PEH-OE-jī -Pe̍h-ōe-jī

Pe̍h-ōe-jī Církevní romanizace
Vzorek PEH-OE-Ji textu
Typ skriptu	Abeceda
Tvůrce	Walter Henry Medhurst Elihu Doty John Van Nest Talmage
Časový úsek	od třicátých let 19. století
Jazyky	Jižní min Amoy Tchajwanský
Související skripty
Rodičovské systémy	Egyptské hieroglyfy Proto-sinajský Fénická abeceda Řecká abeceda Latinské písmo Pe̍h-ōe-jī
Dětské systémy	TLPA Tchajwanský Romanization System
Tento článek obsahuje fonetické přepisy v mezinárodní fonetické abecedě (IPA) . Úvodní příručku ke symbolům IPA najdete v Nápovědě: IPA . Rozdíl mezi [] , / / a ⟨⟩  viz IPA § Závorky a oddělovače přepisu .

Pe̍h-oe-jī ( tchajwanský Hokkien:  [pe˩˩ ˀo̯e̞˩˩ d͡ʑi˧˧] ( poslech ) ; zkráceně POJ ; doslova lidové písmo ; někdy také známé jako církevní romanizace ) je pravopis, který se používá k psaní variant jižní Min čínštiny , zejména tchajwanský Hokkien a Amoy Hokkien .

Vyvinutý západními misionáři působícími v čínské diaspoře v jihovýchodní Asii v 19. století a zdokonalený misionáři působícími v Xiamen a Tainan , používá upravenou latinskou abecedu a některé diakritiku, které představují mluvený jazyk. Po počátečním úspěchu ve Fujianu se POJ stal nejrozšířenějším na Tchaj-wanu a v polovině 20. století bylo v POJ gramotných přes 100 000 lidí. Ve scénáři bylo vytvořeno velké množství tištěného materiálu, náboženského i světského, včetně tchajwanských prvních novin, Tchajwanské církevní zprávy .

Během Tchaj-wanu pod japonskou vládou (1895–1945) bylo používání pe̍h-ōe-jī potlačeno a tchajwanská kana podporována; během období stanného práva v Kuomintangu (1947–1987) čelila dalšímu potlačení . V Fujian, použití klesal po vzniku Čínské lidové republiky (1949) a na počátku 21. století systém nebyl tam obecně používán. Tchajwanští křesťané , nepůvodní žáci Southern Min a nadšenci rodilých mluvčích na Tchaj-wanu však patří k těm, kteří nadále používají pe̍h-ōe-jī . Plné počítačové podpory bylo dosaženo v roce 2004 s vydáním Unicode 4.1.0 a POJ je nyní implementován do mnoha písem , vstupních metod a používá se v rozsáhlých online slovnících.

Verze pe̍h-ōe-jī byly navrženy pro jiné jižní čínské odrůdy , včetně Hakka a Teochew Southern Min . Mezi další související skripty patří Pha̍k-oa-chhi pro Gan , Pha̍k-fa-sṳ pro Hakka , Bǽh-oe-tu pro Hainanese , Bang-uâ-cê pro Fuzhou , Pêh-uē-jī pro Teochew , Gṳ̿ing-nǎing Lô̤-mǎ -cī pro severní Min a Hing-hua̍ báⁿ-uā-ci̍ pro Pu-Xian Min .

V roce 2006 byl vydán tchajwanský Romanization System ( Tâi-lô ), vládní sponzorovaný nástupce založený na pe̍h-ōe-jī . Navzdory tomu zůstalo vzdělávání v rodném jazyce a systémy psaní pro tchajwanský Hokkien na Tchaj -wanu ostře diskutovaným tématem.

název

Pe̍h-ōe-jī
Tradiční čínština	白話 字
Zjednodušená čínština	白话 字
Hokkien POJ	Pe̍h-ōe-jī
Doslovný překlad	Lidové psaní
Přepisy Standardní mandarinka Hanyu Pinyin Báihuà zì Wu Romanizace Poe平ho入zî平 Gan Romanizace Pha̍k-oa-chhi Hakka Romanizace Pha̍k-fa-sṳ Yue: Kantonská Romanizace Yale baahk wá jih Jyutping baak 6 waa 2 zi 6 Jižní min Hokkien POJ Pe̍h-ōe-jī Tâi-lô Pe̍h-uē-jī Bbánlám Pìngyīm Béhwêzzî Teochew Peng'im Beh 8 ue 7 ri 7 Hainanská romanizace Bǽh-oe-tu Východní min Fu -čou BUC Bàh-uâ-cê

Jméno pe̍h-ōe-jī ( čínsky :白話 字; pinyin : Báihuà zì ) znamená „lidové psaní“, psané znaky představující každodenní mluvený jazyk. Název lidové psaní by bylo možné použít na mnoho druhů psaní, romanizovaných a založených na charakteru, ale termín pe̍h-ōe-jī je běžně omezen na romanizační systém Southern Min vyvinutý presbyteriánskými misionáři v 19. století.

Misionáři, kteří vymysleli a zdokonalili systém, používali místo názvu pe̍h-ōe-jī různé další termíny, jako například „Romanized Amoy Vernacular“ a „Romanized Amoy Colloquial“. Počátky systému a jeho rozsáhlé použití v křesťanské komunitě vedly k tomu, že byl některými moderními spisovateli znám jako „církevní romanizace“ (教會 羅馬 字; Jiàohuì Luōmǎzì ; Kàu-hoe Lô-má-jī ) a často je zkrácen v POJ sám do Kàu-lô . (教 羅; Jiàoluō ) Probíhá debata o tom, zda je vhodnější název „ pe̍h-ōe-jī “ nebo „církevní romanizace“.

Námitky proti „ pe̍h-ōe-jī “ spočívají v tom, že může odkazovat na více než jeden systém a že se v systému objevuje literární i hovorový registr Southern Min, a proto jeho popis jako „lidového“ psaní může být nepřesný. Námitky proti „církevní romanizaci“ jsou v tom, že ji používají někteří nekřesťané a některé světské spisy. POJ se dnes do značné míry distancuje od svého dřívějšího náboženského účelu. Někteří také nemají rádi termín „romanizace“, kteří jej považují za snižování stavu pe̍h-ōe-jī tím, že jej identifikují jako doplňkový fonetický systém namísto samostatného pravopisu.

Dějiny

Historie pe̍h-ōe-jī byla silně ovlivněna oficiálními postoji k lidovým národním lidovým jazykům a křesťanským organizacím, které ji propagovaly. Rané dokumenty poukazují na účel vytvoření POJ jako pedagogického charakteru, úzce spojeného se vzděláváním křesťanských konvertitů .

