonomiku, a téměř polovina hinduistů by zůstala pletl ve východním Pákistánu . Dohoda byla zveřejněna 24. května 1947, ale byla z velké části politická. Tento návrh měl malou podporu na místní úrovni, zejména mezi hinduisty. Neustálá propaganda muslimské ligy za teorii dvou národů za posledních šest let, stejně jako marginalizace hinduistů na ministerstvu Suhrawardy a začarované nepokoje v roce 1946 , o nichž se mnoho hinduistů domnívalo, že byly sponzorovány státem, ponechaly malý prostor pro důvěru bengálských hinduistů. Bose a Suhrawardy byli brzy rozděleni na povahu voličů: oddělené nebo společné. Suhrawardy trval na zachování oddělených voličů pro muslimy a nemuslimy. Bose se postavil proti této myšlence a stáhl se. Nedostatek jakékoli jiné významné podpory ze strany Kongresu způsobil, že plán United Bengal byl vyřazen. Relativně neznámá epizoda přesto znamenala poslední pokus mezi bengálským muslimským a hinduistickým vedením vyhnout se Partition a žít společně.

Přemístění

1946–1951

Po rozdělení Bengálska mezi Západní Bengálsko s většinou hinduistů a Východní Bengálsko s muslimskou většinou došlo k přílivu uprchlíků z obou stran. Odhad naznačuje, že před Partition měl Západní Bengálsko 21,2 milionu obyvatel, z nichž 5,3 milionu, neboli zhruba 25 procent, byly muslimské menšiny, a Východní Bengálsko mělo 39,1 milionu lidí, z nichž 11,4 milionu, neboli zhruba 30 procent, bylo převážně Hinduistické menšiny. Téměř 5 milionů hinduistů opustilo pákistánský Východní Bengálsko pro indický region Západní Bengálsko a asi 2 miliony muslimů opustily indický Západní Bengálsko pro pákistánský region Východní Bengálsko bezprostředně po rozdělení kvůli násilnostem a výtržnostem způsobeným davy podporujícími Západní Bengálsko a Východní Bengálsko.


1960

Do Západního Bengálska vstoupilo do roku 1960 odhadem 3 miliony hinduistických uprchlíků a téměř 700 tisíc muslimů odešlo do východního Pákistánu. Příliv uprchlíků v Bengálsku byl také doprovázen skutečností, že vláda byla méně připravena je rehabilitovat, což mělo za následek obrovské problémy s bydlením a hygienou pro miliony lidí, z nichž většina byla majiteli velkého majetku zpět ve východním Bengálsku.

1964

Během nepokojů ve východním Pákistánu v roce 1964 se podle indických úřadů odhaduje, že do Západního Bengálska dorazilo z východního Pákistánu 135 000 hinduistických uprchlíků a muslimové začali ze Západního Bengálska migrovat do východního Pákistánu. Podle pákistánských údajů dorazilo od 1. ledna ze Západního Bengálska 43 000 muslimských uprchlíků.

1971

V roce 1971, během bangladéšské osvobozenecké války proti Pákistánu , dorazila z Bangladéše do indického Západního Bengálska velká skupina uprchlíků čítající podle odhadů 7235916, téměř 80% z nich byli bengálští hinduisté a po nezávislosti Bangladéše téměř 15,21,912 lidí patřících do Bengálska Hinduističtí uprchlíci se rozhodli zůstat zpět v Západním Bengálsku. Bangladéšští hinduisté se po roce 1971 usadili hlavně v Nadii, na severu 24 parganů a na jihu okresu 24 parganů v Západním Bengálsku.

Následky

Než byla v roce 1947 vypracována oficiální Radcliffeova linie, jednalo se o náboženskou demografii v Bengálsku:

  • Obvody muslimské většiny: Dinajpur, Rangpur, Malda, Murshidabad, Rajshahi, Bogra, Pabna, Mymensingh, Jessore, Nadia, Faridpur, Dhaka, Tippera, Bakerganj, Noakhali a Chittagong.
  • Oblasti hinduistické většiny: Kalkata, Howrah, Hooghly, Birbhum, Burdwan, Bankura, Midnapore, Jalpaiguri, Darjeeling, 24 Pargana, Khulna a Chittagong Hill Tract.

