Pchum Ben - Pchum Ben

Pchum Ben
Pchum Ben Khmer.png
Modlitby během Pchum Ben
Také zvaný Den předků
Pozorováno Kambodžané
Typ Náboženský
datum 15. den 10. khmerského měsíce
Datum 2020 16. – 18. Září
Souvisí s Boun Khao Padap Din (v Laosu)
Mataka dānēs (na Srí Lance)
Sat Thai (v Thajsku)
Festival duchů (v Číně)
Tết Trung Nguyên (ve Vietnamu)
Obon (v Japonsku)
Baekjung (v Koreji)

Pchum Ben ( Khmer : ភ្ជុំបិណ្ឌ , Phchŭm Bĕn [pʰcum bən] , rozsvícený „Den předků“) je kambodžský 15denní náboženský festival, který vyvrcholí oslavami 15. dne desátého měsíce v khmerském kalendáři na konci buddhistického půstu, Vassa . V roce 2013 připadl státní svátek na 3., 4., 5. října v gregoriánském kalendáři , sezóna 2015 začala 23. září a končí 12. října.

Den je dobou, kdy mnoho Kambodžanů vzdává úctu zesnulým příbuzným až 7 generací. Mniši opěvují sutty v jazyce Pali přes noc (nepřetržitě, bez spánku) v předehře k branám otevírání pekla, což je událost, u které se předpokládá výskyt jednou za rok, a která je spojena s kosmologií krále Yamy pocházejícího z kánonu Pali . V tomto období se otevírají brány pekelné a předpokládá se, že hřívy (duchové) předků jsou obzvláště aktivní. Aby se s tím bojovalo, nabízejí se jídla, která jim přinášejí prospěch, někteří z nich mají příležitost ukončit období očisty, zatímco jiní si představují, že dočasně opustí peklo, aby se poté vrátili, aby snášeli další utrpení; bez velkého vysvětlování si také obecně představují prospěch z obřadů příbuzní, kteří nejsou v pekle (kteří jsou v nebi nebo jinak reinkarnováni).

V chrámech dodržujících kanonický protokol je nabídka jídla sama od laiků k (živým) buddhistickým mnichům, čímž vzniká „zásluha“, která nepřímo prospívá mrtvým. V mnoha chrámech je to však buď doprovázeno, nebo nahrazováno nabídkami jídla, které jsou představovány tak, aby se přímo přenášely ze živých na mrtvé, jako jsou rýžové koule házené vzduchem nebo rýže házená do prázdného pole. Antropolog Satoru Kobayashi poznamenal, že tyto dva modely obětování zásluh mrtvým si ve venkovské Kambodži konkurují, přičemž některé chrámy upřednostňují větší kanoničnost dřívějšího modelu a jiné přijímají populární (i když neortodoxní) předpoklad, že smrtelníci se mohou „živit“ duchové s fyzickým jídlem.

Pchum Ben je považován za jedinečný v Kambodži. Existují však obřady přenosu zásluh, které se s ním na Srí Lance dají velmi dobře srovnávat , například nabízení jídla duchům mrtvých. Ve svých širokých obrysech se také podobá tchajwanskému festivalu duchů ve svých vazbách na pojem kalandrického otevření bran pekla, krále Yamy atd.

Viz také

Reference

  1. ^ Shavelson, Lonny; Fred Setterberg (2007). Under the Dragon: California's New Culture . Rozkvět. s.  120–121 . ISBN 9781597140454.
  2. ^ Řekni, Vathany. Prachum Benda, „Den předků“, archivováno 2007-05-10 na Wayback Machine
  3. ^ Kambodžské ministerstvo zahraničních věcí. Kambodžský státní svátek v roce 2013 archivován 30. 8. 2013 na stroji Wayback
  4. ^ Holt, John Clifford (2012). „Rituálně péče o mrtvé v Kambodži“ (PDF) . Studie jihovýchodní Asie . Kjótská univerzita. 1 .
  5. ^ Přepracování usmíření prostřednictvím kultury a umění , Ly Daravuth, Brandeis University
  6. ^ 小林 知, Kobayashi, Satoru, 2004/6, Etnografická studie o rekonstrukci buddhistické praxe ve dvou kambodžských chrámech: Se zvláštním odkazem na buddhistické Samaye a Borana , Kyoto Journal of Southeast Asian Studies, sv. 42, č. 4, [1]
  7. ^ „Pchum Ben: Svátek mrtvých“ .
  8. ^ Gouin, Margaret (2012-09-10). Tibetské rituály smrti: buddhistické pohřební praktiky . ISBN 9781136959172.
  9. ^ Williams, Paul (2005). Buddhismus: Buddhismus v jižní a jihovýchodní Asii . ISBN 9780415332330.

externí odkazy