Raný vývoj

První lidé, kteří při psaní Southern Min používali romanizované písmo, byli španělští misionáři v Manile v 16. století. Nicméně, to bylo používáno hlavně jako učební pomůcka pro španělské studenty Southern Min, a zdá se, že to nemělo žádný vliv na vývoj pe̍h-ōe-jī . Na počátku 19. století byla Čína uzavřena pro křesťanské misionáře , kteří místo toho proselytizovali zámořské čínské komunity v jihovýchodní Asii . Nejranější počátky systému se nacházejí v malé slovní zásobě, kterou poprvé vytiskl v roce 1820 Walter Henry Medhurst , který dále vydal Slovník čínského dialektu Hok-këèn podle čtení a hovorových idiomů v roce 1832.

Tento slovník představuje první velkou referenční práci v POJ, přestože romanizace uvnitř byla zcela odlišná od moderního systému a byl jedním odborníkem na toto téma nazván ranou církevní romanizací . Medhurst, který byl umístěný v Malacca , byl ovlivněn romanizací mandarínské čínštiny Robertem Morrisonem , ale musel inovovat v několika oblastech, aby odrážel velké rozdíly mezi mandarínskou a jižní min. V Medhurstově tvorbě došlo k několika důležitým vývojům, zejména k aplikaci konzistentních tónových značek (ovlivněných současnými lingvistickými studiemi sanskrtu , které se staly stále více mainstreamovým zájmem západních učenců). Medhurst byl přesvědčen, že přesné porozumění a reprodukce tonální struktury Southern Min je zásadní pro porozumění:

Při respektování těchto tónů čínského jazyka došlo k určitým rozdílům v názorech, a přestože je někteří považovali za nejdůležitější, jiní jim zaplatili málo nebo žádný záměr. Autor se rozhodně přiklání k dřívějšímu názoru; když z jednotné zkušenosti zjistil, že bez přísné pozornosti tónů je pro člověka nemožné porozumět v Hok-këènu .

-  WH Medhurst

Systém vysvětlený Medhurstem ovlivnil pozdější překladače slovníků s ohledem na tonální notaci a iniciály, ale jak jeho komplikovaný systém samohlásek, tak jeho důraz na literární registr Southern Min byly pozdějšími autory upuštěny. V návaznosti na Medhurstovu práci se stal Samuel Wells Williams hlavním zastáncem zásadních změn v pravopise navrženém Morrisonem a upraveném Medhurstem. Prostřednictvím osobní komunikace a dopisů a článků vytištěných v Čínském úložišti došlo ke konsensu ohledně nové verze POJ, ačkoli Williamsovy návrhy nebyly do značné míry dodržovány.

První hlavní práce reprezentovat tento nový pravopis byl Elihu Doty ‚s Anglo-Chinese Manual s Romanized hovorové v Amoy dialektu , publikoval v roce 1853. Manuál tedy může být považováno za první prezentaci předem moderní Poj, významný krok dále od Medhurstova pravopisu a liší se od dnešního systému pouze v několika detailech. Od tohoto bodu různí autoři upravili některé souhlásky a samohlásky, ale systém tónových značek z Dotyho manuálu přežívá neporušený v moderním POJ. John Van Nest Talmage byl tradičně považován za zakladatele POJ v komunitě, která používá pravopis, ačkoli se nyní zdá, že byl raným propagátorem systému, nikoli jeho vynálezcem.

V roce 1842 byla uzavřena smlouva z Nankingu , která zahrnovala mezi svá ustanovení vytvoření smluvních přístavů, ve kterých by křesťanští misionáři mohli svobodně kázat. Xiamen (tehdy známý jako Amoy) byl jedním z těchto smluvních přístavů a ​​britští, kanadští a američtí misionáři se nastěhovali, aby začali kázat místním obyvatelům. Tito misionáři, ubytovaní v kantonu Gulangyu , vytvářeli referenční díla a náboženské traktáty, včetně biblického překladu . Přirozeně založili výslovnost své romanizace na řeči Xiamen, která se stala de facto standardem, když se nakonec přestěhovali do jiných oblastí hokkienského sprachraumu , zejména na Tchaj -wan. Tianjinská smlouva z roku 1858 oficiálně otevřela Tchaj -wan západním misionářům a misionářské společnosti rychle posílaly muže pracovat na pole, obvykle po pobytu v Xiamen, aby získali základy jazyka.

Splatnost

Quanzhou a Zhangzhou jsou dvě hlavní odrůdy Southern Min a v Xiamen se spojily a vytvořily něco „ne Quan, ne Zhang“ - tj. Ne jedno nebo druhé, ale spíše fúzi, která se stala známou jako Amoy Dialect nebo Amoy Chinese . Na Tchaj -wanu byla jeho směsice migrantů z Quanzhou i Zhangzhou jazyková situace podobná; přestože se výsledná směs v jižním městě Tainan lišila od směsi Xiamen, byla dostatečně blízko, aby misionáři rozdíly ignorovali a svůj systém importovali velkoobchodně.

Skutečnost, že náboženské traktáty, slovníky a příručky pro výuku již existovaly v jazyce Xiamen, znamenalo, že misionáři na Tchaj -wanu mohli okamžitě začít proselytizovat, aniž by museli zasahovat do psaní těchto materiálů. Misionářský názor byl rozdělen na to, zda je POJ žádoucí jako cíl sám o sobě jako plnohodnotný pravopis, nebo jako prostředek k gramotnosti v čínských znacích . William Campbell popsal POJ jako krok na cestě ke čtení a psaní postav a tvrdil, že jeho propagace jako nezávislého systému psaní by rozněcovala nacionalistické vášně v Číně, kde byly postavy považovány za posvátnou součást čínské kultury. Když vezmeme druhou stranu, Thomas Barclay věřil, že gramotnost v POJ by měla být spíše cílem než bodem :

Brzy po svém příjezdu do Formosy jsem byl pevně přesvědčen o třech věcech a více než padesát let zkušeností posílilo mé přesvědčení. První z nich bylo, že pokud chcete mít zdravou a živou Církev, je nutné, aby si všichni členové, muži i ženy, přečetli Písmo sami; za druhé, že tohoto cíle nelze nikdy dosáhnout použitím čínského znaku; zatřetí, že toho lze dosáhnout použitím abecedního písma, tohoto romanizovaného lidového jazyka.

