Pedro Calderón de la Barca - Pedro Calderón de la Barca
Don
Pedro Calderón de la Barca
| |
---|---|
narozený | Pedro Calderón de la Barca y Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño 17. ledna 1600 Madrid , Španělsko |
Zemřel | 25. května 1681 Madrid, Španělsko |
(ve věku 81)
obsazení | Dramatik, básník, spisovatel |
Alma mater | |
Literární hnutí | Španělský zlatý věk |
Manželka | Devora Tésta |
Děti | Pedro José |
Příbuzní | Diego Calderón (otec) Ana María de Henao (matka) |
Pedro Calderón de la Barca y Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño (17 leden 1600 - 25 května 1681) a je obvykle označována jako Pedro Calderón de la Barca ( UK : / ° K æ l D ə r ɒ n ˌ d eɪ L æ b ɑːr k ə / , USA : / ˌ k ɑː l d ə r oʊ n ˌ d eɪ l ə -, - ˌ d ɛ l ə - / , španělský: [peðɾo kaldeɾon de la βaɾka] ), byl dramatik, básník, spisovatel a rytíř řádu Santiago , známý především jako jeden z nejvýznamnějších barokních autorů ze španělského zlatého věku , a to zejména pro jeho divadla. V určitých obdobích svého života sloužil jako voják a římskokatolický kněz. Narodil se, když španělské divadlo Zlatý věk definoval Lope de Vega , dále jej rozvíjel a jeho dílo bylo považováno za vyvrcholení španělského barokního divadla. Jako takový je považován za jednoho z nejvýznamnějších španělských dramatiků a jednoho z nejlepších dramatiků světové literatury.
Životopis
Pedro Calderón de la Barca se narodil v Madridu v pátek 17. ledna 1600 a byl pokřtěn ve farnosti San Martín. Jeho otec, Diego Calderón, byl hidalgo horského původu ( Viveda , Cantabria ) a otcovským dědictvím převzal místo tajemníka Rady a hlavního účetního úřadu státní pokladny, kde v něm sloužil králi Felipe II a Felipe III , zemřel v roce 1615. Jeho matka Ana Gonzalez de Henao (rozená Riaño), která byla italského původu, zemřela v roce 1610. V roce 1595 se oženil s Ana María de Henao, která patří do rodiny také šlechtického původu. Pedro byl třetím ze šesti dětí, které manželství dokázalo mít (tři chlapci a tři dívky, z nichž z dětství přešli jen čtyři: Diego, prvorozený; Dorotea - jeptiška v Toledu -; Pedro a Jusepe nebo Josénota -; Tito bratři byli vždy vítáni, jak uvedl Diego Calderón ve své závěti (1647):
Všichni tři jsme se vždy zachovali v lásce a přátelství a bez rozdělení majetku ... jsme si navzájem pomáhali v potřebách a pracovních místech, které jsme měli.
Měli však také přirozeného bratra Franciska, který se skrýval pod příjmením „González“ a byl vyhoštěn z otcovského domu Donem Diegem, i když v roce 1615 odešel s tím, že je uznáván jako legitimní, pokud se neoženil žena, kterou se pokusil oženit “, v takovém případě by byl vyděděn. Calderón byl vzděláván na jezuitské vysoké škole v Madridu , Colegio Imperial , s cílem přijímat rozkazy; ale místo toho studoval právo na Salamance .
V letech 1620 až 1622 Calderón vyhrál několik básnických soutěží na počest sv. Izidora v Madridu. Calderónovým debutem jako dramatik byl Amor, čestný poder , provedený v Královském paláci 29. června 1623. V témže roce následovaly další dvě hry: La selva confusa a Los Macabeos . Během příštích dvou desetiletí Calderón napsal více než 70 her, z nichž většina byla světská dramata napsaná pro komerční divadla.
