Pedro Calderón de la Barca - Pedro Calderón de la Barca

Don

Pedro Calderón de la Barca
Pedro Calderón de la Barca 01.jpg
narozený Pedro Calderón de la Barca y Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño 17. ledna 1600 Madrid , Španělsko
( 1600-01-17 )
Zemřel 25. května 1681 (1681-05-25)(ve věku 81)
Madrid, Španělsko
obsazení Dramatik, básník, spisovatel
Alma mater
Literární hnutí Španělský zlatý věk
Manželka Devora Tésta
Děti Pedro José
Příbuzní Diego Calderón (otec)
Ana María de Henao (matka)

Pedro Calderón de la Barca y Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño (17 leden 1600 - 25 května 1681) a je obvykle označována jako Pedro Calderón de la Barca ( UK : / ° K æ l D ə r ɒ n ˌ d L æ b ɑːr k ə / , USA : / ˌ k ɑː l d ə r n ˌ d l ə -, - ˌ d ɛ l ə - / , španělský:  [peðɾo kaldeɾon de la βaɾka] ), byl dramatik, básník, spisovatel a rytíř řádu Santiago , známý především jako jeden z nejvýznamnějších barokních autorů ze španělského zlatého věku , a to zejména pro jeho divadla. V určitých obdobích svého života sloužil jako voják a římskokatolický kněz. Narodil se, když španělské divadlo Zlatý věk definoval Lope de Vega , dále jej rozvíjel a jeho dílo bylo považováno za vyvrcholení španělského barokního divadla. Jako takový je považován za jednoho z nejvýznamnějších španělských dramatiků a jednoho z nejlepších dramatiků světové literatury.

Životopis

Calderón de la Barca portrét, v Primera parte de Comedias verdaderas (1726)

Pedro Calderón de la Barca se narodil v Madridu v pátek 17. ledna 1600 a byl pokřtěn ve farnosti San Martín. Jeho otec, Diego Calderón, byl hidalgo horského původu ( Viveda  [ es ] , Cantabria ) a otcovským dědictvím převzal místo tajemníka Rady a hlavního účetního úřadu státní pokladny, kde v něm sloužil králi Felipe II a Felipe III , zemřel v roce 1615. Jeho matka Ana Gonzalez de Henao (rozená Riaño), která byla italského původu, zemřela v roce 1610. V roce 1595 se oženil s Ana María de Henao, která patří do rodiny také šlechtického původu. Pedro byl třetím ze šesti dětí, které manželství dokázalo mít (tři chlapci a tři dívky, z nichž z dětství přešli jen čtyři: Diego, prvorozený; Dorotea - jeptiška v Toledu -; Pedro a Jusepe nebo Josénota -; Tito bratři byli vždy vítáni, jak uvedl Diego Calderón ve své závěti (1647):

Všichni tři jsme se vždy zachovali v lásce a přátelství a bez rozdělení majetku ... jsme si navzájem pomáhali v potřebách a pracovních místech, které jsme měli.

Měli však také přirozeného bratra Franciska, který se skrýval pod příjmením „González“ a byl vyhoštěn z otcovského domu Donem Diegem, i když v roce 1615 odešel s tím, že je uznáván jako legitimní, pokud se neoženil žena, kterou se pokusil oženit “, v takovém případě by byl vyděděn. Calderón byl vzděláván na jezuitské vysoké škole v Madridu , Colegio Imperial , s cílem přijímat rozkazy; ale místo toho studoval právo na Salamance .

V letech 1620 až 1622 Calderón vyhrál několik básnických soutěží na počest sv. Izidora v Madridu. Calderónovým debutem jako dramatik byl Amor, čestný poder , provedený v Královském paláci 29. června 1623. V témže roce následovaly další dvě hry: La selva confusa a Los Macabeos . Během příštích dvou desetiletí Calderón napsal více než 70 her, z nichž většina byla světská dramata napsaná pro komerční divadla.