-  Thomas Barclay

Velkou výhodou propagace POJ na Tchaj -wanu bylo v roce 1880, kdy James Laidlaw Maxwell , lékařský misionář se sídlem v Tainanu , daroval místnímu kostelu malý tiskový stroj, který Thomas Barclay naučil provozovat v roce 1881, než založil Presbyterian Church Press. v roce 1884. Následně se tchajwanské Prefectural City Church News , které se poprvé objevily v roce 1885 a produkovala Barclayova Presbyterian Church of Taiwan Press, staly prvními tištěnými novinami na Tchaj -wanu.

Jak ostatní autoři provedli vlastní úpravy konvencí stanovených Medhurstem a Dotym , pe̍h-ōe-jī se vyvinul a nakonec se usadil do své současné podoby. Kapesní slovník Ernesta Tipsona z roku 1934 byl první referenční prací, která odrážela toto moderní hláskování. Mezi Medhurstovým slovníkem z roku 1832 a standardizací POJ v Tipsonově době byla publikována řada prací, které lze použít k mapování změny pe̍h-ōe-jī v čase :

Evoluce pe̍h-ōe-jī , 1832–1934

Rok	Autor	Porovnání hláskování Pe̍h-ōe-jī									Zdroj
		[ tɕ ]	[ ts ]	[ ŋ ] [ŋ]	[ɪɛn] / [ɛn]	[iɛt̚]	[ɪk]	[v]	[ ɔ ]	[ ◌ʰ ]
1832	Medhurst	ch		gn	ëen	počkej	ek	angl	oe	'h
1853	Doty	ch		ng	ian	iat	iek	ieng	Ó	'
1869	MacGowan	ts		ng	ien	atd	ek	angl	Ó	h
1873	Douglas	ch	ts	ng	ien	atd	ek	angl	ɵ͘	h
1894	Van Nest Talmage	ch		ng	ian	iat	ek	angl	Ó	h
1911	Warnshuis & de Pree	ch		ng	ian	iat	ek	angl	Ó	h
1913	Campbell	ch	ts	ng	ian	iat	ek	angl	Ó	h
1923	Barclay	ch	ts	ng	ian	atd	ek	angl	Ó	h
1934	Tipson	ch		ng	ian	iat	ek	angl	Ó	h

Soutěž o POJ byla zavedena během japonské éry na Tchaj -wanu (1895–1945) ve formě tchajwanské kany , systému navrženého jako pomůcka pro výuku a výslovnost, a nikoli jako nezávislý pravopis jako POJ. Od třicátých let minulého století, s rostoucí militarizací Japonska a hnutí Kōminka povzbuzujícím tchajwanské lidi k „ japonizaci “, došlo k řadě opatření proti rodným jazykům, včetně Tchajwanců. I když tyto kroky vedly k potlačení POJ, byly „logickým důsledkem zvýšení množství vzdělání v japonštině, nikoli výslovným pokusem zakázat konkrétní tchajwanský pravopis ve prospěch tchajwanské kany “.

Second Sino-japonská válka od roku 1937 přinesla přísnější opatření v platnost, a spolu s zakázat Romanized Tchaj-wanu, různé publikace byly zakázány a Confucian stylu Shobo ( Chinese :書房; pinyin : shūfáng ; PEH-OE-jī : Su pâng ) - soukromé školy, které vyučovaly klasickou čínštinu s literární výslovností Southern Min - byly zrušeny v roce 1939. Japonské úřady začaly vnímat POJ jako překážku japonizace a také měly podezření, že POJ byl používán ke skrývání „skrytých kódů a tajných revolučních zpráv ". V atmosféře pokračující války vláda v roce 1942 zakázala Tchaj -wanské církevní zprávy, jak bylo napsáno v POJ.

Po druhé světové válce

Kuomintangská vláda na Tchaj-wanu měla zpočátku liberální přístup k „místním dialektům“ (tj. K jiným než mandarínským odrůdám Číňanů). Výbor pro národní jazyky vytvořil brožury popisující verze Bopomofo pro psaní tchajwanského jazyka, které byly určeny pro nově příchozí vládní úředníky mimo Tchaj -wan i pro místní Tchajwance. První vládní akce proti rodným jazykům přišla v roce 1953, kdy bylo používání tchajwanských nebo japonských pro výuku zakázáno. Další krok k potlačení hnutí přišel v roce 1955, kdy bylo používání POJ pro prolytizaci zakázáno. V té době tam bylo 115 000 lidí gramotných v POJ na Tchaj -wanu, Fujianu a jihovýchodní Asii.

O dva roky později bylo misionářům zakázáno používat romanizované bible a používání „rodných jazyků“ (tj. Tchajwanské Hakka, Hakka a nesinitské formosanské jazyky ) při práci v kostele se stalo nezákonným. Zákaz biblí POJ byl zrušen v roce 1959, ale církve byly „povzbuzovány“, aby místo toho používaly biblické postavy. Vládní aktivity proti POJ zesílily na konci šedesátých a na začátku sedmdesátých let, kdy bylo zakázáno nebo zabaveno několik publikací ve snaze zabránit šíření romanizace. V roce 1964 bylo používání Tchajwanců ve školách nebo oficiálních zařízeních zakázáno a přestupky ve školách byly trestány bitím, pokutami a ponižováním. The Taiwan Church News (vytištěno v POJ) bylo zakázáno v roce 1969 a vrátit se dovolilo až o rok později, když vydavatelé souhlasili s tiskem v čínských znacích .

V roce 1974 zakázal vládní informační úřad A Dictionary of Southern Min , přičemž vládní úředník řekl: „Nemáme námitky proti tomu, aby slovník používali cizinci. Mohli by jej používat v mimografické podobě. Nechceme však, aby byl vydán jako kniha a veřejně se prodává kvůli romanizaci, kterou obsahuje. Číňané by se neměli učit čínštinu prostřednictvím romanizace. " Také v 70. letech byl nacionalistickým režimem zkonfiskován a zakázán překlad Nového zákona POJ známý jako „Bible červeného obalu“ ( Âng-phoê Sèng-keng ). Oficiální kroky proti rodným jazykům pokračovaly do 80. let minulého století, ministerstvo školství a ministerstvo vnitra se v roce 1984 rozhodly zakázat misionářům používat při své práci „místní dialekty“ a romanizace.