Konečné rozdělení:

Druhá část Bengálska po sobě zanechala dědictví násilí, které od té doby pokračuje. Jak řekl Bashabi Fraser: „Existuje realita neustálého toku„ ekonomických migrantů “,„ uprchlíků “,„ infiltrátorů “,„ nelegálních přistěhovalců “, kteří překračují hranice a vycházejí napříč subkontinentem a hledají práci a nový domov, který se nachází v metropolitních centrech až do Dillí a Bombaje a udržuje dnes otázku rozdělení naživu “.

Vysídlovací krize

Gandhi v Noakhali, 1946

Hned po rozdělení začal masivní přesun populace . Miliony hinduistů se stěhovaly do Indie z východního Bengálska. Většina z nich se usadila v Západním Bengálsku. Značná část dokonce odešla do Assamu , Tripury a dalších států. Uprchlická krize se však výrazně lišila od Paňdžábu na západní hranici Indie. Paňdžáb byl svědkem rozsáhlých komunistických nepokojů bezprostředně před rozdělením. V důsledku toho k přesunu obyvatelstva v Paňdžábu došlo téměř okamžitě po Partition, protože vyděšení lidé opustili své domovy z obou stran. Do roku byla výměna obyvatel mezi Východem a Západem Paňdžáb z velké části dokončena , ale v Bengálsku bylo násilí omezeno na Kalkatu a Noakhali . V Bengálsku tedy migrace probíhala mnohem pozvolněji a pokračovala po tři desetiletí po rozdělení. Přestože v Bengálsku před nezávislostí byly nepokoje omezené , prostředí bylo komunálně nabité. Hinduisté ve východním Bengálsku i muslimové v Západním Bengálsku se cítili nebezpeční a museli učinit zásadní rozhodnutí, zda odejít do nejisté budoucnosti do jiné země, nebo zůstat v područí pod jinou komunitou. Mezi hinduisty ve východním Bengálsku odešli první ti, kdo měli lepší ekonomické postavení, zejména hinduisté s vyšší kastou . Vládní zaměstnanci dostali šanci vyměnit si posty mezi Indií a Pákistánem. Vzdělaní městští vyšší a střední vrstvy, venkovská šlechta, obchodníci, obchodníci a řemeslníci odešli do Indie brzy po rozdělení. V Západním Bengálsku měli často příbuzné a další kontakty a usadili se s menšími obtížemi. Muslimové postupovali podobně. Městské a vzdělané vyšší a střední třídy odešly nejprve do Východního Bengálska.

Pro chudší hinduisty ve východním Bengálsku, z nichž většina patřila k nižším kastám, jako byli Namashudras, bylo migrace mnohem obtížnější. Jejich jediným majetkem byly nemovitosti. Mnoho Sharecropped neměl jiné dovednosti než zemědělství. V důsledku toho se většina z nich rozhodla zůstat ve Východním Bengálsku. Politické klima v Pákistánu se však brzy po rozdělení rozpadlo a začalo stoupat komunální násilí. V roce 1950 došlo v Barisalu a na dalších místech ve východním Pákistánu k vážným nepokojům , které způsobily další exodus hinduistů. Situace byla živě popsal Jogendra Nath Mandal ‚s rezignace dopisu na pákistánský premiér Liaquat Ali Khan . Mandal byl vůdcem Namashudry a navzdory tomu, že byl hinduistou s nižší kastou , podporoval muslimskou ligu jako protest proti podrobení hinduistů s nižší kastou jejich vyššími kastovními koreligionisty. Utekl do Indie a rezignoval na post ministra vlády. V příštích dvou desetiletích hinduisté opustili Východní Bengálsko, kdykoli se rozhořelo komunální napětí nebo se zhoršil vztah mezi Indií a Pákistánem jako v roce 1964 . Situace hinduistické menšiny ve Východním Bengálsku dosáhla nejhoršího v měsících předcházejících a během bangladéšské osvobozenecké války v roce 1971, kdy se pákistánská armáda v rámci operace Searchlight systematicky zaměřovala na etnické Bengálce bez ohledu na náboženské vyznání .

V nezávislém Bangladéši se státem sponzorovaná diskriminace hinduistů do značné míry zastavila. Stejně jako Indie však zůstává vztah obou komunit napjatý a příležitostně došlo ke společnému násilí, například po demolici mešity Babri . Nelegální imigrace do Indie pokračuje, ale nyní je převážně ekonomická a neomezuje se pouze na hinduisty.

