Pawnee mytologie - Pawnee mythology

Symbol představující bohyni Atiru na ceremonii Pawnee Hako (nebo Calumet), 1912. Kukuřice je namalována tak, aby byla znázorněna bouřka, hrom, blesk a vítr.

Pawneeova mytologie je souborem orální historie , kosmologie a mýtů lidí Pawnee týkajících se jejich bohů a hrdinů. Pawnee jsou federálně uznané kmen z domorodých Američanů , původně umístěn na Great Plains podél přítoků Missouri a Platte řek v Nebrasce a Kansasu a nyní jsou v současné době v Oklahomě . Tradičně se mluví Pawnee , jazykem Caddoan . Pawneové žili ve vesnicích pozemských lóží . Pěstovali kukuřici a dvakrát do roka chodili na dlouhé bizony na otevřené pláně. Kmen má čtyři pásma: Skidi a „South Bands“ sestávali z Chawi, Kitkahahki a Pitahawirata Pawnee.

V mytologii Skidi a Jižní skupiny byly určité rozdíly. Skidové byli „velcí odborníci na hvězdy“ se systémem víry zaměřeným na viditelné objekty na noční obloze. Hvězdy na východ od Mléčné dráhy byly považovány za mužské bohy, zatímco na západní obloze vládly ženské síly. Jižní pásma uznaly tvůrčí schopnosti některých nebeských objektů a meteorologických jevů, ale do značné míry spoléhaly na podporu a vedení zvířat.

Božstva a duchovní zvířata

Atius Tirawa, což znamená „otec shora“ v jazyce Pawnee (často překládáno, nepřesně, jako „Velkého Ducha“), byl bůh tvůrce . Dalšími používanými termíny a možná nejpoužívanějšími jsou Tirawahat nebo Tirawahut. Věřilo se, že naučil lidi z Pawnee tetování , budování ohně, lov, zemědělství, řeč a oděv, náboženské rituály (včetně používání tabáku a posvátných svazků) a oběti. Byl spojován s většinou přírodních jevů, včetně hvězd a planet, větru, blesků, deště a hromů. Manželkou Tirawy byla Atira , bohyně Země. Atira (doslova matka kukuřice) byla spojována s kukuřicí.

Věří se, že mužská Ranní hvězda na východě byla vytvořena jako první. Jako válečný bůh nosil šaty válečníka. Po něm přišla ženská večerní hvězda na Západě. Vzpírala se božskému plánu stvoření lidstva. Ranní hvězda musela bojovat a překonat řadu sil na západní obloze svou ohnivou koulí, aby se s ní konečně spojila. První takto vytvořená lidská bytost byla dívka.

Šest hlavních hvězd představovalo další bohy ovládané Tirawahutem. Dvě z nich byly ženské hvězdy jihozápadu a severozápadu. Mužské hvězdy byly sever, severovýchod, jihovýchod a jižní hvězdy. Někteří měli splnit konkrétní úkoly:

  • Polární hvězda byla synem jižní hvězdy. Bděl nad lidmi a musel svůj post udržet .
  • Northeast Star (nebo Big Black Meteoric Star) ovládala zvířata, zejména bizony. Měl také na starosti směnu ze dne na noc. Podle některých Skidisů byla tato neidentifikovaná a záhadná hvězda býčí býk nesoucí nebe na zádech. Mytologie jižních kapel tohoto boha vůbec nezmiňuje a pouze řadu dalších hvězdných bohů.
  • Jihovýchodní hvězda (nebo červená hvězda) regulovala příchod dne a měla autoritu mezi zvířaty.
  • South Star někdy povstala na nebi, aby zjistila, zda jeho syn (North Star) zůstává ve své pevné pozici. South Star vládl v zemi mrtvých. Nedostával žádné modlitby a na jeho jméno se nekonal žádný obřad. Cesty v Mléčné dráze vedly mrtvé lidské bytosti k jeho panství.

Hrom, Blesk, Mrak a Vítr byly na západě čtyři velmoci. Poslechli Večerní hvězdu. Neustálým zpěvem generovali Zemi, na kterou byla umístěna první dívka (dítě Večerních a Ranních hvězd).

Sluneční a měsíční božstva byli Shakuru a Pah. Byli poslední ze všech bohů umístěných v nebesích. Jejich potomkem byl chlapec a on byl také položen na Zemi. Kromě toho jsou Slunce a Měsíc relativně malé v mytologii Skidi Pawnee.

Meteorité přinesli nálezcům štěstí. Byli viděni jako děti Tirawahutu poslané dolů na Zemi.

