Paul Lafargue - Paul Lafargue
Paul Lafargue | |
|---|---|
 | |
| narozený |
15. ledna 1842 |
| Zemřel | 25.listopadu 1911 (ve věku 69) |
| Příčina smrti | Sebevražda |
| Manžel / manželka | |
| Děti | 3 |
Paul Lafargue ( francouzsky: [lafaʁg] ; 15. ledna 1842 - 25. listopadu 1911) byl francouzský revoluční marxistický socialista , politický spisovatel, kritik politické ekonomie , novinář, literární kritik a aktivista ; byl zeťem Karla Marxe, který si vzal jeho druhou dceru Lauru . Jeho nejznámějším dílem je Právo být líný . Narozen na Kubě francouzským a kreolským rodičům, Lafargue strávil většinu svého života ve Francii, s obdobími v Anglii a Španělsku. Ve věku 69 let spolu s 66letou Laurou zemřeli sebevražedným paktem .
Lafargue byl předmětem slavné citace Karla Marxe . Krátce před Marxovou smrtí v roce 1883 napsal dopis Lafargueovi a organizátorovi francouzské dělnické strany Julesu Guesdemu , oba již tvrdili, že představují „marxistické“ zásady. Marx je obvinil z „revolučního vytváření frází“ a z popírání hodnoty reformních bojů. Tato výměna je zdrojem Marxovy poznámky, kterou uvedl Friedrich Engels : „ce qu'il ya de certain c'est que moi, je ne suis pas Marxiste“ („Pokud je jedna věc jistá, nejsem marxista“).
Raný život a první francouzské období
Lafargue se narodil v Santiagu de Cuba . Jeho otec byl majitelem kávových plantáží na Kubě a rodinné bohatství umožnilo Lafargueovi studovat v Santiagu a poté ve Francii. Jeho čtyři prarodiče byli francouzský křesťan , indián z Jamajky , mulatský uprchlík z Haiti a francouzský Žid . Lafargue poznamenal, že byl „mezinárodním [krev] krve předtím, než [byl] ideologií“ a „v mých žilách koluje krev tří utlačovaných ras“. Když se ho Daniel De Leon zeptal na jeho původ, pohotově odpověděl: „Jsem hrdý na svou černošskou extrakci.“
V roce 1851 se rodina Lafargue přestěhovala zpět do svého rodného města Bordeaux , kde Paul navštěvoval střední školu. Později studoval medicínu v Paříži . Tam Lafargue zahájil svou intelektuální a politickou kariéru, podporoval pozitivistickou filozofii a komunikoval s republikánskými skupinami, které se postavily proti Napoleonovi III . Zdá se, že práce Pierra-Josepha Proudhona ho v této fázi zvláště ovlivnila. Jako proudhonský anarchista se Lafargue připojil k francouzské sekci Mezinárodní asociace pracujících ( první internacionála ). Přesto brzy začal komunikovat se dvěma nejvýznamnějšími revolucionáři: Marxem a Auguste Blanquim , jejichž vliv do značné míry ukončil anarchistické tendence mladého Lafargue.
V roce 1865, po účasti na mezinárodním kongresu studentů v Liège , byl Lafargue vyloučen ze všech francouzských univerzit a musel odejít do Londýna , aby zahájil kariéru. Právě tam se stal častým návštěvníkem Marxova domu a setkal se se svou druhou dcerou Laurou, s níž se oženil v matrice St Pancras v dubnu 1868. Během prvních tříletého manželství měli tři děti, dva chlapce a dívku, všichni zemřeli v dětství. Neměli žádné další děti.
Lafargue byl vybrán jako člen Generální rady První internacionály, poté jmenován odpovídajícím tajemníkem pro Španělsko, ačkoli se nezdá, že by se mu v této zemi podařilo navázat vážnou komunikaci se skupinami pracujících - Španělsko se k mezinárodnímu kongresu připojilo až poté, co Cantonalist revoluce z roku 1868, zatímco události jako příchod italského anarchisty Giuseppe Fanelli způsobil to, aby byl silně ovlivněn anarchismu (a nikoli marxismus, který Lafargue rozhodl reprezentovat).
Lafargueův odpor k anarchismu se proslavil, když po svém návratu do Francie napsal několik článků kritizujících bakuninistické tendence, které byly velmi vlivné u některých francouzských dělnických skupin; tato série článků zahájila dlouhou kariéru politického novináře.
Španělské období
Po revoluční epizodě Pařížské komuny v roce 1871 ho politické represe přinutily uprchnout do Španělska. Nakonec se usadil v Madridu , kde kontaktoval některé členy mezinárodní španělské kapitoly (FRE-AIT) .