Calderón sloužil u španělské armády v Itálii a Flandrech v letech 1625 až 1635. V době, kdy v roce 1635 zemřel Lope de Vega , byl Calderón uznáván jako nejvýznamnější španělský dramatik té doby. Calderón si také získal značnou přízeň u soudu a v letech 1636–1637 se stal rytířem řádu Santiaga od Filipa IV., Který od něj již zadal řadu velkolepých her pro královské divadlo v nově postaveném Buen Retiro palác. Dne 28. května 1640 nastoupil do společnosti nesených kyrysníků, které nedávno vychoval Gaspar de Guzmán, hrabě vévoda z Olivares , zúčastnil se katalánské kampaně a vyznamenal se svou statečností v Tarragoně . Jeho zdravotní stav selhal, Calderón odešel z armády v listopadu 1642 a o tři roky později mu byl udělen zvláštní vojenský důchod jako uznání za jeho služby v této oblasti.

Calderónova biografie během příštích několika let je nejasná. Jeho bratr Diego Calderón zemřel v roce 1647. Calderónovi a neznámé ženě se mezi lety 1647 a 1649 narodil syn Pedro José; matka zemřela brzy poté. Calderón svěřil svého syna do péče svého synovce Josého, syna Diega. Možná z důvodů souvisejících s těmito osobními zkouškami se Calderón v roce 1650 stal terciářem řádu sv. Františka a nakonec se připojil ke kněžství. Byl vysvěcen v roce 1651 a stal se knězem v kostele San Salvador v Madridu. Podle prohlášení, které učinil o rok nebo dva později, se rozhodl vzdát se psaní sekulárních dramat pro komerční divadla.

Ačkoli se striktně nedržel tohoto rozhodnutí, nyní psal převážně mytologické hry pro palácová divadla a autos sacramentales - jednočinné alegorie ilustrující tajemství eucharistie - pro představení během svátku Božího těla . V roce 1662 byly dva z Calderónových aut , Las órdenes militares a Mística y real Babilonia , předmětem vyšetřování inkvizicí ; první byl odsouzen, jeho rukopisné kopie zabaveny a zůstal odsouzen až do roku 1671.

Calderón byl jmenován čestným kaplanem Filipa IV v roce 1663, a pokračoval jako kaplan jeho nástupce. V osmdesátém prvním roce napsal svou poslední světskou hru Hado y Divisa de Leonido y Marfisa na počest manželství Karla II. S Marií Luisou z Orléans .

Bez ohledu na jeho postavení u soudu a jeho popularitu po celém Španělsku se Calderón na konci svého života potýkal s finančními potížemi, ale s motivací karnevalu v roce 1680 napsal své poslední komediální dílo Hado y divisa de Leonido y de Marfisa . Zemřel 25. května 1681, přičemž jen částečně dokončil autos sacramentales , na kterém pro tento rok pracoval. Jeho pohřeb byl strohý a neprikrášlený, jak si přál ve své vůli: „Odkryté, jako bych si zasloužil částečně uspokojit veřejné marnosti mého špatně stráveného života.“ Tímto způsobem opustil divadla osiřel, ve kterých byl považován za jednoho z nejlepších dramatických spisovatelů své doby.

Památník Calderón na náměstí Plaza de Santa Ana v Madridu ( J. Figueras , 1878).

Styl

Calderón zahájil takzvaný druhý cyklus španělského divadla Zlatý věk . Zatímco jeho předchůdce Lope de Vega propagoval dramatické formy a žánry španělského Zlatého věku, Calderón je vyleštil a zdokonalil. Zatímco Lopeho síla spočívala v spontánnosti a přirozenosti jeho díla, Calderónova síla spočívala v jeho schopnosti poetické krásy, dramatické struktury a filozofické hloubky. Calderón byl perfekcionista, který se často vracel a přepracovával své hry, a to i dlouho poté, co byly poprvé uvedeny. Tento perfekcionismus se neomezoval pouze na jeho vlastní práci: několik jeho her přepracovává existující hry nebo scény jiných dramatiků a zlepšuje jejich hloubku, komplexnost a jednotu. Calderón vynikal nad všemi ostatními v žánru „auto sacramental“, ve kterém prokázal zdánlivě nevyčerpatelnou schopnost dávat danému souboru teologických a filozofických konstruktů nové dramatické formy. Calderón napsal 120 „komedií“, 80 „autos sacramentales“ a 20 krátkých komediálních děl zvaných entremézy .