Ačkoli muslimové v post-nezávislosti Západního Bengálska čelili určité diskriminaci, bylo to na rozdíl od státem podporované diskriminace, které čelí hinduisté ve Východním Bengálsku. Většina hinduistů uprchla z Východního Bengálska, ale muslimové v Západním Bengálsku převážně zůstali. V průběhu let se však komunita dostala do ghett a byla sociálně a ekonomicky oddělena od většinové komunity. Západní bengálští muslimové jsou velmi marginalizovaní, jak je patrné ze sociálních ukazatelů, jako je gramotnost a příjem na obyvatele.

Kromě Západního Bengálska se tisíce biharských muslimů usadily také ve Východním Bengálsku. Před rozdělením strašně trpěli v krutých nepokojích . Během osvobozenecké války však podporovali Západní Pákistán a následně jim bylo v nezávislém Bangladéši odepřeno občanství. Většina uprchlíků z Bihari zůstala bez státní příslušnosti .

Statistika

Sčítání lidu v roce 1951 v Indii zaznamenalo 2,523 milionu uprchlíků z Východního Bengálska, z nichž se 2 061 milionů usadilo v Západním Bengálsku. Zbytek šel do Assamu, Tripury a dalších států. V roce 1973 jejich počet dosáhl více než 6 milionů. Následující tabulka ukazuje hlavní vlny přílivu uprchlíků a incident, který je způsobil.

Rok Důvod Počet v lakhs
1947 Rozdělit 3,44
1948 Hyderabadská anexe Indií 7,86
1956 Pákistán se stává islámskou republikou 3.20
1964 Nepokoje kvůli incidentu Hazratbal 6,93
1971 Bangladéšská osvobozenecká válka 15

Sčítání lidu v Pákistánu v roce 1951 zaznamenalo ve Východním Bengálsku 671 000 uprchlíků, z nichž většina pocházela ze Západního Bengálska. Zbytek byl z Biharu . V roce 1961 dosáhl počet 850 000. Hrubé odhady naznačují, že asi 1,5 milionu muslimů migrovalo ze Západního Bengálska a Biháru do Východního Bengálska za dvě desetiletí po rozdělení.

Vládní odpověď

V Paňdžábu indická vláda očekávala přesun obyvatelstva a byla připravena přijmout proaktivní opatření. Pozemky, které evakuovali muslimové, byly přiděleny příchozím hinduistickým a sikhským uprchlíkům. Vláda vyčlenila značné prostředky na rehabilitaci uprchlíků v Paňdžábu. Naproti tomu ve východní části země takové plánování nebylo. Ústřední ani západní vláda Bengálska nepředpokládaly žádnou rozsáhlou výměnu obyvatelstva a nebyla zavedena žádná koordinovaná politika pro rehabilitaci milionů lidí bez domova. Nově nezávislá země měla jen málo zdrojů a centrální vláda byla vyčerpána přesídlováním 7 milionů uprchlíků do Paňdžábu. Indická vláda se místo rehabilitace pokusila zastavit a dokonce zvrátit příliv uprchlíků z Východního Bengálska. Indie a Pákistán podepsaly v roce 1950 pakt Liaquat – Nehru, aby zastavily jakoukoli další výměnu obyvatel mezi Západním a Východním Bengálskem. Obě země souhlasily, že uprchlíky vezmou zpět a vrátí jim jejich majetek, který evakuovali ve svých zemích. V praxi to však obě země nedokázaly udržet. I poté, co vyšlo najevo, že se uprchlíci rozhodli, že nebudou posláni zpět, vlády obou zemí neposkytly žádnou významnou pomoc. Vládní politika rehabilitace uprchlíků z východního Bengálska většinou spočívala v jejich vyslání do prázdných oblastí, většinou mimo Západní Bengálsko. Jedním z nejkontroverznějších schémat bylo rozhodnutí vlády usadit uprchlíky silou v Dandakaranyi , neúrodném pozemku ve střední Indii .

Sociální dopad

Bez pomoci vlády se uprchlíci často usadili sami. Někteří našli zaměstnání v továrnách. Mnozí vzali malé podniky a jestřáby . Na Nadii , na 24 předměstích Paraganů a na Kalkatě vyrostla řada uprchlických kolonií .