S ukončením stanného práva v roce 1987 byla tiše zrušena omezení „místních jazyků“, což vedlo v 90. letech k rostoucímu zájmu o tchajwanské psaní. Poprvé od 50. let minulého století se o tchajwanském jazyce a literatuře diskutovalo a debatovalo otevřeně v novinách a časopisech. Pro psaní v jazyce byla také podpora tehdejší opoziční strany, Demokratické pokrokové strany . Z celkového počtu 26 dokumentovaných pravopisech na Tchaj-wanu v roce 1987 (včetně zrušených systémy), byly další 38 vynalezl od roku 1987 do roku 1999, včetně 30 různých romanizations, šest úpravy Bopomofo a dvě hangul -jako systémy. Někteří komentátoři se domnívají, že Kuomintang, i když se vyhýbal přímému zákazu pohybů rodného jazyka po skončení stanného práva, zvolil přístup „rozděl a panuj“ propagací tchajwanské jazykové fonetické abecedy (TLPA), alternativy k POJ, která byla v té době volba většiny uvnitř nativizačního hnutí.

Výchova k rodnému jazyku zůstala na 21. století na Tchaj -wanu ostře diskutovaným tématem a je předmětem mnoha politických hádek.

Současný systém

Současný systém pe̍h-ōe-jī je od 30. let 20. století stabilní, až na několik drobných výjimek (podrobně popsáno níže). Existuje reálná stupeň podobnosti s vietnamské abecedy , včetně ⟨b / P / ph⟩ rozlišování a použití ⟨ Ø ⟩ ve vietnamštině ve srovnání s ⟨ Ø ⟩ v poj. POJ používá následující písmena a kombinace:

Velká písmena	A	B	CH	CHH	E	G	H	Já	J.	K	KH	L	M	N.	ᴺ	NG	Ó	Ó	P	PH	S	T	TH	U
Malá písmena	A	b	ch	chh	E	G	h	já	j	k	kh	l	m	n	ⁿ	ng	Ó	Ó	p	ph	s	t	th	u
Jména písmen	A	být	che	chhe	E	ge	ha	já	ji .t	ka	kha	é-luh	é-muh	é-nuh	já ⁿ	ng	Ó	Ó	pe	phe	e-suh	te	the	u

Čínská fonologie tradičně rozděluje slabiky v čínštině na tři části; za prvé iniciála , souhláska nebo souhlásková směs, která se objevuje na začátku slabiky, za druhé konečná , skládající se ze střední samohlásky (volitelně), jádrové samohlásky a volitelného konce ; a nakonec tón, který je aplikován na celou slabiku. Z hlediska netonálních (tj. Fonematických) rysů je samohláska jádra jedinou požadovanou částí zákonné slabiky v čínských odrůdách. Na rozdíl od Mandarin, ale stejně jako ostatní jižní odrůd Číňanů, Tchajwanský má konečné zastavení souhlásky s žádnou slyšitelné vydání , funkce, která se dochovala z Middle Číňanů . Tam je nějaká debata o tom, zda tyto zastávky jsou tonální rys nebo phonemic jeden, s některými orgány rozlišovat mezi ⟨-h⟩ jako tónový rys, a ⟨-p⟩, ⟨-t⟩ a ⟨-k⟩ jako phonemic funkce. Jižní dialekty mají také volitelnou nosní vlastnost, která je napsána horním indexem ⟨ⁿ⟩ a obvykle je identifikována jako součást samohlásky. Nasalisation samohlásky se vyskytuje také ve slovech, která mají nosní iniciály (⟨m-⟩, ⟨n-⟩, ⟨ng-⟩), nicméně v tomto případě není psán horní index,, např. 卵nūi ([nu]] . Písmeno ⁿ se objevuje na konci slova s ​​výjimkou některých citoslovcí, například haⁿh , ale konzervativnější uživatelé Peh-oe-ji píší taková slova jako hahⁿ .

Legitimní slabika v Hokkien má formu (initial) + (medial vowel) + nucleus + (stop) + tone, kde položky v závorkách označují volitelné komponenty.

Iniciály jsou:

		Bilabiální		Alveolární		Alveolo-palatal		Velární		Glottal
		Neznělý	Vyjádřený	Neznělý	Vyjádřený	Neznělý	Vyjádřený	Neznělý	Vyjádřený	Neznělý
Nosní			m [m] ㄇ 毛 (mo͘)		n [n] ㄋ 耐 (nāi)				ng [ŋ] ㄫ 雅 (ngá)
Stop	Neabsorbovaný	p [p] ㄅ 邊 (pian)	b [b] ㆠ 文 (bûn)	t [t] ㄉ 地 (tē)				k [k] ㄍ 求 (kiû)	g [ɡ] ㆣ 語 (gí)
	Nasáváno	ph [ pʰ ] ㄆ 波 (pho)		th [tʰ] ㄊ 他 (thaⁿ)				kh [ kʰ ] ㄎ 去 (khì)
Afrikáty	Neabsorbovaný			ch [ts] ㄗ 曾 (chan)	j [dz] ㆡ 熱 (joa̍h)	chi [tɕ] ㄐ 尖 (chiam)	ji [ dʑ ] ㆢ 入 (ji̍p)
	Nasáváno			chh [tsʰ] ㄘ 出 (chhut)		chhi [tɕʰ] ㄑ 手 (chhiú)
Křehké				s [s] ㄙ 衫 (saⁿ)		si [ɕ] ㄒ 寫 (siá)				h [h] ㄏ 喜 (hí)
Postranní					l [ɭ/ɾ] ㄌ 柳 (liú)

Samohlásky:

Monophthongs Přední Centrální Zadní Jednoduchý Nosní Jednoduchý Jednoduchý Nosní Zavřít i [i] ㄧ 衣 (i) iⁿ [ ĩ ] ㆪ 圓 (îⁿ) u [u] ㄨ 污 (u) uⁿ [ ũ ] ㆫ 張 (tiuⁿ) Střední e [e] ㆤ 禮 (lé) eⁿ [ẽ] ㆥ 生 (viz) o [ə] ㄜ 高 (ko) o͘ [ɔ] ㆦ 烏 (o͘) oⁿ [ɔ̃] ㆧ 翁 (oⁿ) Otevřeno a [a] ㄚ 查 (cha) aⁿ [ã] ㆩ 衫 (saⁿ)

Dvojhlásky a trojhlásky Dvojhlásky ai [aɪ] ㄞ au [ aʊ ] ㄠ mj. [ɪa] ㄧ ㄚ io [ɪo] ㄧ ㄜ iu [iu] ㄧ ㄨ oa [ua] ㄨ ㄚ oe [ue] ㄨ ㆤ ui [ui] ㄨ ㄧ Triphthongs iau [ɪaʊ] ㄧ ㄠ oai [ uai ] ㄨ ㄞ

