Peisistratos - Peisistratos

Peisistratos
Ingres - Pisistratova hlava a levá ruka Alcibiades, 1824-1834.jpg
Zobrazení 19. století
Tyran z Athén
Ve funkci
561 př. N. L., 559–556 př. N. L., 545–528 př. N. L
Osobní údaje
narozený Pozdní 7. století
Athény , Řecko
Zemřel 528/27 př. N. L.
Athény , Řecko

Peisistratos ( Řek : Πεισίστρατος ; narozen koncem 7. století . N. L., Zemřel 528/27 př. N. L.), Také hláskoval Peisistratus nebo Pisistratus , syn Hippokrata (nezaměňovat s řeckým lékařem Hippokratem ), byl vládcem starověkých Athén po většinu období mezi lety 561 a 527 př. n. l. Jeho sjednocení Attiky , trojúhelníkového poloostrova Řecka obsahujícího Athény, spolu s ekonomickými a kulturními vylepšeními položily základy pro pozdější prvenství Athén ve starověkém Řecku . Jeho odkaz spočívá především v jeho instituci Panathenaic Games , historicky přiřazené datum 566 př.nl, a následný první pokus o produkci definitivní verze Homeric eposů . Peisistratosovo prosazování nižší třídy v Aténách, hyperakrioi (viz níže), je raným příkladem populismu . Když byl u moci, neváhal postavit se aristokracii a výrazně omezit jejich privilegia, zabavit jejich země a dát je chudým. Peisistratos financoval mnoho náboženských a uměleckých programů, aby zlepšil ekonomiku a rovnoměrněji rozdělil bohatství mezi athénským lidem.

Peisistratids je společný rodový nebo rodový název pro tři tyrany , kteří vládli v Aténách od roku 546 do 510 př. N. L. S odkazem na Peisistratos a jeho dva syny, Hipparchos nebo Hipparkhos a Hippias .

Pozadí

Starověké řecké vlády byly tradičně založeny na monarchii , sahající až do 9. a 10. století před naším letopočtem. V 7. a 6. století během archaického období začaly politickou moc ovládat aristokratické rodiny, které nahromadily bohatství, půdu a náboženské či politické úřady, jak se začaly rozvíjet řecké městské státy . Nejpozoruhodnější rodiny mohly vystopovat svou linii zpět k legendárnímu nebo mytologickému zakladateli/králi, jako byl Herakles (Heracles) nebo předek, který se účastnil například trojské války . V 6. a 5. století před naším letopočtem byly prominentními aristokratickými rodinami Athén Peisistratids, Philaids a Alkmeonids . Peisistratidský klan původně pocházel z mykénského města Pylos z doby bronzové , které se nachází v oblasti Messenia v Řecku, a své předky vystopoval po mytologickém králi Pylosu Neleovi , jehož syn Nestor , homérský hrdina, bojoval v trojské válce .

Druhý klan, Alkmeonidové, se dostal na výsluní v 6. století před naším letopočtem během života jejich jmenovce Alkmeona a jehož syn Megakles se v různých bodech své vlády stavěl proti Peisistratosovi a podporoval jej. Kvůli bitce mezi aristokratickými rodinami a neschopnosti udržovat pořádek byl tyran v dobré pozici, aby mohl vydělávat na nespokojenosti chudých a zbaven práv, aby mohl usilovat o moc. Ve věku starověku a zvláště v archaickém věku Řecka nebyl tyran vnímán v moderním smyslu definice, ale spíše vládce, který získal moc protiústavně, obvykle použitím síly, nebo takovou moc zdědil. V prvním zdokumentovaném případě aténské tyranie si Herodotus všímá příběhu Kylona , starověkého šampiona olympijských her , který shromáždil příznivce buď v letech 636 nebo 632 př. N. L. Ve snaze chopit se moci okupací Akropole . Jeho pokus byl neúspěšný a navzdory ujištění o opaku byli Kylon a jeho příznivci údajně zabiti Alkmeonidy, což mělo za následek Alkmeonidovu kletbu.

V souvislosti s Peisistratosem prostřednictvím své matky byl Solon aténským státníkem a zákonodárcem, který na počátku 6. století restrukturalizoval systém společenských tříd v Athénách a reformoval zákoník, který vytvořil Draco . Mezi jeho mnoha reformami, Solon odstranil dluhové otroctví, které primárně ovlivnilo chudé Athéňany, kteří byli ve většině, a dával demům, obyčejným lidem městského státu, kolektivně ústupek, který měl usnadnit jejich utrpení a případně zabránit občanské válce. Pozdější nástup Peisistratose k moci by čerpal z podpory mnoha chudých lidí tvořících tento volební obvod.

Časný život a vzestup k moci

Poloha regionu Attica na řecké pevnině

O prvních letech Peisistratova života se toho moc neví, ale jeho otec Hippokrates se zúčastnil olympijských her buď v letech 608 nebo 604 a během oběti bohům se maso vařilo bez ohně a byl svědkem Chilon Lacedaemonian . V důsledku tohoto znamení Chilon doporučil, aby Hippokrates poslal svou ženu, pokud by mohla mít děti, a pokud měl syna, aby ho zapřela. Hippokrates nedodržel Chilonovy rady a později se mu narodil syn jménem Peisistratos.