Jak poznamenává Goethe, Calderón inklinoval k psaní svých her se zvláštním důrazem na jejich dramatickou strukturu. Proto obvykle ve svých hrách snížil počet scén ve srovnání s scénami Lope de Vega , aby se vyhnul zbytečnosti a představil pouze ty scény, které jsou pro hru zásadní, a také snížil počet různých metrů ve svých hrách kvůli získání větší stylistické uniformity. Ačkoli jeho poezie a hry se přikláněly k culteranismo , obvykle snižoval úroveň a nejasnost tohoto stylu tím, že se vyhýbal metaforám a odkazům od těch, kterým nevzdělaní diváci rozuměli. Měl však zálibu v symbolice, například učinil pád z koně metaforou pádu do nemilosti, tento pád byl zneuctěním; použití horoskopů nebo proroctví na začátku hry jako způsob falešných předpovědí o následujících událostech, symbolizujících naprostou nejistotu budoucnosti. Navíc, pravděpodobně ovlivněn Cervantesem , Calderón si uvědomil, že jakákoli hra byla jen fikcí a že struktura barokní hry byla zcela umělá. Někdy proto využívá meta-divadelní techniky, jako je to, že své postavy čte jookickým způsobem klišé, která autor používá, a jsou tak nuceni se jimi řídit. Některá z nejčastějších témat jeho her byla silně ovlivněna jeho jezuitským vzděláním. Například jako čtenář svatého Tomáše Akvinského a Franciska Suáreze rád čelil rozumu proti vášním, intelektu proti instinktu nebo porozumění proti vůli. Společně s mnoha spisovateli ze španělského zlatého věku jeho hry obvykle ukazují jeho zásadní pesimismus, který jen zmírňuje jeho racionalismus a jeho víra v Boha; úzkost a úzkost obvykle shledávají, že jeho život je lépe ilustrován v jedné z jeho nejslavnějších her La vida es sueño ( Život je sen ), ve které Segismundo tvrdí:

¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el starosta bien es pequeño.
¡Que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son!

Co je život? Šílenství.
Co je život? Iluze,
stín, fikce
a největší dobro je malé;
Celý život je sen,
a sny jsou jen sny.

Jeho témata měla tendenci být složitá a filozofická a vyjadřovat komplikované stavy mysli způsobem, který zvládlo jen několik dramatiků. Stejně jako Baltasar Gracián , i Calderón upřednostňoval pouze nejhlubší lidské city a dilemata.

Vzhledem k tomu, že Calderónovy hry byly obvykle vyráběny na dvoře španělského krále, měl přístup k nejmodernějším technikám scénografie. Spolupracoval s Cosme Lotti na vývoji komplexních scénografií, které byly integrovány do některých jeho her, zejména těch, které jsou nejvíce nábožensky zaměřené, jako je Autos Sacramentales , a staly se extrémně složitými alegorie morálních, filozofických a náboženských konceptů.

Recepce

Calderón zobrazen na bankovce 25 peset z roku 1928 .

Ačkoli se jeho sláva během 18. století zmenšovala, němečtí romantici jej znovu objevili na počátku 19. století. Překlady Augusta Wilhelma Schlegela oživily zájem o dramatika, který se po boku Shakespeara následně stal transparentní postavou německého romantického hnutí. ETA Hoffmann založil svůj singl z roku 1807 Liebe und Eifersucht na hře Calderóna La banda y la flor ( Šála a květina ), kterou přeložil Schlegel. V následujících desetiletích byla Calderónova práce mnohokrát přeložena do němčiny, zejména Johann Diederich Gries a Joseph von Eichendorff , a našla významné přijetí na německých a rakouských scénách pod vedením Goetheho a Josepha Schreyvogela . Později významné německé úpravy zahrnují Hugo von Hofmannsthal verze je z La vida es sueño a El Gran Teatro del mundo .