Na rozdíl od jiných částí Evropy, kde měl dominantní podíl marxismus, byli FRE-AIT většinou oddaní anarchistické frakci Internacionály (měli zůstat velmi silní až do španělské občanské války 30. let a následné diktatury ). Lafargue se zapojil do propagace marxismu, činnosti, kterou řídil z velké části Friedrich Engels , a která se prolínala s boje, které měly obě tendence na mezinárodní úrovni - protože španělská federace Internacionály byla jedním z hlavních podporovatelů anarchistické skupiny.
Úkolem věnována Lafargue spočívala především shromažďování marxistickou vedoucí postavení v Madridu , při cvičení ideologický vliv prostřednictvím nepodepsaných článků v novinách La Emancipación (kde se bránil, že je třeba vytvořit politickou stranu z dělnické třídy , je jedním z hlavních témat na rozdíl anarchisty). Lafargue zároveň převzal iniciativu prostřednictvím některých svých článků a vyjádřil své vlastní představy o radikálním zkrácení pracovního dne (koncept, který nebyl původní myšlence Marxe zcela cizí).
V roce 1872, po veřejné kritice La Emancipación proti nové anarchistické federální radě FRE-AIT, Madridská federace vyloučila signatáře tohoto článku, který brzy inicioval New Madrid Federation , skupinu omezeného vlivu. Poslední aktivitou Lafargue jako španělského aktivisty bylo zastupovat tuto marxistickou menšinovou skupinu na Haagském kongresu 1872, který znamenal konec První internacionály jako sjednocené skupiny všech komunistů.
Druhé francouzské období
Mezi lety 1873 a 1882 žil Paul Lafargue v Londýně a vyhýbal se lékařské praxi, protože v ni ztratil víru po smrti v dětství jeho a Lauřiných tří dětí. Otevřel si fotolitografickou dílnu, ale její omezený příjem ho několikrát přinutil požádat o peníze Engelsa (jehož rodina spoluvlastnila textilní společnost Baumwollspinnerei Ermen & Engels ). Díky Engelsově pomoci začal znovu komunikovat s francouzským dělnickým hnutím z Londýna poté, co začalo znovu získávat popularitu ztracenou v důsledku reakčních represí za vlády Adolphe Thiersa v prvních letech třetí republiky .
Od roku 1880 opět pracoval jako redaktor francouzských socialistických novin L'Égalité . Během téhož roku a v této publikaci Lafargue začal vydávat první koncept práva být líný . V roce 1882 začal pracovat v pojišťovací společnosti , což mu umožnilo přestěhovat se zpět do Paříže a více se zapojit do francouzské socialistické politiky. Spolu s Julesem Guesdem a Gabrielem Devillem začal řídit aktivity nově iniciované Francouzské dělnické strany ( Parti Ouvrier Français ; POF), kterou způsobil v rozporu s dalšími hlavními levicovými trendy: anarchismem a jakobínskými radikály a Blanquists .
Od té doby až do své smrti zůstal Lafargue nejrespektovanějším teoretikem POF, a to nejen rozšířením původních marxistických doktrín, ale také přidáním vlastních originálních myšlenek. Účastnil se také veřejných aktivit, jako byly stávky a volby, a několikrát byl uvězněn.
V roce 1891, přestože byl v policejní vazbě, byl zvolen do francouzského parlamentu za Lille , což byl vůbec první francouzský socialista, který obsadil takovou kancelář. Jeho úspěch by povzbudil POF, aby se i nadále zabýval volebními aktivitami, a do značné míry by upustil od povstalecké politiky svého předchozího období.
Přesto Lafargue pokračoval ve své obraně marxistického pravoslaví proti jakékoli reformistické tendenci, jak ukazuje jeho konflikt s Jean Jaurès , stejně jako jeho odmítnutí účasti s jakoukoli „ buržoazní “ vládou.
Poslední roky a sebevražda
V roce 1908, po kongresu v Toulouse , byly různé socialistické tendence sjednoceny ve formě jediné strany. Lafargue byl proti sociálně demokratickému reformismu, který hájil Jaurès.
Během těchto pozdějších let již Lafargue začal zanedbávat politiku, žil na předměstí Paříže ve vesnici Draveil , omezil své příspěvky na řadu článků a esejů a také příležitostnou komunikaci s některými známějšími socialistickými aktivisty z doby, jako byli Karl Kautsky a Hjalmar Branting starší generace a Karl Liebknecht nebo Vladimir Lenin z mladší generace. Právě v Draveilu Lafargue a jeho manželka Laura Marxová ukončili společný život, k překvapení a dokonce pobouření francouzských a evropských socialistů.