Původně se Peisistratus stal známým jako aténský generál, který přibližně v roce 565 př. N. L. Zachytil přístav Nisaea (nebo Nisiai) v nedalekém městském státě Megara . Toto vítězství otevřelo neoficiální obchodní blokádu, která v posledních několika desetiletích přispívala k nedostatku potravin v Aténách.

V následujících letech po Solonovi a jeho odchodu z Athén Aristoteles uvádí, že město Athény bylo stále velmi rozdělené a v turbulencích, přičemž mnoho sekundárních zdrojů zaznamenávalo vývoj tří odlišných politických frakcí soutěžících o kontrolu nad Athénami a její vládou. Podle Aristotela byly tyto skupiny rozděleny jak z geografického (jak je dokumentováno níže), tak ekonomického smyslu. První dvě frakce, založené na pláních a pobřeží, vypadaly, že existovaly před vytvořením třetí frakce. Třetí skupina, označovaná jako muži z Vysočiny (nebo Hill), měla různé motivy sladit se s Peisistratos, včetně těch mužů v chudobě, nedávných přistěhovalců, kteří se obávali ztráty občanství, a věřitelů, kterým byla upírána schopnost vymáhat své dluhy. Názvy konkurenčních frakcí se liší podle přístupného zdroje, přičemž některé odkazy nabízejí podrobnosti o složení každé skupiny, zatímco jiné ne:

  • Pedieis nebo Pediakoi: populace, která bydlela na pláních, vedená Lycurgusem . Tito vlastníci půdy vyráběli obilí, což jim dávalo vliv na nedostatek potravin.
  • Paralioi nebo Paraloi: populace žijící podél pobřeží, vedená Megaclesem , Alcmaeonidem . Strana Paralioi nebyla tak silná jako Pedieis , a to především proto, že nemohli vyrábět obilí, jako běžci. Když Megarejci hlídkovali u moře, byla velká část dovozních/vývozních sil Athén omezena.
  • Hyperakrioi : dříve nebyli zastoupeni prvními dvěma frakcemi nebo stranami uvedenými výše, sídlili především v kopcích a byli zdaleka nejchudší z aténské populace. Jejich jedinou produkcí byl barter v předmětech jako med a vlna. Peisistratos je uspořádal do třetí frakce, Hyperakrioi nebo obyvatelé kopců. Tato strana hrubě převyšovala ostatní dvě strany dohromady. RJ Hopper poskytuje podobná jména pro frakce a klasifikuje je podle regionu v Attice: Pedion, Paralia a Diakria.

Pomeroy a její další tři autoři uvádějí, že tři frakce Athén jsou následující:

  • Men of the Plain: populace se skládala převážně z velkých vlastníků půdy.
  • Men of the Coast: obyvatelstvo pravděpodobně zahrnovalo rybáře a řemeslníky.
  • Men of the Hill: populace obsahující chudší obyvatele podkrovní vysočiny a případně včetně obyvatel měst Attiky.

Herodotus poskytuje následující informace o těchto třech skupinách:

  • Okres Plains: vede Lykourgos, syn Aristoleides.
  • Pobřežní čtvrť: v čele s Megaklesem, synem Alkmeona.
  • Hill District: tvořen Peisistratos ve snaze stát se tyranem Athén.

Jeho role v megariánském konfliktu si získala popularitu Peisistratos v Athénách, ale neměl politický vliv na převzetí moci. Kolem roku 561 př. N. L. Píše Herodotus o tom, jak Peisistratos úmyslně zranil sebe a své mezky, přičemž žádá aténský lid, aby poskytl ochranku pro ochranu a připomněl mu jeho předchozí úspěchy, včetně zajetí přístavu Nisiai. Peisistratos zahnal svůj vůz na agoru nebo tržiště v Aténách a tvrdil, že byl zraněn svými nepřáteli mimo město, a proto si obyvatelé Athén vybrali některé ze svých mužů, aby fungovali jako osobní strážci, vyzbrojení spíše holemi než kopími, pro něj. Předtím převzal kontrolu nad Hyperakrioi, což nebyla aristokratická skupina jako ostatní dvě aténské frakce, prosazováním jeho demokratického programu a zajištěním vzájemné dohody se členy nebo dema frakce. Tím, že získal podporu od tohoto obrovského počtu chudší populace a získal ochranu osobních strážců, dokázal překonat a zmocnit se Akropole a také uchopit otěže vlády. Athéňané byli otevřeni tyranii podobné té za Solona, ​​kterému byla dříve nabídnuta tyranie Athén, ale odmítl, a v rané fázi archaického věku byla rivalita mezi aristokratickými klany divoká, takže z jednoho vládce byla tyranie. atraktivní možnost, s příslibem možné stability a vnitřního míru a Peisistratosova lest mu vynesla další výtečnost. Když měl Akropoli v držení a s podporou svého osobního strážce, prohlásil se za tyrana.

Období moci/tři pokusy o tyranii

Město starověkých Athén a okolních měst. Zobrazené Dlouhé zdi byly postaveny až v 5. století před naším letopočtem.

První období moci

Peisistratos převzal a držel moc po tři různá časová období, byl vyloučen z politické funkce a během své vlády dvakrát vypovězen, než převzal velení Athén pro třetí, poslední a nejdelší dobu od 546–528 př. N. L. Jeho první vpád k moci začal v roce 561 a trval asi pět let. Jeho první vyřazení z funkce bylo kolem roku 556/555 př. N. L. Po dalších dvou frakcích, lidé z Plains vedených Lycurgem a pobřežní lidé v čele s Megaklesem, normálně mezi sebou v rozporu, spojili své síly a odstranili ho z moci. Různé zdroje poskytují konfliktní nebo neurčené časové intervaly pro období Peisistratovy vlády. Například Hérodotos píše, že Megaklesovi a Lykourgovi následovníci se po krátké době spojili a vyhnali Peisistratose z moci. Aristoteles poznamenává, že Peisistratos byl vytlačen během roku archonship Hegesias, pět let poté, co původně převzal svou první tyranii v Athénách.