Přestože byl Boris Pasternak v zahraničí nejlépe známý jako autor Doktora Živaga , produkoval během pozdních padesátých let uznávané ruské překlady Calderónových her. Podle jeho milenkou , Olga Ivinskaya ,

Při práci na Calderónovi se mu dostalo pomoci od Nikolaje Michajloviče Liubumova, chytrého a osvíceného člověka, který velmi dobře chápal, že všechno mudlování a rozruch nad románem budou zapomenuty, ale že vždy bude existovat Pasternak. Vzal jsem s sebou hotové kousky překladu do Moskvy, přečetl jsem je Liubimovovi na ulici Potapov a pak jsem se vrátil do Peredelkina, kde jsem taktně požádal [Borise Leonidoviče] o změnu pasáží, které se podle Liubimova příliš vzdálily od originálu . Velmi brzy po skončení „skandálu“ obdržel [Boris Leonidovič] první platbu za práci na Calderónu.

Postava Calderóna de la Barca, která byla ve Španělsku od 19. století jako Marcelino Menéndez Pelayo ve Španělsku považována za kulturní a identitární konzervativní ikonu , se během 20. století stala frankoistickým kulturním artefaktem. V roce 1881, během kontroverzního setkání v El Retiro k připomenutí dvoustého výročí Calderónovy smrti, si Menéndez Pelayo připil na oslavu Calderónova Španělska a na nadvládu latinské rasy nad „germánským barbarstvím“ (vypořádání účtů s zahraniční vědci). Félix Sardà y Salvany rovněž požádal Calderóna o integristický katolicismus ; Integristé považovali Calderón de la Barca za nejbrilantnější ztělesnění španělské náboženské nesnášenlivosti. Oživení zájmu o Calderónovo stipendium lze připsat britskému přijetí, zejména prostřednictvím děl AA Parkera (který považoval La hija del aire za své nejlepší dílo), AE Slomana a nověji Bruce Wardroppera.

Angličtina

Ačkoli to není v současném anglicky mluvícím světě dobře známé, Calderónovy hry byly poprvé upraveny do angličtiny v průběhu 17. století. Například Samuel Pepys zaznamenal účast na některých hrách v roce 1667, což byly bezplatné překlady některých Calderónových. Percy Bysshe Shelley přeložil podstatnou část El Mágico prodigioso . Některá z Calderónových děl byla přeložena do angličtiny, zejména Denis Florence MacCarthy , Edward FitzGerald , Roy Campbell , Edwin Honig , Kenneth Muir & Ann L. Mackenzie, Adrian Mitchell a Gwynne Edwards.

Funguje

Hry

  • Amor, honor y poder ( Láska, čest a síla ) (1623)
  • El sitio de Breda ( Obléhání Bredy ) (1625)
  • La dama duende ( The Phantom Lady ) (1629)
  • Casa con dos puertas ( Dům se dvěma dveřmi ) (1629)
  • La vida es sueño ( Život je sen ) (1629–1635)
  • El Mayor Encanto, Amor ( Láska, největší očarování ) (1635)
  • Los tres mayores prodigios ( Tři největší divy ) (1636)
  • La devoción de la Cruz ( Oddanost kříži ) (1637)
  • El mágico prodigioso ( The Mighty Magician ) (1637)
  • A secreto agravio, secreta venganza (Secret Vengeance for Secret Insult) (1637)
  • El médico de su honra ( Chirurg jeho cti ) (1637)
  • El pintor de su deshonra ( Malíř jeho zneužití ) (40. léta 16. století)
  • El alcalde de Zalamea ( starosta města Zalamea ) (1651)
  • La hija del aire ( Dcera vzduchu ) (1653)
  • Eco y Narciso ( Eco a Narcissus ) (1661)
  • La estatua de Prometeo ( Prometheova socha )
  • El prodigio de Alemania ( The Prodigy of Germany ) (ve spolupráci s Antonio Coello)