V dopise o sebevraždě vysvětlili, proč spáchali sebevraždu. Lafargue napsal:
Zdravý tělem i myslí končím svůj život před nemilosrdným stářím, které mi vzalo mé radosti a radosti jednu za druhou; a který mě zbavuje fyzických a duševních sil, může paralyzovat moji energii a zlomit mou vůli, což mě činí zátěží pro sebe i pro ostatní.
Několik let jsem si slíbil, že nebudu žít déle než 70 let; a stanovil jsem přesný rok pro svůj odchod ze života. Připravil jsem metodu pro provedení našeho rozlišení, byla to podkožní kyselina kyanidová.
Umírám s nejvyšší radostí z vědomí, že v budoucnu zvítězí příčina, které jsem se věnoval pětačtyřicet let.
Ať žije komunismus! Ať žije mezinárodní socialismus!
Většina známých socialistů litovala jeho rozhodnutí veřejně nebo soukromě; několik, zejména španělský anarchista Anselmo Lorenzo , který byl během svého španělského období hlavním politickým rivalem Lafargue, přijalo jeho rozhodnutí s porozuměním. Lorenzo po Lafargueově smrti napsal:
Dvojitá, originální a bez ohledu na rutinní reakci, dokonce i soucitná sebevražda Paula Lafargue a Laury Marxové [ve Španělsku si ženy po svatbě ponechávají své rodné příjmení ], které věděly a dokázaly žít jednotně a milenci až do smrti, probudilo mé vzpomínky. [...] Lafargue byl můj učitel: jeho paměť je pro mě téměř stejně důležitá jako pro Fanelliho. [...] [I] n Lafargue byly dva různé aspekty, díky nimž vypadal v neustálém rozporu: přidružený k socialismu, byl anarchistickým komunistou intimním přesvědčením; ale nepřítel Bakunina , na návrh Marxe, pokusil se poškodit anarchismus. Kvůli tomuto dvojímu způsobu bytí způsoboval různé efekty u těch, kteří s ním měli vztahy: ti prostí byli potěšeni jeho optimismem , ale ti, kterých se dotkly depresivní vášně, změnily přátelství v nenávist a vytvořily osobní problémy, rozdělení a vytvořily organizace, které protože původní svěrák, vždy přinese hořké ovoce.
Adolf Abramovich Joffe , který později spáchal sebevraždu na protest proti vyhnání Lva Trockého z ústředního výboru o sovětské komunistické strany , poznamenal ve svém posledním dopise Trockij na pokraji sebevraždy, že schválený o sebevražedný pakt Lafargue a Marx v jeho mládí:
Když jsem byl ještě nezkušený mladík a sebevražda Paula Lafargueho a jeho manželky Laury Marxové vyvolala v socialistických stranách takový rozruch, pevně jsem bránil principiální a správnou povahu jejich postavení. Vzpomínám si, že jsem vehementně protestoval proti Augustu Bebelovi, který byl rozhořčen nad těmito sebevraždami, že pokud lze argumentovat proti věku, v němž se Lafargues rozhodli zemřít - zde jsme se nezabývali počtem let, ale možnou užitečností politické osobnosti - pak se v žádném případě nedalo argumentovat proti samotnému principu politické osobnosti odchýlené z tohoto života ve chvíli, kdy cítil, že už nepřinese žádný prospěch věci, které se věnoval.
Vladimir Lenin, který byl jedním z řečníků na pohřbu jako zástupce RSDLP , později řekl své manželce Nadezhda Krupskaya :
Pokud někdo nemůže dál pracovat pro Stranu, musí být schopen podívat se pravdě do očí a zemřít jako Lafargues. “
Paul Lafargue a Laura Marx byli pohřbeni v divizi 76 (poblíž zdi Komunardů ) hřbitova Père Lachaise v Paříži. Jejich synovec Jean Longuet a jeho manželka a dva synové byli později pohřbeni ve stejném hrobě.
Funguje
- Bourgeois Sentimentalism , L'Egalité (1881)
-
Le droit à la paresse , 1880 (revidovaný 1883)
- Právo být líný , 1883 (anglický překlad Le droit à la paresse od Charlese Kerra)
- Le matérialisme économique de Karl Marx , 1883
- Cours d'économie sociale , 1884
- —— (1887). Hlavní náboženství . Paříž: Bibliothèque socialiste de l'agglomération parisienne du parti ouvrier. OCLC 776826183 (všechna vydání) .(Anglický překlad: Náboženství kapitálu, 1918.)
- —— (1890). Evoluce majetku od divokosti k civilizaci . Londýn: S. Sonnenschein. OCLC 3470448 (všechna vydání) . (mnoho nových vydání)
- Le socialisme utopique , 1892
- Le communisme et l'évolution économique , 1892
- Le socialisme et la conquête des pouvoirs publics , 1899
- La question de la femme , 1904
- Le déterminisme économique de Karl Marx , 1909