Zatímco Skidi Pawnee se hodně spoléhali na síly a pomoc hvězd a dalších objektů ve vesmíru , jižní pásma prošla především pomocí a radami zvířat. Přesto bohové v nebi existovali a zvířata se chovala jako go-betweens, když instruovali a vedli Jižní pásma.

Ceremonie bílého bobra Chawi sloužila téměř stejnému účelu jako obnova nebo restart ceremonie jarního probuzení (ceremonie hromu) Skidi. Nicméně hibernační zvířata byla oživena spíše tímto rituálem než obnovou kukuřičných plodin.

Tirawa svěřila některým zvířatům zázračné schopnosti. Tato duchovní zvířata, nahurac , by působila jako Tirawovi poslové a služebníci a mohla by se za něj přimlouvat jménem Pawnee. Nahurac měl pět obydlí nebo lóží:

Nebeské pozorování

Sezónní rituály Pawnee byly svázány s pozorováním hvězd a planet. Jejich zemní chaty byly postaveny současně s observatořemi a jako „mikrokosmos“ (zmenšený model vesmíru). Každá lóže „byla současně vesmírem a také lůnem ženy a činnosti v domácnosti představovaly její reprodukční schopnosti“. Chata také představovala vesmír praktičtějším způsobem. Fyzická konstrukce domu vyžadovala zřízení čtyř sloupků, které by představovaly čtyři hlavní směry , „téměř přesně v souladu s osou sever-jih, východ-západ“. Observatoř Pawnee také vyžadovala nerušený výhled na východní oblohu. Osa lóže by byla orientována na východ-západ tak, aby východ slunce jarní rovnodennosti vrhal světlo na oltář. Rozměry kouřové díry a dveří lóže by byly navrženy tak, aby umožňovaly pozorování oblohy, např. S ​​kouřovou dírou zarovnanou pro pozorování Plejád .

Podle jednoho muže ze skupiny Pawnee ze skupiny Skidi na začátku dvacátého století „Skidi byli organizováni hvězdami; tyto mocnosti z nich udělaly rodiny a vesnice a učily je, jak žít a jak vykonávat obřady. ze čtyř předních vesnic byly dány čtyřmi předními hvězdami a představují ty hvězdy, které řídí a vládnou lidem. “

Pravidelné obřady byly prováděny před významnými událostmi, jako jsou půlroční lov buvolů . Kawaha, často hledaný bůh štěstí, byl úzce spojen s lovem bizonů. Mnoho dalších důležitých činností roku bylo zahájeno obřadem, jako například výsev semen na jaře a sklizeň na podzim.

Nejdůležitější obřad kultury Pawnee, obřad jarního probuzení, měl probudit Zemi a připravit ji k výsadbě. Lze jej svázat s nebeským pozorováním, které se konalo v době, kdy kněz poprvé sledoval „dvě malé blikající hvězdy známé jako Plavecké kachny v severovýchodním horizontu poblíž Mléčné dráhy “. a pak ze Západu uslyšel valící se hrom. (Role Thunderu v mýtu o stvoření viz výše .)

Obřad ranní hvězdy

Inscenovaná fotografie obřadu, publikovaná v roce 1922 jménem Field Museum of Natural History , Chicago .

Obřad Morning Star byl rituální lidskou obětí mladé dívky, kterou prováděla pouze jediná vesnice (vesnice přes kopec) kapely Skidi z Pawnee. Souviselo to s příběhem o stvoření Pawnee, ve kterém páření mužské ranní hvězdy se ženskou večerní hvězdou vytvořilo první lidskou bytost, dívku.

Skidi Pawnee praktikoval rituál Ranní hvězdy pravidelně, i když se zdálo, že to není každoročně, až do 10. let 18. století. V červnu 1818 oznámil Missouri Gazette oběť „před nějakým časem“. Novorozenec zajaté komančské ženy byl obětován poté, co se samotné ženě podařilo uniknout na ukradeném koni. Dva členové Dlouhé expedice v roce 1820 však věřili, že mladý muž Pawnee Petalesharo zachránil dívku Comanche a naléhal na ukončení rituálu Ranní hvězdy. Edwin James dal rok pro tuto akci jako rok 1817, zatímco John R. Bell jej umístil kolem roku 1815.

Američtí indičtí agenti se snažili přesvědčit náčelníky, aby rituál potlačili, a hlavní vůdci, jako například Nůžový náčelník a jeho příbuzný Petalesharo nebo Velitel muže, pracovali na změně postupů, proti nimž narůstal počet amerických osadníků na Pláních. Dalším cílem agentů mohla být ochrana obchodu s kožešinami snížením mezikmenové nevraživosti.