Exil a druhé období moci

Ilustrace z roku 1838 od MA Bartha zobrazující návrat Peisistratos do Athén, doprovázený ženou oblečenou jako Athena , jak popsal řecký historik Herodotus

Byl vyhoštěn na tři až šest let, během nichž se rozpadla dohoda mezi Pedieis (Plains) a Paralioi (Coastal). Brzy poté, zhruba v roce 556 př. N. L., Pozval Megakles Peisistratose zpět k návratu k moci za podmínky, že si on, Peisistratos, vezme Megaklesovu dceru. Podle Herodota oba muži vymysleli velmi kreativní metodu, jak shromáždit obyvatele Athén zpět na stranu Peisistratos. Vysoká, téměř šest stop dlouhá žena Phye z deme nebo venkovské vesnice Paiania byla vybrána, aby se vydávala za bohyni Athénu tím , že byla oblečená v plné zbroji, jela na voze a nechala si poradit, jak bohyni vylíčit. Poslové byli posláni dopředu, aby oznámili, že sama Athéna přivádí Peisistratos zpět na její akropoli a že ho povznesla nad všechny ostatní muže. Slovo se rychle šířilo k lidem po vesnicích a dokonce i k lidem ve městě, kteří věřili, že Phye je bohyně Athéna, a proto Peisistratose přivítali zpět užaslí Athéňané.

Kolik z tohoto příběhu je založeno na faktech versus ústní výmysl nebo přehánění předávané Herodotovi, není zcela známo. Lavelle píše, že tento příběh poskytuje mytologické navázání Homerova typu na spojení mezi bohy a řeckými hrdiny, kde předchozí životopis Peisistrata jako válečníka a generála bude považován za hrdinský a navíc bude Peisistratos vnímán podobným způsobem jako řecký hrdina Odysseus , který byl považován za mazaný a měl zvláštní vztah s Athénou. Diskutuje se, do jaké míry tato inscenovaná událost ovlivnila návrat mnoha na jeho stranu. Krentz předpokládá, že příběh by měl být vnímán v kontextu předem promyšleného představení Athény, která se vrací do chrámu, který jí byl zasvěcen. Zatímco někteří tvrdí, že široká veřejnost věří, že si získal přízeň bohyně, jiní místo toho předložili myšlenku, že si veřejnost uvědomuje, že jízdu na voze používá jako politický manévr, přičemž srovnává sám sebe se starověkými králi Athén .

Konflikt, druhý vyhnanství a potřetí návrat k moci

Brzy poté, Herodotus hlásí, že Peisistratos, který byl předtím ženatý a měl dva dospělé syny, nechtěl mít žádné děti se svou novou manželkou, dcerou Megakles, a neměl by s ní mít styk tradičním způsobem. Peisistratos zjevně nebyl ochoten kompromitovat politickou budoucnost svých synů, Hipparcha a Hippie . Zuřivý Megakles přerušil toto krátkodobé spojenectví s Peisistratosem a s pomocí Peisistratosových nepřátel ho podruhé vyhnal do exilu. Během délky svého vyhnanství, která trvala přibližně deset let, se Peisistratos přestěhoval do Rhaicelus nebo Rhaecelus, pozoruhodných svou dobrou zemědělskou základnou, v oblasti řeky Strymon v severním Řecku, a nakonec se usadil v blízkosti hory Pangaeus nebo Pangaion, hromadíce bohatství z poblíž se nacházejí zlaté a stříbrné doly. Financován těžebními penězi najal žoldnéřské vojáky a posílen s podporou spojenců, jako byli Thébané a bohatí Lygdamisové z ostrova Naxos , hledal návrat k moci na jih.

V roce 546 př. N. L., Využívající Eretrii jako základnu a podporovanou ereterskou kavalerií, přistál Peisistratos na Maratonu na severní straně Attiky a postupoval směrem k Athénám, spojený několika místními sympatizanty z Athén a okolních říší. Athéňané shromáždili sílu v opozici a setkali se s Peisistratosovými silami v Pallene . Herodotus uvádí několik podrobností o pozadí a poznamenává, že těsně před začátkem bitvy věštec dal Peisistratosovi proroctví, že byla vrhnuta síť a tuňák se rojí. S proroctvím, které Peisistratos vítal a chápal, postupovaly jeho jednotky a zaútočily na aténské síly, které odpočívaly po obědě, a snadno je směrovaly. Zatímco Athéňané ustoupili a aby jim zabránili reformovat své síly, Peisistratos nařídil svým synům, aby jezdili po směrovaných Athéňanech a oznámili, že by se měli vrátit domů, aniž by si z aktuální situace zachovali úzkost nebo strach. S těmito pokyny Athéňané dodrželi a Peisistratos se mohl vrátit k vládnutí Athén potřetí jako tyran, přičemž jeho vláda trvala od 546 př. N. L. Do jeho smrti v letech 528/527 př. N. L.