Konce Coda:

Bilabiální Alveolární Velární Glottal Nosní souhláska -m [m] ㆬ -n [n] ㄣ -ng [ŋ] ㆭ Zastavte souhlásku -p [p̚] ㆴ -t [t̚] ㆵ -k [k̚] ㆶ -h [ʔ] ㆷ

Slabičná souhláska Bilabiální Velární Nosní m [m̩] ㆬ 姆 ( ḿ ) ng [ŋ̍] ㆭ 酸 ( sng )

POJ má omezené množství legitimních slabik, i když zdroje nesouhlasí v některých konkrétních případech těchto slabik. Následující tabulka obsahuje všechna zákonitá hláskování slabik POJ na základě řady zdrojů:

Licencovat slabiky POJ
∅ b ch chh G h j k kh l m n ng p ph s t th A A ba cha chha ga ha ka kha Los Angeles ma na nga pa pha sa ta tha A aⁿ aⁿ chaⁿ chhaⁿ haⁿ kaⁿ khaⁿ phaⁿ saⁿ taⁿ thaⁿ aⁿ ah ah bah chah chhah Cha Kah khah lah ne pah phah sah tah aha ah ahⁿ hahⁿ sahⁿ ahⁿ ai ai bai chai chhai gai hai kai khai lai mai nai ngai pai phai sai tai thai ai aiⁿ aiⁿ chaiⁿ haiⁿ kaiⁿ khaiⁿ phaiⁿ taiⁿ aiⁿ ak ak bak chak chhak gak hak kak khak lak pak phak sak tak díky ak dopoledne dopoledne cham chham gam šunka kam kham lam sam tam tham dopoledne an an zákaz chan chhan gan han kan chán lan pánev phan san opálení než an ang ang prásk chang chhang gang pověsit kang khang lang bolest phang zpíval tang thang ang ap ap kap chhap hap kap khap klín míza klepněte na ťuk ap na na netopýr povídat si chhat čepice kat khat lat pat seděl tat že na au au bau chau chhau gau hau kau khau lau mau nau ngau pau phau sau tau thau au auh chhauh kauh aha aha Ne phauh tauh auh E E být che chhe ge on ke khe le mě ne nge pe phe se te the E eⁿ eⁿ cheⁿ chheⁿ onⁿ keⁿ kheⁿ peⁿ pheⁿ seⁿ teⁿ theⁿ eⁿ eh eh chovat se Cheh chheh heh keh kheh leh meh neh ngeh peh seh teh theh eh ehⁿ hehⁿ khehⁿ ehⁿ ek ek bek chek chhek gek hek kek lek pek phek sek tek k ek angl angl beng čcheng čcheng geng heng keng kheng délka peng pheng seng teng pak angl já já bi chi chhi gi Ahoj ji ki khi li mi ni pí Phi si ti thi já já ⁿ já ⁿ chiⁿ chhiⁿ ahoj ⁿ kiⁿ khiⁿ siⁿ tiⁿ thiⁿ já ⁿ IA IA chia chhia gia hia jia kia khia mia nia ngia sia tia IA mj mj chiaⁿ chhiaⁿ hiaⁿ kiaⁿ piaⁿ siaⁿ tiaⁿ thiaⁿ mj iah iah chiah chhiah giah hiah kiah khiah liah piah phiah siah tiah thiah iah iahⁿ hiahⁿ iahⁿ iak chhiak khiak piak phiak siak tiak iak jsem jsem chiam chhiam giam hiam jiam kiam khiam liam siam tiam thiam jsem ian ian bian chian chhian gian hian jian kian khian lian pian phian sian tian thian ian iang iang chiang chhiang giang hiang jiang khiang liang piang phiang siang iang např např chiap chhiap giap hiap jiap kiap khiap odpovědná osoba siap tiap thiap např iat iat biat chiat čhiat giat přestávka jiat kiat khiat liat piat phiat siat tiat thiat iat iau iau biau chiau chhiau giau hiau jiau kiau khiau liau miau niau ngiau piau phiau siau tiau thiau iau iauⁿ iauⁿ iauⁿ jo ahoj khiauh ngiauh jo ih bih chih chhih khih mih NIH pih phih sih tih thih ih im im chim chhim gim mu jim kim khim lim sim tim jejich im v v zásobník brada chhin gin hin jin příbuzní khin lin kolík phin hřích cín tenký v io io bio chio chhio gio ahoj jio kio khio lio pio phio sio tio thio io joj joj chioh chhioh gioh ahoj kioh khioh lioh sioh tioh joj iok iok chiok chhiok giok hiok jiok kiok khiok liok siok tiok thiok iok iong iong chiong čhiong giong hiong jiong kiong khiong liong siong tiong thiong iong ip ip čip štěpka boky jip kip khip ret usrkávat ip to to bit paragon čert udeřil jit stavebnice khit jáma phit sedět sýkorka to jj jj biu chiu chhiu giu hiu jiu kiu khiu liu miu niu piu siu tiu thiu jj ano ano chiuⁿ chhiuⁿ ahoj kiuⁿ khiuⁿ siuⁿ tiuⁿ ano joⁿ joⁿ ahoj joⁿ m m hm m mh hmh mh ng ng Chng chhng hng kng khng mng nng png sng tng thng ng ngh chhngh hngh phngh sngh ngh Ó Ó bo cho chho jít ho ko kho hle po pho tak na tho Ó oⁿ oⁿ hoⁿ koⁿ oⁿ Ó Ó bo͘ cho͘ chho͘ jít ho͘ ko͘ kho͘ hle mo͘ Ne ngo͘ po͘ pho͘ tak na tho͘ Ó oa oa boa čau chhoa goa hoa koa khoa loa moa není poa phoa tak toa jo oa oaⁿ oaⁿ chhoaⁿ hoaⁿ koaⁿ khoaⁿ poaⁿ phoaⁿ tak ⁿ toaⁿ joⁿ oaⁿ aha aha boah choah chhoah hoah joah koah čau loah poah phoah aha thoah aha oai oai hoai koai khoai soai oai oaiⁿ oaiⁿ choaiⁿ hoaiⁿ koaiⁿ soaiⁿ oaiⁿ oan oan boan choan chhoan goan hoan koan khoan půjčka poan phoan soan toan thoan oan oang oang chhoang hoang oang oves oves loď sbor koza klobouk koat khoat hnus poat phoat namočit toat tak oves oe oe boe choe čhoe goe motyka joe koe khoe loe poe phoe soe prst oe oeh oeh boeh goeh hoeh koeh khoeh poeh phoeh tak oeh Ach Ach choh chhoh hoh koh hej poh phoh soh toh ahoj Ach Ach mo͘h Ach ohⁿ ohⁿ hohⁿ ohⁿ OK OK bok chok čhok gok hok kok khok lok pok phok sok tok thok OK om om som tom om ong ong bong čong chhong gong hong kong khong dlouho pong phong píseň kleště řemen ong u u bu chu chhu gu hu července ku khu lu pu phu su tu Čtvrtek u uh uh aha chhuh khuh puh fuj tuh aha uh ui ui bui chui chhui gui čau kui khui lui mui pui phui sui tui thui ui un un drdol chun chhun pistole Hun jun kun khun lun slovní hříčka phun slunce káď thun un ut ut ale chut chhut chata kut khut lut dát prásk sut tut tak ut ∅ b ch chh G h j k kh l m n ng p ph s t th
Zdroje: Campbell, Embree, Kì.