Calderón sloužil u španělské armády v Itálii a Flandrech v letech 1625 až 1635. V době, kdy v roce 1635 zemřel Lope de Vega , byl Calderón uznáván jako nejvýznamnější španělský dramatik té doby. Calderón si také získal značnou přízeň u soudu a v letech 1636–1637 se stal rytířem řádu Santiaga od Filipa IV., Který od něj již zadal řadu velkolepých her pro královské divadlo v nově postaveném Buen Retiro palác. Dne 28. května 1640 nastoupil do společnosti nesených kyrysníků, které nedávno vychoval Gaspar de Guzmán, hrabě vévoda z Olivares , zúčastnil se katalánské kampaně a vyznamenal se svou statečností v Tarragoně . Jeho zdravotní stav selhal, Calderón odešel z armády v listopadu 1642 a o tři roky později mu byl udělen zvláštní vojenský důchod jako uznání za jeho služby v této oblasti.
Calderónova biografie během příštích několika let je nejasná. Jeho bratr Diego Calderón zemřel v roce 1647. Calderónovi a neznámé ženě se mezi lety 1647 a 1649 narodil syn Pedro José; matka zemřela brzy poté. Calderón svěřil svého syna do péče svého synovce Josého, syna Diega. Možná z důvodů souvisejících s těmito osobními zkouškami se Calderón v roce 1650 stal terciářem řádu sv. Františka a nakonec se připojil ke kněžství. Byl vysvěcen v roce 1651 a stal se knězem v kostele San Salvador v Madridu. Podle prohlášení, které učinil o rok nebo dva později, se rozhodl vzdát se psaní sekulárních dramat pro komerční divadla.
Ačkoli se striktně nedržel tohoto rozhodnutí, nyní psal převážně mytologické hry pro palácová divadla a autos sacramentales - jednočinné alegorie ilustrující tajemství eucharistie - pro představení během svátku Božího těla . V roce 1662 byly dva z Calderónových aut , Las órdenes militares a Mística y real Babilonia , předmětem vyšetřování inkvizicí ; první byl odsouzen, jeho rukopisné kopie zabaveny a zůstal odsouzen až do roku 1671.
Calderón byl jmenován čestným kaplanem Filipa IV v roce 1663, a pokračoval jako kaplan jeho nástupce. V osmdesátém prvním roce napsal svou poslední světskou hru Hado y Divisa de Leonido y Marfisa na počest manželství Karla II. S Marií Luisou z Orléans .
Bez ohledu na jeho postavení u soudu a jeho popularitu po celém Španělsku se Calderón na konci svého života potýkal s finančními potížemi, ale s motivací karnevalu v roce 1680 napsal své poslední komediální dílo Hado y divisa de Leonido y de Marfisa . Zemřel 25. května 1681, přičemž jen částečně dokončil autos sacramentales , na kterém pro tento rok pracoval. Jeho pohřeb byl strohý a neprikrášlený, jak si přál ve své vůli: „Odkryté, jako bych si zasloužil částečně uspokojit veřejné marnosti mého špatně stráveného života.“ Tímto způsobem opustil divadla osiřel, ve kterých byl považován za jednoho z nejlepších dramatických spisovatelů své doby.
Styl
Calderón zahájil takzvaný druhý cyklus španělského divadla Zlatý věk . Zatímco jeho předchůdce Lope de Vega propagoval dramatické formy a žánry španělského Zlatého věku, Calderón je vyleštil a zdokonalil. Zatímco Lopeho síla spočívala v spontánnosti a přirozenosti jeho díla, Calderónova síla spočívala v jeho schopnosti poetické krásy, dramatické struktury a filozofické hloubky. Calderón byl perfekcionista, který se často vracel a přepracovával své hry, a to i dlouho poté, co byly poprvé uvedeny. Tento perfekcionismus se neomezoval pouze na jeho vlastní práci: několik jeho her přepracovává existující hry nebo scény jiných dramatiků a zlepšuje jejich hloubku, komplexnost a jednotu. Calderón vynikal nad všemi ostatními v žánru „auto sacramental“, ve kterém prokázal zdánlivě nevyčerpatelnou schopnost dávat danému souboru teologických a filozofických konstruktů nové dramatické formy. Calderón napsal 120 „komedií“, 80 „autos sacramentales“ a 20 krátkých komediálních děl zvaných entremézy .