Úspěchy a příspěvky do Athén během třetí a poslední tyranie

Umístění měst starověkého Řecka a sousedů; Mt. Pangaeus

Analýza sekundárních zdrojů týkajících se délky, jak již bylo zmíněno výše, a úspěchů prvních dvou tyranií Peisistratosu jsou konfliktní a v detailech velmi řídké. Lavelle například předpokládá, že Megakles a Alkmeonidové stále drželi většinu politických úřadů v aténské vládě v rámci cenového a vyjednávacího procesu, který musel Peisistratos zaplatit, aby se stal tyranem, a v důsledku toho Peisistratos snad fungoval pouze jako loutka během prvních dvoukrát u moci.

Během tří panování Peisistratos v polovině až druhé polovině 6. století př. N. L. Athény začínaly přecházet v největší a nejdominantnější města na půdním poloostrově. Starr uvádí, že Athény splynuly v rámci města, spíše než jako volné sousedství sousedních vesnic. Možná dalším důležitým byl Piraeus , hlavní přístavní město Attica, pouhých 5 mil jihozápadně od Athén, a toto umístění přístavu bylo klíčové pro zajištění snadného přístupu Athén k námořním obchodním příležitostem a oceánským vodním cestám. Mezi další pozoruhodná města v Attice patří Marathon a Eleusis .

Kultura, náboženství a umění

S důrazem na propagaci města Athény jako kulturního centra a posílení jeho prestiže zavedl Peisistratos řadu akcí, které měly ukázat jeho podporu bohům a sponzorství umění. Trvalé kopírování Homerovy Iliady a Odyssey bylo pověřeno společností Peisistratos a také zviditelnilo festival Panathenaic , jehož počátky se datují od 6. století a byly ve velké míře oslavovány každé čtyři roky, se zmenšenými verzemi festival každý rok. Vzhledem k rozšíření festivalu Panathenaic se Athéna stala nejuctívanější bohyní Athén, v podstatě bohem patronů městského státu, a na konci festivalu by průvod putoval do Athénina chrámu na Akropoli s županem za božstvo vytvořené mladými aténskými ženami. Recitace homérských básní a atletické soutěže se staly součástí slavností a vítězům byly předány ceny.

Byly slavnostně otevřeny nové festivaly, jako větší a menší Dionýsie , která ocenila Dionýsa , boha vína a potěšení, a vázové obrazy té doby zdůrazňovaly pití a bujaré oslavné scény. Na festivalu Dionysia byly uděleny ceny za zpěv dithyrambů a přibližně do roku 534 př. N. L. Se každoroční soutěž stávaly tragické hry. Řízení chrámu Demeter , který se nachází v Eleusis a ctí bohyně Demeter a Persephone , bylo také provedeno Peisistratosem a v důsledku toho byl půdorys velkého sálu, Telesterion , přepracován tak, aby byla mnohem větší budova (27 m x 30 m) ) mohl být postaven na místě, s dokončením během několika posledních let Peisistratosovy vlády nebo za vlády jeho synů. Telesterion byl kompletně vyroben z kamene a měl mramorová svrchní díla, sloupoví v dórském stylu a dlaždice. Festival Greater Mysteries v Eleusis byl každoroční akcí pořádanou na podzim každého roku a byl panhelénskou kultovní událostí pro lidi v regionu Attica i mimo něj. Další menší místní kulty obsypané po celé Attice byly buď přemístěny zcela nebo částečně do města Athény.

Politika: domácí i zahraniční

Domácí

Muži sklízející olivy (asi 520 př. N. L.); Britské muzeum, Londýn

Jednou z hlavních oblastí zájmu Peisistratose a jeho vlády byla ekonomika a budování a rozšiřování toho, co původně začal jeho předchůdce Solon. Peisistratos měl rovněž dvojí přístup: zlepšit a upravit zemědělskou produkci a rozšířit obchod . Pokud jde o zemědělství, Solon již dříve zahájil zaměření na růst a pěstování oliv, které byly jako tržní plodina vhodnější pro aténské klima. Peisistratos znovu zavedl zaměření na produkci oliv a ve spojitosti s tím přidělil finanční prostředky na pomoc rolníkům mimo město Athény, kteří byli klíčovým složkovým blokem jeho strany, Hyperakrioi, při získávání půdy i nákupu nástrojů a zemědělského vybavení. Půjčky malým farmářům byly z velké části financovány vyměřením nebo daní ze zemědělské produkce, což je vzácný dokumentovaný příklad aténské přímé daně, podle Aristotela sazbou deset procent. Sekundární zdroj uvádí, že daň se blížila pěti procentům. Poskytování půjček a peněz obyvatelům venkova v okolí Athén jim proto umožnilo pokračovat v práci na polích a možná je nezajímat o politiku městského státu.

Peisistratos také inicioval putovní systém soudců po celé krajině, aby prováděli zkoušky na místě, a dokonce i tyran sám občas doprovázel tyto skupiny pro účely inspekce a řešení konfliktů. V jednu chvíli se Peisistratos objevil před soudem na svou vlastní obranu, obviněn z vraždy, ale obžaloba/žalobce obvinění stáhl, zdráhal se nebo se bál v případu pohnout.