Opery

Autos Sacramentales (svátostné hry)

Komedie

Calderónova komediální díla byla po určitou dobu podceňována, ale od té doby byla přehodnocena a byla považována za mistrovsky komponovaná díla klasifikovaná v žánru comedias de enredo , jako jsou jeho díla La dama duende ( The Phantom Lady ), Casa con dos puertas, mala es de guardar (Dům se dvěma dveřmi je obtížné střežit) nebo El galán fantasma (The Heroic Phantom).

V moderní literatuře

Calderón de la Barca se objeví v románu z roku 1998 Slunce nad Bredou od Artura Péreze-Reverteho , který předpokládá, že sloužil ve španělské armádě ve Flandrech, a zobrazuje ho během plenění Oudkerku španělskými jednotkami a pomáhá místnímu knihovníkovi. ukládat knihy z knihovny v hořící radnici.

Poznámky

Reference

  • Boix, Ignacio (1840). Biografia De Don Pedro Calderon De La Barca [ Životopis Don Pedro Calderon de la Barca ] (ve španělštině). Madrid: Boix.
  • Calderón de la Barca, Pedro. Život je sen: Překlad prózy . Trans. a vyd. Michael Kidd (Boulder, Colorado, 2004). Připravované v dvojjazyčném vydání od společnosti Aris & Phillips (UK).
  • Calderón de la Barca, Pedro. Obras completas / don Pedro Calderon de la Barca . Vyd. Angel Valbuena Briones. 2 sv. Tolle: Aguilar, 1969–.
  • Cotarelo y Mori, D. Emilio. Ensayo sobre la vida y obras de D. Pedro Calderón de la Barca . Vyd. Tváře. Ignacio Arellano y Juan Manuel Escudero. Biblioteca Áurea Hispánica. Madrid; Frankfurt: Iberoamericana; Veuvuert, 2001.
  • Cruickshank, Don W. „Calderón a španělský knižní obchod.“ Bibliographisches Handbuch der Calderón-Forschung / Manual Bibliográfico Calderoniano . Eds Kurt y Roswitha Reichenberger. Tomo III. Kassel: Verlag Thiele & Schwarz, 1981. 9–15.
  • Cruickshank, Don W. Don Pedro Calderón . Cambridge a New York: Cambridge University Press, 2009. ISBN  978-0521765152
  • De Armas, Frederick A. The Return of Astraea: An Astral-Imperial Myth in Calderón . Lexington: University of Kentucky Press, 1986. ISBN  978-0813152134
  • Eckermann, Johann Peter (1837). Gespräche mit Goethe [ konverzace s Goethe ] (v němčině). 1. . Lipsko: Brockhaus .
  • Greer, Margaret Rich. The Play of Power: Mythological Court Dramas of Calderón de la Barca . Princeton, NJ: Princeton UP, 1991.
  • Ivinskai︠a︡, Olʹga (1978). Captive of Time: My Years with Pasternak - The Memoirs of Olga Ivinskaya . Collins a Harvill Press.
  • Muratta Bunsen, Eduardo. „Los topoi escépticos en la dramaturgia calderoniana“. Rumbos del Hispanismo , vyd. Debora Vaccari, Roma, Bagatto, 2012. 185–192. ISBN  9788878061972
  • Parker, Alexander Augustine. Alegorické drama v Calderonu, úvod do Autos sacramentales . Oxford, Dolphin Book, 1968.
  • Pérez Magallón, Jesús (2010). Calderón: Icono cultural e identitario del Conservadurismo político [ Calderón: Ikona kultury a identity politického konzervatismu ] (ve španělštině) (1. vyd.). Madrid: Cátedra. eISSN  2530-7304 . ISBN 978-84-376-2688-8.
  • Regalado, Antonio. „Sobre Calderón y la modernidad.“ Estudios sobre Calderón . Vyd. Javier Aparicio Maydeu. Tomo I. Clásicos Críticos. Madrid: Istmo, 2000. 39–70.