Značení tónů

Ne.	Diakritický	Název čínského tónu	Příklad poslechu ( nápověda · informace )
1	žádný	陰平( yīnpíng ) úroveň tmavý	kha 跤 noha; noha
2	akutní	上聲( shǎngshēng ) stoupá	chúi 水 voda
3	hrob	陰 去( yīnqù ) temný odlet	Kau 到 dorazí
4	žádný	Entering入( yīnrù ) vstup do tmy	bah 肉 maso
5	háčkem	陽平( yángpíng ) úroveň osvětlení	ông 王 král
7	macron	Depart去( yángqù ) světlo odcházející	Tiong 重 těžký
8	svislá čára výše	Entering入( yángrù ) vstupující světlo	joa̍h 熱 horké

Ve standardním Amoy nebo tchajwanském Hokkienu existuje sedm odlišných tónů , které jsou podle konvence očíslovány 1–8, přičemž číslo 6 je vynecháno (tón 6 býval výrazným tónem, ale již dávno splynul s tónem 7 nebo 2 závisí na lexikálním registru) . Tóny 1 a 4 jsou zastoupeny bez diakritiky a lze je od sebe odlišit koncovkou slabiky, což je samohláska, ⟨-n⟩, ⟨-m⟩ nebo ⟨-ng⟩ pro tón 1 a ⟨- h⟩, ⟨-k⟩, ⟨-p⟩ a ⟨-t⟩ pro tón 4.

Jižní dialekty podléhají značnému tónu sandhi , tj. Změny tónu v závislosti na poloze slabiky v dané větě nebo výpovědi. Nicméně, stejně jako pinyin pro mandarínskou čínštinu , POJ vždy označuje citační tón (tj. Původní, pre-sandhi tón) spíše než tón, který je ve skutečnosti vysloven. To znamená, že při čtení nahlas musí čtenář upravit tónové značení na stránce, aby odpovídalo sandhi. Některé učebnice pro studenty Southern Min označují jak citační tón, tak sandhi tón, aby studentovi pomohly.

Tam je nějaká debata o správném umístění tónových značek v případě dvojhlásek a triphthongů , zejména těch, které zahrnují ⟨oa⟩ a ⟨oe⟩. Většina moderních spisovatelů dodržuje šest pravidel:

1. Pokud má slabika jednu samohlásku, měla by být tato samohláska tónově označena; viz. ⟨Tī⟩, ⟨láng⟩, ⟨chhu̍t⟩
2. Pokud dvojhláska obsahuje ⟨i⟩ nebo ⟨u⟩, jde tónová značka nad druhou samohlásku; viz. ⟨Ia̍h⟩, ⟨kiò⟩, ⟨táu⟩
3. Pokud dvojhláska obsahuje ⟨i⟩ i ⟨u⟩, označte ⟨u⟩; viz. ⟨Iû⟩, ⟨ùi⟩
4. Pokud je finále tvořeno třemi nebo více písmeny, označte druhou samohlásku (kromě případů, kdy platí pravidla 2 a 3); viz. ⟨Goán⟩, ⟨oāi⟩, ⟨khiáu⟩
5. Pokud k ⟨o⟩ dojde s ⟨a⟩ nebo ⟨e⟩, označte ⟨o⟩ (kromě případů, kdy platí pravidlo 4); viz. ⟨Òa⟩, ⟨thóe⟩
6. Pokud slabika nemá samohlásku, označte nosní souhlásku; viz. ⟨M̄⟩, ⟨ǹg⟩, ⟨mn̂g⟩

Spojovníky

K označení sloučeniny se používá jediný spojovník. Co tvoří sloučeninu, je kontroverzní, někteří autoři ji přirovnávají k „slovu“ v angličtině a jiní nejsou ochotni omezit ji na anglický koncept slova. Mezi příklady z POJ patří ⟨sì-cha̍p⟩ „čtyřicet“, ⟨bé-hì-thôan⟩ „cirkus“ a ⟨hôe-ho̍k⟩ „uzdravit se (z nemoci)“. Na pravidlech založené chování sandhi tónů ve sloučeninách dosud nebylo lingvisty jasně definováno. Dvojitá pomlčka ⟨-⟩ se používá, když je POJ nasazen jako pravopis (spíše než jako přepisový systém), což znamená, že následující slabika by měla být vyslovována neutrálním tónem. Čtenáře také poznamenává, že předchozí slabika nepodléhá tónové sandhi, jako by to byla následující slabika, která není neutrální. Morfémy následující za dvojitou pomlčkou jsou často (ale ne vždy) gramatická funkční slova.