Na straně obchodu byla klíčovým exportem aténská nebo podkrovní keramika, v 7. století se do černomořských , italských a francouzských regionů (novodobé názvy těchto regionů) začalo dostávat malé množství keramiky . Za Solona, ​​počínaje ranou fází 6. století, se tyto černošské keramické komodity začaly vyvážet ve stále větším počtu a vzdálenosti od Athén a přicházely do oblastí Egejského a Středozemního moře . Peisistratos pokračoval v rozšiřování tohoto zásadního obchodu s hrnčířskou hlínou, přičemž keramika s černou figurou se nacházela v Ionii , na Kypru a na dalekém východě jako v Sýrii, zatímco na západě bylo Španělsko nejvzdálenějším trhem. Popularita aténské keramiky byla pozoruhodná ve skutečnosti, že její počty nakonec začaly převyšovat korintský export keramiky.

Pokud jde o samotné město Athény, Peisistratos se pustil do kampaně projektu veřejné budovy s cílem zlepšit infrastrukturu a architekturu Athén, stavět nové a modernizovat staré. Jeho administrativa stavěla silnice a pracovala na zlepšení zásobování Athén vodou. K fontáně Enneakrounos na okraji agory byl připojen akvadukt a toto tržiště bylo vylepšeno systematičtější revizí rozvržení trhu, zlepšením jeho účinnosti i využití prostoru. Archeologové objevili agora markery ze 6. století podporující takové tvrzení. Aristokraté dříve vlastnili své soukromé studny a Peisistratos se rozhodl postavit fontánové domy s veřejným přístupem k vodě. Na Akropoli byl chrám Athény rekonstruován v průběhu 6. století a během vlády Peisistrata byla zahájena stavba velmi velkého chrámu zasvěceného Zeusovi, zastavena po jeho smrti, obnovena o několik století později a nakonec dokončena Hadriánem , římský císař, v roce 131 n. l. Veřejná a nikoli soukromá záštita se stala charakteristickým znakem společnosti ovládané Peisistratos, která poskytovala stálý zdroj stavebních pracovních míst pro ty občany v nouzi a dostupnější bydlení v centru města. V důsledku toho se do města Athény mohlo přestěhovat více lidí.

K financování těchto projektů veřejné infrastruktury a také ke zvýšení hloubky a rozmanitosti kulturních a uměleckých nabídek Peisistratos využil zdroje příjmů generované těžbou na hoře Pangaeus v severním Řecku a stříbrnými doly umístěnými blíže k domovu v Laurionu ve vlastnictví státu. , v Attice. Navzdory důkazům o ražbě stříbra RJ Hopper píše, že během této doby bylo stříbro skutečně vyrobeno, ale množství není jasné před lety 484/483 př. N. L. A je možné, že historici a badatelé význam dolů docenili.

Didrachm Athénský, 545–510 př. N. L
Obv: Čtyřramenné kolo Rev: Včetně čtverce, děleno diagonálně
Silver didrachm of Athens of heraldic type from the time of Peisistratos, 545–510 BC

Pokud jde o ražbu stříbrných mincí, důkazy o této produkci se začaly objevovat počátkem 6. století v různých řeckých městských státech. Pomeroy tvrdí, že první razítko mincí, potištěné obrazem sovy, bylo iniciováno buď Peisistratosem nebo jeho syny. Toto vyobrazení sovy symbolizovalo bohyni moudrosti Athénu a tyto mince se rychle staly nejuznávanější měnou v oblasti Egejského moře. Mezitím Verlag tvrdí, že ražba začala s největší pravděpodobností v prvním desetiletí třetí vlády Peisistrata u moci (546 kolem roku 535 př. N. L. ), Ale návrh byl nejprve takzvaný Wappenmünzen (heraldické mince) a poté následovala změna na verzi měny sovy. Datování a umístění této změny je nejisté, ať už v pozdní době dynastie Peisistratidů nebo na počátku demokratické éry v Aténách.

Zahraniční, cizí

Římská kopie řecké busty Miltiades (původní datování do 5. - 4. století př. N. L. )

Ve spojení s rozvíjejícím se aténským obchodem prováděl Peisistratos zahraniční politiku, zejména v centrálním Egejském moři, se záměrem budovat spojenectví s přátelskými vůdci. Na ostrově Naxos byl jako vládce a tyran dosazen bohatý Lygdamis , který pomáhal Peisistratosovi při jeho triumfálním návratu z jeho druhého exilu, a Lygdamis zase umístil Polycrates jako vládce ostrova Samos. Peisistratos navázal kontrolu přístavního města, Sigeion nebo Sigeum, na pobřeží západní Anatolii (současný Turecko ), umístění jednoho z jeho synů v důvěře vlády.

Kromě toho byl Peisistratos schopen navázat aténskou přítomnost na thráckém Chersonese , nyní známém jako poloostrov Gallipoli nacházející se v dnešním Turecku, vysláním Miltiadese , syna Kimona , aby vládl jako tyran. Hellespont vodní byl velmi úzký úžina vody mezi Thráckém Chersonésu a Anatolia, a Thrák poloostrov byl klíčovým umístění podél dopravních tras mezi Malou Asii (Anatolii) a na evropském kontinentu. Herodotus hlásí v Dějinách že Miltiadés byl poslán přes vzít kontrolu nad Chersonese v pozdější době v 6. století, v roce 516, a synové Peisistratos. V procesu převzetí moci si Miltiades opatřil podporu 500 žoldáků, podobnou taktice Peisistratos, a oženil se s thráckou princeznou.