Tripurovo kmenové povstání

Knížecího stavu Tripura měl převážně-kmenovou populaci, ale vzdělaný Bengalis přivítal krále a byl prominentní ve státní správu v pre-nezávislost Indie. Po rozdělení však tisíce bengálských hinduistů migrovaly do Tripury, což zcela změnilo demografii státu . Kmeny Tripury se staly menšinou ve vlastní vlasti a přišly o pozemkové hospodářství. Výsledkem je, že kmenové povstání začalo způsobovat násilné nepokoje mezi kmeny a Bengálci v roce 1980. Od té doby pokračovalo povstání v malém měřítku.

Mnoho Bengálců migrovalo z východní Bengálské strany během Partition a osvobozenecké války, ale polovina bengálské komunity Tripura žije v Tripura stovky let, podle zprávy ze sčítání lidu z roku 1901, která jasně uvedla, že Bengali a Tripura mají čísla, která byla téměř rovnat se.

Ekonomický dopad

Západní Bengálsko

Radcliffeova linie rozdělila Bengálsko, které vždy historicky vždy představovalo jedinou ekonomickou, kulturní a etnickou (bengálsko-hinduistickou nebo bengálsko-muslimskou) zónu, na dvě poloviny. Obě poloviny byly složitě propojeny. Úrodné East vyrábí potraviny a suroviny, které Západ spotřebovány a průmyslově vyráběné West finálních výrobků, které byly spotřebovány na východě. Podle POV to bylo buď považováno za vykořisťovatelský nebo oboustranně výhodný obchod a výměnu. To bylo přirozeně, vážně narušeno Partition. Byly mezi nimi odděleny železniční, silniční a vodní komunikační cesty.

Po rozdělení Západní Bengálsko trpělo značným nedostatkem potravin, protože úrodné okresy produkující rýži šly do Východního Bengálska. Nedostatek pokračoval do padesátých a šedesátých let minulého století. V roce 1959 čelil Západní Bengálsko ročnímu nedostatku potravin 950 000 tun. Hladové pochody se v Kalkatě staly běžným jevem.

Prafulla Chandra Ghosh (vlevo), první hlavní ministr Západního Bengálska, s Mohammadem Ali z Bogry

Juta byla v Partition největším průmyslem v Bengálsku. Radcliffe Line opustila každý jednotlivý jutový mlýn v Západním Bengálsku, ale čtyři pětiny půdy produkující jutu ve Východním Bengálsku. Nejvyšší kvality vláken za vzniku plemena z juty byly kultivovány většinou ve východním Bengálsku. Indie a Pákistán původně souhlasily s obchodní dohodou o dovozu surové juty z východního Bengálska do západobengálských mlýnů. Pákistán však měl plány na zřízení vlastních mlýnů a omezení vývozu surové juty do Indie. Západní Bengálské mlýny čelily akutnímu nedostatku a průmysl se potýkal s krizí. Na druhé straně farmáři z juty ve Východním Bengálsku nyní neměli trh, kde by mohli prodávat svou produkci. Export juty do Západního Bengálska se najednou stal pro Pákistán protinárodním aktem. Pašování surové juty vystřelilo přes hranice, ale Západní Bengálsko rychle zvýšilo produkci juty a v polovině 50. let se v jutě stalo do značné míry soběstačným. Západní Bengálské mlýny se staly méně závislými na východních Bengálských surovinách. Pákistán také zřídil nové továrny na zpracování své místní produkce místo exportu do Indie. Následující tabulka ukazuje podrobnosti o produkci juty v obou zemích v roce 1961:

Rok 1961 Sklizená plocha ( Ha ) Výtěžek ( Hg /Ha) Výroba (tuny)
Východní Pákistán 834 000 15761 1314540
Indie 917 000 12479 1144400

Papírenský a kožedělný průmysl Západního Bengálska čelil podobným problémům. Papírny používaly bambus východního Bengálska a koželužny spotřebovávaly kůži, která se také vyráběla hlavně ve východním Bengálsku. Stejně jako juta tlačil nedostatek surovin obě průmyslová odvětví na útlum.

Navzdory maximálnímu úsilí centrálních a státních vlád , tlak milionů uprchlíků, nedostatek potravin a průmyslový úpadek po získání nezávislosti vystavily Západní Bengálsko vážné krizi. Vláda doktora BC Roye se pokusila situaci zvládnout zahájením několika projektů. Vláda vybudovala zavlažovací sítě jako DVC a projekt Mayurakshi , průmyslovou zónu Durgapur a Salt Lake City , ale nedokázala zastavit úpadek Západního Bengálska. Chudoba stoupala a Západní Bengálsko ztratilo své přední místo a v průmyslovém rozvoji výrazně zaostávalo za ostatními indickými státy. Masivní politické nepokoje, stávky a násilí ochromily stát po tři desetiletí po rozdělení.