Zvukové příklady

POJ	Překlad	Zvukový soubor
Sian-siⁿ kóng, ha̍k-seng tiām-tiām thiaⁿ.	Učitel/mistr mluví, studenti tiše poslouchají.	poslouchat  ( nápověda · informace )
Kin-á-jit hit-ê cha-bó͘ gín-á lâi góan tau khòaⁿ góa.	Dnes ta dívka přišla ke mně domů, aby mě viděla.	poslouchat  ( nápověda · informace )
Thài-khong pêng-iú, lín-hó. Lín chia̍h-pá-bē? Ū-êng, to̍h lâi gún chia chē-ô͘!	Vesmírní přátelé, jak se máte? Už jsi jedl? Až budete mít čas, přijďte se najíst.	Poslouchejte (ze Zlatého záznamu NASA Voyager )

Regionální rozdíly

Kromě standardních slabik podrobně popsaných výše existuje ještě několik regionálních variací Hokkien, které mohou být reprezentovány nestandardním nebo polostandardním hláskováním. V dialektu Zhangzhou , kterým se mluví v Zhangzhou , částech Tchaj-wanu (zejména severovýchodním pobřeží kolem města Yilan City ) a částech Malajsie (zejména v Penangu ), existuje konečné ⟨-uiⁿ⟩, například v „vejci“ ⟨nūi⟩ a „vařená rýže“ ūpūiⁿ⟩, která se v tchajwanském proudu spojila s ⟨-ng⟩. Dialekt Zhangzhou má také samohlásku / ɛ /, psanou jako ⟨ɛ⟩ nebo ⟨e͘⟩ (s tečkou nahoře vpravo, analogicky s ⟨o͘⟩), která se v tchajwanském hlavním proudu spojila s ⟨e⟩.

Texty

Vzhledem k původu POJ v církvi má velká část materiálu ve skriptu náboženský charakter, včetně několika překladů bible, knih hymnů a průvodců po morálce. Tainan Church Press, založený v roce 1884, od té doby tiskne materiály POJ, s obdobími klidu, kdy byl POJ na počátku čtyřicátých let minulého století a přibližně od roku 1955 do roku 1987 potlačen. V období do roku 1955 bylo vydáno přes 2,3 milionu svazků knih POJ tištěná a jedna studie v roce 2002 katalogizovala 840 různých existujících textů POJ. Kromě Southern Min verze Wikipedie v pravopisu existují výukové materiály, náboženské texty a knihy o lingvistice, medicíně a geografii.

• Lán ê Kiù-chú Iâ-so͘ Ki-tok ê Sin-iok (1873 překlad Nového zákona )
• Lāi-goā-kho Khàn-hō͘-ha̍k , George Gushue-Taylor, 1917
• Čínsko -anglický slovník lidového nebo mluveného jazyka Amoy , Carstairs Douglas , 1873
• Lear Ông , překlad krále Leara od Tē Hūi-hun

Výpočetní

POJ nebyl zpočátku dobře podporován aplikacemi pro zpracování textu kvůli speciální diakritice potřebné k jeho napsání. Podpora se nyní zlepšila a nyní existuje dostatek zdrojů pro správné zadání i zobrazení POJ. K zadání POJ vyhovujícího Unicode existuje několik vstupních metod , včetně OpenVanilla ( macOS a Microsoft Windows ), multiplatformní metoda zadávání Tai-lo vydaná tchajwanským ministerstvem školství a doplněk Firefox Transliterator, který umožňuje v prohlížeči Vstup POJ. Když byl POJ poprvé použit v aplikacích pro zpracování textu, nebyl plně podporován standardem Unicode, což vyžadovalo obejití. Jeden zaměstnaný kódoval potřebné znaky v části „Soukromé použití“ Unicode, ale to vyžadovalo, aby měl autor i čtenář nainstalované správné vlastní písmo. Další řešení bylo nahradit problematické znaky okolí ekvivalenty, například nahrazením ⟨ä⟩ pro ⟨ā⟩ nebo za použití standardního ⟨o⟩ po které následuje interpunct reprezentovat ⟨ O ⟩. Se zavedením kombinačního znaku U+0358 ◌͘ COMBINING DOT ABOVE RIGHT v Unicode 4.1.0 v roce 2004 byly přítomny všechny potřebné znaky pro psaní pravidelných POJ bez nutnosti řešení. I po přidání těchto znaků však stále existuje relativně málo písem, která jsou schopna správně vykreslit skript, včetně kombinujících znaků. Některé z nich jsou Charis SIL , DejaVu , Doulos SIL , Linux Libertine , Taigi Unicode a Source Sans Pro .

Kromě znaků v dodatku Basic Latin a Latin-1 vyžadují písma ještě tyto znaky:

Informace o postavách

Náhled	̀		'		̂		̄		̍		͘		ⁿ
Název Unicode	KOMBINACE HROBOVÉHO AKCENTU		KOMBINACE AKUTNÍHO AKCENTU		KOMBINACE CIRCUMFLEXOVÉHO AKCENTU		KOMBINACE MACRONU		KOMBINACE Svislé čáry výše		KOMBINACE TĚSNĚ NAD PRÁVEM		PŘEDPLATNÝ LATINSKÝ MALÝ DOPIS Č
Kódování	desetinný	hex	desetinný	hex	desetinný	hex	desetinný	hex	desetinný	hex	desetinný	hex	desetinný	hex
Unicode	768	U+0300	769	U+0301	770	U+0302	772	U+0304	781	U+030D	856	U+0358	8319	U+207F
UTF-8	204 128	CC 80	204 129	CC 81	204 130	CC 82	204 132	CC 84	204141	CC 8D	205 152	CD 98	226 129 191	E2 81 BF
Odkaz na číselný znak	̀	̀	́	́	̂	̂	̄	̄	̍	̍	͘	͘	ⁿ	ⁿ

Han-Romanization smíšené písmo

Jedním z nejpopulárnějších moderních způsobů psaní tchajwanštiny je použití smíšeného pravopisu zvaného Hàn-lô ( zjednodušená čínština :汉 罗; tradiční čínština :漢 羅; pinyin : Hàn-Luó ; doslova čínština- římština ) a někdy hanonizace smíšený scénář , styl ne nepodobný psané japonštině nebo (historicky) korejštině . Ve skutečnosti termín Hàn-lô nepopisuje jeden konkrétní systém, ale pokrývá jakýkoli druh psaní v Southern Min, který obsahuje jak čínské znaky, tak romanizaci. Tato romanizace je obvykle POJ, i když v poslední době se některé texty začaly objevovat také s hláskováním Tchajwanského Romanizačního systému (Tâi-lô). Problém s používáním pouze čínských znaků k psaní Southern Min spočívá v tom, že existuje mnoho morfémů (odhaduje se, že se pohybují kolem 15 procent běžícího textu), které nejsou s konkrétním znakem definitivně spojeny. Byly vyvinuty různé strategie, jak se s tímto problémem vypořádat, včetně vytváření nových postav, přidělení čínských znaků používaných v psané mandarínštině s podobnými významy (ale odlišnou etymologií) k reprezentaci chybějících znaků nebo použití romanizace pro „chybějících 15%“. Existují dva důvody pro použití smíšeného psaní pravopisu se dvěma různými cíli. Prvním je umožnit rodilým mluvčím (téměř všichni již umí psát čínské znaky) využít své znalosti znaků a chybějících 15% nahradit nahrazením romanizace. Druhým je odstavit literární gramotnosti od jejich postupného používání a nakonec je nahradit plně romanizovaný text. Mezi příklady moderních textů v Hàn-lô patří náboženská, pedagogická, vědecká a literární díla, například:

• Chang Yu-hong. Zásady POJ .
• Babuja A. Sidaia. A-Chhûn .