Oblíbený tyran

Na rozdíl od moderní definice tyrana , vůdce jedné osoby, jehož vládnoucí atributy jsou často považovány za násilné a represivní, používání výrazu tyran během archaického věku Řecka automaticky neznamenalo diktátorské nebo drsné činy tohoto jedince . Řecká populace by spíše soudila tyranovu vládu, dobrou nebo špatnou, pokud jde o jejich činy a chování. Některé tyranie trvaly krátce, zatímco jiné, jako Peisistratova vláda, mohly trvat docela dlouho, dokonce i desetiletí, pokud byly vnímány jako dobrá tyranie a přijímány lidmi. Podle definice získali tyrani své vládnoucí postavení silou nebo jinými protiústavními prostředky a tuto autoritářskou roli nezdědili na způsob krále nebo prostřednictvím monarchické posloupnosti. Jakmile se však mnoho tyranů dostalo k moci, pokusilo se prosadit šíření své vlády předáním pláště vedení svým synům, podobně jako Peisistratos. Tyran obvykle pocházel z řad ostatních aristokratů, ale ve snaze získat moc často shromažďoval chudé a bezmocné lidi, jejichž příkladem byl Peisistratos, když založil frakci Hyperakrioi. Aby si tyrani usnadnili přechod k moci a podpořili společenskou bezpečnost, mohli se rozhodnout zachovat status quo pro vládní instituce a zákony a dokonce i pro starší držitele úřadů, místo aby je vyčistili,

Podle Herodotova pohledu, jak je dokumentován v Dějinách , Peisistratos po převzetí moci poprvé spravoval město Athény rovnoměrně a spravedlivě a udržoval strukturu vlády a politických úřadů tak, jak je, beze změn stávajících zákonů. Poté, co Herodotus v roce 546 př. N. L. Znovu převzal kontrolu nad svým třetím působením ve funkci hlavy státu, umožňuje, aby svou tyranii pevně nastolil svou žoldáckou silou, zvýšil své příjmy z těžebních zdrojů v Attice a na Mt. Pangaeus, umístil děti protivníků jako rukojmí na ostrov Naxos, a vyhnal do exilu jak Alkmeonidy, tak další aténské odpůrce (není jasné, zda svobodně zvoleným exilem nebo silou). Pomeroy znovu potvrzuje Herodotův komentář týkající se třetího obratu u moci Peisistratos s tím, že Peisistratos instaloval příbuzné a přátele do kanceláří různých archonshipů a zadržel děti některých Athéňanů jako rukojmí, aby odradil budoucí povstání a odradil od odporu. Některé z těchto akcí by byly v rozporu s vnímáním, že Peisistratos vládl spravedlivě a řídil se zákonem. Aristoteles sekunduje úvodním Herodotovým poznámkám tím, že Peisistratovu vládu charakterizoval jako umírněnou a mírnou a popsal vládce jako příjemného a něžného ducha. Aristoteles pro ilustraci uvádí případ, kdy se člen Peisistratosova doprovodu setkal s mužem obdělávajícím velmi kamenitý pozemek a ptal se, jaký byl výnos této země. Anonym odpověděl, že dostal fyzickou bolest a bolesti a Peisistratos dostal jednu desetinu tohoto výnosu. Kvůli své poctivosti osvobozuje Peisistratos muže od placení daní. Aristoteles také poznamenává, že Peisistratova vláda fungovala více ústavním způsobem a méně jako tyranie.

Rosivach píše, že dynastie Peisistratidů zásadně nezměnila vládu, jak ji původně zahrnoval Solon; místo toho si udrželi moc instalací spojenců do důležitých vládních pozic, ohrožováním síly podle potřeby a používáním manželských aliancí, přičemž šlo o taktiky mimo ústavu a právo. Forsdyke zaznamenává určité použití řeckých slov Herodotem ve svých Dějinách v souvislosti s tyranií Peisistratos a zastává názor, že společnost ovládaná tyranem má slabé občany, zatímco demokratická společnost má silné a svobodné lidi.

Dědictví a následky

Peisistratos zemřel v roce 527 nebo 528 př. N. L. A jeho nejstarší syn Hippias nastoupil po něm jako tyran z Athén. Hippias spolu se svým bratrem Hipparchem zachoval mnoho ze stávajících zákonů a zdanil Athéňany nejvýše pěti procenty svých příjmů. V roce 514 př. N. L. Spiknutí s cílem zabít Hippiase a Hipparchose vymysleli dva milenci, Harmodius a Aristogeiton , poté, co Hipparchos neúspěšně požádal mladšího Harmodia a následně urazil jeho sestru. Hipparchus byl však jediným zavražděným a podle Thucydida byl kvůli oběti omylem označen za nejvyššího tyrana. Hippias však byl skutečným vůdcem Athén a zůstal u moci další čtyři roky. Během této doby, Hippias stal se více paranoidní a represivní ve svých akcích, zabíjet mnoho aténských občanů. Rodina Alcmaeonidů pomohla sesadit tyranii uplácením delfského věštce, aby řekla Sparťanům osvobodit Athény , což udělali v roce 510 př. N. L. Po zajetí svých dětí byli Hippias a ostatní Peisistratids nuceni přijmout podmínky diktované Athéňany, aby získali zpět své děti, a byli vyhoštěni, protože jim byl poskytnut bezpečný přechod do Sigeionu.