Jak poznamenává Goethe, Calderón inklinoval k psaní svých her se zvláštním důrazem na jejich dramatickou strukturu. Proto obvykle ve svých hrách snížil počet scén ve srovnání s scénami Lope de Vega , aby se vyhnul zbytečnosti a představil pouze ty scény, které jsou pro hru zásadní, a také snížil počet různých metrů ve svých hrách kvůli získání větší stylistické uniformity. Ačkoli jeho poezie a hry se přikláněly k culteranismo , obvykle snižoval úroveň a nejasnost tohoto stylu tím, že se vyhýbal metaforám a odkazům od těch, kterým nevzdělaní diváci rozuměli. Měl však zálibu v symbolice, například učinil pád z koně metaforou pádu do nemilosti, tento pád byl zneuctěním; použití horoskopů nebo proroctví na začátku hry jako způsob falešných předpovědí o následujících událostech, symbolizujících naprostou nejistotu budoucnosti. Navíc, pravděpodobně ovlivněn Cervantesem , Calderón si uvědomil, že jakákoli hra byla jen fikcí a že struktura barokní hry byla zcela umělá. Někdy proto využívá meta-divadelní techniky, jako je to, že své postavy čte jookickým způsobem klišé, která autor používá, a jsou tak nuceni se jimi řídit. Některá z nejčastějších témat jeho her byla silně ovlivněna jeho jezuitským vzděláním. Například jako čtenář svatého Tomáše Akvinského a Franciska Suáreze rád čelil rozumu proti vášním, intelektu proti instinktu nebo porozumění proti vůli. Společně s mnoha spisovateli ze španělského zlatého věku jeho hry obvykle ukazují jeho zásadní pesimismus, který jen zmírňuje jeho racionalismus a jeho víra v Boha; úzkost a úzkost obvykle shledávají, že jeho život je lépe ilustrován v jedné z jeho nejslavnějších her La vida es sueño ( Život je sen ), ve které Segismundo tvrdí:
¿Qué es la vida? Un frenesí. |
Co je život? Šílenství. |
Jeho témata měla tendenci být složitá a filozofická a vyjadřovat komplikované stavy mysli způsobem, který zvládlo jen několik dramatiků. Stejně jako Baltasar Gracián , i Calderón upřednostňoval pouze nejhlubší lidské city a dilemata.
Vzhledem k tomu, že Calderónovy hry byly obvykle vyráběny na dvoře španělského krále, měl přístup k nejmodernějším technikám scénografie. Spolupracoval s Cosme Lotti na vývoji komplexních scénografií, které byly integrovány do některých jeho her, zejména těch, které jsou nejvíce nábožensky zaměřené, jako je Autos Sacramentales , a staly se extrémně složitými alegorie morálních, filozofických a náboženských konceptů.
Recepce
Ačkoli se jeho sláva během 18. století zmenšovala, němečtí romantici jej znovu objevili na počátku 19. století. Překlady Augusta Wilhelma Schlegela oživily zájem o dramatika, který se po boku Shakespeara následně stal transparentní postavou německého romantického hnutí. ETA Hoffmann založil svůj singl z roku 1807 Liebe und Eifersucht na hře Calderóna La banda y la flor ( Šála a květina ), kterou přeložil Schlegel. V následujících desetiletích byla Calderónova práce mnohokrát přeložena do němčiny, zejména Johann Diederich Gries a Joseph von Eichendorff , a našla významné přijetí na německých a rakouských scénách pod vedením Goetheho a Josepha Schreyvogela . Později významné německé úpravy zahrnují Hugo von Hofmannsthal verze je z La vida es sueño a El Gran Teatro del mundo .