  • Kurt & Roswitha Reichenberger: „Bibliographisches Handbuch der Calderón-Forschung / Manual bibliográfico calderoniano (I): Die Calderón-Texte und ihre Überlieferung“. Kassel, vydání Reichenberger 1979. ISBN  3-87816-023-2
  • Kurt & Roswitha Reichenberger: „Bibliographisches Handbuch der Calderón-Forschung / Manual bibliográfico calderoniano (II, i): Sekundärliteratur zu Calderón 1679–1979: Allgemeines und„ comedias “. Estudios críticos sobre Calderón 1679–1979: General Kassel, vydání Reichenberger 1999. ISBN  3-931887-74-X
  • Kurt & Roswitha Reichenberger: „Bibliographisches Handbuch der Calderón-Forschung / Manual bibliográfico calderoniano (II, ii): Sekundärliteratur zu Calderón 1679–1979: Fronleichnamsspiele, Zwischenspiele und Zuschreibungen. Estudios crítico supuestas “. Kassel, vydání Reichenberger 2003. ISBN  3-935004-92-3
  • Kurt & Roswitha Reichenberger: „Bibliographisches Handbuch der Calderón-Forschung / Manual bibliográfico calderoniano (III): Bibliographische Beschreibung der frühen Drucke“. Kassel, vydání Reichenberger 1981. ISBN  3-87816-038-0
  • Rodríguez, Evangelina y Antonio Tordera. Calderón y la obra corta dramática del siglo XVII . London: Tamesis, 1983.
  • Ruano de la Haza, José M. „La Comedia y lo Cómico.“ Del horror a la Risa / los géneros dramáticos clásicos . Kassel: Edition Reichenberger, 1994. 269–285.
  • Ruiz-Ramón, Francisco Calderón y la tragédie . Madrid: Alhambra, 1984.
  • Roger Ordono, „Conscience de rôle dans Le Grand Théâtre du monde de Calderón de la Barca“, Le Cercle Herméneutique, č. 18 - 19, La Kédia. Gravité, soin, souci , sous la direction de G.Charbonneau, Argenteuil, 2012. ISSN  1762-4371
  • Sliwa, Krzysztof (2008). Cartas, documentos y escrituras de Pedro Calderón de la Barca [ Dopisy, dokumenty a listiny Pedra Calderóna de la Barca ]. València: University of Valencia. ISBN 978-84-370-8334-6.
  • Sullivan, Henry W. Calderón v německých zemích a nížinách: Jeho recepce a vliv 1654–1980. “Cambridge: Cambridge University Press, 1983. ISBN  9780521249027
  • Valbuena Briones, Angel (1977). Calderón y La Comedia Nueva [ Calderón a nová komedie ] (ve španělštině). Madrid: Espasa-Calpe. ISBN 84-239-1626-X.
Uvedení zdroje

Zdroje

Byly provedeny opravy biografických informací pomocí
  • Cotarelo y Mori, D. Emilio. Ensayo sobre la vida y obras de D. Pedro Calderón de la Barca . Vyd. Tváře. Ignacio Arellano y Juan Manuel Escudero. Biblioteca Áurea Hispánica. Madrid; Frankfurt: Iberoamericana; Veuvuert, 2001.
Sekce stylu používá následující bibliografické informace
  • Kurt & Roswitha Reichenberger: „Bibliographisches Handbuch der Calderón-Forschung / Manual bibliográfico calderoniano (I): Die Calderón-Texte und ihre Überlieferung durch Wichser“. Kassel, vydání Reichenberger 1979. ISBN  3-87816-023-2
  • Enrique Ruul Fernandez, „Estudio y Edición crítica de Celos aun del aire matan, de Pedro Calderón de la Barca“, UNED, 2004. ISBN  978-84-362-4882-1
  • "Sto let oblékání Calderón", Sociedad Estatal para la acción kulturní exteriér, 2009. ISBN  978-84-96933-22-4

externí odkazy