Přeživší Peisistratid pravítko, Hippias, nakonec se připojil ke dvoru krále Dareia z Persie , a šel na pomoc Peršanům v jejich útoku na Marathonu (490 př.nl), během řecko-perských válek , působí jako vodítko. Po pádu dynastie Peisistratidů v roce 510 a sesazení Hippiase Kleisthenes z Athén nakonec zvítězí v boji o moc, rozdělí aténské občany na deset nových kmenů, vytvoří Radu pěti set jako reprezentativní shromáždění a uvede věk demokratické vlády v roce 508/507. Podle Pomeroye tyranie Peisistratos a jeho synů fungovala jako mechanismus sociálního vyrovnání, bez ohledu na ekonomické postavení, pro ty, kteří jsou mimo Peisistratidskou frakci a sympatizanty. Demokratickému stylu vlády, který se vyvinul, aby nahradil svržení Peisistratidů, proto napomáhaly okolnosti a výsledky odcházející tyranie.

Athéna Obol, 545–525 př. N. L
Obv: Archaický Gorgoneion Rev: Square incuse
Archaický stříbrný obol Athén heraldického typu z doby Peisistratos, 545–525 př. N. L.

Po odchodu Peisistratosu dobře probíhalo splynutí Athén a jejich obyvatel městského státu v pevně sevřenou společnost náboženského i civilního charakteru, přestože Athény byly ve srovnání se Spartou stále vojensky i politicky mnohem méně vlivné. budoucí spojenec a soupeř nadcházejícího 5. století před naším letopočtem. Podle Aristotela byla tyranie v době Peisistrata běžně považována za „věk zlata“. Tento odkaz na věk zlata se vrátil k mytologickému bohu Cronosovi / Cronusovi , který vládl v době, které se říkalo Zlatý věk.

V éře aténské demokracie vznikl ostrakismus , vyhnání občana až na deset let, jako vládní nástroj řízení, v reakci na tyranii Peisistratidů a byl částečně představen jako obrana proti potenciálu tyrani nebo jednotlivci, kteří nashromáždili příliš mnoho moci nebo vlivu.

Básník Dante v Canto XV Purgatoria , druhém pokračování Božské komedie , odkazuje na Peisistratos, jak při interakci s obdivovatelem své dcery reaguje něžně.

Podle Sudy se tělesným strážcům Peisistratos říkalo vlčí nohy ( Λυκόποδες ), protože měli vždy nohy pokryté vlčí kůží, aby se zabránilo omrzlinám; alternativně proto, že měli na svých štítech symbol vlka.