Přestože byl Boris Pasternak v zahraničí nejlépe známý jako autor Doktora Živaga , produkoval během pozdních padesátých let uznávané ruské překlady Calderónových her. Podle jeho milenkou , Olga Ivinskaya ,
Při práci na Calderónovi se mu dostalo pomoci od Nikolaje Michajloviče Liubumova, chytrého a osvíceného člověka, který velmi dobře chápal, že všechno mudlování a rozruch nad románem budou zapomenuty, ale že vždy bude existovat Pasternak. Vzal jsem s sebou hotové kousky překladu do Moskvy, přečetl jsem je Liubimovovi na ulici Potapov a pak jsem se vrátil do Peredelkina, kde jsem taktně požádal [Borise Leonidoviče] o změnu pasáží, které se podle Liubimova příliš vzdálily od originálu . Velmi brzy po skončení „skandálu“ obdržel [Boris Leonidovič] první platbu za práci na Calderónu.
Postava Calderóna de la Barca, která byla ve Španělsku od 19. století jako Marcelino Menéndez Pelayo ve Španělsku považována za kulturní a identitární konzervativní ikonu , se během 20. století stala frankoistickým kulturním artefaktem. V roce 1881, během kontroverzního setkání v El Retiro k připomenutí dvoustého výročí Calderónovy smrti, si Menéndez Pelayo připil na oslavu Calderónova Španělska a na nadvládu latinské rasy nad „germánským barbarstvím“ (vypořádání účtů s zahraniční vědci). Félix Sardà y Salvany rovněž požádal Calderóna o integristický katolicismus ; Integristé považovali Calderón de la Barca za nejbrilantnější ztělesnění španělské náboženské nesnášenlivosti. Oživení zájmu o Calderónovo stipendium lze připsat britskému přijetí, zejména prostřednictvím děl AA Parkera (který považoval La hija del aire za své nejlepší dílo), AE Slomana a nověji Bruce Wardroppera.
Angličtina
Ačkoli to není v současném anglicky mluvícím světě dobře známé, Calderónovy hry byly poprvé upraveny do angličtiny v průběhu 17. století. Například Samuel Pepys zaznamenal účast na některých hrách v roce 1667, což byly bezplatné překlady některých Calderónových. Percy Bysshe Shelley přeložil podstatnou část El Mágico prodigioso . Některá z Calderónových děl byla přeložena do angličtiny, zejména Denis Florence MacCarthy , Edward FitzGerald , Roy Campbell , Edwin Honig , Kenneth Muir & Ann L. Mackenzie, Adrian Mitchell a Gwynne Edwards.
Funguje
Hry
- Amor, honor y poder ( Láska, čest a síla ) (1623)
- El sitio de Breda ( Obléhání Bredy ) (1625)
- La dama duende ( The Phantom Lady ) (1629)
- Casa con dos puertas ( Dům se dvěma dveřmi ) (1629)
- La vida es sueño ( Život je sen ) (1629–1635)
- El Mayor Encanto, Amor ( Láska, největší očarování ) (1635)
- Los tres mayores prodigios ( Tři největší divy ) (1636)
- La devoción de la Cruz ( Oddanost kříži ) (1637)
- El mágico prodigioso ( The Mighty Magician ) (1637)
- A secreto agravio, secreta venganza (Secret Vengeance for Secret Insult) (1637)
- El médico de su honra ( Chirurg jeho cti ) (1637)
- El pintor de su deshonra ( Malíř jeho zneužití ) (40. léta 16. století)
- El alcalde de Zalamea ( starosta města Zalamea ) (1651)
- La hija del aire ( Dcera vzduchu ) (1653)
- Eco y Narciso ( Eco a Narcissus ) (1661)
- La estatua de Prometeo ( Prometheova socha )
- El prodigio de Alemania ( The Prodigy of Germany ) (ve spolupráci s Antonio Coello)
Opery
Autos Sacramentales (svátostné hry)
- La cena del rey Baltazar ( Banket krále Balthazara )
- El gran teatro del mundo ( Velké divadlo světa )
- El gran mercado del mundo ( Svět je veletrh )
Komedie
Calderónova komediální díla byla po určitou dobu podceňována, ale od té doby byla přehodnocena a byla považována za mistrovsky komponovaná díla klasifikovaná v žánru comedias de enredo , jako jsou jeho díla La dama duende ( The Phantom Lady ), Casa con dos puertas, mala es de guardar (Dům se dvěma dveřmi je obtížné střežit) nebo El galán fantasma (The Heroic Phantom).