Adaptace na jiné čínské odrůdy

POJ byl upraven pro několik dalších odrůd Číňanů s různou mírou úspěchu. Pro Hakku misionáři a další vytvořili překlad bible, hymnickou knihu, učebnice a slovníky. Materiály vyrobené v pravopisu, nazývané Pha̍k-fa-sṳ , zahrnují:

• Hak-ngi Sṳn-kin, Sin-yuk lau Sṳ-phien: Hien-thoi Thoi-van Hak-ngi Yit-pun (Hakka Bible, New Testament and Psalms: Today's Taiwan Hakka Version) . Biblická společnost. 1993.
• Phang Tet-siu (1994). Thai-ka Loi Hok Hak-fa (Všichni se učí Hakka) . Taipei: Southern Materials Center. ISBN 957-638-017-0.
• Phang Tet-siu (1996). Hak-ka-fa Fat-yim Sṳ-tien (Slovník výslovnosti Hakka) . Taipei: Southern Materials Center. ISBN 957-638-359-5.
• Hak-ka Sṳn-sṳ (Hakka Hymns) . Tainan: PCT Press. 1999. ISBN 957-8349-75-0.

Pro Teochew byla také vytvořena upravená verze POJ .

Aktuální stav

Většina rodilých mluvčích Southern Min na Tchaj -wanu není obeznámena s POJ nebo jakýmkoli jiným psacím systémem, běžně tvrdí, že „Tchajwanci nemají žádné psaní“, nebo pokud jsou seznámeni s POJ, považují naopak romanizaci za „nízkou“ formu psaní s „vysokou“ formou (čínské znaky). Pro ty, kteří jsou seznámeni s POJ vedle Hàn-lô a zcela čínských systémů založených na znaku, byla prokázána jasná preference pro systémy se všemi znaky, přičemž systémy romanizace jsou na konci seznamu preferencí, pravděpodobně kvůli již existující známosti čtenářů s čínskými znaky.

POJ zůstává tchajwanským pravopisem „s nejbohatším soupisem písemné práce, včetně slovníků, učebnic, literatury [...] a dalších publikací v mnoha oblastech“. Odhad z roku 1999 stanovil počet gramotných uživatelů POJ přibližně na 100 000 a byly vytvořeny sekulární organizace, které podporují používání romanizace mezi tchajwanskými mluvčími.

Mimo Tchaj -wan se POJ používá jen zřídka. Například v Fujian, Xiamen University používá romanization známý jako Bbánlám pìngyīm , založený na Pinyin . V jiných oblastech, kde se hovoří Hokkienem, jako je Singapur , probíhá kampaň Speak Mandarin, která má aktivně odrazovat lidi od mluvení Hokkien nebo jiných odrůd jiných než Mandarin ve prospěch přechodu na mandarínštinu.

V roce 2006 tchajwanské ministerstvo školství zvolilo oficiální romanizaci pro použití ve výuce Southern Min ve státním školství. POJ byl jedním z kandidátských systémů spolu s Daī-ghî tōng-iōng pīng-im , ale nakonec byl zvolen kompromisní systém, tchajwanský Romanization System nebo Tâi-lô . Tâi-Lô si zachovává většinu ortografických standardů POJ, včetně tónových značek, přičemž mění problematický znak ⟨o͘⟩ za ⟨oo⟩, vyměňuje ⟨ts⟩ za ⟨ch⟩ a nahrazuje ⟨o⟩ v dvojhláskách za ⟨u⟩ . Příznivci tchajwanského psaní jsou obecně vůči vládní angažovanosti hluboce podezřívaví, vzhledem k historii oficiálního potlačování rodných jazyků není jasné, zda se v budoucnosti stane dominujícím systémem Tâi-lô nebo POJ.

Reference

Čínská romanizace
Mandarinka
Standardní pekingská mandarinka Hanyu Pinyin (standard ISO) EFEO Gwoyeu Romatzyh Pravidla pravopisu Latinxua Sin Wenz Mandarínské fonetické symboly II Poštovní romanizace Tongyong Pinyin Wade – Giles Romanizace Yale Lessing-Othmer Legge romanization Zjednodušený Wade Srovnávací tabulka
Sichuanese Sečuánský pchin -jin Scuanxua Ladinxua Xin Wenz
Wu
Generál Wu Romanizace čínštiny Wu
Wenzhounese Wenzhounská romanizace
Yue
Kantonský Jyutping Romanizace Yale Guangdongská romanizace Hongkongská vláda Vláda Macaa Meyer – Wempe Sidney Lau SL Wong (fonetické symboly) SL Wong (romanizace) Kantonský pchin -jin Standardní romanizace Barnett – Chao Srovnávací tabulka
Min
Tchajwanci , Amoy a příbuzní Pe̍h-ōe-jī Moderní doslovní tchajwanci Phofsit Daibuun Habhunwe Latinxua Sin Bhundzi Bbánlám pìngyīm Daighi tongiong pingim TLPA Tâi-lô Srovnávací tabulka
Teochew Peng'im
Fuzhounese Foochow Romanized Přepisovací schéma Fuzhou
Minbei Kienning hovorový Romanized
Putianské Hinghwa Romanized
Hainanese Hainan Romanized ( Haikou dialekt ) Hainanese Transliteration Scheme ( Wenchang dialekt )
Gan
Nářečí Chang-Du Pinfa Pha̍k-oa-chhi
Hakka
Meixovský dialekt Pinfa Hagfa Pinyim
Sixian dialekt Pha̍k-fa-sṳ TLPA
Xiang
Nářečí Chang – Yi Pinfa
Viz také
Jiné přepisy Obecná čínština Cyrilizace Xiao'erjing „Skript Phags-pa Bopomofo Tchajwanská kana Tchajwanské fonetické symboly Mongolský přepis čínských znaků Přepis z Manchu Přepis do čínštiny
Podle místa Romanizace v Hongkongu Romanizace v Singapuru Romanizace na Tchaj -wanu
proti t E

Poznámky

Bibliografie

externí odkazy

• Média související s Pe̍h-ōe-jī na Wikimedia Commons