Zvyk se dostal do širší pozornosti veřejnosti ve východních Spojených státech v roce 1820 kvůli zprávám o mladém Pawneeho válečníkovi, Man Chiefovi, který riskoval svůj život, aby zachránil dívku z Comanche z obětního lešení navzdory kněžství Skidi Pawnee. Indický agent John Dougherty a někteří vlivní Pawneovi se bez štěstí pokusili zachránit život dívky Čejenů před polovinou dubna 1827. Poslední známou obětí byla Haxti, čtrnáctiletá dívka Oglala Lakota, 22. dubna 1838. (A později uvedeno 1833 oběť byla zaměňována s tou v dubnu 1827).

Identita ranní hvězdy

Totožnost Ranní hvězdy není jasná. „Nejčasnější zprávy uváděly Venuši jako Ranní hvězdu, zatímco většina etnografů upřednostňovala Mars, “ protože byla údajně rudá. Jupiter je také kandidátem.

Během známých obřadů 1827 a 1838 výpočty ukazují, že Venuše vstala na ranní obloze.

Lidská oběť

Obřad byl proveden na jaře, v letech, kdy „ Mars byl jitřenka “ (viz výše: Identita Ranní hvězdy), ale obvykle ne jako skutečná lidská oběť , ale pouze jako symbolický obřad. Jeden zdroj však uvádí: „Mezi událostmi obřadu Ranní hvězdy často uplynulo několik nebo více let“. Skutečná lidská oběť by byla vykonána pouze tehdy, kdyby muž z vesnice snil o tom, že k němu přišla Ranní hvězda a řekla mu, aby provedl správný obřad. Poté by se poradil s strážcem svazku Ranní hvězdy a dostal od něj kostým válečníka. Při první instrukci jak vizionář, tak kněz plakali, protože věděli, že misi, kterou na ně postavila Ranní hvězda, nebylo správné provést. Muž s pomocí dobrovolníků poté musel zaútočit na nepřátelskou vesnici a zajmout dívku vhodného věku.

Po návratu do vesnice bude zajatá dívka předána sluhovi (knězi) Ranní hvězdy. Lidé v kontaktu s dívkou s ní zacházeli s respektem, ale udržovali ji izolovanou od zbytku kmene. Když byl čas na jarní oběť, byla rituálně očištěna . Poté začal pětidenní obřad, kdy kněz zpíval písně popisující postupující fáze obřadu a dívka byla symbolicky transformována z lidské do nebeské podoby jako rituální představení Večerní hvězdy. Poslední den obřadu doprovázel dívku před vesnicí na lešení průvod mužů, chlapců a kojenců nesených jejich matkami . Lešení bylo vyrobeno z posvátných lesů a kůží a představovalo „zahradu Večernice na západě, zdroj veškerého živočišného a rostlinného života.“

Antropolog Ralph Linton uvedl, že důkazy naznačují, že tato praxe „byla prováděna poněkud neochotně“ náboženskými vůdci Pawnee, kteří ji považovali za povinnost nebo povinnost, a tato praxe ji nijak nelíbila. Kněží si svlékli šaty a ona zůstala sama na lešení v okamžiku vzestupu Ranní hvězdy (Marsu). Symbolizující Ranní hvězdu a jeho ohnivé koule , dva muži přišli z východu a dotkli se hořících větví v podpaží a rozkroku. Poté by se jí dotkli válečné kluby další čtyři muži. Muž, který ji zajal, jí do srdce vystřelil posvátný šíp ze svazku lebek a současně ji další muž udeřil přes hlavu válečným klubem ze svazku Ranní hvězdy. Mrtvé dívce by pak kněz rozřízl pazourkovým nožem, zatímco její únosce zachytil její krev na sušeném mase. („Provede se velmi malý řez ... Srdce není odhaleno ani odstraněno.“) Všichni mužští členové kmene by se pak tlačili dopředu a vystřelovali šípy do mrtvého těla, potom čtyřikrát kroužili po lešení a rozešli se.

Střelecké šípy do jejího těla se vesničtí muži, jako ztělesnění Ranní hvězdy, s ní symbolicky páří. Její krev stékala z lešení na zem, která byla vytvořena, aby představovala zahradu Večerní hvězdy celého rostlinného a zvířecího života. Vzali její tělo a položili dívku obličejem dolů na prérii, kde její krev vstoupila do země a oplodnila zemi. Duch Večernice byl chápán jako uvolněný a obřad údajně zajistil účastníkům Skidi Pawnee úspěch plodin, pokračování veškerého života na pláních a udržování vesmíru.

Reference