Severovýchodní Indie

Železniční a silniční spojení spojující severovýchodní Indii se zbytkem země procházelo územím východního Bengálska. Linky spojující Siliguri v Severním Bengálsku s Kalkatou a Assam s Chittagongem byly přerušeny. Celá Assamská železnice byla odříznuta od zbytku indického systému . Tyto linky přepravovaly téměř veškerou nákladní dopravu z těchto regionů. Nejdůležitějšími komoditami byly čaj a dřevo. Čaj průmysl v Assam závisel na Chittagong Port vyvážet své vyrábět a dovoz surovin pro odvětví, jako je uhlí, který byl použit jako palivo pro uschnout na čajové lístky . Průmysl byl vážně zasažen, protože Chittagong šel do Pákistánu. Zpočátku Indie a Pákistán dosáhly dohody o povolení přeshraničního tranzitního provozu, ale Indie nyní musela zaplatit clo . V roce 1950 Indie znovu připojila Assam ke zbytku železniční sítě země vybudováním 229 km dlouhého železničního spojení přes koridor Siliguri , ale nyní by čajové truhly z Assamových zahrad musely být přeneseny na mnohem delší vzdálenost, aby se dosáhlo Přístav Kalkata . Export čaje přes nedaleký přístav Chittagong byl stále možností, ale po indo-pákistánské válce v roce 1965 veškerý tranzitní provoz Pákistán vypnul.

Východní Pákistán se stal nezávislým Bangladéši v roce 1971, ale přeshraniční železniční doprava se neobnoví až do roku 2003. Od roku 1990, Indie aktualizován odkaz Assam železnici do 5 ft 6 v ( 1,676 mm ) široký rozchodDibrugarh , čímž usnadňuje problém dopravy v Region Brahmaputra Valley , ale jižní část oblasti, která zahrnuje Tripura, Mizoram , Manipur a Barak údolí Assam, stále čelí vážným problémům s připojením . Probíhají rozhovory mezi oběma zeměmi, které mají umožnit tranzitní dopravu mezi oblastí a pevninskou Indií přes Bangladéš.

Východní Bengálsko

Sir Khawaja Nazimuddin , první hlavní ministr Východního Bengálska

V Partition neměl East Bengal žádný velký průmysl. V této oblasti bylo jen málo nerostných surovin. Jeho ekonomika byla zcela agrární. Hlavní produkcí byla obilí a jiné plodiny, juta, bambus , kůže a ryby . Suroviny spotřebovaly továrny v Kalkatě a okolí. Kalkata byla centrem ekonomického a sociálního rozvoje Bengálska jak pro hinduisty, tak pro muslimy. Všechna velká průmyslová odvětví, vojenské základny a vládní úřady a většina vysokých škol byly v Kalkatě. Bez Kalkaty byl Východní Bengálsko sťato. Ztratila svůj tradiční trh se zemědělskými produkty. Přišlo také o Kalkatu, nejdůležitější přístav země. Východní Bengálsko muselo začít z ničeho. Dháka byla tehdy jen okresním ředitelstvím. Vládní úřady musely být umístěny v provizorních budovách. Dháka také čelila vážné krizi lidských zdrojů. Většina vysoce postavených důstojníků v britské indické administrativě byla hinduistická a stěhovali se do Západního Bengálska. Posty často museli obsadit západopákistánští důstojníci. Zoufale chudý Východní Bengálsko se brzy stalo politicky ovládaným Západním Pákistánem. Ekonomické rozdíly a podrobení Bengálců pandžábskou elitou nakonec vedly k boji za odloučení.

V populární kultuře

Chinnamul ( Vykořeněný ) bengálský filmz roku 1950režírovaný Nemai Ghoshem , se nejprve zabýval tématem rozdělení Bengálska. Poté následovalatrilogie Ritwika Ghataka , Meghe Dhaka Tara (hvězdy pokryté mrakem) (1960), Komal Gandhar (1961) a Subarnarekha (1962), všechny se zabývaly důsledky rozdělení.

Film Rajkahini režiséra Srijita Mukherjiho je také založen na tématu rozdělení Bengálska 1947.

Viz také

Poznámky

Bengálští hinduisté v Assamu

Reference

Další čtení