V moderní literatuře
Calderón de la Barca se objeví v románu z roku 1998 Slunce nad Bredou od Artura Péreze-Reverteho , který předpokládá, že sloužil ve španělské armádě ve Flandrech, a zobrazuje ho během plenění Oudkerku španělskými jednotkami a pomáhá místnímu knihovníkovi. ukládat knihy z knihovny v hořící radnici.
Poznámky
Reference
- Boix, Ignacio (1840). Biografia De Don Pedro Calderon De La Barca [ Životopis Don Pedro Calderon de la Barca ] (ve španělštině). Madrid: Boix.
- Calderón de la Barca, Pedro. Život je sen: Překlad prózy . Trans. a vyd. Michael Kidd (Boulder, Colorado, 2004). Připravované v dvojjazyčném vydání od společnosti Aris & Phillips (UK).
- Calderón de la Barca, Pedro. Obras completas / don Pedro Calderon de la Barca . Vyd. Angel Valbuena Briones. 2 sv. Tolle: Aguilar, 1969–.
- Cotarelo y Mori, D. Emilio. Ensayo sobre la vida y obras de D. Pedro Calderón de la Barca . Vyd. Tváře. Ignacio Arellano y Juan Manuel Escudero. Biblioteca Áurea Hispánica. Madrid; Frankfurt: Iberoamericana; Veuvuert, 2001.
- Cruickshank, Don W. „Calderón a španělský knižní obchod.“ Bibliographisches Handbuch der Calderón-Forschung / Manual Bibliográfico Calderoniano . Eds Kurt y Roswitha Reichenberger. Tomo III. Kassel: Verlag Thiele & Schwarz, 1981. 9–15.
- Cruickshank, Don W. Don Pedro Calderón . Cambridge a New York: Cambridge University Press, 2009. ISBN 978-0521765152
- De Armas, Frederick A. The Return of Astraea: An Astral-Imperial Myth in Calderón . Lexington: University of Kentucky Press, 1986. ISBN 978-0813152134
- Eckermann, Johann Peter (1837). Gespräche mit Goethe [ konverzace s Goethe ] (v němčině). 1. . Lipsko: Brockhaus .
- Greer, Margaret Rich. The Play of Power: Mythological Court Dramas of Calderón de la Barca . Princeton, NJ: Princeton UP, 1991.
- Ivinskai︠a︡, Olʹga (1978). Captive of Time: My Years with Pasternak - The Memoirs of Olga Ivinskaya . Collins a Harvill Press.
- Muratta Bunsen, Eduardo. „Los topoi escépticos en la dramaturgia calderoniana“. Rumbos del Hispanismo , vyd. Debora Vaccari, Roma, Bagatto, 2012. 185–192. ISBN 9788878061972
- Parker, Alexander Augustine. Alegorické drama v Calderonu, úvod do Autos sacramentales . Oxford, Dolphin Book, 1968.
- Pérez Magallón, Jesús (2010). Calderón: Icono cultural e identitario del Conservadurismo político [ Calderón: Ikona kultury a identity politického konzervatismu ] (ve španělštině) (1. vyd.). Madrid: Cátedra. eISSN 2530-7304 . ISBN 978-84-376-2688-8.
- Regalado, Antonio. „Sobre Calderón y la modernidad.“ Estudios sobre Calderón . Vyd. Javier Aparicio Maydeu. Tomo I. Clásicos Críticos. Madrid: Istmo, 2000. 39–70.