Viz také

Poznámky

Reference

  • Alighieri, Dante. Dante's Purgatorio: The Vision of Očistec z Božské komedie . Přeložil Rev.Henry Francis Cary. Ilustroval Gustave Dore. Minneapolis: First Avenue Editions, 2015.
  • „Starověké řecké poleisské vládní systémy: Athény a Sparta.“ 8. května 2021. https://www.classicsteachers.com/uploads/1/1/6/9/116945311/politics_in_athens_and_sparta.pdf .
  • Aristoteles. Aristoteles o aténské ústavě . Přeložil FG Kenyon. Londýn, Anglie: G. Bell and Sons, LTD, 1914. https://hdl.handle.net/2027/inu.30000131032322 .
  • Barolini, Teodolinda. „Purgatorio 15: Božské násobení (Commento Baroliniano).“ Digitální Dante . New York: Columbia University Libraries, 2014. https://digitaldante.columbia.edu/dante/divine-comedy/purgatorio/purgatorio-15/ .
  • Berti, Moniko. Fra tirannide e Democrazia: Ipparco figlio di Carmo e il destino dei Pisistratidi ad Atene . Alessandria: Edizioni Dell'Orso, 2004
  • Boardman, John. „Herakles, Peisistratos a Eleusis.“ The Journal of Hellenic Studies 95 (1975): 1-12. doi: 10,2307/630865.
  • Borthwick, Edward K. "Hudba a tanec." Civilizace starověkého středomořského světa: Řecko a Řím. Eds. Grant, Michael a Kitzinger, Rachel. 3 sv. New York: Scribner's, 1988. Sv. 1, 1507-8.
  • Cahill, Thomasi. Plavba vínem Temné moře: Proč na Řecích záleží . New York: Doubleday, 2003.
  • Cartwright, Marku. „Starověké řecké ražení mincí.“ Encyklopedie světové historie . 15. července 2016. https://www.worldhistory.org/Greek_Coinage/ .
  • Cartwright, Marku. „Starověká řecká vláda.“ Encyklopedie světové historie . 20. března 2018. https://www.worldhistory.org/Greek_Government/ .
  • Cartwright, Marku. "Pireus." Encyklopedie světové historie . 2. června 2013. https://www.worldhistory.org/Piraeus/#:~:text=Piraeus%20(or%20Peiraieus)%20was%20the,Kantharos%2C%20Zea%2C%20and%20Munichia ..
  • Cole, JW „Peisistratus na Strymona“. Řecko a Řím 22, č. 1 (1975): 42-44. JSTOR.
  • Connor, WR „Kmeny, festivaly a procesí; Občanská obřadní a politická manipulace v archaickém Řecku“. The Journal of Hellenic Studies 107 (1987): 40-50. doi: 10,2307/630068.
  • Davis, Gil. „TĚŽBA PENÍZE V POZDNÍ ARCHAICKÉ ATÉNĚ.“ Historia: Zeitschrift Für Alte Geschichte 63, č. 3 (2014): 257-77. http://www.jstor.org/stable/24432808.
  • Evans, Nancy A. „Svatyně, oběti a eleusinská tajemství“. Numen 49, č. 3 (2002): 227-54. https://www.jstor.org/stable/3270542 .
  • Everdell, William . Konec králů: Historie republik a republikánů . Chicago: University of Chicago Press, 2000.
  • Forsdyke, Sara. „Athénská demokratická ideologie a Herodotovy„ historie “.“ The American Journal of Philology 122, no. 3 (2001): 329-58. https://www.jstor.org/stable/1562032 .
  • French, A. „Strana Peisistratos“. Řecko a Řím 6, č. 1 (březen 1959): 45-57.
  • Furlow Sauls, Shanaysha M. „Pojem nestability a teorie demokracie ve federalistice“. PhD diss., Duke University, 2008. Přístup 3. června 2021. https://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.1005.6216&rep=rep1&type=pdf .
  • Garland, Robert. "Řecké brýle a festivaly." Civilizace starověkého středomořského světa: Řecko a Řím. Eds. Grant, Michael a Kitzinger, Rachel. 3 sv. New York: Scribner's, 1988. Sv. 1, 1148.
  • Glowacki, Kevin T. „Akropole“. The Stoa: A Consortium for Electronic Publication in the Humanities (The Ancient City of Athens) . 2004. https://www.stoa.org/athens/sites/acropolis.html .
  • Goušchin, Valerij. „Pisistratovo vedení v AP 13.4 a ustavení tyranie v letech 561/60 př. N. L.“ The Classical Quarterly 49, no. 1 (1999): 14-23. http://www.jstor.org/stable/639486.
  • Holladay, Jamesi. „Stoupenci Peisistrata.“ Řecko a Řím 24, č. 1 (1977): 40-56. Přístup 22. května 2021. http://www.jstor.org/stable/642688.
  • Hopper, RJ „The Laurion Mines: A Reconsideration“. Roční britské školy v Athénách 63 (1968): 293-326. https://www.jstor.org/stable/30103196 .
  • Hopper, RJ "'Plain', 'Shore' a 'Hill' v raných Athénách." Roční britské školy v Aténách 56 (1961): 189-219. http://www.jstor.org/stable/30096844.
  • Hornblower, Simon a Spawforth, Anthony eds. "Peisistratus." Oxfordský klasický slovník. 3. vyd. Oxford University Press, 2003.
  • Lavelle, BM Fame, Money and Power: The Rise of Peisistratos and “Democratic” Tyranny at Athens. The University of Michigan Press, 2005.
  • Lavelle BM „The Compleat Angler: Postations on the Rise of Peisistratos in Herodotos (1.59-64). Klasický čtvrtletník. Nová řada, sv. 41, č. 2, 1991. 317-324.
  • Macquire, Kelly. "Pylosi." Encyklopedie světové historie . 6. října 2020. https://www.worldhistory.org/Pylos/ .
  • Martin, Thomas R. Starověké Řecko: Od prehistorických po helénistické časy . New Haven: Yale University Press, 2013. ProQuest Ebook Central.
  • Martin, Thomas R. „Tyranie v Aténách.“ Digitální knihovna Perseus - Tufts University . Přístup 15. května 2021. http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0009%3Achapter%3D6%3Asection%3D28 .
  • „Pisistratus.“ Encyclopedia.com . 29. května 2018. https://www.encyclopedia.com/people/history/ancient-history-greece-biographies/pisistratus .
  • Pomeroy, Sarah B., Stanley M. Burstein, Walter Donlan a Jennifer Tolbert Roberts. Starověké Řecko: politická, sociální a kulturní historie . New York, Oxford: Oxford University Press, 1999.
  • Roisman, Joseph, a přeložil JC Yardley, Ancient Greece from Homer to Alexander (Blackwell Publishing Ltd, 2011) ISBN  1-4051-2776-7
  • Rosivach, Vincent J. „Tyran v aténské demokracii“. Quaderni Urbinati Di Cultura Classica 30, č. 3 (1988): 43-57. doi: 10,2307/20546964.
  • Silk, MS Homer: Ilias . Cambridge: Cambridge University Press, 2004. ProQuest Ebook Central.
  • Starr, Chester G. „Peisistratos: tyran z Athén“. Britannica . Přístup 15. května 2021. https://www.britannica.com/biography/Peisistratus .
  • Strassler, Robert B., ed. Mezník Herodotus, Historie. Přeložil Andrea L. Purvis. New York: Anchor Books, 2007.
  • Strassler, Robert B., ed. The Landmark Thucydides: A Comprehensive Guide to the Peloponnesian War . Přeložil Richard Crawley. New York: Free Press, 1996.
  • „Encyklopedie Suda.“ Přeložil projekt Suda On Line. ToposText . Přístup k 3. červnu 2021. https://topostext.org/work/240#la.797 .
  • Thomas, Rosalind. "Hippias." Oxfordská reference . 2012. https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803095938134 .
  • Thucydides. "Pohřební řeč Perikla." Peloponéská válka. Trans. Benjamin Jowett, 1881. Ed. Paul Brians. 18. prosince 1998. < http://katie.luther.edu/moodle/mod/resource/view.php?id=68564 >
  • „Tyran, starověké Řecko.“ Britannica . Přístup k 28. dubnu 2021. https://www.britannica.com/topic/tyrant .
  • „Tyrani.“ Encyclopedia.com . Přístup k 30. dubnu 2021. https://www.encyclopedia.com/history/news-wires-white-papers-and-books/tyrants .