- Kurt & Roswitha Reichenberger: „Bibliographisches Handbuch der Calderón-Forschung / Manual bibliográfico calderoniano (I): Die Calderón-Texte und ihre Überlieferung“. Kassel, vydání Reichenberger 1979. ISBN 3-87816-023-2
- Kurt & Roswitha Reichenberger: „Bibliographisches Handbuch der Calderón-Forschung / Manual bibliográfico calderoniano (II, i): Sekundärliteratur zu Calderón 1679–1979: Allgemeines und„ comedias “. Estudios críticos sobre Calderón 1679–1979: General Kassel, vydání Reichenberger 1999. ISBN 3-931887-74-X
- Kurt & Roswitha Reichenberger: „Bibliographisches Handbuch der Calderón-Forschung / Manual bibliográfico calderoniano (II, ii): Sekundärliteratur zu Calderón 1679–1979: Fronleichnamsspiele, Zwischenspiele und Zuschreibungen. Estudios crítico supuestas “. Kassel, vydání Reichenberger 2003. ISBN 3-935004-92-3
- Kurt & Roswitha Reichenberger: „Bibliographisches Handbuch der Calderón-Forschung / Manual bibliográfico calderoniano (III): Bibliographische Beschreibung der frühen Drucke“. Kassel, vydání Reichenberger 1981. ISBN 3-87816-038-0
- Rodríguez, Evangelina y Antonio Tordera. Calderón y la obra corta dramática del siglo XVII . London: Tamesis, 1983.
- Ruano de la Haza, José M. „La Comedia y lo Cómico.“ Del horror a la Risa / los géneros dramáticos clásicos . Kassel: Edition Reichenberger, 1994. 269–285.
- Ruiz-Ramón, Francisco Calderón y la tragédie . Madrid: Alhambra, 1984.
- Roger Ordono, „Conscience de rôle dans Le Grand Théâtre du monde de Calderón de la Barca“, Le Cercle Herméneutique, č. 18 - 19, La Kédia. Gravité, soin, souci , sous la direction de G.Charbonneau, Argenteuil, 2012. ISSN 1762-4371
- Sliwa, Krzysztof (2008). Cartas, documentos y escrituras de Pedro Calderón de la Barca [ Dopisy, dokumenty a listiny Pedra Calderóna de la Barca ]. València: University of Valencia. ISBN 978-84-370-8334-6.
- Sullivan, Henry W. Calderón v německých zemích a nížinách: Jeho recepce a vliv 1654–1980. “Cambridge: Cambridge University Press, 1983. ISBN 9780521249027
- Valbuena Briones, Angel (1977). Calderón y La Comedia Nueva [ Calderón a nová komedie ] (ve španělštině). Madrid: Espasa-Calpe. ISBN 84-239-1626-X.
- Uvedení zdroje
- Tento článek včlení text z publikace, která je nyní ve veřejné doméně : Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Calderón de la Barca, Pedro “. Encyklopedie Britannica (11. vydání). Cambridge University Press.
Zdroje
- Byly provedeny opravy biografických informací pomocí
- Cotarelo y Mori, D. Emilio. Ensayo sobre la vida y obras de D. Pedro Calderón de la Barca . Vyd. Tváře. Ignacio Arellano y Juan Manuel Escudero. Biblioteca Áurea Hispánica. Madrid; Frankfurt: Iberoamericana; Veuvuert, 2001.
- Sekce stylu používá následující bibliografické informace
- Kurt & Roswitha Reichenberger: „Bibliographisches Handbuch der Calderón-Forschung / Manual bibliográfico calderoniano (I): Die Calderón-Texte und ihre Überlieferung durch Wichser“. Kassel, vydání Reichenberger 1979. ISBN 3-87816-023-2
- Enrique Ruul Fernandez, „Estudio y Edición crítica de Celos aun del aire matan, de Pedro Calderón de la Barca“, UNED, 2004. ISBN 978-84-362-4882-1
- "Sto let oblékání Calderón", Sociedad Estatal para la acción kulturní exteriér, 2009. ISBN 978-84-96933-22-4
externí odkazy
- Díla Pedra Calderóna de la Barca v projektu Gutenberg
- Díla nebo asi Pedro Calderón de la Barca v Internetovém archivu
- Díla Pedra Calderóna de la Barca v LibriVox (audioknihy ve veřejné doméně)
- Stránka ve španělštině o Calderónu na Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes . Zahrnuje texty, video, obrázky a další životopisné informace.